9桃花源记课题桃花源记课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标知识与技能：1.加深对一词多义、古今异义等语言现象的认识。2.朗读、背诵课文，理解并积累文言实词、虚词，如“皆、具、妻子、交通”等。3.掌握本文以渔人的行踪为线索来叙事的手法。过程与方法：1.在反复诵读的基础上，深刻领会文章的语言、意境、内涵之美。2.查阅有关资料，初步疏通文章大意，培养学生朗读和背诵的能力，进一步品味语言。3.加强朗读训练，要求句读分明，节奏合理，语句流利，音韵铿锵。情感态度与价值观：1.讨论世外桃源所寄托的社会理想，激发学生追求美好生活的激情。2.肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生正确看待世外桃源在现实生活中的存在价值。课前预习作者简介陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（现在江西九江）人，东晋诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写自然景象及农村生活。语言质朴自然，被称为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。写作背景8
本文选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979年版），约作于南朝宋永初二年（421），陶渊明时年57岁。当时正处于东晋末期，战乱纷呈，生灵涂炭，陶渊明不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是虚构出一个与污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。读准字音遂（suì）邑人（yì）间隔（jiànɡé）语云（yù）俨然（yǎn）阡陌（qiānmò）垂髫（tiáo）刘子骥（jì）诣太守（yì）舍船（shě）屋舍（shè）怡然（yí）豁然开朗（huò）便要还家（yāo）通假字便要还家（同“邀”，邀请）古今异义芳草鲜美［古义：鲜艳，美丽今义：（菜肴、瓜果等）滋味好］复行数十步，豁然开朗（古义：宽阔明亮今义：乐观，畅快，不阴郁低沉）阡陌交通（古义：交错相通今义：运输事业）率妻子邑人（古义：妻子和儿女今义：指男子的配偶）来此绝境（古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地）乃不知有汉，无论魏晋［古义：不要说，（更）不必说今义：表条件关系的连词］不足为外人道也［古义：不值得今义：不充足；不满（某个数目）］一词多义舍便舍船，从口入（动词，舍弃，丢下）屋舍俨然（名词，房屋）志处处志之（动词，做标记）寻向所志（名词，标记）寻寻向所志（动词，寻找）寻病终（副词，随即，不久）其复前行，欲穷其林（指示代词，这）既出，得其船（人称代词，他的）为武陵人捕鱼为业（动词，作为）不足为外人道也（介词，对，向）8
词类活用渔人甚异之（形容词做动词，对……感到惊异）复前行（方位名词做状语，向前）欲穷其林（形容词做动词，穷尽，走到头）处处志之（名词做动词，做标记）未果，寻病终（名词做动词，实现）理解词语判断句：南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断）省略句：便舍船，从口入（“便”的前面省略主语“渔人”）便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”）此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人）倒装句：问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装）新课导入在湖南省桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞。洞内宽敞明亮，洞中有天。东晋末年，长期隐居农村的陶渊明来到这里后，有感于农村现实，忽发奇想，虚构了一个美丽神奇的传奇故事——世外桃源。在桃源里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。真的有这么一个“世外桃源”吗？桃源人是人还是仙？今天我们就去拜访一下这个世外桃源吧！8
新课展开新课展开【朗读课文，翻译重点句子】1.芳草鲜美，落英缤纷。2.土地平旷，屋舍俨然。3.阡陌交通，鸡犬相闻。4.黄发垂髫，并怡然自乐。5.便要还家，设酒杀鸡作食。参考译文：1.（地上）芳香的野草鲜嫩而美丽，落花纷纷。2.（这里）土地平坦宽阔，房舍整整齐齐。3.田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。4.老人和小孩，都安闲快乐。5.（那里的人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。【初读课文，整体感知】1.渔人怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。2.桃花林的自然景色是怎样的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。3.桃花源的生活环境是怎样的？土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。4.作者是怎样描写桃花源人的热情好客的？便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。5.桃源人见渔人为什么“大惊”？桃源与世隔绝，年代久远。6.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。7.“不足为外人道也”的原因是什么？不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。8.渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“不复得路”？作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。8
【再读课文，梳理结构】1.文章围绕“桃花源”写了几个部分的内容？发现桃源进入桃源访问桃源离开桃源再寻桃源。2.按渔人行踪给课文分段，归纳段意。第一部分（1）：渔人捕鱼时偶然发现桃花源。第二部分（2、3）：渔人在桃源做客及辞去的经过。第三部分（4、5）：渔人离开桃源以及再次探访桃源未果。【课堂讨论，拓展延伸】1.好一个美丽欢乐而又扑朔迷离的桃源胜地！让我们再读一遍课文，再游桃花源。读后思考：桃源胜境究竟在什么地方？我们找得到它吗？为什么？解释“世外桃源”的意思。找不到，虚构的；寄托了作者改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对没有压迫、没有战争、和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望；世外桃源：借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。2.有人说桃源是陶渊明积极的理想，也有人说是他的消极逃避，你怎样评价？（答案略，言之有理即可。）【把握文章主旨】如何理解本文的主旨？全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了，故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对没有压迫、没有战争、和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。写作方法运用写作方法运用【深入研读，探究方法】1.剪裁得体，详略得当。8
课文第二、三段详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚，形象生动地描绘了一幅理想的社会画卷。例如对环境的描写，写到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡犬之声等。再如对桃花源中人的描写，详写了他们对渔人的热情招待，特别是他们谈话的内容写得具体详细。文章第一、四、五段写得简略，因为是故事的开头、结尾，只和故事的传奇性有关。2.真假结合，虚实相生。本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈真实的感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是由于作者始终注意把虚构与写实结合起来。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨、刘裕篡权的动乱都是活生生的现实。所以，读者能通过这离奇的构思，强烈地感受到主题的真实。同时，作者始终注意结合现实来虚构故事。如文章一开始就明确地向读者交代了事情发生的时间、地点及人物的身份职业，最后写南阳刘子骥向往这块乐土，欣然寻访，没有成功。作者之所以如此首尾呼应，意在使人确信，虚幻的桃花源是实有其地的胜境，从而增强了作品的艺术力量。3.悬念迭起，层次分明。全文仅用300余字，写出了一个情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起、引人入胜。渔人“缘溪行、忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜，此为第一折。接着写桃林美景，“渔人甚异之。复前行，欲穷其林”，悬念又生：桃林走完了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑，这是第二折。接着写渔人舍船而入的探险举动。“初极狭，才通人”又设下了悬念：里面有什么？能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊，这是第三折。接着便具体描绘美好的世外桃源，介绍了桃花源的生活环境和社会风尚。渔人离开时，桃花源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人出去后对“外人”说了吗？“及郡下，诣太守，说如此”，这是第四折。“太守即遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到桃花源了吗？“不复得路”，留下了更大的悬念，让人为之迷惑不解，这是第五折。【方法活用，片断作文】请用详略得当的写法，以自己的行踪为线索，叙述自己游览公园或某名胜古迹的一次经历。教学板书8
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。教教学反思《桃花源记》是文言文教学中的名篇。我用充满诗意的语言导入新课，并进行了有创意的教学。首先，我让学生结合书下注释，自行朗读课文。在读准字音的基础上，由老师带感情朗读，配合优美的乐曲，一下子便把学生带到课文的意境中，然后再由学生仿读，边读边体会，读中导，读中悟。接着，给学生自主学习的空间。我要求同学们凭借下面的注释，结合语境翻译课文，然后小组自主探究，最后小组提出疑难点，教师在班上引导学生解决，并把文言实词虚词归类。三、反复诵读，品味佳句，突破重难点。如果说前面的读是在为品做准备，那么真正的品就在学生对文章优美佳句的欣赏上，要求学生仔细品味自认为文中写得好的语句。这一环节我首先让学生自行找出自己喜爱的地方，然后说明喜爱的原因。这既是一种对课文的理解，又是一种知识的迁移。方法指导：结合语境辨析古今异义我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。概括起来，古今异义主要有这样几种：1.词意扩大，即今义大于古义。2.词义缩小，即今义小于古义。3.词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。4.感情色彩发生变化。对于古今异义词的理解，古义的掌握是关键，我们可以借助下面的方法来帮助理解：（1）从字形上分析。如“孙权劝学”中的“劝”从力而不从言，可见它的古义不是“用言语劝说”，而是“勉励、奋力”。（2）从语境上分析。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”中的“再”与“一”“三”相对使用，可见它不是指“又一次”，而是指“第二次”。（3）从成对使用的反义词、近义词上分析。如“是进亦忧，退亦忧”中的“进”，它的反义词是“退”而不是“出”，可见它的意义不是“进去”，而是“前进”，引申为“在朝廷做官”。（4）从现代汉语中保存的古词古义上分析。如“赴汤蹈火”中的“汤”古义是“热水”的意思。与“及其日中如探汤”中的“汤”意义相同。8
素材积累：陶渊明读书方法我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽县令退居田园后，过着自耕自种、饮酒赋诗的恬淡生活。相传，一天，有个少年前来向他求教，说：“陶先生，我十分敬佩你渊博的学识，很想知道你少年时读书的妙法，敬请传授，晚辈不胜感激。”陶渊明听后，大笑道：“天下哪有学习妙法？只有笨法，全靠下苦功夫，勤学则进，辍学则退！”陶渊明见少年并不懂他的意思，便拉着他的手来到稻田旁，指着一根苗说：“你蹲在这儿，仔细看看，告诉我它是否在长高？”那少年遵照嘱咐注视了很久，仍不见禾苗往上长，便站起来对陶渊明说：“没见长啊！”陶渊明反问到：“真的没见长吗？那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢？”陶渊明见少年低头不语，便进一步引导说：“其实，它时刻都在生长，只是我们肉眼看不到罢了。读书学习，也是一样的道理，知识是一点一滴积累的，有时连自己也不易觉察到，但只要勤学不辍，就会积少成多。”8
