统编版高中语文选择性必修下册文学文化常识知识点考点汇编第一单元1.《氓》《诗经·卫风》关于《诗经》：见选择性必修上册古诗词诵读《无衣》关于《国风》：《诗经》中的《国风》有《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《桧风》《曹风》《豳风》15国风，共160篇。其中，“周南”“召南”“豳”是地名，“王”是指东周王城洛邑一带，其余是诸侯国名。“风”即音乐曲调。“国风”，即各地区的乐调，多为各地民间歌谣。《国风》反映了当时劳动人民真实的生活。其主要内容有：①表达人民反抗剥削压迫的愿望。如《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》。②表达对劳役、兵役的痛苦与反感。如《王风·君子于役》，从征夫家属的角度，表达了对兵役、徭役的愤怒与不满。②对劳动的讴歌。如《周南·芣苢》是妇女们三三两两采集车前子时边采边唱的歌，表达了妇女们劳动时的欢快之情；《魏风·十亩之间》唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后愉悦的心情。③表现爱国情怀。如《秦风·无衣》，反映战士们在国难当头为保卫家园慷慨从军、团结御敌、同仇敌忾的豪情。其他知识：①总角：古时少年男未冠、女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。从年龄上看，总角是指八九岁至十三四岁的少年，借指少年时代。②古代占卜术语：（1）卜：古人迷信，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。（2）筮：本是用草木类预测。后来指称扩大了，广义的筮即起卦手段，也包括非草木类型的起卦手段。③无与士耽：此处士特指未婚男子。“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称第24页共24页
。战国时的“士”有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓“四民”，指大学士、种田的、做工的、经商的。④百姓的称谓：对普通百姓的称谓，常见的有氓、布衣、黎民、生民、庶民、苍生、黎庶、黎元等。《离骚》（节选）屈原关于作者：见选择性必修中册第三单元第9课《屈原列传》关于《楚辞》：同上关于《离骚》：同上其他知识：①骚体诗：骚体诗起源于战国时期的楚国，由屈原创立，是一种运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩的诗歌。因其中屈原的《离骚》影响最大，后世称这种诗体为“骚体”或“楚辞体”。西汉末年刘向编辑的《楚辞》中收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品。骚体诗句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情意味和浪漫色彩。②《离骚》中的“美人”“香草”：《离骚》中最引人注目的是它的两类意象，即“美人”和“香草”。“美人”或是比喻君王，或是作者自喻。《离骚》前半部分，屈原将楚王作为男性，其自我形象是女性，“美人”是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的变卦喻楚王疑忌贤臣、对自己不能始终信任，所以才有了“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的感叹。《离骚》后半部分，屈原又转为男身，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，而将君王喻为“美人”。他四处“求女”，即寻求圣主贤君。然而，周围都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，理想求而不达。《离骚》中描述了种类繁多的香草，有“芰荷、江离、蕙、菌桂、白芷、兰、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多种。这些“香草”，寄寓着诗人独特的品格和精神，是“志洁”的象征。③古人的名、字、号：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原。第24页共24页
名、字与号的根本区别是：一般名、字由父亲或尊长取定，号由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。④朕：在先秦时代，“朕”是第一人称代词，意为我，不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”，如本文的“朕皇考曰伯庸”。秦灭六国后，秦始皇定为帝王自称之词，沿用至清。⑤风骚：《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。1.《孔雀东南飞·并序》关于《玉台新咏》：《玉台新咏》是徐陵在梁中叶时选编的一部诗歌总集，收录的诗歌大多为两汉至南梁时期的，共769篇。在取材上，以选录艳歌为宗旨，范围比较狭窄。但其中也收人了不少感情真挚并具有现实意义的诗篇，如汉乐府民歌《陌上桑》、中国古代长篇叙事诗《古诗为焦仲卿妻作》(又名《孔雀东南飞》、《上山采蘼芜》）等。而这些民间文学作品都不见于萧统的《文选》，乃经《玉台新咏》的保存而得以流传。关于乐府：本是汉武帝刘彻设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，后指由乐府创作、采集的诗歌。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”或“乐府”，其中属于汉代的就叫“汉乐府”。它是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新诗体。乐府诗按内容可分为军乐、民歌、贵族文人所作之颂歌三部分。其题材特点为：反映战争徭役的痛苦及贫困；反映漂泊他乡、游子羁旅之悲；歌咏爱情婚姻，表现妇女的悲惨命运及封建礼教的束缚；反映统治者的荒淫、人民的劳动生活；写饮酒求仙、人生无常等。关于“乐府双璧”：《木兰诗》和《孔雀东南飞》的合称。《木兰诗》又名《木兰辞》，是北朝民歌；《孔雀东南飞》是汉代古乐府民歌杰作之一，也是我国古代汉民族最长的叙事诗。第24页共24页
其他知识：①结发：古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发。结发夫妻泛指第一次结婚的夫妻。②伏惟：古时晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语。③初阳岁：冬至以后、立春以前的一段时间。古谓冬至一阳始生，因以冬至到立春以前的一段时间为初阳。④下九：古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。⑤六合：阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与成合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称“六合”。⑥青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。⑦秦罗敷：古诗中常用“秦”作为美女的姓，常用“罗敷”作为美女的名。⑧槌床：“槌床便大怒”中的“槌床”意指用拳头敲着坐具。在古代，坐具叫“床”，小的只能坐一个人。⑨初七：指农历七月七日，民间有七夕乞巧的风俗。⑩箜篌：古代的一种弦乐器，二十三弦或二十五弦，分卧式、竖式两种。贱妾：旧时女子自称的谦辞。长跪：也叫跽，一种跪拜礼，指挺直上身而跪，表示恭敬。卿：（1）官阶名，爵位名。周制，天子及诸侯都有卿，分上、中下三等。秦汉三公以下设九卿，为中央政府各部行政长官。（2）古代对男子的敬称。（3）古代君对臣的称谓。（4）夫妻、朋友间的爱称。本文中的“卿”，就是丈夫对妻子的爱称。丞：各级长官的副职。秦始置。汉以后，中央和地方官吏的副职有大理丞、府丞、县丞等。本文中指郡丞，辅助太守的官。主簿：古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中：隋唐以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官，重要性降低。本文中指太守的下属。十二时辰制：十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半23时至1时为子时，1时至3时为丑时，3时至5时为寅时，依次递推。五更：古代夜晚分为五个时段，首尾及三个节点用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓或五夜。具体为：一更，是在黄昏，大约是现在的19时至21时；二更，人定时，21时至23时；三更，夜半时，23时至1时；四更，鸡鸣时，1时至3时；五更，平旦时，3时至5时。第24页共24页
1.《蜀道难》李白关于作者：见选择性必修上册古诗词诵读《将进酒》关于古体诗：古体诗是与近体诗相对而言的诗体。包括近体诗形成前（唐朝以前），除楚辞体外的各种诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。古体诗每篇句数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言等。古体诗不讲对仗，押韵比较自由。古体诗发展的轨迹大致为：《诗经》→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。其他知识：①参、井：星宿名。春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。井宿是秦的分野，参宿是蜀的分野，由秦入蜀，故称“扪参历井”。②子规：即杜鹃，又名杜宇，相传为古蜀国望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。在古代诗词中，“子规”这一意象或用于游子思乡之诗，寄寓羁旅之苦、思乡之愁；或用于故人送别之诗，表达悲痛的离别之情；或化为冤禽，诉说冤屈之愤；或与梦蝶意象组合，共奏离恨悲情；或用以烘托伤春、惜春之情，以及春闺之怨等。③剑阁：第24页共24页
指今四川剑阁北的大剑山和小剑山，群峰如剑插天，两山如门，极为险要。④锦城：即锦官城，成都的别称。《蜀相》杜甫关于作者：杜甫（712年-770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”；他的诗深刻记录了唐朝由盛转衰的过程，被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。著有《杜工部集》。代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等。关于近体诗：近体诗，又称今体诗、格律诗，是初唐之后形成的又一诗歌体裁，是唐代形成的律诗（五言八句、七言八句）和绝句（五言四句、七言四句）的通称（有观点认为也包括排律或称长律，十句以上）。近体诗对句数、字数、平仄、押韵、对仗等都有严格规定。律诗常见的有五言律诗（如杜甫《春望》等）和七言律诗（如杜甫《登高》、《蜀相》等）。一般每首八句，分为四联，分别为首联、颔联、颈联、尾联。每联上句叫出句，下句叫对句。每首诗的偶句必须押韵，且押平声韵，要一韵到底，不许中途换韵。首句可入韵，也可不入韵。诗句中每个字用平声还是仄声都有基本规定，一般按照平仄声相间的原则处理。律诗的颔联和颈联必须对仗。对仗分为工对和宽对两种。工对要求词性和意义严格对偶，宽对只要求词性相近，意义大体相对即可。绝句常见的有五言绝句（如王维《竹里馆》，王之涣《登鹳雀楼》等）和七言绝句（如李白《望庐山瀑布》、王维《送元二使安西》等）。绝句分为律绝和古绝，每首诗有四句。其中律绝有严格的格律要求，古绝相对来说平仄较为自由。绝句要求隔句押韵，但一般不要求对仗。其他知识：丞相：第24页共24页
官名，古代辅佐君主的职位最高的大臣。丞相之名起源于战国时期，为百官之长，秦从武王开始，设左、右丞相。秦以后各朝，时废时设，后为明太祖所废。1.《望海潮》（东南形胜）柳永关于词：词属于一种文学体裁，兴起于隋唐，盛行于宋。可配乐歌唱，且句式不齐，因此词最初被称为“曲词”、“曲子词”、“近体乐府”、“长短句”等。后来词逐渐和音乐分离，成为了诗的别体，因此又有人称词为“诗余”。词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定音”。词的一段叫做一阕或一片。词按照字数多少，可分为小令（58字以下）、中调（59-90字）、长调（91字以上）。词从片数上分为单调（不分片）、双调（分两片）、三叠（分三片）、四叠（分四片）。词以两片居多，称为“上片”、“下片”或“上阕”、“下阕”。词从风格上分为婉约派和豪放派。词牌是词的格式的名称，词牌规定着这首词的字数、句数和平仄声韵。作者按照格式去作词，叫做“填词”。词牌起初一般是题目，后来仅表示一定的格式，与内容无关。随着发展，词牌与题目有明显的区别。题目是词内容的集中体现，概括了词的主要内容。关于作者：柳永（约987年-约1053年），福建崇安人，北宋词人，婉约派代表人物。字耆卿，工部侍郎柳宜的幼子。初名三变，字景庄，和哥哥三复、三接都有文名，号“柳氏三绝”。因排行第七，又称柳七。他在宋仁宗景祐元年(1034)中进士，曾为睦州(今浙江建德)推官，定海(今浙江镇海)晓峰盐场官，又曾为屯田员外郎，世称柳屯田。柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人，也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。著有词集《乐章集》，收词近200首，其中《雨霖铃》《八声甘州》《望海潮》等都是千古不朽的名作。关于婉约派：第24页共24页
婉约派是宋词的主要流派之一。婉约，即婉转含蓄。其主要特点是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照等。其他知识：①三吴：指代长江下游江南的一个地域名称。一般意义上的三吴是指吴兴(今浙江湖州)、吴郡(今江苏苏州)和会稽(今浙江绍兴)。②三秋：古时人们将农历的七、八、九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指秋天。“三秋”有时亦指秋季的第三个月，即农历九月。③高牙：古代行军有牙旗在前导引，旗很高，故称“高牙”。词中借指孙何。④凤池：即凤凰池，原指禁苑中的池沼，代指最高行政机关中书省，词中代指朝廷。古代外任者不如京官，故以“凤池”贺其升迁。《扬州慢》（淮左名都）姜夔关于作者：姜夔(1154年-1221年)，字尧章，号白石道人，汉族，祖籍饶州德兴，后迁鄱阳。南宋文学家、音乐家。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居杭州西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。关于格律派：第24页共24页
北宋词人周邦彦是格律派的创始人，南宋格律派词人以姜夔、吴文英为代表。格律派尚雕琢，重音律，求典雅，造境遣词，均避俗崇雅。他们既不满婉约词的香软柔媚，感到有伤风雅，不合时代气息，又不满豪放派词的粗豪激昂，以为有失韵度，不符词体特点。他们首先以音乐家的眼光看待词，以古典雅乐的中正和平之音、典雅纯正之辞净化词，以使词不失“雅正之道”，此派词可称之为“乐人之词”。其他知识：①黍离：是《诗经·王风》中的一首有感于家国兴亡的诗。后用“黍离之悲”指对国家残破的悲思。②淮左：淮河以东地区。③扬州：古称广陵、江都、维扬。④豆蔻：比喻少女的青春年华，指女子十三四岁时。第二单元1.《阿Q正传》（节选）鲁迅关于作者：见选择性必修中册第二单元第6课《记念刘和珍君》《为了忘却的纪念》关于阿Q精神：又叫精神胜利法。阿Q已经成为一个专有名词为世人所运用。阿Q是一个横遭压迫、备受屈辱的雇农流浪汉，他在任何情况下都能自己安慰自己，都自以为是“胜利者”。阿Q性格中最为鲜明的病态特征，便是精神胜利法：“这就是他的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘属辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，是在失败与屈辱面前不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘却。”“阿Q精神"通常被那些需要胜利而又无法得到胜利的人用来维持自己精神上的平衡，也可以认为是一种自欺欺人，常常表现在走向没落的统治阶级的精神状态中。其实它是一种弱者的典型思想和精神。《边城》（节选）沈从文关于作者：沈从文（1902－1988），中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人。沈从文是小说家、散文家、历史文物研究者。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说，其创作量丰富，有小说、散文、文论、自传、通信的集子等七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一第24页共24页
。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年病逝于北京。关于乡土文学：“乡土文学”指的是20世纪20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故乡风土人情为题材创作的带有浓厚的乡土气息和地方色彩的文学作品。“乡土文学”的代表作家有废名、王鲁彦、台静农、沈从文等。关于京派文学：京派文学，是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为“京派”，是因为其代表作家主要在当时的京津两地进行文学活动。“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。1.《大堰河——我的保姆》艾青关于作者：艾青(1910年3月27日-1996年5月5日)，原名蒋正涵，字养源，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等。出生于浙江金华，当代文学家、诗人。1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。1933年第一次用笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》。1935年，出版了第一本诗集《大堰河》。1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职。1985年获法国文学艺术最高勋章。1996年5月5日凌晨4时15分因病逝世，享年86岁。艾青被认为是中国现代诗的代表诗人之一，被称为“农民的后裔”“农民的儿子”“一生追求光明的作家”。主要作品有《大堰河——我的保姆》《我爱这土地》《光的赞歌》《向太阳》《火把》等。关于自由体诗：诗体的一种，在节数、行数、字数、音韵等方面都较为自由，它不受格律的约束，可以根据内容的需要在形式上自由变化。美国诗人惠特曼为其创始人，他的诗集《草叶集》，就是用自由体的形式写的，中国“五四”以后也开始流行这种诗体。艾青的许多诗歌，大短不拘，形式不论，也属自由体诗。第24页共24页
关于七月诗派：我国现代文学史上很有影响力的一个诗歌流派，因胡风主编的文艺期刊《七月》而得名。七月诗派在创作上坚持现实主义原则，主张诗人到现实生活中去，强调艺术性而不作唯美的追求。代表诗人有艾青、胡风、田间、牛汉等。《再别康桥》徐志摩关于作者：徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美国克拉克大学学习银行学。十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。奠定其浪漫主义诗风。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学、大夏大学和南京中央大学（1949年更名为南京大学）教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。著有诗集《翡冷翠的一夜》《志摩的诗》《猛虎集》《云游集》，散文集《落叶》《巴黎的鳞爪》，戏剧《卞昆冈》（与妻子陆小曼合写）等。关于新月派：中国现代文学史上的新诗流派，也称新格律派，因组织“新月诗社”和办《新月》月刊而得名。曾活跃于20世纪20年代中后期，是现代新诗史上一个重要的诗歌流派。深受泰戈尔《新月集》的影响，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，追求“健康”、“尊严”的原则，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”。主要成员有闻一多、徐志摩、胡适、梁实秋、卞之琳等。第24页共24页
其中，卓有成就的是闻一多，他在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美（表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐，读起来朗朗上口、悦耳动听）、绘画美（表现为诗人注意诗的画面感，用词讲究色彩运用和搭配，诗的每一节几乎都可以看作一幅色彩鲜明的图画）、建筑美（表现在诗节和诗行的排列组合上，每节诗的行数相同，每行诗的字数基本相等）”。1.《一个消逝了的山村》冯至关于作者：冯至(1905年9月17日-1993年2月22日)，原名冯承植，直隶涿州(今属河北)人，现代诗人、学者、翻译家。冯家为天津著名盐商，盐引在直隶涿州，八国联军侵华后避难于涿州，故生于涿州。曾就读于北京四中。1921年考入北京大学。1923年加入林如稷的文学团体浅草社，开始发表新诗。1925年和杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等成立沉钟社，出版《沉钟》周刊，《半月刊》和《沉钟丛刊》。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》。1930年留学德国先后就读柏林大学、海德堡大学，1935年获得海德堡大学哲学博士学位。1936年至1939年任教于同济大学。曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。1942年出版诗集《十四行集》，影响甚大。代表作有小说《蝉与晚秋》《仲尼之将丧》《伍子胥》，散文集《山水》等。《秦腔》贾平凹关于作者：贾平凹，1952年出生于陕西丹凤县棣花镇，1974年开始发表作品，1975年毕业于西北大学中文系。现为全国人大代表、中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、西安市文联主席、《延河》《美文》杂志主编。出版作品有《贾平凹文集》24卷，代表作有《废都》《秦腔》《古炉》《高兴》《带灯》《老生》《极花》《山本》等长篇小说16部。中短篇小说《黒氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《商州三录》《天气》等。第24页共24页
作品曾获得国家级文学奖五次，即“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀短篇小说奖”“全国优秀中篇小说奖”“全国优秀散文（集）奖”；另获“华语传媒文学大奖”“施耐庵文学奖”“老舍文学奖”“冰心散文奖”“朱自清散文奖”“当代文学奖”“人民文学奖”等50余次；并获美国“美孚飞马文学奖”，法国“费米娜文学奖”，香港“红楼梦·世界华人长篇小说奖”，首届北京大学“王默人-周安仪世界华文文学奖”，法国“法兰西文学艺术骑士勋章”。作品被翻译出版为英语、法语、瑞典语、意大利语、西班牙语、德语、俄语、日语、韩语等30多个语种，并被改编为电影、电视、话剧、戏剧等20余种。由《长篇小说选刊》杂志社主办的“第五届长篇小说年度金榜（2020）揭晓。贾平凹的《暂坐》领衔年度金榜得票第一名。其他知识：秦腔：中国戏曲剧种。一般认为是出自陕西、甘肃及山西的民歌小曲，由民间流行的弦索调演变而成。因采用梆子击节，作“咣咣”声，又名“梆子腔”或“咣咣子”。1.《茶馆》（节选）老舍关于作者：舒庆春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本名舒庆春，生于北京，中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。著有长篇小说《老张的哲学》《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》《四世同堂》等，中篇小说《月芽儿》《我这一辈子》，短篇小说《赶集》，剧本《龙须沟》《茶馆》等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。1966年8月24日，中国作家老舍因不堪忍受红卫兵的暴力批斗，在北京太平湖投湖自尽。1978年初，老舍得到平反，恢复了“人民艺术家”的称号。关于戏剧：戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助文学、音乐，舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。戏剧的分类：按艺术形式和表现手法分为话剧、歌剧、舞剧等；按剧本繁简和结构分为多幕剧和独幕剧；按题材反映的时代分为历史剧和现代剧；按矛盾冲突的性质分为悲剧、喜剧和正剧。戏剧的要素：戏剧冲突、第24页共24页
戏剧语言（包括人物语言和舞台说明）、人物形象。戏剧的语言：人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对话、独白、旁白等；舞台说明是一种叙述性语言，用来说明人物的动作、心理、环境等，直接展示人物性格和情节。第三单元9.《陈情表》李密关于作者：李密（224-287年），本名李虔，字令伯，犍为武阳（今四川省眉山市彭山区)人。西晋初年大臣。幼年丧父，由祖母抚养成人。孝敬甚笃，名扬乡里。师事学者谯周，博览五经，尤精于《左传》。初仕蜀汉，拜为尚书郎。蜀汉灭亡后，参见晋武帝，召为太子冼马，以祖母年老多病、无人供养。呈递《陈情表》，竭力推辞。历任温县令、汉中太守，坐事免官。《晋书·孝友列传》将他名列首位，誉之“以孝谨闻”。太康八年，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。关于文体：表，就是“奏表”，又称“表文”，是臣下呈给帝王的种文书，属实用性文体。古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内容有关。刘勰《文心雕龙·章表》云：“章以谢恩，奏以按刻，表以陈请，议以执异。”意思是说，“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈述请求的事由的；“议”是用来发表不同意见的。“表”的主要内容不是劝谏君主，也不是表达对国家大事的意见，而是向君主陈述请求，抒发己志。“表”的用处很多，包括了论谏、劝请、陈乞、进献、推荐、庆贺、慰安、辞解、陈谢等多种功能。这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话在数不胜数的表文中，广为传诵者都是将事理融于真情之中的，如孔融《荐祢衡表》、曹植《求自试表》、诸葛亮《出师表》、欧阳修《辞枢密制使表》等。其中《出师表》以“忠”着称，《陈情表》以“孝”感人，均堪称这一文体的典范之作。其他知识：①外：第24页共24页
自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期功古代丧服的名称，即“期服”“功服”。期，穿一年孝服的亲族。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。期、功都指关系比较近的亲属。②太守：又称“郡守”，郡的最高行政长官。③孝廉：汉代所设荐举人才的一种科目，即每年由地方官考察当地人物，向朝廷推举孝顺父母、品行方正的人。④刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州的最高行政长官，有时称为“太守”。⑤秀才：汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。与科举考试的“秀才”不同。⑥拜：授官。⑦郎中：尚书省的属官。⑧除：授官。⑨东宫：太子所住的地方，代指太子。⑩拔擢：提拔、擢升。结草：受人大恩，死后也要报答。春秋时期，晋国大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把自己的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁了出去。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，因此擒获杜回。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩。察、举：古代选拔官员的一种制度，即察举制。主要是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任以官职。如“孝廉”“秀才”，就是用来考核的科目。牧伯：称州郡的长官。洗马：官名，即太子洗马，太子的侍从官。犬马：臣子自谦。皇天后土：天地或天地神灵的总称，指天地。皇天，古代指天、天帝。后土，古代指地、土神。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。《项脊轩志》归有光关于作者：归有光(1507年1月6日-1571年2月7日)，字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。汉族，苏州府昆山县(今江苏省昆山市)宣化里人。明朝中期散文家、官员。第24页共24页
嘉靖十九年（1540年），归有光中举人，之后参加会试，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多。嘉靖三十三年(1554年)，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《御倭议》。嘉靖四十四年(1565年)，年近六十岁的归有光得中进士。及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”。一度留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年(1571年)，归有光病逝，享年六十六岁。归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》《三吴水利录》等。关于文体：“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。常撷取日常琐事，通过细节描写来抒情言志。关于唐宋派：明代的一个重要文学流派，以明中叶的唐顺之、王慎中、茅坤和归有光为代表。他们反对拟古主义文风，极力推崇和提倡“唐宋八大家”的散文，故称“唐宋派”。“唐宋派”既推尊先秦两汉散文的传统地位，又承认唐宋散文的继承和发展，变学秦汉为学欧曾(欧阳修、曾巩)，易佶屈聱牙为文从字顺，是一个进步。同时针对复古派的模拟剽窃，提出“直抒胸臆”的创作主张，重视在文章中抒发自己的真情实感。他们的主张对清代的“桐城派”影响很大。其他知识：①有关建筑的：（1）厅：在古代园林、宅第中，多具有小型公共建筑性质的房间，用以会客、宴请、观赏花木。因此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄，前后多置花木、叠石，使人置身厅内就能欣赏园林景色。“鸡栖于厅”的“厅”指一般说的客厅。（2）闺：一般指官中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。“室西连于中闺”的“中闺”指内室。（3）牖：古代建筑中室与堂之间的窗子。古代院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。“余局牖而居”的“牖”指窗户。（4）轩：有栏杆的长廊；车；窗；房室。文中指房室。②有关称谓的：第24页共24页
先大母：去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(父亲的父亲，即祖父)、大母(父亲的母亲，即祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。③有关婚姻的：（1）归：旧时指女子出嫁。另外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“吾妻来归”的“来归”指嫁到我家来(从夫家方面说)。（2）归宁：出嫁的女子回娘家省亲。《诗经·周南·葛覃》：“归宁父母。”④象笏：象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。据《明史·舆服志》，一品到五品官员上朝用象牙做的手板。⑤三五：农历每月十五日。古代常用个位数相乘来表示两位数。⑥太常：官名，掌管礼乐郊庙事宜。⑦束发：男孩15岁。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即年龄稍大的儿童，一般认为是15岁。10.《兰亭集序》王羲之关于作者：王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军，世称“王右军”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。关于文体：序，又名“序言”“前言”“引言”。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解此书。有些诗作前也有小序，称作“诗序”，如第一单元的《孔雀东南飞并序》中的“序”。序言有作者本人写的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”。他序除了介绍著作外，还有一些评价的内容。古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》，属书序。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，是为第24页共24页
赠序，如宋濂的《送东阳马生序》。其他知识：①癸丑：中国传统干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。干支是天干和地支的总称，古人用十天干（甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环相配来表示年月次序，组成六十个基本单位，称为“干支纪年法”。②修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。③流觞：古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮用。觞，酒杯。④契：即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。⑤彭殇：彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁；殇，未成年而死去的人。⑥暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月，即第三个月，如孟春指春季的第一个月。⑦岁：岁星，即木星。古人曾以岁星纪年，将一周天分为十二个星次，岁星每行经一个星次即一年。《归去来兮辞·并序》陶渊明关于作者：陶渊明（352或365年-427年），名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明受儒道两种精神的影响，有“田园诗人”之称，是田园诗派的鼻祖，被称为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。同时，他也是文学史第一个大量写饮酒诗的诗人。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等，著有《陶渊明集》。关于文体：“辞”是介于散文和诗歌之间的一种文体，因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。特点：第24页共24页
①富有抒情的浪漫气息，很像诗。②押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来和谐语气，表情达意。③一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。④以四、六字句为主。其他知识：①长吏：指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。②三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。③家叔：对人谦称自己的叔叔为家叔，指陶夔，当时任太常卿。对别人谦称自己家里年纪大的人，如家严、家父、家慈、家母、家兄、家姊等。④仲秋：仲秋为秋季的第二个月，即农历八月。春夏秋冬，四时成岁，每季都有孟、仲、季三个月，“孟”是第一，“仲”是第二。古时称仲秋，民间称为中秋。又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。民间中秋节有吃月饼、赏月、赏桂花、猜灯谜等多种习俗。中秋这个节气一般与秋分相距最近，偶然也有碰上中秋的。⑤帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。⑥诸侯：诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称。诸侯源自分封制，最迟可以追溯到西周时期。当时将土地连同人民，分别授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。文中喻指掌握军政大权的地方长官。11.《种树郭橐驼传》柳宗元关于作者：柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，共同倡导古文运动。与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。第24页共24页
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。有《河东先生集》，代表作有《捕蛇者说》《江雪》《小石潭记》等。关于文体：寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是动植物或物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、劝诚，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和劝诚。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。《石钟山记》苏轼关于作者：见选择性必修上册古诗词诵读《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》关于文体：记，古代一种散文文体，可以记人、记事、记物、记景，抒发作者的感情和主张，即景抒情，托物言志。这种体裁出现很早，至唐宋大盛。写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情。取材范围极广，文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。其他知识：①磐：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。②无射：十二律中的第十一律。据《国语·周语下》记载，周景王二十四年（前521）造了一套大型编钟，因钟声合乎无射的音律，故用“无射”作钟名。十二律，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。它们从低到高依次是：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。③歌钟：古乐器。因其音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，故有“歌钟”之称。④《水经》：第24页共24页
中国古代一部记述了137条全国主要河流的水道情况的书，记载相当简略，缺乏系统性。郦道元为其作注，为《水经注》。⑤我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如“三十三年春，秦师过周北门。”（《左传·崤之战》），指鲁僖公三十三年。“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）。年号纪年法。汉武帝起开始有年号（年号，是用来纪年的，皇帝生前也可以叫，说的是年份，后人以此代指皇帝。）此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如“庆历四年春”（欧阳修《岳阳楼记》）、“元和十年”（白居易《琵琶行》）、“至和元年七月某日”（王安石《游褒禅山记》）、“元丰七年”（苏轼《石钟山记》）等。干支纪年法。如“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》），“丁卯”指公元1627年。“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”（孙中山《〈黄花冈七十二烈士事略>序》），“辛亥”指公元1911年。“辛未三月念六夜四鼓”（林觉民《与妻书》），“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊成变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如“淳熙丙申”（姜夔《扬州慢》），“淳熙”为南宋孝宗赵昚年号，“丙申”是干支纪年；“天启壬戌秋日”（魏学洢《核舟记》），“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；“乾隆丁亥冬”（袁枚《祭妹文》），“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；“顺治二年乙酉四月”（全祖望《梅花岭记》），“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。第三单元13.《自然选择的证明》达尔文关于作者：查尔斯·罗伯特·达尔文(CharlesRobertDarwin，1809年2月12日-1882年4月19日)，英国生物学家，进化论的奠基人。曾经乘坐贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。第24页共24页
出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学、哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将"进化论"列为19世纪自然科学的三大发现之一(其他两个是细胞学说、能量守恒转化定律)，对人类有杰出的贡献。1882年4月19日，达尔文在达温宅逝世，享年73岁，葬于威斯敏斯特大教堂。《宇宙的边疆》卡尔·萨根关于作者：卡尔·萨根，即卡尔·爱德华·萨根(CarlEdwardSagan，1934年11月9日-1996年12月20日)，美国天文学家、天体物理学家、宇宙学家、科幻作家，和非常成功的天文学、天体物理学等自然科学方面的科普作家。行星学会的成立者。小行星2709、火星上的一个撞击坑以他的名字命名。代表作《宇宙》《伊甸园的飞龙》等。关于文体：解说词是对展览、影视、图片或历史文物等进行解释说明的一种文体。根据被解说的对象，解说词可分为文学性解说词和平实性解说词。用于带领游客参观游览的导游解说词和电影电视风光片的解说词为文学性解说词，多用散文手法，既有抒情又有解释说明。用于科普影片、新闻纪录片的解说词则多为平实性解说词，多运用朴实真挚的语言。它依靠对事物的准确叙述、语言的渲染来感染听众或观众，使其了解事物的来龙去脉，起到宣传的效果。解说词有以下几个特点：①语言通俗、平易，读起来顺口，听起来顺耳。这是因为解说词是对形象画面的补充，是通过语言表达来宣传教育或传播知识的。②紧扣实物和形象进行解说。实物和形象是解说词写作的依据，忠实于实物和形象是解说词写作的基本原则。围绕实物、形象这一中心点，安排结构，组织段落，绝不偏离具体的解说对象。③注重文艺性。解说词不是机械的解释说明，一般通过生动的语言对实物和形象进行描绘，是说明性语言和诗意语言的结合，兼有文艺作品的特性。14.《天文学上的旷世之争》关增建第24页共24页
关于作者：关增建，1956年生，1990年毕业于中国科技大学，师从李超、钱临照教授，获科学史博士学位。主要从事科学技术史研究，侧重物理学史、计量史、科学思想史领域，其著作《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》，系国内同类著作的首部。古诗词诵读《拟行路难》（其四）鲍照关于作者：鲍照(416年?-466年)，唐人或避武后讳而作"鲍昭"，字明远，祖籍东海(今山东郯城，有争议)，大概出生于京口(今江苏镇江市)，南朝宋文学家，与北周庾信并称"鲍庾"，与颜延之、谢灵运并称"元嘉三大家"。鲍照家境贫困，因而年少时曾从事农耕；元嘉十二年(435年)，鲍照献诗言志而被刘义庆擢为临川王国侍郎，之后又先后入刘义季和刘浚幕府，随后依随宋孝武刘骏；大明五年(461年)，鲍照出任刘子顼前军参军，故世称“鲍参军”。泰始二年(466年)，刘子顼因起兵反宋明帝刘彧失败被时，鲍照于乱军中遇害，时年约五十一岁。在文学创作方面，鲍照在游仙、游山、赠别、咏史、拟古、数诗、建除诗、字谜、联句等方面均有佳作留世，有力地推动了中国古典诗歌的发展。代表作《拟行路难》18首等。《客至》杜甫关于作者：见选择性必修下册第一单元第3课《蜀相》《登快阁》黄庭坚关于作者：黄庭坚(1045年8月9日-1105年5月24日)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄）之一。《临安春雨初霁》陆游第24页共24页
关于作者：见选择性必修中册古诗词诵读《书愤》第24页共24页
