昌平区2022—2022学年第二学期高一年级期末质量抽测语文试卷本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是A．斑澜莫名其妙青苔（tāi）恬（tián）然自安B．诡秘鞠躬尽瘁慰藉(jiè)风雨如晦(huì)C．决窍不共戴天癖(pì)好瘦削（xuē）不堪D．寒喧浅尝辄止娇妍(yán)卓(zhuō)有成效2．下列句子中，没有语病的一项是A.中国金花李娜克服开局慢热的不利,逆转败局,战胜德国新星科贝尔,终于收获个人赛季第一个单打冠军。B.面对不断上涨的人均工资，城市居民的幸福指数却似乎并没有随之水涨船高，年收入10万元仍是居民休闲的一道门槛。C.近来，中央及相关部委虽然一再强调“限购政策绝不动摇”，但坊间关于调控放松的消息仍铺天盖地。D.菲律宾借口查处“非法捕鱼”为名，屡次进犯黄岩岛，并企图将其改名，中国外交部就此阐明了严正立场。3．依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一项是①“低碳生活”是个新概念，所提出的却是世界可持续发展的老问题，它了人类因气候变化而对未来产生的担忧，我们应提倡“低碳生活”。②推进黄河三角洲高效生态经济的发展，有利于实现开发建设与生态保护的有机统一，有利于经济结构，创造高效生态经济发展的新模式。③在全国未成年人思想道德教育经验交流会上，不少学校介绍了他们的实际做法和初步成效，了“大手拉小手”这句话。A.反应调整验证B.反应调控印证C.反映调整印证D.反映调控验证4.在文中横线处填入下列语句，衔接恰当的一项是没有竞争，就不会有高手出现，没有高手的出现，你永远也无法获得突破，归根结底，我们需要一些适当的比较，，，。这样一个过程，，但是，，这是一个恒定定律，我们也必须正视它，并做好相应的准备。①正因为有对比，才会有差距②人往往是在不断地比较中进步的③从理论上来说确实是一个很好地超越自我的过程④因为有差距，所以你想要追逐，从而缩短距离⑤有作用力必然会有反作用力A.②①④③⑤B.③①④⑤②C.②④①③⑤D.③④①⑤②5.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是A．李白与杜甫一向被视为唐诗世界中两座并峙的高峰，李白的诗歌以蓬勃的浪漫气质表现出无限生机，杜甫诗歌鲜明的个性特色则是沉郁顿挫。9\nB．元杂剧是中国戏曲成熟后的第一个创作高峰，其中的优秀作品有关汉卿的《窦娥冤》，王实甫的《西厢记》，马致远的《汉宫秋》，纪君祥的《赵氏孤儿》等。C．鲁迅的《祝福》以祥林嫂的命运发展为主线，以批判腐朽的传统文化观念为主旨，形象、深刻地揭示了旧中国的社会痼疾。D．巴尔扎克，法国浪漫主义小说家，他的系列小说《人间喜剧》被称为“社会百科全书”，老葛朗台是巴尔扎克笔下众多人物中个性极其鲜明的一个。二、本大题共5小题，共16分。阅读下面的文言文，完成6—10题。张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。授堂邑县尹，首毁淫祠②三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳，既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁；况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大；所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，乃赐尚服金织币一，以旌其直。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。取材于《元史·列传第六十二》注：①楮(chǔ)币：元代发行的一种纸币。②淫祠：在正神（谷神、土神等）以外滥设的神祠，如供奉狐仙、蛇妖等的祠堂。6．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A.民不堪命，旧尹莫敢诘问堪：忍受B.拜住袖其疏入谏袖：藏在袖里C.特拜陕西行台中丞拜：拜访D.止宿公署，终日无少怠少：稍微7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（3分）A．遇饿者则赈之学而不思则罔B．追而还之既览而喜曰C．因上章请行纳粟补官之令关中之人，哀之如失父母D．以喜奢乐近为戒9\n出私钱以济之8.下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是（3分）A.罢旧盗之朔望参者，（且）曰B.犹为（之）立碑颂德C.伏愿（皇上）以崇俭虑远为法D.（米商）又率富民出粟9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A.张养浩从小品行端正，读书刻苦努力，任堂邑县尹时，执法公允，深得老百姓景仰和称颂。B.元宵节，英宗想在宫内张灯结彩，张养浩入宫谏阻，皇帝大怒，立即罢免了他的官职。C.关中大旱，张养浩赈灾济贫。他制止“豪猾”利用换钞剥削百姓，保证了百姓的粟米供给。D.张养浩政事勤勉，毫不懈怠，积劳成疾。他去世之时，关中百姓十分悲痛，如同失去父母。10.把下列文中语句译成现代汉语。（4分）①既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。（2分）②养浩至，尽置诸法，民甚快之。（2分）三、本大题共3小题，共20分。11.用斜线（/）给下面短文断句。（5分）善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之善问者如攻坚木先其易者后其节目及其久也相说以解。（取材于《礼记•学记》）12.在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）。（8分）①三岁为妇，。，靡有朝矣。（《卫风•氓》）②天时坠兮威灵怒，。出不入兮往不反，。（屈原《国殇》）③，。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明《归园田居》）④我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。，！（白居易《琵琶行》）⑤遥想公瑾当年，，。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）13．阅读下面宋诗，完成①、②题。（7分）题落星寺岚漪轩①黄庭坚落星开士②深结屋③，龙阁老翁④来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔，画图绝妙无人知。蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。9\n注：①落星寺：在今江西星子县，传说有星陨落在鄱阳湖北的彭蠡湾中，化为巨石，因名落星石。唐乾宁年间于此建落星寺。岚漪轩是落星寺的胜处。②开士：菩萨的意译。这里指和尚。③结屋：造屋。④龙阁老翁：黄庭坚的舅舅李常，曾任龙图阁直学士。①下列对本诗的赏析，不正确的一项是（3分）A．诗的首联点出寺院的幽深，吸引着文人雅士前来游观题咏。其中首句中的“深结屋”中的“深”字有领起全诗意境的作用。B．诗的颔联“小雨藏山”和“长江接天”写出了由高到低的美景，那天际风帆，离寺那么遥远，反衬出落星寺的远离尘嚣。C．“蜂房各自开户牖”句，诗人用“蜂房”喻僧房，描写出寺院倚山而建，远望房舍鳞次栉比，层层叠叠，用语新奇、贴切。D．“处处煮茶藤一枝”句，诗人用“藤一枝”不仅表现了僧居生活的枯寂冷清，也营造出一种恬静悠然，虚空绝俗的情趣。②“小雨藏山”一句历来为人称道，请简析“藏”字的妙处。（4分）四、本大题共3小题，共12分。阅读下面的文章，完成14—16题。中秋的中国含义回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢？其实，就在中国人自己愈行愈远、逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。所以，在我看来，中秋“申遗”是重要的，但重要的不是结果，而是过程，即提升和改造已经被“异化”，甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。弘扬和传承传统节日，首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来，就是“和文化”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个“和”字。无论怎样的心境，“和”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。中秋，为奔忙于事业的人编织了一个借口：再怎么忙，也该回家团聚，家和才能万事兴；中秋，也让游子乡里愁绪飘飞得莫名心痛，“举头望明月，低头思故乡”，故乡亲人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜，隔着一湾浅浅的海水，诉说祖国和平统一的梦想；中秋，也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”，就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国诗人，重阳登高敬老……为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。所以，往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。9\n中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。到今天，我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏，一份呵护。(取材于《中国新闻周刊》)14.下列对文意推断不合理的一项是（3分）A.把中秋节与西方的“洋节”区分开来，使之更能体现中华民族传统文化的特色。B.将传统中秋佳节“升格”就要剔除中秋文化中的商业文化，还中秋月的本色。C.通过中秋“申遗”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。D.在经济日渐全球化的今天，中秋文化仍应体现我们民族对自身的认同和自豪感。15.作者为什么说中秋等传统中国节日已经被“异化”，甚至失去“节操”？请分条概述。（4分）16．作者认为中秋节的传统文化内涵有哪些？（5分）五、本大题共4小题，共27分。阅读下面的作品，完成17—20题。人在风中刘心武①一位沾亲带故的妙龄少女，飘然而至，来拜访我。我想起她的祖父，当年待我极好，却已去世八九年了，心中不禁泛起阵阵追思与惆怅。与她交谈中，我注意到她装扮十分时髦，发型是“男孩不哭”式，短而乱；上衫是“阿妹心情”式，紧而露脐；特别令我触目惊心的，是她脚上所穿的“姐妹贝贝”式松糕鞋。她来，是为了征集纪念祖父的文章，以便收进就要出版的她祖父的一部文集里，作为附录。她的谈吐，倒颇得体。但跟她谈话时，总不能不望着她，就算不去推敲她的服装，她那涂着淡蓝眼影、灰晶唇膏的面容，也使我越来越感到别扭。事情谈得差不多了，她随便问到我的健康，我忍不住借题发挥说：“生理上没大问题，心理上问题多多。也许是我老了吧，比如说，像你这样的打扮，是为了俏，还是为了酷？总欣赏不来。我也知道，这是一种时尚。可你为什么就非得让时尚裹挟着走呢？”②少女听了我的批评，依然微笑着，客气地说：“时尚是风。无论迎风还是逆风，人总免不了在风中生活。”少女告辞而去，剩下我独自倚在沙发上出神。本想“三娘教子”，没想到却成了“子教三娘”。③前些天，也是一位沾亲带故的妙龄少女，飘然而至来拜访我，她的装束打扮，倒颇清纯。但她说起最近的一些想法，比如想尝试那些与中国传统格格不入的西方陋习，甚至毒品，以便“丰富人生经验”，跻身“新新人类”等等，我便竭诚地给她提出了几条忠告，都是我认定的在世为人的基本道德与行为底线。④妙龄少女很多，即使同是城市白领型的，看来差异也很大。那看去清纯的，却正处在可能失纯的边缘。那望去扮酷的，倒心里透亮，不但不需要我的忠告，反过来还给我以哲理启示。⑤几天后整理衣橱，忽然在最底下，发现了几条旧裤子。我回想起那是我费了九牛二虎之力，才讨到手的。那时“国防绿”的军帽、军服、军裤乃至军用水壶，都强劲风行，我怎么能置身于那审美潮流之外？还有两条喇叭裤，是20年前，在一种昂奋的心情里置备的；那时我已经38岁，却沉浸在“青年作家”的溢美之词里，记得还曾穿着喇叭开度极为夸张的那一条，大摇大摆地去拜访过那位提携我的前辈，也就是，如今穿松糕鞋来我家，征集我对他的感念的那位妙龄女郎的祖父；仔细回忆时，那前辈望着我的喇叭裤腿的眼神，凸现着诧异与不快，重新浮现在了我的眼前，只是，当时他大概忍住了涌到嘴边的批评，没有就此吱声。⑥9\n人在风中，风来不可抗拒，有时也毋庸抗拒。风有成因。风既起，风便有风的道理。风就是风，它来了，也就预示着它将去。凝固的东西就不是风。风总是多变的。风既看得见，也看不见。预报要来的风，可能总也没来，没预料到的风，却会突然降临。遥远的地球那边一只蝴蝶翅膀的微颤，可能在我们这里刮起一阵劲风。费很大力气扇起的风，却可能只相当于蝴蝶翅膀一颤的效应。风是单纯的、轻飘的，却又是诡谲的、沉重的。人有时应该顺风而行，有时应该逆风而抗。像穿着打扮，饮食习惯，兴趣爱好，在这些俗世生活的一般范畴里，顺风追风，不但无可责备，甚或还有助于提升生活情趣，对年轻的生命来说，更可能是多余精力的良性宣泄。有的风，属于刚升起的太阳；有的风，专与夕阳作伴。好风，给人生带来活力；恶风，给人生带来灾难。⑦像我这样经风多多的人，对妙龄人提出些警惕恶风的忠告，是一种关爱，也算是一种责任吧。但不能有那样的盲目自信，即认定自己的眼光判断总是对的。有的风，其实无所谓好或恶，只不过是一阵风，让它吹过去就是了。于是又想起了我衣柜底层的喇叭裤，我为什么再不穿它？接着又想起了那老前辈的眼光，以及他的终于并没有为喇叭裤吱声。无论前辈，还是妙龄青年，他们对风的态度，都有值得我一再深思体味的地方。(取材于刘心武的同名散文)17.下列对文本有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）A.文中两位妙龄少女的形象，实际上是当代青年的缩影。B.文中两位妙龄少女的外表和内心形成了鲜明的对比和强烈的反差。C.文章第④段中的“哲理启示”是人不能让时尚裹挟着走。D.文章第⑥段运用了比喻、夸张、排比等修辞手法，行文铺排，思想深邃。E.本文在结尾用含蓄的语言揭示主旨，如画的留白，发人深省，余味悠长。18.阅读文本，回答下面的问题。（7分）①文章开头详尽描写少女的穿着妆容，有什么作用？（3分）②文章以“人在风中”为题目有何深意？（4分）19.阅读第⑤段划线句子，你是否同意前辈的做法，并说明理由。（4分）20.文章第⑥段说“人有时应该顺风而行，有时应该逆风而抗”，这句话有什么含义？请联系生活实际谈谈你的看法。（不少于200字）（12分）六、本大题共1小题，共60分。21.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类用来交融感情、取得知识、传承经验的重要媒介，对人类文明的开展，贡献非常大。别林斯基说：“书是我们时代的生命。”高尔基说：“书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。”都德说：“当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。”这些名人各自对书的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。9\n（考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效）昌平区2022—2022学年第二学期高一年级期末质量抽测语文试卷参考答案及评分标准2022.7一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。1.B（A斑斓青苔tái；C诀窍癖好pǐ；D寒暄卓有成效zhuó）2.B（A成分残缺，“不利”后加“局面”；C语序不当，“虽然”应在“中央”之前；D句式杂糅，应删去“借口”改为“以……为名”）3.C（反应：机体受到刺激而引起相应的活动；事情引起的意见、态度或行动。反映：把客观事物的实质表现出来；把情况、意见等告诉上级或有关部门。调整：改变原有的情况，使适应客观环境和要求。调控：调节控制。验证：通过实验或检验证实。印证：证明与事实相符）4.A（①④应该相连，构成顶真，排除CD；②强调比较的意义，接上文，并且与①连接顺畅；⑤强调问题的另一个方面，与“但是”关系紧密，排除B）5.D（巴尔扎克是批判现实主义小说家）二、本大题共5小题，共16分。6.C(拜：授予官职)7.A(A连词，表承接“就”；B连词，前者表承接，后者表转折；C前者结构助词“的”，后者代词“他”；D前者介词“把”，后者连词“来”）8.D(张养浩)9.B(张养浩没有直接上疏，而是通过左丞相拜住上疏，也没有被罢免官职)10.①（2分）已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。②（2分）养浩任职后，把他们全部依法处治了，老百姓为此拍手称快。【参考译文】张养浩，字希孟，济南人。从小品行端正，有一次出去，看到有人把楮币丢失在路上，那人已离开，他追上去把楮币归还给失者。他学习从不懈怠，白天默默地记诵，晚上关上门窗，点上灯悄悄地读书。任堂邑县尹时，他首先毁掉了淫祠三十多所，罢免了在朔日和望日专门对过去做了强盗的人进行弹劾的官吏，并说道：“那些都是本分的老百姓，被饥寒逼迫，万不得已才做了强盗，已经用刑法处罚了他们，还把它们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。”所有过去做了强盗的人都很感激，互相劝诫说：“不要辜负了张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党凶狠残暴，为害一方，老百姓实在不能忍受他们的胡作非为，以前的县尹不敢过问。养浩任职后，把他们全部依法处治了，老百姓为此拍手称快。养浩离开这个地方十年后，老百姓仍然立碑颂扬他。英宗即位后，让养浩参与中书省议事。碰上元宵节，英宗想在宫内用彩灯堆叠成巨鳌一样的山，养浩得知后立即上疏给左丞相拜住。拜住将奏疏藏在袖里进谏，奏疏大概说道：“9\n世祖在位三十多年，每到了元宵节，民间严禁张灯结彩；何况是庄严的帝王住所，幽深的宫廷，应当慎重考虑。现在用彩灯堆叠成巨鳌一样的山，我认为事情虽小，然而关系重大；值得高兴的少，令人担忧的多。我希望皇上把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。”英宗大怒，等到他看完上疏，却高兴地说道：“不是张希孟不敢这样说。”于是停止了这件事，赏赐给张养浩一件用贵重的丝织品做的朝服，用来表扬他的敢于直言进谏。天历二年，关中大旱，饥民相互抢夺，朝廷特授他陕西行台中丞官职。不久听到任命，张养浩立即散发了家里的所有财产给乡里的贫困者，然后坐车去上任，路上遇到饥饿的人就救济他们，遇到死了的人就给他安葬。当时一斗米值十三缗，老百姓拿着钱出来买米，钱稍微有点不清楚米商就不收，老百姓只好到钱库里去兑换，那些狡诈的官吏，只给换者一半，甚至多日都换不到，老百姓因此非常穷困。养浩检查钱库中没有毁掉的可以使用的钱钞，清点共有一千零八十五万五千多缗，全部在钱钞的背面盖上印记，同时又刻十贯、伍贯做钱券，给流散的贫困的老百姓，命令米商只要见钱钞上有官府印记就可以按价卖米给贫者，然后米商到钱库里按实际数目兑换，于是，官吏不敢再胡作非为。养浩又率领富人把米卖给贫者；趁机请求朝廷颁布交纳粮食多者授予官职的命令。听说老百姓中有人杀了自己的儿子来奉养母亲，养浩为此放声痛哭，拿出自己私人的钱来接济他。养浩做官四个月，没有回家住过，食宿全在衙门里，整日没有懈怠过。于是操劳得病不起，死那年他六十岁。关中的人，像死了自己父母一样的悲伤。三、本大题共3小题，共20分。11.（5分）善学者/师逸而功倍/又从而庸之/不善学者/师勤而功半/又从而怨之/善问者如攻坚木/先其易者/后其节目/及其久也/相说以解。（每两处1分）【参考译文】善于学习的人，(教他的)老师比较安闲，而且取得的效果是双倍的，(而这些成果)又归功于老师教导有方。不善于学习的人，(他的老师)勤奋却没什么效果，而学生会因此埋怨老师。善于提问的老师(提问时)就像要伐下坚硬的树木，先从容易的开始，然后再伐它的坚硬的枝节，等到一定的时候，(树木)就会迎刃而解。12.（每空1分，共8分）（限选其中4道题）①靡室劳矣夙兴夜寐②严杀尽兮弃原野平原忽兮路超远③暧暧远人村依依墟里烟④同是天涯沦落人相逢何必曾相识⑤小乔初嫁了雄姿英发13.①（3分）B（诗的颔联“小雨藏山”和“长江接天”写出了由近及远的美景）②（4分）“藏”字用拟人手法写活了雨和山（1分）。小雨显得俏皮、淘气，把山都藏了起来，仿佛要把客人留住（1分），使寺院蒙上一层迷离朦胧的色彩，表现了落星寺的清幽僻静（2分）。四、本大题共3小题，共12分。14．（3分）B(剔除的是商业文化中的“落后和庸俗”)15．（4分）①传统节日没有得到应有重视。②9\n商业气息越来越浓，传统文化内涵越来越淡，显得落后、庸俗。③在国内被冷落，在国外却有声有色，甚至被别国申报为文化遗产。（意思对即可。答对一点1分，答对两点得3分，答对三点得4分）16．（5分）中秋文化的本质是“和”（或“和文化”）（1分）。具体表现：①阖家团聚，家和万事兴；②游子思念故乡，企盼亲人生活和善；③两岸人民盼望祖国统一和平；④海外赤子思念祖国，盼望祖国繁荣昌盛。（答对一点得1分）五、本大题共4小题，共27分。17.（4分）CD（C项第④段的哲理启示是人在风中无法完全摆脱社会风气的影响。D项第⑥段没有夸张、排比）18.①（3分）突出少女装扮的时髦和“酷”，表现出“我”对此的不认同（1分）；与下文少女的“心里透亮”（成熟稳重）（1分）形成鲜明的对比（反差）（1分）。②（4分）作者以“风”比喻社会上的流行风气，具有形象感（1分）。“人在风中”表明人们无法完全脱离社会风气的影响（1分）。一方面警示人们，不能因此迷失人生的方向（1分）；另一方面也反思自己，要用更豁达开明的心态来面对那些无伤大雅的新生流行事物（1分）。19.（4分）说明前辈做法（“前辈”不满“我”的穿着但忍住批评不作声，1分）；表明肯定或否定的观点（1分）；说明理由，言之有理即可（2分）。20.（12分）含义（4分，我们应该追随进步的、积极的时代风尚，对落后的、消极的流行风气应该保持清醒头脑，进行抵抗）；联系实际分析（5分）；语言表达（3分）。六、本大题共1小题，共60分。附：2022高考作文评分参考类别评分要求评分说明一类卷（60—50分）紧扣题意、中心突出内容充实、感情真挚语言流畅、表达得体结构严谨、层次分明以50分为基准分，向上浮动。符合一类卷的基本要求，有创意、有文采的文章可得55分以上。二类卷（49—40分）符合题意、中心明确内容较充实、感情真实语言通顺、表达大致得体结构完整、条理清楚以40分为基准分，向上浮动。符合二类卷的基本要求，其中某一方面比较突出的文章可得45分以上。三类卷（39—30分）基本符合题意、中心基本明确内容较充实、感情真实语言基本通顺、有少量语病结构基本完整、条理基本清楚以30分为基准分，向上浮动。符合三类文的基本要求，其中某一方面较好的文章可得35分以上。四类卷（29—0分）偏离题意、立意不当中心不明确、内容空洞语言不通顺、语病多结构不完整、条理混乱以29分为基准分，向下浮动。说明：缺题目减2分。每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。9
