高二语文月考试题第Ⅰ卷为阅读题，共70分；第Ⅱ卷为表达题，共80分。满分150分，考试时间为150分钟第Ⅰ卷 阅读甲 必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)孔孟（节选）在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，但仔细比较却也发现很多不同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松高兴的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子没有直接提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防备不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外看察而产生。孟子则曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。孔子对“礼”非常尊重。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；虽不屑阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候前往拜他。孟子就没有这样的耐性。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的安静，所以他仍提倡-16-\n“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。宋朝以后，《孟子》既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，被奉为经典，对中国思想史有宏大的影响。——节选自黄仁宇《孔孟》1．孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意概括不正确的一项是（ ）A．在人生态度方面，孔子“轻松高兴”“坦荡”“悠闲”，孟子则忧患、紧张。B．在人性善恶方面，孔子内心存在性恶论，孟子则明确主张性善论。C．在“礼”方面，孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视。D．宋朝以后，《孟子》地位高于《论语》，成为科举取士的标准，二者地位不同了。2．孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是（ ）A．孔子和孟子二人的个性不同。B．《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同。C．从孔子到孟子，中国的局势起了很大的变化。D．孟子所说的“此一时也，彼一时也”。3．下列表述符合原文意思的一项是（ ）A．孔子说他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。这说明，孔子并不很自信，而孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里观出。B．孔子认为要实现“仁”，既要靠经常警惕防备不仁，又要靠由内外看察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由本性产生的。C．春秋时期的战争是属于竞技式的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定不很严重；而战国时期的战争则是激烈的，给社会造成了全面性的动荡。-16-\nD．孔子的闲雅代表着当时还相当安静的社会，他提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍有恢复的希望，这表现了他一腔复古的热忱。 二、古诗文阅读（36分）（—）文言文阅读（共19分）（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵，其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗古诗文阅读者也。非徒无益，而又害之。”4、下列句子中，加点词的解释错误的一项是（）A、敢问夫子恶乎长长：擅长B、必有事焉，而勿正正：预期C、则塞于天地之间塞：充满D、今日病矣病：生病5、下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A、以直养而无害何以利吾国B、天下之不助苗长者寡矣狱讼者不之尧之子而之舜C、今人乍见孺子将入于井寡人之于国也D、非徒无益，而又害之滔滔者天下皆是也，而谁以易之6、下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（）A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。C、孟子对于所养之“气”是什么性质的东西，他自己也认为难以用言语表达清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。”但他还是浩然之气作了一番具体的描述。-16-\nD、孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了“助长”对“知言”的危害。7.翻译下列句子。（1）夫然后之中国，践天子位焉。（5分）（2）弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。(5分)（二）诗歌鉴赏（11分）阮郎归·初夏 （苏轼）初夏绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。 微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。8．（1）“词”这种体裁的别称是 。（2分）（2）对作品赏析不恰当的一项是（ ）（3分）A．作者从视觉、听觉、触觉等角度描写景物，显得鲜明生动。B．“棋声惊昼眠”一句以棋声来衬托周围环境的幽静闲雅。C．“榴花开欲燃”表现了石榴花色的红艳，突出了石榴的生机。D．全篇语言清新，感情细腻，风格未完，境界开阔，韵味悠远。9.就画线句，联系下片内容，从情景关系的角度，写一段鉴赏文字。（6分）（三）名句默写（6分） 10． （1）不愤不启，， ，则不复也。（2）岁寒，。（3）子曰:“，思而不学则殆。”（4），贫贱不能移，：此之谓大丈夫。乙 选考题请考生在以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面文章，完成(1)～(4)题打工仔(杨崇德)-16-\n小岩村出了个深圳打工仔，那是发爷的满崽阿贵。阿贵春节回来的时候，花格子西装，棕色牛皮鞋，还以为是个流氓的乌黑墨镜。招得村里人议论纷纷。好在初一孩子们到发爷家拜年，阿贵给每个娃儿一块钱，人们才意识到阿贵不是流氓，到像个老板。于是，村里的老老少少开始向阿贵靠近。阿贵，你在深圳干什么？有人想探听阿贵有钱的原因。阿贵只是笑而不答。就连阿贵的老子发爷也不知道。但是，人们百分之二百地肯定：阿贵这小子发了。人们的猜测百分之二百正确。正月初五，阿贵就要发爷跟他去深圳看世界，发爷不肯去。阿贵就死缠，说：“爹，你就去吧，这把年纪了，再不去看看那里的热闹世界就没有机会了。”发爷还是不肯去。阿贵就说：“爹，跟我去一趟吧，反正我在那边又不干坏事。”发爷听了阿贵这句话，心里亮堂了几分。最后，在乡邻们的劝说下，发爷跟阿贵到了深圳。深圳这个五彩缤纷的城市，在发爷眼里就是天堂。阿贵陪父亲逛了深圳的几个风景点，最后告诉父亲怎么过马路、怎么回家就自个儿上班去了。头两天，发爷不敢离开阿贵的房间。至多是在他房门口看行人，看车辆，看他从未看到过的热闹景象。过了几天，发爷的胆子就大了。能够远离阿贵的住房，延街去瞧去望。阿贵很忙，除了按时给发爷准备三餐外，整天早出晚归。这天，发爷转到了一个比较繁华的地方，发现有个胖女人坐在那里，双眼微闭，她的双脚被一个人抱着。发爷很好奇，走到旁边看热闹。抱脚的人很投入，正在用小刀给女人修脚趾甲。趾甲被修整得圆圆的，抱脚人又用小刀将指甲刮了一遍又一遍，然后涂上红油，很好看，也很新鲜。发爷在这里出神地站了近十分钟。胖女人给抱脚人付了20块钱，抱脚人躬腰连说谢谢。抱脚人转过身，发爷的脑神经被重重地刺了一下：抱脚人竟是自己的儿子阿贵！发爷不等阿贵喊出半个“爹”字，就给了阿贵一耳光，脖筋如蚯蚓般地骂道：“没出息的东西，想不到你干的竟是这等活！跟我老老实实回家种田去！”这一晚发爷半粒米都没吞下。第二天，不管阿贵怎么求，发爷还是回到他的小岩村。乡邻们很高兴地围着发爷讲深圳，发爷就说深圳的车子好看房子好看。有人问阿贵在那好吗？发爷说：“好好。”但是，发爷从此就病倒了，病得让人越来越为他惋惜：放着好日子不过，就要走了。-16-\n阿贵从深圳赶回来的时候，发爷已经咽了气。阿贵跪在发爷的灵床边不愿起来。发爷快入殓的时候，阿贵用小刀给发爷修了脚趾甲，圆圆的，然后用指甲油涂了一遍又一遍，很好看，也很新鲜。小岩村的人都说发爷的脚趾甲很好看，很新鲜。(1)对这篇小说的赏析、评价，不正确的两项是（ ）（5分）A.这篇小说采用了先扬后抑的手法推进情节，阿贵从深圳回家过年，不啻“天堂”来客。发爷到那里一看，果然是个“天堂”。陡笔一转，发现儿子原来在天堂里替人修脚，如五雷轰顶，气病而死。B.这篇小说采深沉凝重，发人深省，反映了两种思想观念的冲突。作者对阿贵是批评讽刺的，对发爷是赞美同情的。C.发爷看阿贵替人修脚的一幕，颇有讽刺意味，他先是“好奇”，“出神地站了近10分钟”，觉得脚趾甲涂上红油，“很好看，很新鲜”；后来发现抱脚人竟是自己的儿子，就又打又骂。D.发爷死后，阿贵在众乡亲面前为他修脚，这表明阿贵在向发爷忏悔，决心痛改前非，重新做人。E.发爷死的这个结局既使阿贵很伤心又让他获得了解放，这预示了阿贵将有比爷辈更好的命运。(2)小说开头写阿贵回村过春节的情景，有三个作用，请写出来。（每条不超过10个字。）（６分） （3）发爷发现儿子在深圳替人修脚，又打又骂，回来后气病而死，他为什么会这样？（不超过15个字）而当村里人问他阿贵在那好吗，他却说：“好好。”这又说明什么？（不超过5个字。）（6分） （4）发爷是个什么样的人物?简要分析。（8分） 四、实用文阅读（共25分）12.阅读下面文章，完成(1)～(4)题。-16-\n 朱元璋删《孟子》 ①在中国历史上，有两位圣人。一位是至圣先师孔子。一位是亚圣孟子。历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。供在文庙里，四时八节派代表奉祀。不定期地还要御驾出动到山东曲阜祭孔，那场面隆重浩大，庄严肃穆，九五之尊的天子陛下，都要朝他们两位磕头，以示崇经尊儒。因此，孔子有“百代素王”之称。去过曲阜的游客，都知道孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。 ②但是，明朝的开国之君朱元璋，农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人，有一种抵触情绪，因而，他比较另类，不怎么买圣人的账，尤其反感孟子。洪武二年，他下令把孟子的牌位，从文庙里撤出来，取消孟夫子的配享资格。满朝文武都慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒唐。幸亏，钦天监的星象专家出来说话了。他说，荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀? ③朱元璋愣住了，迟疑了。第一，他终究是个农民，而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民，因为靠天吃饭，从基因中就有这种对天的敬畏之心，别人是不敢对他发脾气的，但老天爷要发脾气，他还是不能不在乎的。第二，他虽然贵为天子，作威作福，谁也奈何他不得，可是，他再伟大，再英明，他的命是掌握在老天手里的，阎王要你五更死，决不留你到天明。所以，这位本质上的农民，让步了，撤销圣旨，总算让孟夫子在祭祀时，可以有一盘冷羊头享用。 ④这位农民皇帝撤孟配享的闹剧，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。 ⑤在中国历史上，帝王下令当场拷打臣属，叫做“廷杖”，打死，打伤，打得终身残废者，以朱明王朝最厉害；屡兴大案，株连人数之多，地域之广，造成“村墟断炊烟，陇上无行人”的疯狂，也以朱明王朝最凶残；刑罚之残暴严酷，灭绝人性，例如“剥皮揎草”，例如“腰斩”，也以朱明王朝最为骇人听闻；而宦官之多，特务之众，如东厂西厂，残害百姓，为祸之深，也以朱明王朝创最高纪录。 ⑥因此，有人说，朱元璋坐江山后杀掉的人，比他打江山时杀掉的人还要多，史书上通常缺乏精确统计，此说姑且存疑，但这位历史上数得着的暴君，连自己的儿女亲家，从他最初起义时就是亲密战友的李善长，都格杀不论，做他的臣民可想而知是如何的命悬一丝了。那时，大臣早朝，临行前，全家人都出来与之挥泪送别，因为不知道晚间下了朝，他回得了家，还是回不了家。-16-\n ⑦战国时的孟轲，怎么会把明朝的朱元璋得罪了，在当时没有入敢试探一个究竟的。哪敢啊，弄不好是要掉脑袋的。到了洪武二十二年，距离撤享的二十年以后，满朝上下，早把此事忘得干干净净；没料到，小人之记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步，他对亚圣的憎恨情结。不知怎么搞的，又一次地神经质起来。这回好，朱元璋下令，索性取缔《孟子》这本书，人们终于明白，孟夫子是因为什么招他的恨了。 ⑧在封建社会，科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。现在成了《三书》，到了四年级，无书可念，也不是办法。这位皇帝发话，另出一本《孟子节文》，全国发行。在这本新版《孟子》里，把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删节掉了。他对主持这项出版重任的编纂者，恶狠狠地咆哮：“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪!” ⑨看看朱元璋删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”；如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”；如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。从这些话，就可了解他为什么要跟孟夫子结下深仇大恨的原因了。因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。这还了得?居然胜过他，这可大大触怒了本是一个流氓无赖坐了江山的他，加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文庙了。其实，历代帝王中，不乏“略输文采”，“稍逊风骚”者，或一介武夫，唯知行伍，或出身草莽，胸无点墨。或贩夫走卒，目不识丁，或边野牧竖，蒙昧未化，这些在精神领域中处于相对弱势地位者，一朝得意，难免会有一种仇恨知识的反常心态，嫉恶知识分子的逆反情绪。但终究是要在文化上不得不补课的，在文明上不得不追赶的，否则他的统治也维持不下去。汉高祖刘邦当皇帝后，还得意洋洋地拿起儒生的帽子作尿壶，可后来，还不是强迫和他一块打天下的伙计，在那儿学习礼仪了嘛?这位亭长衣锦还乡回到下邳时。不也咧开大嘴，吼出“大风起兮云飞扬”的烂诗，作前卫诗人状嘛?只有朱元璋，坚定地坚持着这种残酷嫉恨的小农心理，一直跟孟夫子过不去。⑩这本《孟子节文》，甚至到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。后来，也就渐渐湮没无闻了，后来，大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。现在，据说在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，一般读者是不会借到以饱“眼福”的了。也许这就是历史的辩证法，任何倒行逆施，挡不住滚滚向前的时代潮流。最终只是成为笑柄，留给后人作谈资而已。（1）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）（5分） A．九五之尊的天子陛下，都要朝孔孟两位磕头，以示崇经尊儒。-16-\n B.洪武二十二年，朱元璋下令，取缔《孟子》这本书。 C.历代的皇帝均借助孔孟之道统治老百姓，尤以元明清为重。 D.科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。（2）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）（5分）A.孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。 B.孔庙、孔府的规格，完全参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。 C.新版《孟子》里，朱元璋把他不喜欢，不爱听，反感，有抵触的词句，统统删掉了。D.朱元璋撤孟配享一事，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。（3）朱元璋删《孟子》的原因是什么？(7分) （4）作者是如何看待“朱元璋删《孟子》”一事的，为什么？（8分）第Ⅱ卷 表达题五、语言文字运用(20分)13.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（3分）A.既然提升中国公民旅游文明素质是精神文明建设的一项重要任务，那么“绿色旅游”这种注重修正行为习惯的休闲方式，又怎能等闲视之B.被动挨打的尴尬，疲于奔命的惊险，猝不及防的惊喜，绝处逢生的狂欢，让上海申花在中超联赛首场就经历了“最长的一天”。C.英国的一项科学研究显示，播放一些古典音乐能促使食客情不自禁地慷慨解囊，有助于增加酒店的收入。D.关于这个问题，无论伊朗还是美国，其媒体报道都与美国官方、军方的表态自相矛盾。14.下列各句说法有误的一项是（ ）（3分）A．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。B.子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施与人”。-16-\nC.孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。D.楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。15．下列各句中，语意明确、没有语病的一组是（ ）（3分）A．我省将制定和实施循环经济推进计划，重点建设300个循环经济试点企业，推动资源节约型、环境友好型社会建设。B．一个社会有没有一个庞大的中产阶层，是这个社会稳定和持续发展的根本保证，这已经为发达国家的经验所证实。C．经典的魅力在于经典作品以经典的方式触及、表达和思考了人类生存的基本问题，不仅指向现实，也指向未来。D．恒丰箱包有限公司是全市箱包行业中历史悠久的一家外贸企业，产品档次之高，品种之全，是一个拥有出口权的厂家。16．根据文意，在下面横线上填写恰当的语句。（5分）山与水各有各的性格： ；水，灵动柔变，波蜿流蜓。山寓意正直，水寓意机智。山的性格是耸立挺拔不畏浮云遮望眼；水的性格是迂回曲折缓缓渗透，水滴石可穿也。山是静止的书，因此，读山能读懂什么是持之以恒；水是流动的情， 。17．在横线处仿写两个句子，使之和上文构成一组整句。（6分）良好的个人修养不仅是一个人的立身之本，也是现代社会职场竞争不可或缺的“软实力”。古人云“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”被列在首位。细微之处见精神，个人修养也往往体现于细小之事中。修养，就是在面对别人的求问时，你不是借故拒绝或冷漠敷衍，而是热情耐心地予以帮助；修养，就是在遭到别人的误会及责备时，你不是起而驳之怒而斥之，而是心平气和地跟他解释；修养， ；修养， 。六、作文（60分）18．阅读下面的文字，依据要求作文。-16-\n人能弘道,非道能弘人;德不孤，必有邻——孔子。道如何？德为何？千百年来一直促使仁人志士做深度的追寻和精度的定位-----请以“做一个有道德的人”为话题写一篇800字左右的议论文。 -16-\n答题纸7.（1）（2）8.（1）(2)9.10.(1),(2)(3)(4),11.(或12)(1)-16-\n(2)(3)(4)-16-\n16.17.-16-\n答案1、D（“《孟子》地位高于《论语》”属于无中生。）2、C（C是根本原因，也是最主要原因。D原文“‘此一时也，彼一时也，’这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。”）3、B（A文中应是孔子对保持“仁”不自信，而不是他个人的不自信。C战国时代的动乱大大超过春秋时期，但不等于给社会造成了全面的动荡。D原文是“他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的安静”。去掉比较对象，断定错误。）4．D5．A6．D7.略8．（1）（2分）长短句（诗余、曲子词等）（2）（3分）D（这首词写的是初夏时节的闺阁生活。上片写初夏已经悄悄来到一个少女身旁，下片写这个少女午梦醒来之后，尽情地领略和享受初夏时节的自然时光。答题时要整体理解词意。可用排除法作答）9．（6分）要点：细致地描绘了水花四溅（在荷叶上），水珠圆润晶莹（3分），真切地展现了主人公轻快、喜悦的心情（3分）。（考查对词的鉴赏能力，能力层级为E级。这首词注意景象描写、环境描写与人物描写的交叉运用，从而获得了很好的艺术效果。上片写了一幅由景、少女共同构成的有声有色的初夏闺情图。下片又推出一幅庭园野趣图，女主人公卓立其间。从最后两句可以想见，此时此刻这位少女的心情也恰如这飞珠溅玉的水花一样，喜悦兴奋，不能自抑）10.略11.（1）BD（5分）（2）①表现阿贵气度不凡。②制造悬念，他怎么“发”的。③与后文形成对比。（6分）（3）①认为修脚下*，丢了他的脸。 ②爱面子。（6分） (4)观念陈旧，死爱面子的保守人物。(分析略)（8分）12．（1）【答案】C【思路点拨】文中第一段确实说“历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。”但是并没有说尤以元明清为重啊，再说了文中重点阐述了朱元璋排斥孔孟一事，这也是先后矛盾的啊。因此做这类题目稍稍了解文章内容，答案便一目了然。（2）【答案】B【思路点拨】文中第一段说“孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。”“基本上”而非“完全”。所以做这类题目除了要理解和分析文章的能力外，还需要的是细心，有时答案就在文中，只是换了个词，换了个说法，意思就迥异了啊。-16-\n（3）【答案】①因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”等等。②朱元璋是农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人，有一种抵触情绪。③朱元璋自身的文化劣势对知识分子形成一种先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文庙了。 【思路点拨】首先得弄清每段分别讲什么内容，其次确定答案的大致范围，最后筛选信息，概括答案。我们不难发现此题的答案范围重点在第2自然段与第9自然段。(4)【答案】①作者认为这是一出闹剧，是倒行逆施，是挡不住滚滚向前的时代潮流，最终只是成为笑柄，留给后人作谈资而已。②亚圣孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，提倡“王道”，主张“仁政”，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等等。③孟子的民本思想是以民为本，是顺应历史发展潮流的。④任何违背历史潮流的倒行逆施最终只能徒给后人留下一笑柄而已。13.A14.B15．A（B项“两面对一面”，前后照应不周。应分别在“社会”后、“持续”前加上“能不能”之类的词。C项语序不当。应为“触及、思考和表达”。D项搭配不当。主语“产品”和宾语“厂家”不搭配。）16.山，高深博大，志存高远；所以读水会悟得什么是稍纵即逝17.略 -16-
