高一升级考试语文试题注意事项：1．本试卷共18题150分，考试时间120分钟。2．选择题用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮将原选涂答案擦干净，再选涂其它答案。3．主观题答案写在答题纸上，写在试卷上一律无效。4．考试结束后，请将试卷答题纸与答题卡一并交回。第I卷（阅读题，共70分）甲必考题（45分）一、现代文阅读((9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说他们不朽，无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例虽然要少得多。以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中国设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。世代相去越远，古今人感受的差别越大。中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大。倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想史随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后市的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”14，要打倒得不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。 （摘编自任继愈《文化遗产的寿命》）1.下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是（）（3分） A.《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。 B.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。 C.古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。 D.“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。2. 下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是（）（3分） A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按 “文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。 B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，是儒家学说在全国形成了一个高潮。 C.魏晋隋唐是期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。 D.孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）（3分） A.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。 B.以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法， C.有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的，其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。 D.中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读（19分) 阅读下面的文言文，完成4-7题。廖永忠，楚国公永安弟也。从永安迎太祖于巢湖，年最少。太祖曰：“汝亦欲富贵乎？”永忠曰：“获事明主，扫除寇乱，垂名竹帛，是所愿耳。”太祖嘉焉。陈友谅犯龙江，忠大呼突阵，诸军从其后，大败之。从攻江州，州城守备甚固。永忠度城高下，造桥于船尾，以船乘风倒行，桥傅于城，遂克之。从下南昌，战鄱阳湖。永忠乘飞舸追且射，汉卒多死伤。明日，复与俞通海等以七舟载苇获，乘风纵火，焚敌楼船数百。又以六舟深入搏战，复旋绕而出，敌惊为神。又邀击①之泾江口，友谅死。还京，太祖以漆牌书“功超群将，智迈雄师”八字赐之。从徐达取淮东，张士诚遣舟师薄海安，太祖令永忠还兵水寨御之，达遂克淮东诸郡。寻充征南副将军，帅舟师自海道会汤和，略定闽中诸郡。寻拜征南将军，由海道取广东。永忠先发书谕元左丞何真，晓譬利害，真即奉表请降。14至广州，擒海寇邵宗愚，数其残暴斩之。永忠善抚绥，民怀其惠，为之立祠。明年九月还京师，帝命太子帅百官迎劳于龙江。明年，以征西副将军从汤和帅舟师伐蜀。蜀人设铁锁桥，横据关口，舟不得进。永忠密遣数百人舁小舟逾山渡关，出其上流。度已至，帅精锐出墨叶渡，分两军攻其水陆寨。黎明，蜀人始觉。永忠会将士舁舟出江者，上下夹攻，大破之。明日，和始至，乃与和分道进，期会于重庆。永忠帅舟师直捣重庆，次铜锣峡。蜀主明升请降，永忠以和未至辞。俟和至，乃受降。帝制《平蜀文》旌其功。初，韩林儿在滁州，太祖遣永忠迎归应天，至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。及大封功臣，谕诸将曰：“永忠使所善儒生窥朕意，徼封爵，故止封侯而不公。”及杨宪为相，永忠与相比。宪诛，永忠以功大得免。八年三月坐僭用龙凤诸不法事，赐死，年五十三。 （选自《明史·廖永忠传》，有删节） 【注】①邀击：拦击，截击。4．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A．张士诚遣舟师薄海安 薄：迫近 B．数其残暴斩之 数：列举C．次铜锣峡 次：停留 D．永忠与相比 比：匹敌5．下列各句编为四组，都能具体表现廖永忠用兵有智谋的一组是（ ） （3分） ①忠大呼突阵，诸军从其后 ②造桥于船尾，以船乘风倒行 ③乘风纵火，焚敌楼船数百 ④帅舟师自海道会汤和，略定闽中诸郡 ⑤密遣数百人舁小舟逾山渡关，出其上流 ⑥永忠以和未至辞 A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．②④⑥6．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ） （3分）A．廖永忠是楚国公廖永安的弟弟，曾跟随兄长在巢湖迎接明太祖；当时他年纪轻轻就建立了很大的功勋，受到明太祖的称赞。B．廖永忠战功卓著，曾经击败陈友谅，抵御张士诚，擒杀了海盗邵宗愚；每次回到京都以后，都受到了明太祖的接见和嘉奖。C．因为跟随汤和平定淮东、闽中、广东和四川等地，廖永忠官职屡次升迁；每到一地，他都善于安抚百姓，深得百姓的爱戴。D．太祖认为廖永忠指使一些读书人窥测圣意，要求给自己封爵，所以对他不满；后来廖永忠犯了僭越使用龙凤图案等罪被赐死。7．将下列句子翻译为现代汉语。（10分）（1）永忠曰：“获事明主，扫除寇乱，垂名竹帛，是所愿耳。”太祖嘉焉。（5分）（2）永忠先发书谕元左丞何真，晓譬利害，真即奉表请降。（5分）(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面的这首唐诗，完成后面的题目。（11分）题金城临河驿楼①岑参古戍依重险，高楼见五凉②。山根盘驿道，河水浸城墙。庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。14忽如江浦上，忆作捕鱼郎。①岑参：荆州江陵（现湖北江陵）人，唐代边塞诗人。金城：在今甘肃兰州西北。②五凉：指晋和南朝宋时北方十六国中的前凉、后凉、西凉、北凉、南凉，其地均在甘肃境内。8、诗中是从哪些方面来表现“重险”的？（6分）9、诗的尾联表达了作者怎样的思想情感？（5分）(三)名篇名句默写((6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分.(6分)①大弦嘈嘈如急雨，。（白居易《琵琶行》） ②四十三年，，。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）③羽扇纶巾，谈笑间，。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）④故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。（荀子《劝学》）乙选考题（25分） 请在第三、四两大短文中选定其中一大题作答，把选考题的题号写在横线上。注意:只能做所选定大题内的小题.不得选做另一大题内的小题.如果多做.则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25分) 11、阅读下面的文字。完成(1)~(4)题。(25分)善亦有道刘源光绪某年，黄河发水灾，无数百姓流离失所，陕西关中东南长丰镇来了几十个衣衫褴褛的灾民。这长丰镇虽然有几个富户，但个个吝啬异常，真是铁公鸡一毛不拔，大伙儿私下里称长丰镇为“铁公鸡镇”。灾民们等待施舍，但富户们家家大门紧闭。饥肠辘辘的灾民们正绝望之时，镇北的达好仁家忽然传出消息：达家将开粥棚！消息震惊了长丰镇！要知道，在众多铁公鸡中，达老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。达老爷子今年七十了，家里虽不是长丰镇的首富，但财力着实雄厚，只是达老爷子吝啬持家，达家上下连一个胖子都没有，他自个更是瘦骨嶙峋。前阵子他的小儿子成亲，宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸，莱也是素多荤少，规格比有些穷人家的婚宴还差。如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。可眼瞅着几口大锅支了起来，家丁们劈柴烧火，不像是假的。很快，达家放出话来：“领粥时，必须说‘达老爷真慷慨，达老爷真是大善人’，然后跪下来朝达家大门磕个头……”一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。但饿肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。水滚开时，围观的百姓们看着达家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：“这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的！”这时，那伙计又打开另一口袋子，舀出来一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：“米糠？”一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗？家里人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起来。“14爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让那人做了官，赢得了好名声。可你呢？做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已………”“你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光！”达老爷子气呼呼地走了。灾民们感谢达家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的达老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼汪汪地蹲在一边喝。牺牲了尊严才换来的东西，虽能果腹，心里却在滴血……灾民们磕头讨饭，眼泪汪汪地喝粥，这幅凄惨的情景让长丰镇的上空弥漫着悲伤的气氛。达老爷的慈善活动没有收到预期效果，反而被人骂得狗血淋头，那些没有施舍的富户们则耻笑达老爷子做了件蠢事。达老爷子似乎也意识到了，便改了规矩，领粥时可以不跪，但必须为达家做一天活。这个规矩倒还不错，但达家哪有那么多活给人干？于是达老爷子将家里的佣工全部遣走，这些人聚拢起来向达老爷子讨说法，达老爷子的回话倒也简单：谁干活只要三餐饭，不要工钱，就可以留下。小儿子担心：“爹，灾民们固然用着便宜，可他们总有走的一天，到时候咱们家再找人可就难了。”达老爷子说他们肯定会非常珍惜这份来之不易的活计。小儿子豁然开朗，这老爷子真算计到家了，够狠！结果长丰镇的小工价格直线下降。水灾过后，长丰镇又恢复了原样。但是，达爷子的名声迅速在半年里变得臭不可闻，人们提起他，干脆以“老鬼”相称。这一年达老爷子病重，临死前对孩子们说：“我知道你们对我颇有微词，但你们不知道，我这么做，既为他们好，也是为你们好。我原来也讨过饭，当时和我一起讨饭的好朋友，他一生都在讨饭，你们知道为什么吗？”大家惊奇地听着。“因为他运气好，遇到了一个好人家，大米饭白馒头管够，让他觉得讨饭的日子真不错；而我运气不好，讨饭被狗咬，被人欺，所以我恨透了讨饭。”达老爷子沉痛地说，“钱财生不带来死不带去，别人不做粥棚，我做，但我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香。钱花好了能帮人，花不好就毁人，我落了个坏名声，却总好过给长丰镇增加一批乞丐……”说罢，溘然长逝。达家子孙将丧礼办得非常寒酸，百姓们纷纷议论达家孩子不孝，但达家人不在意。几十年后，达家还在，子孙兴盛，还出了好几个人才，而其他富户没有逃过“富不过三代”的宿命，相继败亡。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分） A．饥民流落“铁公鸡镇”，吝啬的达老爷子将开粥棚。但是达老爷子规定，饥民领粥时必须先干活再磕头，那米少糠多的粥引起了饥民和家人的不满。 B．达老爷子施舍遭骂，他也意识到自己做得过分了，于是不得不改规矩，变磕头为干活，并遣走佣工。 C．水灾过后，达老爷名声臭不可闻，临终之语却让家人明白了他的良苦用心。 D．达家为老爷子的丧事办得非常寒酸，让镇子上的百姓们议论纷纷，这反倒让达家在几十年后子孙兴盛。 E．这篇小说的内容涉及“勤俭持家”“行善亦有道”的主题，有很强的现实警示作用。语言质朴通俗，读来令人沉思良久，受益颇多。（2）请结合小说分析小说中达老爷子的形象。（6分）（3）小说中的“小儿子”出现了两次，请结合文本简要分析这个角色在小说中的作用。（6分）14（4）小说的最后两段点明了题旨，尤其是达老爷子临终那番话启人深思，请结合传统文化，联系当今社会现实谈谈自己的理解。（8分）四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。(25分)雪枕边上亦可画牧徐徐①1928年，丰子恺为祝贺恩师李叔同50寿辰，寄去了自己精心绘制的50幅《护生画集》，李叔同非常高兴，很快为画集配上了文字，并回信嘱咐丰子恺，希望他能将此画集续下去，在自己60~100岁大寿时，能够分别再收到画集第2—6集，每集分别画60幅至100幅漫画。丰子恺随即回信，向恩师承诺——世寿所许，定当遵嘱！②此后，丰子恺谨记李叔同的嘱托，为报师恩而发奋而作。1929年~1965年，丰子恺分别完成《护生画集》第2、3、4集，然而，就在丰子恺打算继续完成最后两集时，意外却降临了——十年“文革”来了。随后，刚当上上海中国画院院长的丰子恺，因为在“文代会”上一番关于“大剪刀”剪出千篇一律的冬青树的发言，而被错判为上海十大重点批斗对象之首。③接下来，日复一日无休止的折磨便开始朝已是60多岁的丰子恺蜂拥袭来，“造反派”不仅抄了他的家，还日日批斗他，他们把刚出锅的热浆糊浇到老人的背上，然后再贴上大字报，游街示威。④老人自然是受不住这番折腾，痛得走不了路，于是，造反派们便又残忍地拿着皮鞭抽打他，从街头一直抽到街尾。⑤但丰子恺很坚强，从没流下过一滴泪，后来，造反派又剪掉了他养了30多年的胡子，那些胡子是丰子恺为怀念自己已逝多年的老母而特意蓄起来的，人们都以为老人这下肯定承受不了，但没想到丰子恺却笑着说：“野火烧不尽，春风吹又生……”⑥再后来，丰子恺又被下放到上海郊区，从事田间劳动，乐观的丰子恺瞒着家人，称，管教的人看他年纪大了，很照顾他，因此自己过得很好。直到有一年冬天刚下过大雪，女儿丰一吟去给他送御寒的衣服，女儿是在一个一望无垠的田野里找到丰子恺的，他孤独地站在寒风飕飕的地里，胸前挂着一个蛇皮袋，正在一点点地摘棉花，全身冻得直发抖。⑦之后，在丰一吟的一再要求下，丰子恺才带着她去了自己的住处——一间破得不能再破的旧牛棚茅草屋里，因为屋顶年久失修，女儿清楚地看到在父亲床上的草枕边上，还有一堆没融化的积雪……⑧即便是在如此简陋的卧室里，老人也很难睡上一个踏实的觉——管教他的人，经常会半夜三更，突然吹响集合号。丰子恺年纪大，手脚又不灵活，自然每次起床都不能像其他人一般麻利，于是被推搡被斥骂成了常有的事情，后来，他干脆睡觉不脱衣服。⑨虽然遭受到如此非人般的不公虐待，但丰子恺依然没有任何的抱怨，从没想过要放弃绘画，从不敢忘记对恩师的那句承诺。“护生即护心，慈悲在心，随处皆可作画”，劳动改造期间，他以苦为乐，只要一有机会，就会想方设法继续《护生画集》的绘画，并完成了第5集的90幅画。14⑩但环境的恶劣最终还是击倒了老人。患上严重肺炎的丰子恺被允许回家养病，此时的他已经76岁的古稀老人了。回到家中的丰子恺便没有按照医生的要求，好好休息，积极配合治疗，相反，他甚至偷偷扔掉医生开的药，全身心地扑到绘画上去。他每天凌晨4点就起床，开始着手画《护生画集》的第6集。此时与恩师约定的最后一集还有6年时间，但丰子恺似乎隐约感觉到自己将不久于世，于是才拼命画。儿女们怕他累坏身体，把他的笔和纸都藏起来了。丰子恺就向他哀求道：“你们这是要我的老命呀，快还给我吧。”儿女们只好作罢，晚上即便睡在一个需要蜷缩起双腿才能睡下的小床上，他也一点感觉不到不便。他的所以心思都沉浸在画作中，《羔跪受乳》、《首尾就烹》等名画就是这个时候完成的。1973年底，丰子恺终于完成了恩师的重嘱，画完了《护生画集》的最后一集的100幅画，这与他送给恩师第一集《护生画集》时，整整相隔了45年。两年后，老人与世长辞。“在他之前，没有人画过，之后也没有人画过。”后人这样评价丰子恺独特的漫画。他的画很便宜，人人能买得起，且人人都能看得懂，无论你是贫民百姓、小商小贩，还是文盲，大老粗，他用淡雅常见的线条，寥寥数笔勾画出高尚的人格和深远的思想，简单朴素中画出悲悯和仁爱之情，堪称中国一代漫画大师，而其中最为知名的便是这6集《护生画集》，一共450幅。“我敬仰我的老师弘一大师，是因为他是一个像人的人。”做一个像人的人，这便是丰子恺一生的追求。他用生命完成了这一追求。（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A．丰子恺为祝贺恩师李叔同50寿辰，寄去了自己精心绘制的50幅《护生画集》，李叔同非常高兴，很快为画集配上了文字，是因为李叔同想在自己60～100岁大寿时，能够分别再收到画集第2～6集。B．丰子恺谨记李叔同的嘱托，为报师恩而发奋而作。就在丰子恺打算继续完成最后两集时，因为在“文代会”上的一番发言，而被错判为上海十大重点批斗对象之一。从此，日复一日无休止的折磨便开始了。C．丰子恺又被下放到上海郊区，从事田间劳动，乐观的丰子恺瞒着家人，称管教的人看他年纪大了，很照顾他，因此自己过得很好。这表现了管教人的善良。D．“在他之前，没有人画过，之后也没有人画过。”后人这样评价丰子恺独特的漫画。他用淡雅常见的线条，寥寥数笔勾画出高尚的人格和深远的思想，简单朴素中画出悲悯和仁爱之情。E．丰子恺敬仰他的恩师弘一大师，是因为他是一个像人的人。做一个像人的人，这便是丰子恺一生的追求。文革中他尽管受尽折磨，却从不放弃，最终他用生命完成了这一追求。（2）请概括丰子恺的性格特征，并简要分析。（6分）（3）“女儿清楚地看到在父亲床上的草枕边上，还有一堆没融化的积雪……”这一细节描写有何作用？（6分）（4）丰子恺终于完成了最后两集《护生画集》，他的成功给你什么样的启示？请结合文本和生活实际谈谈你的理解。（8分）14第II卷表达题（80分）五、语言文字运用(20分) 13、下列各句中，加线的成语使用恰当的一项是((3分) A.为了高铁早日建成通车，铁路建设者根本顾不上休息。尽管七月流火，酷暑难耐，他们依然奋战在工地上，没有一个人请假。B.习主席深谙俄国文化，信手拈来俄国文学作品，让俄罗斯朋友由衷感慨：一位大国的领导人，竟对友好邻邦的文化如此熟悉！C.野田内阁刚刚下台，安倍晋三又粉墨登场，在钓鱼岛、靖国神社等问题上继续制造麻烦，日本政府“向右转”倾向已非常明显。D.他平时不苟言笑，让人不容易亲近，而当他走上舞台表演时，就像换了个人似的，观众们总会忍俊不禁地笑起来。 14.下列各句中没有语病的一句是(3分) A．成龙欲将早年购入的四间中国古建筑捐给新加坡，此事引发了众人热议，大家对这几间古建筑的命运十分关注。B．由于装备昂贵，冰场数量有限，冰壶运动在中国很难培养广泛而深入的群众基础，其发展前景令人堪忧。C．目前，我国饮用水的标准不统一，生产企业不仅无所适从，公众也容易引起质疑，影响行业健康发展。D．是坚守艺术良心，保证艺术水准，还是一味追求商业利益，获得高额票房收入，艺术工作者们的答案是肯定的。 15.下列语句，排列最恰当的一组是（）（3分）①过去、现在和将来三者，只不过是时间中的三个点，类似空间中的三个点——三维空间。②空间是相对的。③对于一个公正的宇宙观察者来说，一切时间，正和一切空间一样，都可以在刹那间来到眼前。④根据爱因斯坦的这种观点，时间也是相对的。⑤科学地说，从明天旅行到昨天，这和从波士顿旅行到华盛顿，一样地合于逻辑。⑥我们也可以把时间中的三个点比成华盛顿、纽约和波士顿。A.②④③①⑥⑤B.④②①⑥⑤③C.②④①⑥⑤③D.②④⑥⑤①③ 16．根据所给材料的内容，在下面画线处补写恰当的句子，不超过30个字。（5分） 材料：据史料记栽，1279年，元代著名天文学家郭守敬奉旨进行“四海测验”，在南海的测量点就在黄岩岛。这说明，至少在元朝中国就已发现了黄岩岛。 1935年1月，中国政府组成的水陆地区审查委员会公布的南海诸岛132个岛礁沙滩中，黄岩岛以斯卡巴罗礁之名，并作为中沙群岛的一部分列入了中国版图。1947年10月，中国政府核定和公布的南海诸岛新旧名称对照表中，将斯卡巴罗礁改为民主礁，列在中沙群岛范围内。1983年中国地名委员会授权对外公布“我国南海诸岛部分地名”时，将黄岩岛作为标准名称，同时以民主礁为副名。14 中国历代政府出版的官方地图均将黄岩岛标为中国领土。黄岩岛一直不间断地在中国广东省、海南省的管辖下。 结论：中国对黄岩岛拥有领土主权的依据是 。 17．依照下面的示例，仍以“书”为话题，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。（6分） 书是一片森林，我只摘来一片绿叶，缀在鬓发边； 书是三千弱水，我只取了一瓢清水，喝进身体里。六、写作（60分）18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道，请大家快乐地体验它的与众不同吧。”要求选好角度，自主确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 衡水市第十四中学高一升级考试试题语文答案14（4）示例一：我认为达老爷子的所作所为诠释了为善的真正内涵。①乐善好施，有心向善是中华民族的传统文化，也是当今社会上人们的一种价值取向，但行善亦应有道。②老爷子最后那番话中“我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香”，“钱花好了能帮人，花不好就毁人”表明他是一个很特别的“铁公鸡”，做事有自己的思想、价值观，他是在用自己的方式真正的帮助灾民。③我们身边有一些善心人或救助机构，有心施善或帮扶，可有些方式让受助者失却了尊严，有的救助后跟踪调查不力，钱物没有用在最关键的地方，受助者没有真正走出困境，反而陷入了依赖的泥潭。 示例二：我赞同达老爷子勤俭持家。行善有方的做法。①中华民族有艰苦朴素、勤俭持家、子承父业、发扬光大等优秀传统文化。②老爷子临终前的话有深意，他教育家人要勤俭持家过日子，钱要用在刀刃上，以防止子孙由富变骄奢，文中说“我这么做，既为他们好，也是为你们好”、结尾说“几十年后，达家还在，子孙兴盛，还出了好几个人才，而其他富户没有逃过“富不过三代”的宿命，相继败亡。可见子孙们听懂、遵守了老爷子的临终遗言。③今天，社会上的一些“富二代“听不进长辈们的教育，或是教育存在某些缺失，他们挥金如土，甚至败光家业。（共8分，观点2分，结合文本4分，联系社会现实2分。言之有理，持之有据即可）14【参考译文】廖永忠是楚国公廖永安的弟弟。他跟随廖永安在巢湖迎接太祖，是一行人中年龄最小的。太祖说：“你也想取得富贵吗？”廖永忠说：“能够侍奉明主，扫除外患和内乱，在史书上留传姓名，这是我的愿望。”太祖称赞了他。陈友谅进犯龙江，廖永忠大声呐喊着冲击敌阵，各路人马跟在他后面，大败陈友谅的军队。他跟随太祖进攻江州，江州城守卫防备十分牢固。廖永忠估计了城墙的高度，在战船的尾部造了一座桥，让船尾朝前，乘风前进，把船尾的桥附着在城墙上，于是攻克了江州。廖永忠跟随太祖攻克南昌，在鄱阳湖与陈友谅决战。廖永忠乘坐快船一边追击一边射箭，陈友谅的士兵死伤很多。第二天，廖永忠又与俞通海等人用七条船载着芦荻，趁着大风放火，烧毁敌军几百艘大船。又率领六条船深入敌阵搏杀，再冲杀一圈出来，敌军惊呼他为神人。廖永忠又在泾江口拦击陈友谅，陈友谅战死。回到京城，太祖用漆牌写了“功超群将，智迈雄师”八个字赐给廖永忠。廖永忠跟随徐达攻取淮东，张士诚派遣水军迫近海安，太祖命令廖永忠把军队撤回到水寨里抵御他们，徐达于是攻取了淮东各郡。不久，廖永忠担任征南副将军，率领水军从海路与汤和会合，攻克平定了闽中各郡。不久，他被任命为征南将军，从海路进攻广东。廖永忠先送了一封信告知元朝左丞相何真，用利害关系开导他，何真就呈上表章请求归降。廖永忠到了广州以后，抓住海盗邵宗愚，列举了他的暴行后斩了他。廖永忠善于安抚百姓，老百姓怀念他的恩德，替他建了一座祠。第二年九月廖永忠回到京城，太祖命令太子率领百官在龙江迎接慰劳他。第二年，廖永忠凭征西副将军的身份跟随汤和率领水军讨伐蜀地。蜀军设立了铁锁桥，拦截在关口，战船不能前进。廖永忠秘密派遣几百人抬着小船翻过山地渡过关口，到了蜀军的上游。廖永忠估计他们已经到达，就率领精锐的士卒从墨叶渡出发，将部队分为两支攻打蜀军的水寨和陆寨。天快亮的时候，蜀军才发觉。廖永忠与抬着小舟到上游出击的将士会合，上下夹攻，大败蜀军。第二天，汤和才到达，于是与汤和分道进军，约定在重庆会合。廖永忠率领水军直捣重庆，部队驻扎在铜锣峡。蜀主明升请求归降，廖永忠因为汤和还没有到达，没有接受投降。等汤和到了以后，才接受明升的投降。太祖写了《平蜀文》表彰他的功劳。14当初，韩林儿在滁州的时候，太祖派遣廖永忠将他接回应天，到瓜步的时候船翻了，韩林儿淹死了，太祖因为这件事而责备廖永忠。等到大封功臣的时候，太祖告诉各位将军说：“廖永忠指使跟他要好的读书人窥测我的心意，要求给自己封爵，所以只封为侯爵而没有封为公爵。”等到杨宪做丞相的时候，廖永忠跟他关系亲近。杨宪被杀时，廖永忠因为功劳大而得以免死。洪武八年三月，廖永忠因为犯了冒用龙凤图案等罪被赐死，终年五十三岁。【作文解析】一、关于材料解读1、要点分析游客目的：观光欣赏旅游 客观现状：路况很坏，到处都是坑洞。第一位导游的看法与态度：像麻子一样做法：连声抱歉预期的结果：让大家受累了第二位导游的看法与态度：迷人酒窝大道做法：诗意盎然地说预期的结果：快乐地体验它的与众不同原因分析：同样的境遇，以不同的心态去看待，感受就截然不同。2、对接引申路况很坏，到处都是坑洞——对接引申：人生路上的坑坑洼洼，如坎坷二、关于审题立意角度一：整体把握材料。同样的情况，在不同人的心里，由于意念的不同，就产生了不同的态度。同样的路，同样的旅客，不同的导游给出不同的诠释：令人厌恶的“麻子”，充满诗情画意的“迷人酒窝大道”。当然，带给旅客的也是不一样的心境。——同样的境遇，以不同的心态去看待，感受就截然不同。——相同的问题不同的处理方法，会产生截然不同的效果。——换一种角度欣赏风景、换一种心情体验人生。角度二：导游一的角度切入。当导游连声抱歉说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”旅客们的心情肯定受到影响，也就无法正常欣赏日本伊豆半岛的美景风光。——人生路上的“误导”，会让心灵受累。面对到处都是坑洞很坏的路况，“让大家受累了”，导游连声的抱歉不能改变现状，并不会让旅客快乐起来。——面对不如意的现状，一味的抱歉于事无济。其中一位导游连声说：“路面简直像麻子一样”，这是道出了客观实情。——工作应尊重客观事实，不能欺骗。角度三：导游二的角度切入。——要做人生路上的“好导游”，面对人生路上的“坑洞”、坎坷，引导启发用乐观的心态、诗意的心灵去面对、悦纳。———抱着积极乐观的态度，人生路上处处是风景。角度四：游客的角度。整个伊豆半岛的迤逦风光看到不看到，取决于游客是否走过伊豆到处都是坑洞的路，还有走时的心情。——人生路上的迷人风景，不要因为其中短短一段路程坑坑洼洼而拖累整个旅程的欣赏。——既然无法改变现状，就改变自己的心态。14总之，考生可从“乐观的人生”“积极的心态”“审美的意识”“独到的眼光”“工作的艺术”等诸多角度立意，但不能“脱离材料内容及含意”。如写“应尊重客观事实”、“不欺骗顾客”等，不算偏题，视文章质量判分，但“反弹琵琶”不宜提倡。 【佳作欣赏】蜗牛与繁星新区一中 周佳妮如果上帝分派给你一个任务：牵着蜗牛去散步。你会怎么想？我想我一定十分沮丧。小姨寄住在我们家已经有一段日子了。我依旧清晰地记得十年前是怎样高兴地去吃喜酒，记得那年小姨是个怎样动人的姑娘。然而她现在只是孤身一人带着她的孩子，水灵的双眼也早已不见当日的神采。小姨带着孩子常常四处跑动，求医看病，医生都说自闭症是治不好的，可她从来不肯听，始终执着地奔波。小姨住在我们家的日子并不是特别多，只是在她带着孩子看病的间隔期住上两天。小姨常说她脸皮厚，这么大人了还赖在我们家不走，父母忙忙地摆手留她长久地住。是啊，谁不心疼这样的姑娘，她多么不幸与可怜。大概所有人都爱怜小姨，柔弱的单身妈妈带着自闭症孩子。许多人向小姨表示同情与哀叹，小姨从来只是笑笑，没有半句话诉说人生的不如意，没有半滴眼泪一吐心中的万千愁怨。她眼中总含笑意与神情，里面住着她孤独的孩子。自闭症孩子学东西特别慢，小姨花了整整一年时间教他花钱买东西。那个夏天热的过分狂燥，地板上黏腻腻的浸着汗水。孩子与小姨穿着裤衩坐在地上，“一元，五角，五元，十元，”小姨将嘴贴在孩子的脸上，不断地呼气，发声，一遍，再一遍，又一遍。孩子脸上滴下一颗颗汗珠，还有水气凝结的水珠积在汗毛尖上，沉甸甸的。孩子一眨眼，一齐滚落。小姨手里捏着的纸巾已经软得变了形，一句话，一个动作，一整天，一身汗。小姨顺着擦汗的手，偷偷抹了一把眼角，我看见她睫毛上晶莹的点点滴滴。小姨叹了一小声，抱起孩子，满脸笑意，“宝宝真棒！”大约是夏天已经结束了，门外的老香樟开始“哗哗”地掉叶子。小姨上个厕所的空，看见孩子举着一支雪糕站在门口。“妈妈，吃。”雪糕是楼下小店一元一支的，小姨在这个夏天给孩子买了无数支。现在小姨终于自己尝到了，已经压得有些变形的雪糕，此刻一定是人间仙品，美味到无以比拟。我看见小姨眼里又一次的星星点点，这次却如繁星般耀眼美丽。小姨自己写了一首诗：上帝分派给我一个任务，牵着蜗牛去散步。它走得太慢了，我责骂、惩罚，它却抱歉地望着我，似乎在说人家已经尽力在跑了呀。于是我停下脚步等等它，四周环顾，看到野花芬芳，春风袭袭，抬头仰望，看到繁星一片，美丽夜空。（得分：68） 待踏马蹄清夜月十中考生一直很喜欢李煜的这一句：待踏马蹄清夜月。无聊枯燥甚至有些崎岖不平的路途，因为这一句的存在被赋予了月光般柔和清亮的朦胧诗意。就如同材料中的那另一个导游，用诗意地眼光去面对旅途中的苦难挫折，生活也便随之充盈了美与灵性。约翰列侬说：“当我们为生活疲于奔命时，生活已经离我们远去。”或许正是由于我们如第一位导游一般视挫折如死敌的态度，让我们失去了本可以用诗意来解读的许多记忆。倾盆而下的大雨，为什么不能是一次与自然亲密接触的妙机？可以于朦胧烟雨中触摸自然久违的面容，呼吸新鲜的空气。破碎的花瓶，亦具有一种因残破不全而带来的美丽，让人陶醉之余又无限惋惜……诗意地解读生活中的困难，应是一件轻而易举、又充满想象力的妙不可言的事。14林语堂在《京华烟云》中用毕生的爱意塑造了木兰这个古今女子完美的艺术形象，充满诗意又不被时代所拘束。富贵时，木兰诗意地享受生活的惬意舒适；战火纷飞，烽火连天时，木兰淡然平静地面对富贵散尽、人去楼空。迁居乡村，诗意地扮演心中的村姑。她流连于乡村美景，看尽春意盎然；她潜心钻研美食，用朴素的食材变出一桌盛宴。她总能从生活中寻出不同的美丽，总能诗意来适应自己生活与角色变换。林语堂用道家精华与时代印迹所锤炼出的木兰，让我们看到了一种富有哲思的，简单而又深刻的生活态度。诗意生活如刘梦得，在陋室馨香里，焚香弹琴，流连于古籍；诗意生活如林徽因，避开车马喧嚣，只在内心修篱种菊；诗意生活如三毛，在大沙漠的孤寂小屋里，用才华与智慧构筑心中的罗马王国。周国平说：“一个人只要知道自己想要什么，知道自己的生活方式，那么外界的一切诱惑与喧嚣于他而言便成了无关之物，关键是要有一个灵魂的核心。”或许，这个核心就可以是诗意吧，拥有充满诗意的灵魂，便定可成为奔波身体与起伏心灵的主人，无畏任何苦难与挫折，失意与不顺。材料中的那另一个导游，一定是个看透生活本质的智者，才能教会游人拥有一颗诗意生活的心。让我们一同待踏马蹄清夜月，用诗意的双眼，看透生活原本具有的色彩！（得分：68） 乐观下的生活是释然高三（3）班 史佳欣每当绝望，都会想起几米的那句话：“我绝望，掉入深渊，却看见水里闪耀着满天的星光。”换一个角度欣赏世界，华枝春满，天心月圆。伊豆的路况差，到处都是坑洞。你可以把它想像成麻子让我们受累，那么不如诗意地把它看成是迷人的酒窝大道，竟也如此充满意趣。当我四十五度角仰望天空想寻求更广阔的视野时，我不禁想到了这位坚强到让人心疼的女人——朴槿惠。对，她没有父母、没有丈夫、没有子女，所以她更加笑对人生。她用她的“铁肩”担起了韩国的发展，她是嫁给了国家的孤儿总统。但她有的就是将自己的心交给人民，她也曾风趣地说她是幸福的三无妇女。这些将生活诗意化、幸福化、乐观化的人们，就像是时常被我调侃的水壶一样，即使烧红了屁股，也能欢快地唱着歌。就像杨丽萍说：“我只是想来这个世上走一走、看一看。”何必严肃地看待世界，倒不如像那位导游一样诗意盎然地欣赏生活呢！诚然，又有多少人看见了半杯水还能欣慰地说道“真好，还有半杯”呢？写下了《夜莺》的作家王尔德，本是贵族，享受着锦衣玉食的生活，但当他不幸入狱时，却完全消沉了。不但他的身体被囚禁，桎梏的心也让他从此颓废，再无佳作问世，就像笼中的夜莺，已困于心，衡于虑了。若他能换一个角度看世界，必能从千千万万的束缚中，感受到生命的拥抱。行走于地坛的史铁生，他是乐观、坚强的。起初，坐上轮椅，他怀念可以奔跑的日子；得了褥疮，怀念坐轮椅的安逸；后来有了尿毒症，他又怀念得褥疮的日子。于是他看清了生活，与其后知后觉，不如现在就看轻一切，享受生活的惊喜。平静释然，淡定从容，或许才是最美的姿态，最好的风格。对于生活，不要看得太轻，也不要看得太重，不轻不重的背后是一种释然，是一种对人生的诗意化。因为生活是不会嘲笑你的，生活是不会嘲笑任何真诚而乐观的面孔的。俯仰之间，角度的变化，我看见了天地。行走于酒窝大道上，深深浅浅的酒窝没让我受累，却只让我带着酒窝感受生命最初的拥抱。（得分：64）14
