浙江省金华市磐安县第二中学2022-2022学年高一语文下学期期中试题（无答案）1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是（）A．伛偻（gōu） 旋涡（xuàn） 庇护（bì） 茕茕孑立（jié） B．自诩（yǔ） 烙印（lào） 对峙（shì） 玲珑剔透（tī） C．鬈曲（quán） 孱头（càn） 趿拉（jí） 应运而生（yīng） D．攻讦（jié） 脑髓（suǐ） 潜藏（qián） 残羹冷炙（zhì） 2．下列各组词语中没有错别字的一项是（ ） A. 寒暄 气势汹汹 走头无路 天有不测风云 B. 烟霭 绿荫蔽天 唉声叹气 失之毫厘，谬以千里 C. 威慑 礼上往来 百无聊赖 项庄舞剑，意在沛公 D. 遐思 迫不急待 破釜沉舟 桃李不言，下自成蹊 3．下面句中横线上，所填词语最恰当的一组是（ ）。 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先 ▲一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们 ▲ 着几张古画和新画，在欧洲各国一路的 ▲过去，叫作“发扬国光”。 A．运 拿 挂 B．运 揣 走C．送 捧 挂 D．送 拿 走 4．下列各句中，加点的词语运用正确的一句是（ ） A．有一次（也只有这一次），我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漠不关心地走进他的店铺。 B．西方人也有琳琅满目的艺术精品，但在很大程度上，西方式的艺术常常被科学化或体育化了。 C．至少从字面上看来，文化传统与传统文化并不一样；如果进而追究内容，则差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别媲美。D．谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将不止于徒劳无功而已，更往往要激起逆反心理，促成精神危机。 5.下列各句中，没有语病的一句是（ ） A.在共同应对金融危机的大背景下，俄罗斯不愿与美国发生新冷战和全面对抗，两国外交达成某种妥协的可能性不是不存在的。B.推进社会主义新农村建设必须站在落实科学发展观，构建和谐社会，全面实现小康，把农业放到国民经济大格局中统筹谋划。C.诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容迫在眉睫。它不仅体现了公民的基本道德素质，而且关系到国家的整体形象。D.市广电局宣布：未来三个月将在市区居民小区全面落实和推动市有线电视数字化会议精神，居民小区电视信号由模拟制转换为数字制。-7-\n 6. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）。 没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。只不过，鉴于现实力量的强弱对比，社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励；对于“富二代”， ▲ ， ▲ 。 ▲ ， ▲ ，只是，“富二代”的代言人在为这个群体正名的时候，实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步。“富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。 ①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的 ②当然，这其中也不乏误解与偏见 ③社会舆论多是批评与鞭策 ④客观地为“富二代”正名也无可厚非 A.③④②① B. ③②①④ C. ②①③④ D.②③①④ 7．下列文学常识表述不正确的一项是（ ） A．张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。他组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，他提出“兴复古学”的主张。著有《七录斋集》。 B．普希金，俄罗斯诗人，俄罗斯近代文学的奠基者和俄罗斯文学语言的创立者。他认为诗人应该像先知一样，“要走遍陆地和海洋，用语言去把人们的心灵浇亮”。一生写了800多首抒情诗和十几篇叙事诗。主要作品有《自由颂》、《致恰达耶夫》、《叶甫盖尼·奥涅金》等。 C．高尔斯华绥是美国批判现实主义作家。1932年获诺贝尔文学奖。他最重要的作品是两组三部曲：《福尔赛世家》和《现代喜剧》。这两组长篇小说通过对一个资产阶级家族兴亡史的描写，反映了从18世纪80年代至20世纪20年代美国资产阶级走向堕落和腐朽的历史。 D．刘白羽，中国现代著名作家，北京人。在其近70年的文学创作中，写出了大量具有鲜明时代色彩、深刻思想内涵和独特艺术风格的优秀作品，共发表作品50余部400多万字，有多种作品被译成英、俄、德、缅甸等文字。主要作品有《红玛瑙集》《第二个太阳》等。8.根据下面的情景和要求，请为该学生代拟一句对话。情景：一青年学生与一老教师相约登山，各负一行囊。学生要替老师背负。老师婉拒说：你的肩膀还很稚嫩，还是让我来担当自己的重任吧。学生坚持说：▲二现代文阅读（28分）（一）阅读下面文字，回答9—11题。（9分，每小题3分）中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族—村落—国家，文化精神的生长路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”-7-\n即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子优道不优贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）9.与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（）A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B．家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C．家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。D．家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础。10.下列对原文思路的分析，正确的一项是（）A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。11.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（）A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和国家一体社会政治结构的基础上产生的。B.西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。D.按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。（二）阅读下面文字，回答12—15题。（19分）品质格斯拉先生的店房朴素安静，橱窗里陈列的几双靴子太美观了，是模范品，只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子。-7-\n格斯拉先生有点儿像皮革制成的人，脸黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些皴纹，话音很单调，喉音很重，有点僵硬和迟钝，只有蓝灰眼睛含蓄着朴实严肃的风度，好像在迷恋着理想。人们不时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，好像把靴子的本质缝到靴子里去了。一个人年纪大了而又荒唐起来以至于赊账的时候，也决不赊格斯拉先生的账；人们走进他的店堂，不会像走进一般店铺那样怀着“请把我要买的东西拿来，让我走吧”的心情，而是像走进教堂那样。来客坐在那张仅有的木椅上等候，因为他的店堂里从来没有人的。过了一会儿，看到他从店堂二楼楼梯口往下边望，随后听到一阵喉音，以及趿拉着木皮拖鞋踏在窄狭木楼梯的踢踏声；他终于站在来客的面前，没有穿外衣，背有点儿弯，腰间围着皮围裙，袖子往上卷起，眼睛眨动着——像刚从靴子梦中惊醒过来。我说：“格斯拉先生，可以给我做一双俄国皮靴吗？”他一声不响地离开我，退回去，我继续坐在木椅上欣赏皮革的香味。不久，他回来了，手里拿着一张黄褐色皮革。他盯着皮革对我说：“多么美的一张皮啊！”等我也赞美一番后，他继续说：“你什么时候要？”我回答说：“啊！你什么时候方便，我就什么时候要。”于是他说：“半个月以后，好不好？”我含糊地说：“谢谢你，再见吧。”他边说“再见”，边继续注视手里的皮革。一天，我对他说：“格斯拉先生，在城里散步时靴子咯吱咯吱地响了。”他看了我一下，没有做声，蹙蹙眉头，好像在搜寻对那双靴子的回忆。“把靴子送回来！”他说，“如果我不能把它修好，就不收这双靴子的工钱。”有一次，我穿着因为急需才在大公司买的靴子，走进他的店铺。他的眼睛在细看我脚上的次等皮革，他说：“那不是我做的靴子。”为了讲究时髦，我左脚的靴子有一处很不舒服。他用手在那地方压了一下。“这里痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面，把一切垄断了，”他说，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我热爱靴子，但是他们抢去了生意，我很快就要失业了。”我看看他满是褶皱的面孔，看到了我以前未曾注意到的东西：惨痛的东西和惨痛的奋斗！我定了许多靴子，这些靴子格外经穿。差不多穿了两年，我也没想起要到他那里去一趟。我再去那里的时候，他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上了另外一个人的名字，也是一个靴匠的名字。那几双常见的旧靴子已经失去了孤高的气派，挤缩在单独的橱窗里了。“啊！格斯拉先生！”我结结巴巴地说，“你的靴子实在太结实了！”“是的，”他说，“人好像不要结实靴子了。”我定做了几双靴子。过了很久，靴子才送到——但是这几双靴子比以前的更结实。不久，我到国外去，过了一年多回到伦敦。我离去时，他是个六十岁的人，回来时，他仿佛已经七十五岁了，衰老极了，看了叫人难过。“啊！格斯拉先生，”我说，“你做的靴子好极啦！我差不多一直穿。”他细看我这双皮靴，把手放在靴面上说：“这里还合脚吗？我记得费了很大劲才把这双靴子做好。”我向他确切地说明：靴子非常合脚。“你要做靴子吗？”他说，“我很快就做好，现在我的生意很清淡。”我说：“我急需靴子——每种靴子都要！”我对这几双靴子并不存什么指望，但有一天靴子送到了。我一双双地试穿，不论在式样或尺寸上，在加工或皮革质量上，这些靴子都是他给我做过的最好的靴子。一星期后，我想向他说明：他做的新靴子是如何的合脚。走进他的店铺时，店堂里只有一个年轻人。“格斯拉先生呢？”我问道。“啊！”他说，“可怜的老头儿是饿死了。他不让任何人碰他的靴子，接了定货后，费好长时间去做，顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。在伦敦，没有一个人可以比他做出更好的靴子！他从不登广告，用最好的皮革，还要亲自做，这就是他的下场。”“但是饿死——”“他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他是个怪人，但是他做了顶好的靴子。”“是的，”我说，“他做了顶好的靴子。”-7-\n12.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分）A．开始时格斯拉先生鞋店的橱窗里陈列的几双靴子非常美观，后来靴子失去了原有的气派，挤缩在单独的橱窗里，这形象地表明格斯拉先生鞋店的境况今非昔比。B．小说中的“我”多次说格斯拉先生做的靴子“结实”，又说“我对这几双靴子并不存什么指望”，实则是委婉含蓄地批评格斯拉先生做的靴子式样笨重难看。C．格斯拉先生有点像皮革制成的人，严肃、僵硬，因此，人们不敢赊他的账，走进他的店铺就像走进教堂一样，不敢有丝毫的随意。D．小说以小见大，通过描写格斯拉先生的悲剧，展现了现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产、大公司行业垄断的残酷现实。E．小说成功地塑造了靴匠格斯拉先生的形象，寄寓了作者对他的深切同情，也深刻地揭示了资本主义社会的人与人之间的隔膜和无情。13.文中的格斯拉先生是一个什么样的形象？请简要分析。（5分）▲14.小说中的“我”有什么作用？请简要分析。（4分）▲15.对于格斯拉先生，有人认为小说表现了作者对他的赞赏，也有人认为小说隐含了作者对他的批评。请结合全文，谈谈你的观点和理由。（6分）▲三古诗文阅读（38分）（一）阅读下面文字，完成16—20题。（20分，其中选择题每小题3分）于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言！”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣①船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武，各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。-7-\n项王已死。楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之；为其守礼义，为主死节，乃持项王头示鲁，鲁父兄乃降。始，楚怀王初封项籍为鲁公，及其死，鲁最后下，故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀，泣之而去。诸项氏枝属，汉王皆不诛，乃封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘。注：①舣：yǐ，使船靠岸。选自《史记•项羽本纪》16.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．田父绐曰哄骗，欺骗B．愿为诸君快战痛痛快快地打一仗C．期山东为三处期望，要求D．汉军皆披靡惊溃散乱17．下列句中无词类活用的一项是（）A．此天之亡我，非战之罪也B．纵彼不言，籍独不愧于心乎C．纵江东父兄怜而王我D．吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德18．以下句子全都编为四组，全都表现项羽兵败的原因的一组是（）①迷失道，问一田父，田父绐曰②吾起兵至今八岁矣③此天之亡我，非战之罪也④汉军皆披靡，遂斩汉一将⑤今独臣有船，汉军至，无以渡⑥马童面之，指王翳曰⑦乃自刎而死A．①②⑤⑦B．①③⑤⑥C．②③⑤⑦D．②④⑤⑥19．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．项羽垓下被围，身陷绝境，一个原因就是轻信他人，他从来不相信有人会欺骗他，他的直率、粗犷的性格由此可见，遭遇让人同情，但也可以看出他是一个自矜功伐之人。B．作者安排了三个细节描写：溃围、斩将、刈旗。尽显项羽的声威、力量，让读者看到了一个不可一世的英雄瞬间的光辉与悲壮。C．文章扣住数字的变化写项羽的日暮穷途，敌我悬殊，项羽必定死于此。但项羽有船也不过江，表明他此时还存侥幸的心理，认为“置之死地而后生”，必定可以扭转局面。D．在文中项羽反复说“天之亡我”表明他认输而不服气，明知必死，意犹不平。也反映他自负、自尊而不知自省、自责的性格特征。20.翻译下面句子。（8分）（1）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（4分）▲（2）江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。（4分）▲（二）阅读下面文字，完成21—22题。（8分）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。21.简析上阕景物描写的作用。（4分）▲22.作者描写周瑜的英雄业绩，主要运用了什么手法，请做分析。（4分）▲-7-\n（三）默写。（10分）23.补全下面句子里空缺的部分。（10分）（1）▲，▲；不积小流，无以成江海。（《劝学》）（2）日月忽其不淹兮，▲。▲，恐美人之迟暮。（《离骚》）（3）月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，▲，▲；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。（《荷塘月色》）（4）▲，▲。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。（《廉颇蔺相如列传》）（5）四十三年，望中犹记，▲。▲，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）四作文（60分）24.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）听，××的声音，会让你觉得是耳边轻柔的呼唤，低声的诉说；听，××的声音，会让你卸去疲惫，会让你走进过往的记忆；听，××的声音，会带给你心灵的震撼，会让你心中盛满幸福；听，××的声音，没有多余的技巧，却能唤起你灵魂深处的良知和责任；听，××的声音，不一定振聋发聩，却也给你点点思考和启迪……请以“听，××的声音”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：将“××”的内容补充具体；立意自定，文体自选（诗歌除外）。-7-
