福建师大附中2022－2022学年第一学期期末考试卷高三上语文期末试卷（总分：150分；时间：150分钟）一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇。（6分）1、补写出下列名句的空缺部分。（6分）(1)人生如梦，。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）(2)元嘉草草，，赢得仓皇北顾。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）(3)，憔悴损，如今有谁堪摘？（李清照《声声慢》）(4)，朝不虑夕。（李密《陈情表》）(5)，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）(6)小楼昨夜又东风，。（李煜《虞美人》）（二）阅读下面的文言文，完成2—5题。（15分）朱碧潭诗序王慎中诗人朱碧潭君汶，以名家子，少从父薄游，往来荆湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之间，冲簸波涛，以为壮也。登匡庐①山，游赤壁，览古名贤栖遁啸咏之迹，有发其志，遂学为诗，耽酒自放。当其酣嬉颠倒，笑呼欢适，以诗为娱，顾谓人莫知我。人亦皆易之，无以为意者。其诗不行于时。屋壁户牖，题墨皆满，涂污淋漓，以诧家人妇子而已。贫不自谋，家人诮之曰：“何物可憎，徒涴②墙户，曾不可食，其为画饼耶！”取笔砚投掷之，欲以怒君，冀他有所为。君不为怒，亦不变也。一日，郡守出教③，访所谓朱诗人碧潭者。吏人持教喧问市中，莫识谓谁，久乃知其为君也。吏人至门，强君入谒。君衣褐衣，窄袖而长裾，阔步趋府。守下与为礼，君无所不敢当，长揖上座。君所居西郊，僻处田坳林麓之交，终日无人迹。守独出访之。老亭数椽欹倾，植竹撑拄，坐守其下。突烟昼湿，旋拾储叶，煨火烧笋，煮茗以饮守。皂隶忍饥诟骂门外，君若不闻。于是朱诗人之名，哗于郡中，其诗稍稍传于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者众，讪疾蜂起。而守所以礼君如彼其降，又不为能诗故。守父故与君之父有道路之雅，以讲好而报旧德耳。君诗虽由此闻于人，人犹不知重其诗，复用为谤。呜呼，可谓穷矣！-15-\n凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大惬于心。其求之而得，得之而乐，虽生死不能易，而岂有所计于外。诗之不足贾于时，以售资而取宠，君诚知之矣。若为闭关吟讽，冻饿衰沮而不厌，其好在此也。人之不知重其诗，焉足以挠其气，而变其所业哉！君尝谒予，怀诗数十首为贽，色卑而词款，大指自喜所长，不病人之不知，而惟欲得予一言以为信也。岂其刻肠镂肺，酷于所嗜，虽无所计于外，而犹不能忘志于区区之名耶？嗟乎！此固君之所以为好也。君既死，予故特序其诗而行之，庶以不孤④其意，岂以予文为足重君之诗于身后哉！【注】：①匡庐：即庐山；②涴（wò）：污，弄脏；③教：教令，文中指告示；④孤：辜负。2．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．欲以怒君怒：激怒B．必有深中其欲中：合乎C．而变其所业哉业：从事D．不病人之不知病：生病3.以下各组句子中，全都体现朱碧潭为人所讥原因的一项是（3分）①有发其志，遂学为诗②贫不自谋③徒涴墙户，曾不可食④君不为怒，亦不变也。⑤然坐以匹夫交邦君⑥犹不能忘志于区区之名A．①②⑤B．②③⑤C．③④⑥D．①③⑤4．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A．朱碧潭虽放浪形骸，不理会他人讥骂，但还是不能忘怀“区区之名”。B．因为太守的礼遇，朱碧潭的诗开始被关注，但人们仍旧不看重他的诗。C．作者对朱碧潭不为世所重深表同情，同时对其痴迷于做诗表示理解。D．太守之所以不计较朱碧潭的狂放，屈尊礼待他，是因为爱惜他的诗才。5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）人亦皆易之，无以为意者（3分）（2）君尝谒予，怀诗数十首为贽（3分）（三）阅读下面的宋诗，然后回答问题。(6分)幽居初夏【宋】陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙①已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。-15-\n 【注】①箨tuò龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。6.（1）作者是如何表现初夏之“幽”的？请简要分析。（3分） （2）这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？（3分）二、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)7．下列各项对故事情节的叙述，不正确的两项是()（5分)A．觉慧趁姑妈张太太不在家的时候，让躲在同学家的觉民与琴见了面。两个饱受相思之苦的情人见面后，亲密交谈，诉说着别后的思念。（《家》）B．吴荪甫、赵伯韬当面交锋，赵伯韬以借款给危机中的益中公司作为“和解”的借口，实际上是在进一步完成吞并计划。吴荪甫只有屈服，携妻子离开上海。（《子夜》）C．爱斯梅拉达拒不承认自己刺杀弗比斯的罪行。她被带到了一个阴惨惨的房间（拷问室）。审判官们在爱斯梅拉达第四次拒绝认罪后选择了铁靴折磨爱斯梅拉达。铁靴旋紧了，爱斯梅拉达发出了惨叫，最后她禁不住折磨就屈打成招。（《巴黎圣母院》）D．查理前往印度前，送给欧也妮两颗钻石纽扣，送给葛朗台太太一个美丽的金顶针，送给葛朗台一副袖扣，葛朗台给了查理一千五百法郎。（《欧也妮·葛朗台》E．在对待土地问题上，复活了的涅赫留多夫认为土地和水、空气一样，不应成为任何人的私有财产。于是他乘火车去库兹明斯科耶，以便宜的地租把土地分给农民，农民们马上接受了他的方案，感到非常高兴，也很满意。《复活》8.简答题（5分）（1）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。贾环……故意的埋怨贾芸道：“你们年纪又大，放着弄银钱的事又不敢办，倒和我没有钱的人相商。”（第118回）贾环所说“弄银钱的事”指什么？这“弄银钱的事”最终结局是什么？请简述。（2）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。侍中荀彧曰：“不可。丞相兴义兵，匡扶汉室，当秉忠贞之志，守谦退之节。君子爱人以德，不宜如此。”曹操闻言，勃然变色。（第61回）荀彧因何劝谏曹操？之后曹操是如何对待他的？请复述原著相关情节。(二)文化经典阅读(6分)9．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。(6分)①子曰：“放①于利而行，多怨。”(《论语·里仁》)-15-\n②子张问善人之道。子曰：“不践迹②，亦不入于室。”(《论语·先进》)③孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳③为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠④之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间⑤也。”(《孟子·尽心上》)【注】①放：依据。②践迹：踩着别人的脚印走。③孳孳：即“孜孜”。④蹠：亦作“跖”，春秋时的大盗。⑤间：不同。(1)孔子和孟子都批评了什么样的人？请简要说明。(2分)(2)如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解？请简要分析。(4分)三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成l0～12题。文化瑰宝与文化泡沫王蒙 ①在全社会关心并期待文化事业的发展与繁荣的情况下，文化事业有可能出现很好的态势，产生无愧于伟大时代与悠久传统的文化瑰宝，也有可能稀里糊涂地、或抱着侥幸心理装模作样地打造文化的泡沫。 ②什么是文化瑰宝？要看为我们的受众提供了什么样的路径、启迪、精神享受与人生智慧。例如对于传统文化的解读并使之与现代人类文明成果的对接；例如出现有可能彪炳史册的有真正的价值的著作与艺术成果；例如，从理论、科技、体制创新上解放整个民族的想象力与创造力，从而解放中华民族的生产力。③什么是文化泡沫？愈是缺少对于文化的想象力的人，愈是容易把文化财务化、基建化、利益化。到处修建文化生态园、文化纪念园、文化名人园、文化基地、文化广场……其中有做得不错了的，提升了城市文化品位，但也确有以文化的名义占地盖楼贷款。我主张，各地应该对于已有的文化设施作一次检查清理，对于以文化之名行非文化之实的园馆基地广场公司，采取措施。④再如，一方面对于已有的文化遗产不加爱惜，时有破坏，一方面任意捏造制造虚假古迹。这里有一种说法，将文化标识为一些符号，对于商标设计、旅游广告与简明普及某种在世界上不占主流地位的文化可能管用，如弄点长城、天坛、熊猫、旗袍……就代表中国了，也不是坏事。但这毕竟是浅薄的认知，有时会成为对于中华文化的廉价化、简易化与装饰化的糊弄。⑤-15-\n更大的泡沫是走文化的过场，求活动的规模，却忽视了文化的灵魂。晚会举行了，歌舞演出了，著名艺人来了，“卖点”多了；然而没有思考，没有热情，没有爱憎，没有深度，没有教益，没有精神的营养，也没有感情的充盈与升华。这样的文化是空心文化，是无灵魂的苍白的文化，是文化的悲哀。⑥有时从文化符号到文化泡沫，只有一步之遥。作为政府管理与文化政策，凡没有触犯法律的文化活动都是可以允许的，我们呼唤着的期待着的是文化瑰宝而不是文化泡沫，但我们绝对不能跟着泡沫闹轰。这一点，丝毫不能含糊。文化是智慧，是历程，是生活，也是精神的梁柱。文化不是花言巧语与抒情朗诵。越是把常识范围内的道理说得无人能懂的，我们都不要相信。10．下列说法符合文意的一项是（3分）A.文化瑰宝是指那些能够为我们提供精神享受与人生智慧的精神产品。B.那些代表中国的文化标识毕竟是浅薄的认知，有时会成为对于中华文化的廉价化、简易化与装饰化的糊弄。C.忽视了文化的灵魂的歌舞晚会，因为它空心苍白无灵魂，也是种文化泡沫。D.我们可以不相信超越常识范围的文化，因为这种文化不是真文化。11．作者为什么说“有时从文化符号到文化泡沫，只有一步之遥”？（3分） 12．请简要概括本文的论述思路。（3分）(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)本题为选考题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。(甲)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成13~15题。我另外的一生已经开始刘亮程①我说不出有四个孩子那户人家的穷。他们垒在库车河边的矮小房子，萎缩地挤在同样低矮的一片民舍中间。家里除了土炕上半片烂毡，和炉子上一只黑黑的铁皮茶壶，再也没有什么。没有地、没有果园、没有生意。四个未成年的孩子，大的十二三岁，小的几岁，都呆在家里。母亲病恹恹的样子，父亲偶尔出去打一阵零工。我不知道他们怎么生活。快中午了，那座冷冷的炉子上会做出怎样一顿饭食，他们的粮食藏在哪里。②我同样说不出坐在街边那个老人的孤独。他叫阿不利孜，是亚哈乡农民。他说自己是挖坎土曼的人，挖了一辈子，现在没劲了。村里把他当“五保户”-15-\n，每月给一点口粮，也够吃了。但他不愿呆在家里等死，每个巴扎日他都上老城来。他在老城里有几个“关系户”，隔些日子他便去那些人家走一趟，他们好赖都会给他一些东西：一块馕、几毛钱、一件旧衣服。更多时候他坐在街边，一坐大半天。看街上赶巴扎的人，听他们吆喝、讨价还价。看着看着，他就瞌睡了，头一歪睡着了。他对我说，小伙子，死亡就是这个样子，他们都在动，你不动了。你还能看见他们在动，一直地走动，却没有一个人会走过来，喊醒你。这个老人把死亡都说出来了，我还能说些什么？③我只有不停地走动。在我没去过的每条街每个巷子里走动。我不认识一个人，又好似全都认识。那些叫阿不都拉、买买提、古丽的人，我不会在另外的地方遇见。他们属于这座老城的陈旧街巷。他们低矮的都快碰头的房子、没打直的土墙、在尘土中慢慢长大却永远高不过尘土的孩子。我目光平静地看着这些时，的确心疼着在这种不变的生活中耗掉一生的人们。我知道我比他们生活得要好一些。我的家景看上去比他们富裕。我的孩子穿着漂亮干净的衣服在学校学习，我的妻子有一份收入不菲的体面工作，她不用为家人的吃穿发愁。可是，当我坐在街边，啃着买来的一块馕、喝着矿泉水，眼望走动的人群时，我知道我和他们是一样的，尘土一样多地落在我身上。我什么都不想，有一点饥饿，半块馕就满足了。有些瞌睡，打个盹儿又醒了。这个时刻一直地延长下去，我也可以和他们一样，在老城的缓慢光阴中老去。我的孩子一样会光着脚，在厚厚的尘土中奔来跳去，她的欢笑一点儿不会比现在少。④在这一刻里，我另外的一生仿佛已经开始。⑤我清楚地看见另一种生活中的我自己：眼神忧郁，满脸胡须，背有点驼。名字叫亚生，或者买买提，是个木工，打馕师傅，或者是铁匠，会一门不好不坏的手艺。年轻时靠力气，老了靠技艺。我打的镰刀把多少个夏天的麦子割掉了，可我，每年挣的钱刚够吃饱肚子。⑥我没有钱让我的女儿上学，没有钱给她买漂亮合身的衣服。她的幸福在哪里我不知道，她长大，我长老。等她长大了还要在这条老街上寻食觅吃，等我长老了我依旧一无所有。⑦你看，我的腿都跑坏了，还是找不到一个好的归宿，我的手指都变僵硬了，还没挣下一点儿养老的粮食。我会把手艺传给女儿，教她学打铁，像吐迪家的女铁匠一样，打各种精巧耐用的铁器，挂在墙上等人来买。我不知道她是否喜欢这种叮叮当当的生活，不喜欢又能去做什么。如果我什么手艺都没有，我就教她最简单简朴的生活，像巴扎上那些做小买卖的妇女，纱巾蒙面，买一把香菜，分成更小的七八把，一毛钱一把地卖，挣几毛钱算几毛。重要的是我想教会她快乐。我留下贫穷，让她继承；留下苦难，让她承担。我没留下快乐，她要学会自己寻找，在最简单的生活中找到快乐，把自己漫长的一生度过。-15-\n⑧我不知道这种日子的尽头是什么。我的孩子，没人教她会自己学会舞蹈，快乐的舞蹈，忧伤的舞蹈。在土街土巷里跳，在果园葡萄架下跳。没有地毯也要跳，没有弹拨儿伴奏也要跳。学会唱歌，把快乐唱出来，把忧伤唱出来，唱出祖祖辈辈的梦想。如果我们的幸福不在今生，那它一定在来世。我会教导我的孩子去信仰。我什么都没留下，如果再不留给她信仰，她靠什么去支撑漫长一生的向往。⑨如果我死了——不会有什么大事，只是一点小病，我没钱去医治，一直地拖着，小病成大病，早早地把一生结束了。那时我的女儿才十几岁，像我在果园小巷遇到的那个叫古丽莎的女孩一样，她12岁没有了父亲，剩下母亲和一个妹妹。她从那时起辍学打工，学钉箱子。一家人靠她的收入维持生活。古丽莎长得清秀好看，一双水灵的大眼睛里，闪烁着她这个年龄女孩子少有的忧郁。那个下午，我坐在她身旁，看她熟练地把铜皮包在木箱上，又敲打出各种好看的图案。我听她说家里的事：母亲身体不好，一直呆在家，妹妹也辍学了，给人家当保姆。我问一句，古丽莎说一句，我不问她便低着头默默干活，有时抬头看我一眼。我不敢看她的眼睛，那时刻，我就像她早已过世的父亲，羞愧地低着头，看着她一天到晚地干活，小小年纪就累弯了腰，细细的手指变得粗糙。我在心里深深地心疼着她，又面含微笑，像另外一个人。⑩如果我真的死了，像《古兰经》中说的那样，我会坐在一颗闪亮的星宿上，远远地望着我生活过的地方，望着我在尘土中劳忙的亲人。那时，我应该什么都可以说出来，一切都能够说清。可是，那些来自天上的声音，又是多么地遥远模糊。 （选自春风文艺出版社《在新疆》，有改动）13.下列对作品的概括与分析，不正确的两项是(5分)A．⑤-⑩段主要从自己的生老病死和女儿的成长教育两个方面写自己的“另外的一生”。B．尾段中“亲人”指新疆地区的贫穷、孤独、辛劳、生活艰难而不失信仰的作者的亲人。C．作者同情新疆地区人们的贫穷与孤独，悲悯他们的命运与抗争，也深深地热爱他们。D．第②段中的老人谈及死亡的话，通过“动”与“不动”的比较，写出老人对死亡的独特理解，表现了老人的孤独。E．第⑧段用反复（或铺陈）的手法，说明新疆人喜爱舞蹈，暗示了新疆人在苦难中坚韧生活，不失信仰。 14.分析划线句子“这个老人把死亡都说出来了，我还能说些什么？”在文中的作用（4分）15.“在这一刻里，我另外的一生仿佛已经开始。”此句话不仅在结构上有重要作用，而且揭示了文章写法上的创意。请联系全文，具体分析。（6分）-15-\n(乙)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成13~15题。你能听到我吗王新①这样的处境实在尴尬。吵闹的酒会现场，无数种声音叠加在一起。你甚至无法听清楚同伴在说些什么，尽管她张着嘴，而且表情丰富。更遗憾的是，你听不清楚附近一个很有吸引力的人的说话内容。科学家们称这个现象为“鸡尾酒会现象”。其实，“鸡尾酒会现象”的主体不仅可以是人，还可以是青蛙、小鸟、昆虫和其他经常聚会的生物。②当数百只青蛙一起鸣叫时，雌性青蛙如何找到令自己心仪的那只青蛙？当背景声音过于嘈杂，正在费力合唱的青蛙们如何分辨其他生物的叫声？近年来，越来越多的科学家把精力集中在研究生存在嘈杂环境中的动物的交流问题。寻找动物们的特征性叫声，找来录音器，研究人员可以深入了解动物之间是如何交流的。③雄性树蛙的招牌叫声由一组颤音组成。颤音的音质、颤音的长短、颤音之间的时间间隔，这些对吸引异性至关重要。雄性树蛙总是选择水边作为鸣叫的最佳位置，选择太阳落山时作为求偶的最佳时间。当只有几只树蛙和声时，它们的颤音短促，当合唱团的队伍壮大后，雄性树蛙发出的颤音拉长。雄性树蛙拉长颤音的同时，还会降低颤音的频率，这可能是想让自己的叫声在和声中凸显出来。而且，有证据显示，雌性树蛙偏爱发出较长颤音的雄性树蛙。④当然，动物的所有发声并非都与求偶有关。黑顶山雀的社会性很强，有些群体呆在一起的时间长达数月。黑顶山雀的鸣叫很有特色，其中的“滴”音最为响亮。鸣叫声常被用来维系群体团结，有时，则被用作警报。科学研究发现，群体的大小也会影响黑顶山雀的鸣叫。群体越大，黑顶山雀的鸣叫声的元素越多样，尤其是在竞选群体中的领导职务时。更神奇的是，黑顶山雀与不同的对象进行交流时，它们的鸣叫声也不同。就像是我们在与不同的人交谈时，我们会选用不同的语气和措辞。⑤许多新生动物总是叽叽喳喳。它们的叫声不仅表达对陌生世界的好奇，也是在争取更多更好的食物。嗷嗷待哺的幼鸟总是提高嗓门，以此吸引妈妈的注意力，获取更多的食物。研究发现，谁的嗓门最大，叫声最密集，获取的食物就最多。正所谓嗓门大的鸟儿有饭吃。⑥-15-\n不过，随着周围环境中的噪声越来越大，幼鸟的嗓门也越来越高。科学家们研究树燕，想搞清楚环境噪声是如何影响幼燕的求救鸣叫的。他们发现，树林附近的声音在50分贝左右，有风的呼啸声、奔驰在旁边公路上的卡车声、河中的流水声和幼燕同伴的叫声，还有其他动物的叫声。他们发现，如果周围环境中的噪声分贝提高，嗷嗷待哺的幼燕索取食物时的叫声更响亮。 ⑦在另一项研究中，科学家们录制了一段特定分贝的说话声。在他们离开树林之前，他们用录音机播放这段说话声。5天后，他们发现，幼燕叫声的音量有了明显提高。意外的是，关掉录音机后，幼燕叫声的音量并没有降下来。这种变化可能是对越来越嘈杂的环境的一种适应性进化。这对幼燕而言是有益的。但是，长此以往，噪声越来越大，它们的叫声是否会达到极限？又或者，树燕妈妈不能识别它们的叫声，那时这些幼小的生命是否会饿死呢？⑧这样的担心并不为过。这样的假设正在发生。越来越多的鸟儿把巢筑在离人类活动不远的地方，而周围的环境越来越嘈杂。不仅鸟儿，越来越多的其他动物也正受到波及。有报道称，因为环境噪声污染严重，生活在城市中的青蛙甚至找不到配偶，青蛙数量急剧下降。人们尚且不能忍受噪声污染，更何况无辜受到牵连的动物。即使它们再聪明，也不堪忍受，很难想出良策。那么，请尽你所能，保持安静。 13.下列对作品的概括与分析，不正确的两项是(5分)A．第三段加点词语“合唱团”，运用比喻的修辞手法，形象地写出了聚集在一起鸣叫的大群雄性树蛙。B.第四段的加点词语“竞选”，运用拟人的修辞手法，生动地写出了黑顶山雀为争夺等级地位鸣叫的变化。C．本文为科普文，文章语言除形象生动之外，还适当地运用了作比较、列数据等方法，增加了文章的科学性。。D．文章从酒会现场写起，把“鸡尾酒现象”解释的通熟易懂，并反衬了下文动物交流的艰难。E文章依次介绍了青蛙、林蛙、黑顶山雀、树燕的交流方法，表达了动物对嘈杂环境的适应能力的惊叹。 14．根据文章内容，你认为动物的鸣叫声与哪些因素有关？（4分）15．作者以“你能听到我吗”为题有何作用？请结合全文分析。（6分）四、语言文字运用（13分）16．阅读下面的材料，完成（1）-（2）题。（6分）俗话说：“ 甲 。”人的一生有前台，也有后台。粉墨登场踱到前台，使出浑身解数：该唱的， ；该说的， ；该演的， -15-\n。不知过了多久，满心疲惫回到后台，有知饥知渴的朋友在： ， ， ，这比前台什么样的满堂彩都要受用！①淋漓尽致 ②五音不乱 ③字正腔圆④等一个时辰 ⑤接一声辛苦 ⑥递一杯温茶（1）依次填入上面文字横线处的语句，衔接最恰当的是（只写序号）（3分）（2）请根据上下文，在甲空格处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达简明，不超过10个字。（3分）17.根据下面的材料，提取关键信息，用一个单句介绍某市的概况。（不超过40字）（4分）材料一：某市至今已有几千年的历史，历代为郡、州、府、道治所，现为国家历史文化名城。材料二：某市铁路、公路四通八达，机场开通国内十多条航线。材料三：某市景色优美，有景区被评为中国AAAA风景旅游区。材料四：某市的国民生产总值和财政收入在我国地级市中名列前茅。18．下列各句中加点成语使用不正确的一项是()(3分)A．一座书店对于城市的意义不言而喻，世界著名钢琴家鲁宾斯坦有一句话：“评价一座城市，要看它拥有多少书店。”B．黄家驹1988年为曼德拉创作了一首歌曲，名叫《光辉岁月》。据说，有人曾经给曼德拉翻译歌词，他听后潸然泪下。C．20年来，有关禁止公路“三乱”的文件政令不计其数，但现实中的“三乱”现象不仅屡见不鲜，甚至在一些地方愈演愈烈，为什么?D．东山岛，龙虾、石斑(鱼)、小管(鱿鱼)……让人大快朵颐；“天蓝水碧海湾美，沙白林立岛礁奇”，海湾风情更让人流连忘返。五、写作（70分）19.阅读下面的材料，根据要求写作文（70分）天地寂然不动，而气机①无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易②。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。——《菜根谭》【注】：①气机：机，活动，气机是指大自然的活动。换言之，气是天地阴阳之气，而机泛指宇宙的运动，气机就是天地运转。②易：变-15-\n上面的材料引发你怎样的思考和感悟，请写一篇不少于800字的议论文。 要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定；题目自拟；(3)不得脱离材料内容及含义的范围；(4)不得抄袭，不得套作。 -15-\n高三语文期末答案1.（1）一尊还酹江月（2）封狼居胥（2）满地黄花堆积（4）人命危浅（5）落霞与孤鹜齐飞（5）故国不堪回首月明中2．（3分）D（担忧）3．（3分）B（①是说他有志于学诗；④是朱君对家人非议的态度；⑥是作者的慨叹）4．（3分）D（主要原因是知府的父亲与朱君的父亲是故旧之交）5．（6分）（1）人们也都轻视他，不把他的诗当回事。（易，轻视；以……为意，“把……放在心上”或“把……当回事”；句子通顺。各1分。）（2）朱君曾经来拜会我，怀揣着数十首诗作为见面礼！（谒，拜会，见；贽，见面礼；句子通顺。各1分。）译文：诗人朱碧潭君，名汶，出身名门，少年时随同父亲出游，往来湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱阳湖、九江之间，颠簸在波涛之上，认为是壮举。又登临庐山，游赏赤壁，观览古圣贤隐居遁世吟啸咏唱的遗迹，志气有所触发，于是学习做诗，嗜酒放浪。每当酒醉高兴，呼叫欢笑，便做以自娱自乐，还说他人不了解自己。人们也都轻视他，不把他的诗当回事。他的诗不能在当时流传，只有在自己家里的墙壁窗户上，写得满满的，涂得到处皆是，以此来唬弄家人孩子。自己贫穷得无法谋生，家里人讥笑他说：“你涂些什么东西，真讨人嫌，只会弄脏墙壁窗户，又不能吃，难道画饼充饥！”拿起笔砚往他身上掷去，想以此激怒他，让他别再做诗，有所作为。他也不生气，照旧做诗。-15-\n有一天，知府出了一张告示，要寻找叫朱碧潭的诗人。差人拿着告示在集市中喊问，没有人认识是谁，最后才知道是朱君。差人到门，强迫朱君去见知府。朱君穿了粗布衣服，窄袖子长下摆，大摇大摆地去了知府衙门。知府走下座位施礼迎接，朱君无所谓的样子，作一个揖就坐上了上宾之座。朱君住在府城西郊，地点荒僻，处于田头林尾地方，终日没有人迹。知府只身去拜访他。他住的几椽老亭倾斜要倒，用竹竿撑住，让知府坐在下面。家里揭不开锅，捡一点储备的树叶，生起火来，煮几颗笋，烧水煮茶，给知府喝。那些差役忍饥挨饿，在门外骂骂咧咧，朱君就像没有听见。于是朱诗人的名字，一府传开了，他的诗也稍稍有人看了。但是凭借一个布衣的身份同知府相交，大家的眼睛都盯上了，毁谤妒忌全来了。何况知府所以如此降低身份给他礼遇，并不是因为他的诗写得好，而是因为知府的父亲与朱君的父亲是故旧之交，所以与朱君表示修好，报答旧日的交情罢了。朱君的诗虽然由此为人们知晓，但是人们并不懂得看重他的诗，反而以此诽谤他。唉，真可说是不得志了！大凡世人对于某件事物特别喜爱，必定是这件事物非常合乎他的心愿，并且让他的心情很愉快。他追求并得到这件事物，这得到的快乐，是用生命也不能交换的，哪里还去理会生死之外的事情呢？做诗不能像货物那样出卖，得到钱财，取悦于人，这道理朱君是很清楚的。但他情愿关门做诗，虽挨冻受饿，衰病失意，也不厌倦，就是因为这是他的爱好。人们不懂得看重他的诗，怎么能阻挠他的志气，改变他所从事的事业呢！朱君曾经来看我，送我几十首诗以为见面礼。他的态度很谦虚，谈话很诚恳，大概的意思是对做诗是很自信的，不怕人们不知道他，只求我讲一句话作为证明。我想他这岂不是如此刻苦专心，爱好做诗，虽然不计较生死之外的事情，但还是不能忘怀于区区的小名吗？唉唉，这确实就是朱君的所以爱好之深了。朱君已经死了，所以我特地为他的诗写一篇序言，使他的诗行之于世，希望不辜负他的好意，虽然我的文章说不上能够让他的诗被后世看重。6.（1）（3分）①以幽静之景写“幽”。诗人以“湖山胜处”“槐柳阴”“野径斜”“水满”“草深”等意象写出环境之幽静、初夏景色之幽美。（2分）②以动衬“幽”。诗人“下鹭”“鸣蛙”来反衬环境之清幽。（意思对即可）（2）（3分）这首诗既体现了诗人从“幽居初夏”之景中获得的怡然自乐之情，又抒发诗人报国无成的无限惆怅之情。（或：①前六句借“幽居初夏”之景，抒发了怡然自得之乐、闲适之情。②尾联“叹息”，一是叹志士空老，报国无成；二是叹往日旧交零落殆尽，顿感寂寞惆怅。）（意思对即可）7.BE（B吴孙甫没有屈服，而是孤注一掷，但最后失败E农民并没有马上接受，而是怀疑，也不满意）8（1）贾环怂恿贾芸和王仁，趁贾琏不在家（1分）要将巧姐儿卖给一外藩王爷家为偏房。（1分）正在平儿无计可施之际，刘姥姥到贾府，临危相救，（1分）将巧姐儿扮成青儿带出贾府到乡下暂时躲避，又为巧姐做媒找了周姓的财主（1分）贾琏回家后，刘姥姥再把巧姐送回。（1分）-15-\n（2）董昭建议曹操受魏公之位，加九锡。（1分）①荀彧反对，曹操深恨荀彧；②曹操兴兵下江南时，命荀彧同行，荀彧已知其有杀己之心，托病止于寿春；③曹操使人送一食盒给荀彧，盒中并无一物，荀彧会其意，遂服毒而亡；年五十岁④曹操非常懊悔，命厚葬之。（4分，各1分）9.（1）都批评了过分关注“利”的人。（意思对即可。）（2）孔子认为多向别人学习，才能使自己的学问道德登堂入室，成为“善”人；孟子认为自身要积极主动行善，并注意克服求“利”思想的影响，才能成为舜一样的“善”人。（一点2分，意思对即可。）10．C（3分）（A.“精神产品”以偏概全；B.原文“对于商标设计、旅游广告与简明普及某种在世界上不占主流地位的文化可能管用，如弄点长城、天坛、熊猫、旗袍……就代表中国了，也不是坏事”说明不全是浅薄的认知；D望文生义）11．（3分）①修建主题文化公园可以提升城市文化品位，但有些地方却将其利益化；②将已有文化遗产符号化可以弘扬传统文化，但肆意破坏甚至虚构古迹却使文化走向廉价化、简易化与装饰化；③举行文化活动可以使民众获得教益，增加精神营养，而走过场，求规模，却忽视文化的灵魂。12．（3分）首先，提出在当前期待文化事业发展繁荣的情况下，文化事业既可能会产生瑰宝也可能出现泡沫的观点；接着，举例阐述什么是“文化瑰宝”和“文化泡沫”；最后，通过对比，提出对待文化的正确态度。甲类：13.BC（B亲人不仅指作者的亲人C没有抗争）14.表达了作者对老人处境的无奈（2分）引出下文作者要不停地走动各地体验普通人生活等内容。（2分）15.此句话独立成段，不仅点题，而且勾连上下文。前面写自己的所见所闻，后面写自己的所感所想，正是前面的见闻引发了作者的感想。（2分）写法上由实到虚，虚实结合。（答想象也可）尤其后面的文字，作者想象自己变成新疆普通人中的一员，经历着他们的生活，体验着他们的人生。（2分）作者含蓄深沉地表达对他们的理解、同情、赞美、热爱，拉近了情感距离，增强了文章的现实意义和感染力。（2分）乙类：13．DE(D不是反衬，是类比E表达了担忧)-15-\n14.动物的鸣叫声与下列因素有关：①求偶；②群体的大小；③对象的不同；④对陌生世界的好奇；⑤争取食物；⑥环境噪声。【评分标准】每点1分，答对其中4点得满分。15【参考答案】①用询问的语气写出了动物想要在周围的噪声中突出自己，从而使读者产生阅读的兴趣。②用第二人称对话的方式，拉近了与读者的距离，富有亲切感；③含蓄地表达希望人类减少噪声污染，给动物提供一个安静的环境的主旨。【评分标准】点2分，共6分，意思对即可。16．（1）②③①④⑥⑤（注意：“唱”与“音”、“说”与“字”、“演”与“淋漓”要搭配；前面有“不知过了多久”，所以先接“等一个时辰”；有“知饥知渴”，接“递一杯温茶”；先有“递”才有“接”。）（3分）（2）甲：人生如舞台（1分）17.（3分）示例：某市是交通便利、景色优美、经济发展水平较高的国家级历史文化名城。（“某市是……国家级历史文化名城”单句的句式正确得1分，“交通便利”“景色优美”“经济发展水平较高”三词写出2个得2分。）18．C（根据前文的“文件政令”，改“屡见不鲜”为“屡禁不止”最妥帖。A、不言而喻：不用说就可以明白。形容道理很明显。B、潸然泪下：指眼泪不由自主地流下来，多在无法控制情绪时发生。D、大快朵颐：指大饱口福，形容痛快淋漓地大吃一通。）作文解析：宇宙间静中有动，动中有静，动静相间，运动不停，如此才能完成宇宙的旋转，这是宇宙变幻无穷的根本法则。通过辩证地看待宇宙的变化规律来认识人生的处事法则。即一个人要在闲暇无事时存有应变之心，忙碌紧张中要忙里偷闲多争取日常生活中的雅趣。闲时吃紧，居安思危，未雨绸缪。这里的“闲时”是相对的，是事务不繁忙的时候，应该多思考。而“忙处”指遇到事情头绪多，不应当像盲人摸象一样分不清层次，不考虑效果，而要在忙中静下来深思自己的路子对不对；学会调理自己的情绪不致于盲目，通过生活的乐趣来平衡自己的身心。总而言之，要保持“吃紧时忙里偷闲，悠闲时居安思危”的境界，学习自然法则并使其成为处理事物的一个基本方式。-15-
