部编版八年级下册语文第二次月考：文言文阅读试题分类汇编阅读下面文言文，完成9～13题(12分)听蕉记[明]沈周夫蕉者叶大而虚承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒①。然蕉曷②尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声：蕉雨固相能③中也。蕉静也，雨动也，动静戛摩④而成声，声与耳又能相入也。迨⑤若匝匝㴙㴙⑥，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔⑦田，如珠倾，如马骧⑧，得而象之，又属听者之妙矣。长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？（选自《石田先生文钞》【注释】①不忒（tè）：没有差别。②曷：疑问代词。何，什么。③相能：相互配合，关系和睦。④戛摩：击撞摩擦。⑤迨：等到。⑥匝匝㴙㴙（zé）：象声词。⑦鸣榔：渔人敲击船舷发出声音，用以惊鱼，使入网中。⑧骧：奔驰。9.解释下列加点的词语。（4分）（1）雨之疾徐 （2）声假雨也 （3）蕉雨固相能中也 （4）蕉不虚 10.下列加点词的意义和用法都相同的一组是（）（2分）A.然蕉曷尝有声若听茶声然（《核舟记》）B.雨动也天池也（《北冥有鱼》）C.得而象之潭西南而望（《小石潭记》）D.又属听者之妙渔人甚异之（《桃花源记》）11.翻译句子。（3分）雨不集，则蕉亦默默静植。12.《听蕉记》是如何用文字表现雨打芭蕉的声音美？结合画线句，加以分析。（3分）第10页共10页,9.（4分）（1）快（2）借，凭借（3）本来（4）空10.B（2分）（A.但，然而/……的样子B.都表示判断C.表承接/表修饰D.结构助词，的/代词，这种景象）11.（3分）雨点不落在蕉叶上，那么蕉也只是默默地静静地栽种（竖立）在那里。12.（3分）①这句话用一组叠音拟声词，生动传神地表现了雨落蕉叶上或疾或徐、或疏或密等特点；②通过僧人诵经、骏马奔驰等比喻来描摹雨打蕉叶的声音，极富新意，有通感之趣。③运用排比句式，读来节奏分明，极富音乐的律动感，让人联想到雨中芭蕉摇曳生姿的美感。（答出其中一点，即可得3分）参考译文：芭蕉，叶子大而空，承接雨点时会有声响，因雨点的快慢疏密而发出不同的声响，不会有差误。但蕉叶何尝有声，它是借助雨点才发出声音的。雨点不落在蕉叶上，那么蕉也只是默默地静静地栽种在那里；蕉叶不空，雨点也不能使它发出声响；蕉叶与雨点本来就是相互起作用的。蕉叶是静的，雨点是动的，动的雨点与静的蕉叶相碰撞而发出声响。声响又是能够进入耳朵的。及至耳朵接受了雨打芭蕉之声，人们用“匝匝㴙㴙”、“剥剥滂滂”、“索索淅淅”、“床床浪浪”来摹拟这种声响，觉得它像僧人在佛堂诵经，像打鱼人驱鱼的木棒在敲响，如珍珠倾泻，如骏马奔腾，至于将听到的声音想像成什么，那又属于听者的佳妙了。长洲人胡日之将蕉种在庭院来等着下雨，以“听蕉”为别号，这样看来他对动与静的机理有所领悟了吧？（二）阅读下面的文言文，完成第10-13题。（13分）【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”【乙】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”第10页共10页,【丙】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①慢②其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”注：①垩:è,石灰(一说白色的土) ②慢:通“墁”，玷污10.解释下列加点词语意思。（3分）（1）请循其本 （2）非梧桐不止 （3）匠石运斤成风 11.翻译下列句子。（4分）（1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！译文：__________________________________________________________________________（2）或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”译文：__________________________________________________________________________12.请根据语境完成对话。（4分）【小樱】：感觉庄子和惠子关系挺好的呀，为什么惠子会担心庄子来拜访他呢？好朋友聚会不是一件很开心的事情吗？【小华】：这你就不知道了吧，他们虽是好朋友，也会观点不同，理想不同呀。例如，他们一起在濠梁之上游玩，看鱼的心态不一样，庄子是 ，而惠子客观理性。庄子把梁国宰相看作“ ”（原文），由此看出庄子是一个 的人。而且惠子死后，庄子感叹“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”，还可以看出庄子是一个 的人。13.【材料链接】材料一：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。'，众狙皆怒。曰：‘然，则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”——“朝三暮四”材料二：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”——“东施效颦”材料三：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”——“贻笑大方”我们发现《庄子》里出现了许多我们熟悉的成语，结合课本和所学知识，你还能说出两个吗？（2分）第10页共10页,10.（1）根本，本源 （2）停止，休息 （3）斧头11.（1）你本来不是鱼，你不知道鱼的快乐是肯定的。（2）有人对惠子说：“庄子来，想要代替你做宰相。”12.欣喜愉悦 腐鼠 淡泊名利，品质高洁 珍惜朋友（一空1分）13.望洋兴叹、鹏程万里、栉风沐雨、井底之蛙、游刃有余等。（符合条件即可）（二）阅读下面文言文，完成9-13题。（17分）[甲]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元《小石潭记》）[乙]道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪。两岸悉皆怪石，敧嵌盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相映。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。[注]①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。合营溪：汇入营溪。③敧：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。9.用“/”标出下面句子正确的停顿处。（2分）（限两处）在人间则可为都邑之胜境静者之林亭。10.解释下列加点词语。(4分)(1)不可名状() (2)日光下澈()(3)其岸势犬牙差互()(4)则宜逸民退士之所游处()11.下面加点字的意义和用法相同的一项是（）（3分）A、以其境过清清流触石，洄悬激注B、心乐之则可为都邑之胜境C、男女衣着悉如外人两岸悉皆怪石D、皆若空游无所依此溪若在山野12.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)①斗折蛇行，明灭可见。_______________________________________________________________________________②佳木异竹，垂阴相荫。_______________________________________________________________________________第10页共10页,13.两文各写出了水怎样的特点，分别运用了什么描写方法？（4分）【甲】文：___________________________________________________________________【乙】文：___________________________________________________________________9.（2分）在人间/则可为都邑之胜境/静者之林亭。10.（4分，各1分）（1）说出（2）穿透(3)像狗的牙齿(4)适合、适宜11.（3分）C（A凄清/清澈；B代词/助词“的”；D好像/如果）12.（4分，各2分）①看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。②美好的树木与奇异的山竹投下的阴影，互相遮映。13.（4分，各2分）甲文：清澈透明，侧面（间接）描写；乙文：水流湍急，正面（直接）描写。附译文：在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟聚集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！（二）阅读下面两段文言文，完成10——14题。（16分）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。【乙】齐大饥。黔敖①为食于路，以待饿者而食之②。有饿者蒙袂辑屦③贸贸然来④第10页共10页,。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟⑤！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉⑥，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与⑦！其嗟也可去，其谢也可食。”（选自《礼记•檀弓下》）（注）①黔敖：齐国贵族。②食（sì）：拿饭给人吃。③蒙袂（mèi）：用衣袖蒙着脸。辑屦（jù）：身体迈不开步子的样子。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤嗟：带有轻蔑意味的呼唤声。⑥从：跟随。⑦微：不应当。与：表示感叹的语气词。10．解释下列句中加点的词。（4分）①不独子其子：②女有归：③(黔敖)从而谢焉：④其嗟也可去：11．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（画两处）（2分）有饿者蒙袂辑屦贸贸然来12．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）①盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。②予唯不食嗟来之食，以至于斯也！13.甲文中，孔子所构想的“大同”社会有哪些基本特点？请概括。（3分）14.郑玄说：“同，犹和也，平也”。用现代的话说就是社会和谐，平等和睦，人人心中有爱。你认为黔敖的哪些做法符合郑玄对“同”的理解？请结合乙文具体语句分析。（3分）10．①以……为子②出嫁③道歉④离开11.有饿者/蒙袂辑屦/贸贸然来12．①不会有人盗窃财物和作乱害人（伤害），家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。②我就是（只是）因为不愿吃嗟来之食，才落到这个地步啊！13．要点：①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用，人尽其力。14．①首先，作为齐国的贵族，在齐大饥之时，他“为食于路，以待饿者”；在饥者到来时，黔敖“左奉食，右执饮”，这些都说明黔敖乐善好施，是一个心地善良，助人为乐的人，他心中有爱。②其次，在饥者不食他的食物时，他能意识到自己的无礼与傲视，主动“谢焉”，表明他是一个非常谦卑，知错能改的人，其内心在追求“和谐”“和睦”。第10页共10页,参考译文：齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是因为不愿吃嗟来之食，才落到这个地步啊！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”（二）阅读下面《礼记》选段完成题目。（17分）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅学半。”其此之谓乎！【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！【丙】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道①而弗牵，强②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易③以思，可谓善喻矣。【丁】善学者，师逸而功倍，又从而庸④之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说⑤以解；不善问者反此。此皆进学之道也。【注解】①道：引导。②强：劝勉。③和易：温和平易④庸：功劳，⑤说：同“悦”。10.解释加点的字。（4分）(1)不知其旨（）(2)斅学半（）(3)开而弗达（）(4)师逸而功倍（）11.下列句子中与“其此之谓乎”的“之”的意思和用法相同的一项是（2分）（）A.子之不知鱼之乐B.又从而怨之C.此皆进学之道也D.何陋之有12.翻译句子。（4分）（1）是故古之王者建国君民，教学为先。（2）君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。13.以上几段文字论述的内容各有侧重，【甲】文重点论述，【乙文】重点论述，【丁】文重点论述进学之道，即学习要。（3分）第10页共10页,14.说说【丁】文是怎样阐明“进学之道”的？（4分）10.（1）味美（2）同“敩”教导（3）启发（4）闲适，轻松11.D12.（1）因此古代的帝王建设国家和统治人民，都是把教育和学习放在首位。（得分关键词“是故”、君、教学、为，错一处扣0.5分）（2）君子只有已经知道教育成功的原因,又知道教育失败的原因,这样以后才可以做老师。（得分关键词既、兴、废、然后，错一处扣0.5分）13.教学相长教学为先先易后难、循序渐进（一个横线1分）14.先以“善学者”与“不善学者“对比（1分），强调善学者自我努力的重要性（1分）；再以“攻坚木”设喻（1分），强调善问者发问应先易后难，循序渐进（1分）。（二）文言文阅读。（10分）【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记·大道之行也》）【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”（选自《涉史随笔》）【注】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。10、解释加点的字。（2分）（1）男有分，女有归（）（2）上常临镜（）11、下列加点字意思不相同的一组是（）（2分）A、何不逐之子之不知鱼之乐B、是故谋闭而不兴清风徐来，水波不兴C、吾貌虽瘦虽有佳肴D、休为人峭直及为相12、翻译句子。（4分）（1）选贤与能，讲信修睦。___________________________________________________________________________第10页共10页,（2）吾用韩休，为社稷耳，非为身也。___________________________________________________________________________13、实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________10、（1）女子出嫁；（2）面对；11、A12、（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦的气氛。（2）我任用韩休，是为了国家，不是为我自己啊。13、围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。示例：要实现大同社会，就必须重用贤能的人，如《礼记》中谈到“选贤举能”是大同社会的纲领之一；而《涉史随笔》中记载了唐玄宗任用了严峻刚直的韩休，时刻提醒劝谏自己，“吾貌虽瘦，天下必肥”。（二）阅读下面甲、乙两文，回答问题。（14分)【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！《虽有嘉肴》【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。明理矣，而或不达于事;识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?《孟涂文集》10.解释下列划线的词。（4分）（1）不知其旨也（2）然后能自强也（3）非问无以广识（4）而或不达于事11.用“/”为下列句子标出停顿。(每句标—处)（2分）（1）教然后知困（2）君子之学必好问12.用现代汉语翻译下面句子。（4分）（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！第10页共10页,（2）好学而不勤问，非真能好学者也。13.根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话回答问题。（4分）选文【甲】论述了①的关系，选文【乙】论述了②的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发?【甲】文:③【乙】文:④10.（4分）（1）味美（2）自我勉励（3）扩充，增加（4）有时11.（2分）（1）教/然后知困（2）君子之学/必好问12.（4分）（1）《兑命》说：“教导别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧。（2）喜爱学习而不能够勤于请教的人，不是真正喜爱学习的人。13.（4分）①教与学②问与学③实践出真知。教与学是相互促进的，同学之间应该互相学习，互相帮助，共同提高。④学习要勤学善问，只有真正的好问者，才能学到知识。第10页共10页
