泰州市田家炳实验中学2022-2022学年度第一学期高三历史期初调研考试试题卷命题人：王涛2022.08本试卷分两部分，共120分，考试时长100分钟，考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分（选择题共25题，每题3分，共75分）1、孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是( )A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政2、董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知( )A．董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说 B．程朱理学否定了董仲舒的人性观C．两者皆认为人性与阴阳二气有关 D．两者皆认为三纲五常为万物本源3、蒋传光在《略论中国古代社会的“礼治”秩序》中指出：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。由此可见宋明理学( )①以“礼”为核心，构建新儒学体系②是对传统儒学的继承发展③通过强化伦理道德来巩固统治④使儒学上升为正统思想、官方哲学A．①②③ B．②③④ C．②③ D．①②③④4、清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间( )A．儒者治经学重在阐发义理B．儒学获得了独尊的地位C．儒学发挥了经世致用作用D．仅以儒学为据选拔人才[来源:学科网]8/85、据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断（）A．宰相冯道发明雕版印刷术 B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了广泛应用 D．雕版印刷限用于官方刻书6、中国古代有一部文学作品集，下图是其作品来源地域示意图。下列诗句出自这一作品集的是( )A．关关雎鸠，在河之洲B．长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮C．汉代李将军，夺得匈奴马D．政烦方改篆，愚俗乃焚书7、法国法兰西学院终身院士朱德群（1920-2022）先生，是当今著名海外华人艺术家之一，以下对其作品特点理解最准确的是( )A.中国传统文人画的艺术风格B.中国画的笔墨神韵与西方现代主义美术的融合C.西方现代主义美术表现形式D.中国画的借物抒情与古典主义美术的有机结合8、“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。“8/8变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也。若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行。”从材料来看，慈禧的意思是（）A．有条件地支持变法B．希望清王朝复兴C．祖宗之法不能变D．反对洋务运动9、下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是（）A．“蒸汽有力可用，由何而生B．“论吾国银行失信用之可惧。”C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。”D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”10、在清末的学堂里，学生经常聚看、传阅不同政见的书报，其中“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族、曰民权、曰民生”；“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校”应分别出自( )[来源:学科网ZXXK]A.《民报》、《时务报》B.《民报》、《天演论》C.《天演论》、《时务报》D.《海国图志》、《天演论》11、十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张( )A．借鉴代议制度，摒弃党国体制B．发展私人资本，预防国家资本垄断C．学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度D．推动土地革命，实现“耕者有其田”12、近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于（）A．对西学认知的程度B．社会变革进程的需求C．政府推行西学的力度D．传统文化势力的强弱[来源:Zxxk.Com]13、20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事．要晓得那时的事，所以免不了古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在( )A．强调科学地看待读经问题B．提倡使用白话文[来源:学|科|网Z|X|X|K]C．纠正“文学革命”的形式主义偏向D．既反对白话文也反对文言文14、1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。”8/8同一时期的《南开日刊》宣称：“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。”这表明当时( )[来源:Z_xx_k.Com]A.知识阶层具有参与政府管理的意识B.广大民众开始拥有决定国家政策的权力C.进步知识分子对社会变革方式有了新认识D.马克思主义在中国得到广泛深入的传播15、直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为( )A．尚未看到社会主义实践成果B．中国经济落后于欧洲C．社会主义理论学派复杂D．对社会主义持怀疑态度16、新文化运动的代表人物之一胡适在1919年发表的《“新思潮”的意义》中说：“……就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”故胡适倡导“整理国故”运动。这表明胡适( )A．对传统思想文化完全否定B．与新文化运动的宗旨背道而驰C．反对社会主义思想在中国传播D．力图推动传统文化的现代转型17、孙中山在评价马克思时说：“苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著如《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说，逐成有系统之学理；研究社会主义者，咸知此本。”以上材料说明了( )A．孙中山研究马克思主义理论三十年之久B．孙中山的政治主张发生实质性转变C．马克思主义在中国的传播引起反响D．孙中山在为国共合作进行思想准备18、1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注，该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”，转而安排“后事”:“我已经有思想准备了，我准备要坐牢。”上述材料表面当时（）A.社会舆论呈“百花齐放”之势 B.“左”倾束缚亟待突破 C.十一届三中全会精神渐入人心 D.“两个凡是”名存实亡19、孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是( )A.中国古代社会有民本思想而无民权思想B.欧美等西方国家是民权思想的发源地C.古今中外的思想有相通可借鉴之处D.此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”8/820、下图毛泽东在新民主主义革命时期撰写的一本著作的目录，这本著作的名称是( )A．《湖南农民运动考察报告》B．《井冈山的斗争》C．《中国革命和中国共产党》D．《新民主主义革命论》21、毛泽东：“为人民服务”；邓小平：“我是中国人民的儿子,我的一切都是为了我的祖国和人民”；江泽民:“坚持立党为公，执政为民,坚持以人民群众为本,必须实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。”从三者语言中体现出共同的本质思想是( )A．提高党和国家的执政能力B．代表最广大人民的根本利益C．中共党人集体智慧的结晶D．一脉相承而且与时俱进22、时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的‘破’和‘立’”。对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是( )A．破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义B．破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制C．破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系D．破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线23、1992年邓小平南巡来到深圳，一天傍晚当散完步拢回走时，市领导建议从原来的路上走回去，邓小平却坚持走另一条路．并风趣地说，我不走回头路！这句话的深刻含义有( )①中国不走计划经济的老路②中国应走社会主义市场经济的新路③中国应开始城市经济体制改革④中国应开始农村经济体制改革A．①④B．②③C．②④D.①②24、1952年我国高校进行院系调整，如调整后的天津大学下设土木建筑、电信、机械等7个工程系，20个专业和13个专修科，从综合型大学转变为多科性工业大学。这种调整主要是为了( )8/8A．促进国民经济的恢复B．培养经济建设专门人才C．提升国民的科技素养D．推动天津经济建设发展25、科技教育的发展是推动社会发展的重要动力。读下图，同年我国在教育方面的重大举措是（）A．高考制度的恢复B．全国科学大会的召开C．教育“三个面向”的提出D．“科教兴国”战略的实施第二部分（材料解析题，共3题，其中26题14分，27题16分，28题15分，共75分）26、阅读材料，回答问题。（14分）材料一孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。材料二君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？——顾炎武《顾亭林诗文集》（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？（4分）结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（3分）（2）材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？（1分）他的学术实践在当时有何意义？（2分）（3）上述两位思想家的主张有何共同点？（1分）结合当今时代，谈谈你的认识。（3分）27、阅读材料，回答下列问题。（16分）材料8/8善观水者，必观其澜。明末清初以下，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。代表人物生活年代言论顾炎武1613-1682文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。——《日知录》魏源1794-1857广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受害也。——《海国图志》陈独秀1879-1942本志主旨，固不丰批评时政，青年修养，亦不丰讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言。——《新青年》3卷5号《答顾克刚》（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。（9分）（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势（3分），简析有识之士引领时代的原因。（4分）28、阅读材料，回答问题。材料一农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦……我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派，无不一言以蔽之曰：“糟得很。”……“糟得很”，明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设民主新秩序的理论……一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动……现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。——《毛泽东选集》第一卷材料二中国共产党不是以空话，而是以领导农民进行土地改革的事实，使他们迅速看清是谁代表着他们的利益，应该跟着谁走。……中国革命的军事斗争同土地制度的改革是不能分开的……没有土地制度的改革，没有广大农民的全力支持，军事斗争也会失去力量源泉而不可能战胜强大的敌人。——金冲及《二十世纪中国史纲》材料三解放后农民对于个体经济的积极性是不可避免的。党充分地了解了农民这种小私有者的特点，并提出不能忽视和粗暴地挫折农民这种个体经济的积极性。但是，党中央从来认为要克服很多农民在分散经营中所发生的困难，要使广大贫困的农民能够迅速地增加生产而走上丰衣足食的道路……就必须提倡“组织起来”，按照自愿和互利的原则，发展农民劳动互助的积极性。这种劳动互助……发展前途就是农业集体化或社会主义化。——《中共中央关于农业生产互助合作的决议（草案）》（1951年12月）（1）材料一出自毛泽东哪篇文章？毛泽东批判了哪种错误态度？他对农民运动是如何认识的？（4分）（2）依据材料二，指出解放战争时期中国共产党是怎样代表农民利益的？农民又是怎样“全力支持”8/8解放战争的？（4分）（3）材料三中，农民的生产积极性表现在哪些方面？中共中央对此有何基本方针？（6分）8/8
