醴陵二中、醴陵四中2022年下学期两校联考高二年级历史科期中考试试卷选择题（共25个小题，每小题2分，共50分）1.春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”，从根本上讲是各家A.不同阶级争夺国家统治权B.不同的社会发展规划之争C.适应了封建统治者的需要D.术思想以及智慧的创新【答案】B【解析】春秋战国时期百家争鸣，“争”的目的是为了实践自己的理论，对社会发展有着自己学派所持有的观点，所以本题选B选项。A选项错误，当时国家的统治阶级主要是地主阶级，没有阶级之间的内部争夺；C选项错误，只有部分学派适合封建统治者的需要；D选项没有触及其根本。2.孟子说：“君有过则谏，反复谏之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张A.否认绝对服从专制君主B.修改了儒家君臣关系理念C.强调对君主暴政的制约D.适应了争霸战争的需要【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查汉代儒学的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。孟子的思想包含有对统治者的限制,强调对君主暴政的制约，而董仲舒则强调对统治者的绝对服从，故排除AC,选B;董仲舒时期已经建立了大一统的封建统治，排除D。故选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒的思想3.中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子•明法解》：“治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力与人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是A.前者是“人治”，后者是“民治”B.二者在本质上没有根本不同-15-\nC.前者是“民治”，后者是“法治”D.两种治理模式民众地位相同:【答案】A【解析】《管子·明法解》阐述的法治思想属于法家思想，这里的法治实际上是维护君主专制的工具，而现代社会的“法治”是指法律至上，政府与人民要共同尊重和遵守法律，这是民主社会的象征，因此前者是“人治”，后者是“民治”，故A项正确，C项错误；前者的本质是维护君主专制，而后者的本质是民主政治，排除B项；两种治理模式中民众地位不同，排除D项。点睛：在法家的法治思想中，法律并不是至高无上的，它只是君主用来维护统治的工具，因此本质上属于“人治”。这与以民主为基础的现代法治有根本上的区别。现代法治没有谁能凌驾于法律之上，而法家的“法治”中有凌驾于法律之上的君权。4.北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是A.精耕细作的农业需要更多男性B.商品经济发展改变了人们观念C.传统思想演变影响了社会生活D.军事政策改变导致军队人员增加【答案】C【解析】试题分析：在宋代之前精耕细作的农业就需要更多男性，故A项错误；商品经济发展能够促进思想的解放，提高妇女的地位，不是降低妇女的地位，故B项错误；宋朝理学思想的发展，尤其是到了南宋时期，朱熹的思想“存天理，灭人欲”，他的思想在社会上产生很大影响，影响到人们思想观念的变化，故C项正确；军队人员增加与女性地位变化没有直接联系，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·程朱理学。【名师点睛】理学适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治；三纲五常的纲常名教，扼杀人们的自然欲求，严重地束缚了人的思想和生活；5.黄宗羲提出：“盏天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这些言论A.体现出商品经济的发展要求B.反映了两人对明清易代的认可C.说明了清初思想控制的松弛D.秉承了战国以来民贵君轻思想【答案】D-15-\n【解析】材料的言论无法体现出商品经济的发展要求，排除A；B属于对材料的误读，排除B；C不符合史实，排除；黄宗羲和顾炎武的言论反映了反对君主专制的主张，是对战国时孟子民贵君轻思想的继承，故选D。【名师点睛】解题思路：一、关键是找黄宗羲和顾炎武的言论共同点，不能只符合一人的观点；二、需要紧扣材料，材料的内容得体现出选项观点；三、准确解读材料，不得断章取义。6.某学者认为“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。”这一学者应属于A.智者学派B.苏格拉底C.薄伽丘D.孟德斯鸠【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现”，这说明法律是主观产物，这与“人是万物的尺度”忽视评价标准的客观性，认为真理都是相对的一致的。故本题答案选A项；BCD不符合题意。考点：西方人文精神的起源与发展·智者运动·观点7.恩格斯在《自然辩证法》一书中写到：“现代的自然研究，和整个近代史一样，是从这样一个伟大的时代算起，这个时代，我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年代（即16世纪），但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。……”他认为这个时代应该是A.“信仰自由”时代B.“信息科学”时代C.强调“理性”时代D.“发现人”的时代【答案】D【解析】可以从材料中看出，这个时代主要涉及到的历史事件有宗教改革，有文艺复兴。结合所学知识可知，这个时代凸显出的是对人的价值和意义的重视，所以本题选择D选项。A选项不够准确，信仰自由不符合宗教改革的宗旨；B选项错误，信息科学是20世纪后半叶；C选项错误，“理性”时代应该是启蒙运动时代。点睛：本题实质上考察学生对各个名称所代表的时间。实际上就是考察文艺复兴、宗教改革、启蒙运动以及信息技术发展的时间。将时间与内容一一对应，就可以很容易选出正确答案。-15-\n8.在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴A.借助宗教形式宣扬新思想B.极力维护封建专制统治C.反对彻底摆脱神学的束缚D.开始否定宗教神学地位【答案】A【解析】“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”说明宗教这个神圣的东西依然是宣传思想的主要载体，故选A；BCD均不符合史实，故排除。9.欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是A.推翻君主体制，建立共和政体B.消灭私有制度，实现社会平等C.建立有效机制，实现权力制衡D.取消国家机构，实现公民自治【答案】C【解析】根据材料可知国家是人们不得已而为之的一种强制工具，既要允许存在，又要采取措施制约或削弱国家的“恶”，启蒙运动中思想家们采取的是建立有效机制，实现权力制衡。故答案为C项。建立共和政体后，国家的“恶”仍然存在，排除A项；BD项不是启蒙思想家的主张，均排除。点睛：国家是“必不可少的恶”，说明国家是必须存在的。为了限制“恶”的因素发挥作用，启蒙思想家所提出的办法是通过分权制衡，利用“恶”本身的因素来制约“恶”。本题的解答还要注意必须是启蒙思想家的主张。10.卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了A.财产私有制是人类不平等的根源B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役C.争夺食物是人类冲突的重要原因D.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，获取有效信息的能力。材料中“一个具有两个人粮食的好处的时候起，平等就消失”是解题的关键信息，说明了卢梭认为私有制是人类不平等的根源的思想观点，A符合题意，故选A。考点：西方人文精神的发展•启蒙运动•卢梭的思想主张11.-15-\n洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是A.三权分立B.主权在民C.民主共和D.君主立宪【答案】B【解析】试题分析：材料表达的观点是人们可以利用上帝赋予的权利推翻强暴统治，体现了主权在民的思想，故选B项。12.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态——植根于煕煕攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化在崛起。下列属于“市民文化”形态的是①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说⑤汉赋A.①③⑤B.②③④C.③④⑤D.①③④【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生的历史对比分析能力，结合所学知识历代文学发展演变为《诗经》、楚辞、唐诗、宋词、元曲、明清小说，其中宋词、元曲、小说被称为世俗文学，所以选D。其他选项均不符合题意，排除。考点：古代中国的科学技术与文化·古代文学·世俗文学13.今天象棋中有“炮”与“砲”二字，唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用。这一变化表明A.中国象棋在宋代更普及B.宋代时发明了火药C.宋代火药广泛用于军事D.宋代洋炮传入中国【答案】C【解析】宋元时期各民族政权之间战争不断发生，火药在军事上得到广泛应用，故答案为C项。A项材料不能反映，排除；唐代已经发明了火药，排除B项；题干材料并没有显示其中的炮就是洋炮，排除D项。14.第三次科技革命的浪潮汹涌澎湃，蔚为壮观。它与前两次技术革命相比，既有不同的特点，又呈现出新的发展趋势。这具体表现为A.科学研究朝着综合性方向发展B.科学和技术之间开始走向结合C.新的技术和发明开始超出一国范围D.学科越来越少且生产分工更不明确【答案】A-15-\n【解析】第三次科技革命凸显出的是“科技”二字，具体来说是科学技术的发展不仅仅局限在一个学科或者一个领域，而是综合性的共同发展，所以本题选择A选项。B选项错误，科学和技术之间开始走向结合发生在第二次工业革命；C选项也是第二次工业革命开始出现；D选项说法错误，学科并没有越来越少。15.在古代，通才式的大师频出。进入近代后，此类大师越来越少。一般认为，达•芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其主要原因是A.古人成就后人很难超越B.人类历史上大师的出现具有偶然性C.近代科学研究分科细化D.近代以来学者多，大师难以被公认【答案】C【解析】随着自然科学的发展，学科越来越多，分类越来越细，研究越来越深入，凭借个人能力很难全面掌握，所以近代越来越多的出现专门领域的拔尖人才，而越来越少的出现通才式的大师，故答案为C项。其他三项不符合史实，排除ABD项。16.列宁对一本著作的评价：“（它）推翻了那种把动植物物种看做彼此毫无联系的、偶然的、‘神造的’、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承继性，第一次把生物学放在完全科学的基础之上。”题干材料描述的著作A.启发启蒙思想家描绘其理性王国B.启发了意大利文艺复兴运动的兴起C.给人们提供了认识世界的新角度D.从根本上改变当时人类对神学态度【答案】C【解析】从列宁的言论上来看，他认为这本著作第一次将生物学完全放在全科学的基础之上。A选项错误，启蒙思想没有受到其影响；B选项时间错误，文艺复兴发生早于其出现；C选项说法正确，符合题意；D选项错在“根本上”。17.赫胥黎原著《天演论》的本意是：生物学意义上的“达尔文主义”——优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的“进化论”——只适用于“生物界”，而不适用于“人类社会”。“生物界”没有道德标准，而人类有着相亲相爱、互助互敬的本性，其发展模式必然不同于“生物界”。但严复却在译著里公然宣称：“物竞天择，适者生存”乃是人类社会发展的不二铁律。严复的做法实质上反映出A.中国民族资本主义发展水平较低B.严复企图以进化论观点来宣传维新思想-15-\nC.中国已经沦为半殖民地半封建社会D.发展是人类社会发展的根本动力【答案】B.....................18.著名学者钱乘旦认为：在现代化推进的过程中，在“抗拒”与“接受”之外，“还有第三种可能性……它接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”。近代中国现代化过程中与上述观点一致的主张是A.中学为体，西学为用B.变法维新，君主立宪C.创立民国，实现共和D.民主科学，俄国道路【答案】A【解析】从“接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”可以看出，这种选择是一种利用西方思想理论将其“中国化”，结合所学知识这是洋务运动的主张，所以本题选择A选项；B、C、D选项是完全吸收西方的思想。点睛：解题的关键是理解“接受现代化是为了控制现代化，让它为维护传统的价值取向服务”是对洋务运动消极影响的评价，联系已学知识可知洋务运动延缓了中国现代化的进程，这场运动以“中学为体,西学为用”为指导,它不变革落后的封建制度，用现代化的手段维护传统的价值取向,这违反了当时世界历史发展潮流，清政府在甲午中日战争中惨败,运动破产。故选A选项。19.钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长存。”下列史事可以佐证钱穆先生这一观点的是A.太平天国B.洋务运动C.新文化运动-15-\nD.戊戌变法【答案】D【解析】钱穆认为政治制度必须与本国的传统相适应，否则将失去生命力。A选项没有涉及到吸收外国先进理论，其中的《资政新篇》也没有实行；B选项涉及的不是制度问题，故排除；C选项是思想文化领域，故排除；D选项符合题意。20.蔡元培曾指出：“必先要领得西洋科学的精神，然后用他来整理中国的旧学说，才能发生一种新义。如墨子的名学，不是曾经研究西洋名学的胡适君．不能看得十分透彻，就是证据。”这表明蔡元培A.强调继承中国的传统文化B.反对全面学习西方的文化C.不赞成胡适研究西方学术D.主张将中西文化融合研究【答案】D考点：近代中国思想解放的潮流·新文化运动·蔡元培【名师点睛】本题主要以新文化运动的代表人物蔡元培的思想为切入点考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。本题解题的关键就是解读材料，抓住材料的主旨思想。蔡元培是新文化运动的代表人物之一，当时任北京大学的校长，主张兼容并包，中西融合使得北京大学成为新文化运动的主要阵地。21.胡适在1917年从美国归来时表达了“二十年不谈论政治”的决心，也表达了整个新文化界的普遍情绪。他们认为，这些刊物的主要读者应该是还没有被“陈旧之物，腐臭之物”完全腐蚀的青年。这表明当时中国A.学者们更提倡思想革命B.新文化运动方向发生变化C.反封建专制已达到目标D.民众对政治救国不感兴趣【答案】A【解析】据材料“1917年……二十年不谈论政治……主要读者应该是……青年”并结合所学知识可知，当时处于新文化运动时期，学者们更提倡思想革命，而不是政治革命，故A-15-\n项正确；材料无法体现新文化运动方向发生变化，故B项错误；1917年反封建专制还未达到目标，故C项错误；材料也不能反映民众对政治救国不感兴趣，故D项错误。故选A。22.民国初年，孙中山说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”其主张的意图是A.努力实现社会公平正义B.建立国家垄断资本主义C.铁路交通为富强的根本D.联合苏联推动社会革命【答案】A【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基”表明孙中山的意图是消除资本主义两级分化所造成的贫富悬殊以及由此引起的社会矛盾，防止将来再次革命，努力实现社会公平正义，故A项正确；国家垄断资本主义是罗斯福新政开创的资本主义发展的新模式，材料没有涉及到，故B项错误；材料“兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基”与铁路交通为富强的根本不符，故C项错误；材料“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家”表明私人垄断资本的产生，因此不是防止私人垄断资本，而是防止私人垄断资本的膨胀，故D项错误。所以答案选A。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·民生主义23.孙中山说：“前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”下列对材料的解读不准确的是A.蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的精神B.与传统革命相区别，赋予了近代革命全新内容C.“驱除鞑虏、恢复中华”实为三民主义的核心D.其思想缘于中国的历史传统与西方的启蒙思想【答案】C【解析】“于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更”说明体现了三民主义的思想，A、D选项解读正确；“故前代为英雄革命，今日为国民革命。”说明B选项解读正确；C选项解读不正确，三民主义的核心是民权主义“创立民国”，因此本题选择C选项。-15-\n24.在抗战当中，国民党统治集团开动一切宣传机器，大肆宣扬“一个主义（三民主义）”、“一个政党（国民党）”、“一个领袖（蒋介石）”。宣扬“一次革命论”，“马克思主义不适宜于中国”等等。针对这种情况，一九四〇年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，毛泽东结合当时国际、国内的环境提出要建立新的经济、政治和文化相结合的新中国的口号。论述新民主主义的政治与文化：在政治上，强调革命要分两步走……。这一讲话A.标志毛泽东思想成熟B.使毛泽东思想成党的指导思想C.成为抗战的指导思想D.确立了毛泽东在全党领导地位【答案】A【解析】一九四〇年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演表现出毛泽东对中国革命的清楚认识，对整个中国未来发展问题的一个判断，这标志着毛泽东思想的成熟，所以本题选择A选项；B选项说法错误，毛泽东思想成为指导思想是在中共七大；C选项说法错误，不符合史实；D选项错误，材料时间过晚。25.2022年四川雅安发生强烈地震，国务院总理李克强、副总理汪洋等党和国家领导人当日即乘专机前往地震灾区指导救灾。该现象主要体现了中国共产党A.始终代表中国先进生产力的发展要求B.始终代表中国最广大人民的根本利益C.始终代表中国先进文化的前进方向D.体现了中国共产党执政能力的增强【答案】B【解析】A选项错误，抗震救灾体现出的是中国共产党代表人民的利益，一切为了人民，而不是发展生产，所以B选项正确。C选项错误，这没有涉及到文化的内容；D选项不是材料主要体现的内容。材料题（共50分，其中第26题13分；27题18分；28题19分。）26.儒家思想历经发展改造成为中国传统文化的主流思想，为中华文明做出了贡献。阅读下列材料，回答问题。-15-\n材料一宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》材料二斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说儒家学说取得了非凡成功。一个原因，它在道德上为当局和社会不平等所作的辩护，很受统治者和富人欢迎。而且，其高度的道德原则为现状提供了较纯粹的世袭权力更牢固的基础，从而对改善政治和社会关系起了不断的促进作用。儒家学说取得成功，还因为它合乎时机。它为中国和东亚大部分地区提供了儒家生活方式的准则，并作了合理说明。结果，在长达二千多年的时间里，它一直充当中国文明的基础。材料三东西方的思想碰撞（1）据材料一指出宋代理学兴起的原因，（2）据材料二分析“儒家学说取得非凡成功”的原因。（3）两位思想家在关于“人”和“道德”方面各有何名言？他们都重视什么问题？【答案】（1）原因：通经致用，讲求义理及疑古思潮的兴起；宋儒诸子融汇各家，援佛入儒。（2）它经过历代的发展改造，受到统治者和富人的支持；符合当时社会的需要；合乎时机。（3）名言：孔子：“仁者爱人”或“己所不欲，勿施于人”等；苏格拉底：“认识你自己”或“知识即美德”等。共同关注：都重视人和人的道德；都重视教育和知识的重要性。【解析】（1）从“材料中宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起”可以看出通经致用，讲求义理及疑古思潮的兴起；从材料中“宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系”可以得出宋儒诸子融汇各家，援佛入儒。-15-\n（2）材料二从三个方面作以说明：一是适应了统治者维护封建统治的要求所以统治者和富人支持，二是儒学具有很强的兼容性所以能符合社会的需要，三是与时俱进所以合符时宜，我们从这三个方面回答即可。（3）名言：两位思想家的名言结合所学知识来回答即可，从中任选一句即可。重视的问题。可以从对比分析的角度来看，主要涉及到教育和道德的问题，围绕对教育知识的重视以及人的重视即可。27.阅读材料，完成下列要求。材料一黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣，提出要“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”。“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。又说：“世儒不察，以工商为末，忘议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”在中国近代民主革时期，黄宗羲的《明夷待访录》被许多人称为17世纪中国的“民权宣言”。——摘编自袁行霈《中华文明史》材料二意大利人文主义者布鲁尼指出：法不仅限制卑贱者、普通公民和富人，它也限制和约束法官、地方官吏、国王和君主，甚至对皇帝也要行使它的统治权。1308年，英国圆王爱德华二世的加冕誓言中首次出现了“执行和保护本国选择的法律和习惯”的话。莎士比亚通过剧中人对威尼斯公爵说话：“公爵不能变更法律的规定，因为威尼斯的繁荣，完全倚赖着各国人民的来往通商，要是剥夺了异邦人应享的权利，一定会使人对威尼斯的法治精神发生重大的怀疑。”——摘编自于沛《世界通史》材料三陈独秀将人权理解为“自主之权”，提出“以自身为本位…‘完其自主自由之人格”“不以自身为本位，则个人独立平等之人格，消失无存”。“中国要发展教育及工业，这是不待讨论的。但是有一件要讨论的事，就是还仍旧用资本主义发展教育及工业或用社会主义？”“我们相信社会主义，并不是主观的要求，利用它来破坏资本主义来改造现实社会，乃是因为客观上经济组织的自然趋势得历史进步之进程，令我们不得不相信社会主义。——摘编自袁伟时《告别中世纪》⑴根据材料一并结合所学知识，指出《明夷待访录》被称为17世纪中国“民权宣言”的主要原因。⑵材料二阐述了什么主要观点？材料一与材料二中的一些主张对于促进社会转型有什么积极作用？⑶根据材料三，指出陈独秀人权观的主要特点。-15-\n【答案】⑴提出了与近代民权思想类似的主张：反对君主专制，主张法治；提出知识分子参政、议政的权利和实现舆论监督；承认人们有权追求个人利益；提出了工商皆本的思想等。⑵主张法治（王在法下）；法律面前人人平等（外地人享有与本地人相同的法律权利）。作用：反对君主专制，主张法治，有利于由人治社会向法治社会的转型；提倡重商主义，有利于农业社会向商品经济社会转型（或者有利于资本主义经济发展）；肯定天赋人权，维护个人利益，有利于反对封建君主专制，建立民主政治。⑶特点：提倡个人本位主义，追求人权自由主义；将人权学说与社会主义学说相结合，具有社会主义的性质。【解析】试题分析：（1）本题考查学生解读史料获取信息的能力，依据材料一““以天下为主，君为客”，“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”等信息并结合黄宗羲的主张从“反对君主专制，主张法治、提出知识分子参政、议政的权利和实现舆论监督以及提出了工商皆本的思想等”归纳作答。（2）本题考查学生解读史料获取信息的能力，第一小问依据材料二“法不仅限制卑贱者、普通公民和富人，它也限制和约束法官、地方官吏、国王和君主”“公爵不能变更法律的规定”的信息归纳要点；第二小问结合材料一并从所学“反对君主专制，主张法治，有利于由人治社会向法治社会的转型”归纳作用。（3）本题考查学生解读史料获取信息的能力，依据材料三“以自身为本位…‘完其自主自由之人格”“我们相信社会主义，并不是主观的要求，利用它来破坏资本主义来改造现实社会”的信息从“提倡个人本位主义，追求人权自由主义；将人权学说与社会主义学说相结合”的角度分析回答。考点：中国传统文化主流思想演变·明清之际儒学·黄宗羲思想；近代思想解放潮流·新文化运动·陈独秀思想28.阅读材料,完成下列要求材料一三民主义就是针对着当时中国所面临急需要解决的三个问题提出了革命主张。……在三民主义这一革命纲领的指导下，孙中山和一批批爱国志士进行了多次武装起义，并最终成功领导了改变中国历史进程的辛亥革命。——《复兴之路》解说词材料二毛泽东总结了中国革命的经验教训，从中国的实际出发，用马列主义的基本原理分析中国的具体问题，在中国革命问题上提出一系列正确的观点……七大把它确定为党的指导思想，确定为一切工作的指针。-15-\n——《复兴之路》解说词材料三十七大报告明确提出了“举什么旗，走什么路”的问题。（这就是）“高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”。——人民日报社论（1）根据材料一并结合所常常知识，指出三民主义所要解决的三个问题分别是什么？三民主义指导下的辛亥革命是怎样改变中国历史进程的？（2）根据材料二，概括指出毛泽东关于中国革命胜利道路、革命的两个步骤及革命发展前景的基本主张。（3）根据材料三，说明中国特色社会主义是以党的哪一次重要会议为起点逐步开创的？邓小平为建设中国特色社会主义作出了怎样的贡献？【答案】（1）问题：民族独立；民主共和；人民的生活。改变：辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了我国两千多年的封建君主专制制度；建立了资产阶级民主共和国；使民主共和观念深入人心。（2）道路：“工农武装割据”道路（或农材包围城市）。步骤：民主主义革命和社会主义。革命前景：建立社会主义国家。（3）起点：党的十一届三中全会。贡献：提出改革开放和建立社会主义市场经济体制，为建设中国特色社会主义指明了正确方向。【解析】试题分析：本题围绕20世纪以来中国重大思想理论成果选取材料，考查学生的综合能力。（1）第一小问，根据所学可知三民主义的内容是民族主义、民权主义、民生主义，解决的问题是民族独立、民主共和、民生富裕。第二小问，考查辛亥革命的历史意义，可以从政治、思想等角度进行分析。政治上：辛亥革命推翻了清王朝的反动统治，结束了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国；思想上：使民主共和的观念深入人心。（2）本题考查学生对课本所学知识的掌握。在土地革命时期中共总结大革命失败的教训，走工农武装割据的道路。毛泽东在《新民主主义论》提出革命的两个步骤即民主主义革命和社会主义革命。中共代表无产阶级和劳苦大众的利益，其革命发展前景是建立社会主义国家。（3）第一小问，根据所学可知中国特色社会主义是以党的十一届三中全会为起点逐步开创的。第二小问，-15-\n以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民深刻总结我国社会主义建设正反两方面经验，借鉴世界社会主义历史经验，作出把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，深刻揭示社会主义本质，确立社会主义初级阶段基本路线，明确提出走自己的路、建设中国特色社会主义，科学回答了建设中国特色社会主义的一系列基本问题，成功开创了中国特色社会主义。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果•孙中山的三民主义、毛泽东思想、邓小平理论•内容、意义-15-
