高一选课走班质量监测语文考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一、二、三、四、五单元。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：纪录片《中国传统建筑的智慧》站在人类文明的高度，从自然、人文、技术、经济等几条主线，全景式展现中国广袤大地上的传统民居文化，讲述建筑的故事、居住的故事和传承的故事。中国的传统建筑技术与艺术源远流长，而类型丰富的传统民居又是其中最多姿多彩的组成部分。既有水墨江南的青砖黛瓦，也有黄土高原上雄浑的“太行川寨”；既有田园山水的优美与宁静，也有西江苗寨的古老与神秘。传统民居不仅是见证历史发展的一块“活化石”，也是触摸中华文化渊源和沧桑变迁的一个重要切入口。纪录片既有单个建筑的故事，也有古村、古镇的故事，更有人的故事——居住者、传承人的故事，设计师、研究者、保护者的故事，从不同角度解读几千年来传统民居中蕴含的中国人的生存智慧。纪录片以中国人的生存智慧为着眼点，以故事化的方式进行叙事。不仅是一部文化的、艺术的、技术的纪录片，同时还是一部充满感性、贴近大众的作品。叙事角度上不但阐释传统民居的物质形体，而且探究各种民居文化的产生机制。透过丰富的建筑文化，观众将能感受到：中国传统建筑内在形式的统一，体现了中华文明的持久性和一致性；丰富的地区差异，体现了中华文化的多样性。庭院式建筑一直是人们求得生命安顿的主流民居形式。北京市东城区，胡新宇和他的志愿者团队正在对传统四合院进行全面的测绘。陕西省渭南市韩城党家村的党庚德一直希望恢复自家合院厅房上的藏书阁。青海黄南藏族自治州尖扎县拉夫旦村集体搬迁，杰扎西正在指导村子各家新的庄廓院的建造。云南省大理周城，小白回到了祖传的白族合院中，开始了对古法扎染的探寻。在传统的民居形制四合院落中，有亲情的温暖、人伦的秩序，也有对天地人生的感悟和思考，一切都顺应着自然的节奏。北方合院式与南方干栏式交流融合，形成了长江以南广泛使用的一种民居形式——厅井式。各地厅井民居逐渐发展出自己的个性特征。自古以来的富庶使得苏州同里民居极富江南风韵。有着尚古之风的金华民居，木雕技艺的广泛应用和持续发展，成为民居建筑鲜明的地域特征。宗族文化历史悠久以及明清时期徽商的崛起，使得徽州古村落的厅井式民居逐渐自成一派。厅井式民居与自然融为一体，这就是农耕时代南方中国理想的家园。干栏式建筑是中国南方潮湿地区的民居形式，被众多少数民族沿用至今。苗家人充分运用自己的智慧，就地取材，创造出了美观而又耐用的苗族吊脚楼。龙脊的古壮寨地处越城岭山脉的西南麓，这里的壮族民居逐渐形成了具有地方特色的建筑形式。从多雨潮湿的长江流域，到山高坡陡的西南山区，干栏式民居这种与当地自然环境和谐共生的风土建筑，成就了一处处人文地理的壮美景观。\n住宅成群而发展为村落，文化的传承在古老的村庄里代代延续。山西省阳泉市润城镇中庄村布政李府是中庄村最大的官宅建筑群，它的街巷和建筑依照棋盘布局，形成独立而又相对封闭的院落体系。安徽黄山徽州区呈坎村始建于三国时期，经过代代营造、传承，完整保存了宋、元、明、清时期众多传统建筑。云贵高原屯田定边而逐渐形成的众多军屯村落，渗透着征战异乡的汉族将士守望家园的无尽乡愁。传统村落所蕴含的文化和技艺是中国古代文化思想的集大成者。（摘编自古建家园网）材料二：中国建筑中的屋顶构造源自古建筑传统，体现了古人的智慧。“中华大屋顶”，无论是虎殿顶、歇山顶，还是悬山顶，都以一种特殊的曲线实现了天人合一。夏至遮阳形成阴影，冬至将阳光引入正堂，屋檐起翘使得下雨天可以将雨水扬到最远处。同济大学建筑与城市规划学院教授、中国工程院院士吴志强说，“当下的科技建筑中屋顶收集雨水和光热发电系统也承接了古人的智慧”。徽派民居大门内的拔风管道、福州三坊七巷的假山戏台等工匠智慧也给当下“绿色建筑”以启发。婺源徽派民居大门内的拔风管道，在夏天开门通风时便自动形成。三坊七巷中戏台正门开在偏东侧，进门之后园内有一座假山，这种布局缘于福州的东南风，风进来后通过假山、穿过戏台给观众带来了清凉，假山让地上建筑地下化，从而降低温度，这就是中国古代不用电的“空调”。中国人所说的“风水”其实蕴含着建筑智慧。岷江一路走来，都江堰水利工程科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之国。除了水在变，风也在不断转向：白天正好与水形成完整的循环，晚上风与水完全同流向。古人与“风水”相关的智慧，在“都江堰灾后重建”中也被借鉴。如今的城市，在大自然把能源送到我们窗台的同时，却以大量资金购买更多能源驱动空调来抵抗大自然送来的能源。挂满空调外机的场景，不禁令人感慨：不仅仅要传承古建筑的形，更要传承古建筑的神——思想和智慧。（摘编自《低碳建筑如何建造？看中国古建筑蕴藏的绿色智慧》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．纪录片《中国传统建筑的智慧》从自然、人文、技术等多角度展现中国的传统民居文化。B．《中国传统建筑的智慧》以故事化的方式进行叙事，是一部充满感性、贴近大众的作品。C．住宅成群而发展为村落，传统村落所蕴含的文化和技艺是中国古代文化思想的集大成者。D．当下的科技建筑中屋顶收集雨水和光热发电系统也是完全承接了古人的智慧，缺乏创新。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．水墨江南的青砖黛瓦，黄土高原上雄浑的“太行川寨”，古老而神秘的西江苗寨……中国传统民居类型丰富。B．中国传统建筑丰富的地区差异，体现了中华文明的持久性；内在形式的统一，体现了中华文化的一致性。C．厅井式的民居形式是北方合院式与南方干栏式交流融合的结果，是长江流域的百姓广泛使用的一种民居形式。D．岷江一路走来，其丰沛的水造就了天府之国；而古人与“风水”相关的智慧，在“都江堰灾后重建”中也被借鉴。3．下列各项中，不属于传统民居中“干栏式建筑”的一项是（3分）（）A．贵州黔东南的苗族吊脚楼B．云南翁丁的佤族民居C．陕西延安的窑洞\nD．广西龙脊的壮族民居4．两则材料都谈论了中国古建筑，内容侧重点有什么不同？请简要分析。（4分）5．请简要分析材料一的行文脉络。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。十里河滩的秋色叶辛不知不觉间，十里河滩染上秋色了。仿佛还在昨天，十里河滩仍沐浴着夏日的灿烂阳光，那河滩地上盛开的荷花，恣情地张开着它们各种色彩的花瓣儿，吸引得一拨一拨的摄影师们，用镜头潜心地捕捉着荷花各种瞬间的美丽。傍晚的桥头边，还有很多游人和庄客，光着脚丫踩在河滩不深的水里，勾着腰掏摸着鱼虾、螺师。更有一个又一个垂钓客，挑选一处林荫，支着钓竿儿，一动不动地坐在河滩的岸边上，悉心地钓着啥。瞅着这些人垂目养神的模样儿，让人猜不透他们是在钓水里的鱼虾，抑或是垂钓着河岸上下美不胜收的景色。恍惚之间，这一番景象都不见了。怎么回事，正午期间的阳光不仍是光辉灿烂的吗？晴空上的白云不仍是凝然不动的么？再一细看，就会明白了。大多争相怒放的荷花已然闭合了，不少还结了果。伴着荷花盛开的莲花，似乎也收敛了它们的秀姿，不再和荷花一争高下了。十里河滩的秋，是以早晨和傍晚的凉意告知世人的。凉幽幽的十里河滩的秋色，有她美得醉人的景致，故而一天从早到晚，都吸引来自远方和近处的摄影师们涌来。他们拍山、拍水、拍鸟、拍花儿、拍河水漫滩、拍绿荫水光映出别样的景致。匆匆路过的游人会疑惑，怎么从早至晚拍不完呢？秋天的凌晨，河滩上下起雾了。缠缠绕绕的乳白色雾气里，溪水啊、树梢啊、河滩岸地上的大将山啊、大成山啊，全在雾色的涌动中变幻着面貌。恍惚之间，会感到十里河滩也全都在雾岚中浮动。太阳升高了，雾气散了。人会觉得十里河滩的天是高敝的，空气是那么洁净舒朗，活泼泼流来的水是那么清激，遇到跌潭，高处的溪水淌下来，会溅起阵阵白浪，水声也响亮起来，令人的心神为之摇曳。直让人觉得，四围的山色也被水润泽得更为深邃了。十里河滩的溪水，都是从花溪拐着弯儿不疾不徐地流过来的。花溪不仅名字美，水色也以清澄出名。原来的花溪河的岸的半坡上，山湾湾里，坐落着一个个苗族、布依族的村寨，听听那些古朴的、满是泥土气的名字呗：麦翁布依古寨、塘边寨……所谓塘边寨子的水塘，其实就是十里河滩随处可见的弯出来的一个又深又大的水潭。这潭水清澄透亮，又是一股永远不会枯竭的活水送过来的。那么，当地人的祖先就在这水边建一个寨子，让子孙后代守着这一片山水田土生活。外来的游客会问：难道这水真的永不会枯竭吗？有布依族、苗族传唱下来的山歌为证，那歌词唱的是：在“花仡佬”淌了千万年……“花仡佬”，就是花溪原来的名称。是八九十年前的一批文化人，提议把这必须要解释才能听懂的地名，改成“花溪”两个字的。花溪河水是不是淌了千万年，我无从考证。但是明清两代的文人，已经关注到了它的山光水色之迷人，则是由文字可以作证的。\n花溪真正地成为“花溪公园”，是1937年的事。比我大一辈的贵州农学家、刺梨专家罗登义亲口对我说过：那年头，你们下江人（长江下游地区的人）不甘于在日本人统治下生活，逃难来到西南，定居在贵阳以后，也要过日子，也要玩啊，他们发现了花溪景色的美，春游、秋游时节，就常常坐着马车到花溪玩。他的话，得到和他年龄相仿的贵州老作家蹇先艾的证实，蹇老跟我讲：特别是一帮文人墨客，就爱约到花溪玩。二十世纪八十年代中期，上海一位写过《劫收日记》《秋海棠》的老作家秦瘦鸥，应上海电影制片厂之约，夏日里避暑来到贵阳赶着改编剧本，上影文学部特意给我打来电话，要我就便照顾年近八旬的秦瘦鸥，老人在贵阳住了两周，向我提出，能否安排去花溪住上两周，他还解释，二十世纪四十年代初，他在花溪的小旅馆里住宿过，对贵阳和花溪夏季里的凉爽有深刻的印象。住过了夏天回到上海，我还在报纸上读到他在四十年后旅居贵阳和花溪写下的诗文，诗文中对十里河滩的景色赞不绝口。真个是，四十年岁月转瞬即过，花溪和十里河滩的美景，哪怕是静水中的倒影，都会留在人的记忆深处，难以磨灭。踏着秋色来到十里河滩，你可以在河滩边散步，尽览河滩地上看不尽的景致，有布依寨，有时而掠过的鹭鸟，水中的游鱼在微晃的水草间闪烁波光，时而流得缓慢时而在石缝间湍急跳跃着淌去的溪水，你能见到玉环摇碧，你能在蛙声中见到一块时大时小的田地，栽种着水稻、玉米、芦苇、花红……你还能在其间寻找到溪水的天趣、溪山的魅影。哦，风里带着果园的香味，让你在水乡流韵间恍然觉得，步入的是梦中的田园。忙忙碌碌的社会生活，很多人不可能有那么多时间在总长22公里的河滩上漫步，那你可以骑自行车，坐电瓶车，不要骑得太快了，一两个小时里，也能匆匆一掠十里河滩的美。当然，年轻的情侣，还配备着情侣车，那你们就慢悠悠地往前骑吧。如今，这里已然成了一处湿地公园，河岸边还修葺了布依水车、苗家察房、米仓，还有随处可以休憩的座椅。一年四季的十里河滩都是美丽的。但是十里河滩的秋色，在我的眼里最有诗情画意。6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A．十里河滩的垂钓客，不仅可以享受到钓鱼的乐趣，还可以享受到十里河滩的美景。B．文中写了上海秦瘦鸥与花溪的故事，突出了河滩美景在老作家心中难以磨灭的印象。C．“花仡佬”之所以改名为“花溪”，是因为一批文人觉得原名太过土气，缺少文化气息。D．作者提醒忙忙碌碌的人们不要被生活的忙碌遮住了欣赏美景的目光，要学会欣赏美景。7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．文章开篇为读者描绘了一幅多彩荷景、游人如织、碧溪垂钓的河滩秋色图，令人向往。B．文章围绕十里河滩的雾、水、名、物多角度地展开了描写，充满美感，令人神往。C．文章在叙述与花溪相关的人文故事时，基本按时间顺序来组织材料，条理清晰。D．文章不仅展现了十里河滩的今昔对比，更对其美好的明天进行了勾勒和憧憬。8．文章插叙了与贵州农学家、刺梨专家罗登义交往一事，请分析这样写有什么作用。（4分）9．文章最后说“十里河滩的秋色，在我的眼里最有诗情画意”，请结合全文说说作者这样说的理由。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）\n阅读下面的文言文，完成10~14题。韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。然韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦，不能自脱。《说难》曰：凡说之难，非吾知之有以说之难也；又非吾辩之难能明吾意之难；又非吾敢横失能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。人或传其书至秦。秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳。太史公曰：老子所贵道虚无因应变化于无为故著书辞称微妙难识韩子引绳墨切事情明是非其极惨礉少恩皆原于道德之意而老子深远矣。（选自《史记，老子韩非列传》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．老子所贵道/虚无因应/变化于无为/故著书辞称微妙/难识韩子引绳墨/切事情/明是非/其极惨礉少恩/皆原于道德之意/而老子深远矣B．老子所贵道/虚无/因应变化于无为/故著书辞称微妙/难识韩子引绳墨/切事情/明是非/其极惨礉少恩/皆原于道德之意/而老子深远矣C．老子所贵道/虚无因应/变化于无为/故著书辞称微妙难识/韩子引绳墨/切事情/明是非/其极惨礉少恩/皆原于道德之意/而老子深远矣D．老子所贵道/虚无/因应变化于无为/故著书辞称微妙难识/韩子引绳墨/切事情/明是非/其极惨礉少恩/皆原于道德之意/而老子深远矣11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．法术，文中指道士、巫婆等用画符、念咒等手法驱除鬼怪邪崇的本领。属于宗教现象。B．侠者，古代指豪爽好交游、轻生重义、勇于救人急难的人。《史记》中有《游侠列传》。C．李斯，政治家，曾任秦国丞相。荀子的弟子。楚国人，人秦为客卿。著有《谏逐客书》。D．太史公，文中指司马迁，他曾任太史令。太史令，掌管天文观测和推算节气历法的长官。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．韩非是韩国的贵族子弟，他有口吃的缺陷，不善于讲话，但擅长著书立说，和李斯曾是同学，师从荀子，李斯自认为不如韩非。B．韩非悲叹廉洁正直的人不为邪曲奸枉之臣所容，考察了古往今来的得失变化，写了《孤愤》《五蠹》《说难》等十多万字的著作。C．有人把韩非的著作传到秦国，秦王看到了《孤愤》《五蠹》，听说是韩非所写，立即攻打韩国，韩非请求去秦国议和，但秦王不信任韩非。\nD．李斯和姚贾在秦王面前诋毁韩非，韩非最终被李斯等人害死。司马迁悲叹韩非撰写了，《说难》而本人却逃脱不了游说君主的灾祸13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下。（4分）（2）寡人得见此人与之游，死不恨矣！（4分）14．韩非认为游说的困难主要表现在哪两个方面？结合文意简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题。贺新郎·用韵送杜叔高辛弃疾细把君诗说。恍余音、钧天浩荡，洞庭胶葛。千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。乍一见、寒生毛发。自昔佳人多薄命，对古来、一片伤心月。金屋冷，夜调瑟。去天尺五君家别。看乘空、鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日销残战骨。叹夷甫【注】、诸人清绝。夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。南共北，正分裂。[注]夷甫：西晋宰相王衍，字夷甫，匈奴起兵侵犯西晋时，由于他清谈误国，丧失了很多国土。15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）（）A．“细把君诗说”一句总领上片内容，表明以下对“杜诗”展开评论。B．“千尺阴崖尘不到”运用比喻和夸张的手法，赞美了杜叔高的文学才华。C．“自昔佳人多薄命”用“佳人”借指杜叔高，写出了杜叔高的处境。D．这首词在构思上颇具匠心，将赠人与自抒情怀结合，给人耳目一新之感。16．这首词的下片抒发了词人怎样的情感？请简要说明。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》中，再有在说自己的志向时，说自己不擅长礼教的两句是“______________，______________”，这是他的谦辞。（2）《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华说的也是国家大事的两句是“______________，______________”。（3）李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中，写气候冷暖不定，让人难以休息的两句是“______________，______________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。经典的戏曲文化，是中华文化在漫长的时间过程中经过历史的筛选而沉淀下来的精髓。这些优美至极、充满诗画意境的戏词，有着永恒的文学价值，是民族文化宝库里______________的艺术奇葩，承载着光辉灿烂、延续不断的中华文化。在中国文化发展的各个阶段中，戏曲如一枚磁石，凝聚着民族的魂魄；又如陈年醇香的佳酿，滋养着中华儿女的血脉。在从空间上来看，经过演变、孕育而形成的地方大量剧种，向集中居住地区发生了深远的影响。汉族地区有京剧、越剧、黄梅戏、川剧等，少数民族地区有傣剧、侗剧等，凡是有人聚居的地方都或多或少地存在着戏曲，这在世界文化中是______________的。从介入深度上来看，戏曲文化几乎______________，不论是民间节日庆典、拜神请愿，还是婚丧嫁娶、联络感情，都被戏曲垄断，戏曲成为世俗生活中_\n_____________的内容。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）A．永不谢幕奇妙无比包罗万象至关重要B．永不调谢独一无二包罗万象不可或缺C．永不调谢奇妙无比面面俱到至关重要D．永不谢幕独一无二面面俱到不可或缺19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A．在从空间上来看，经过孕育、演变而形成的大量地方剧种，对集中居住地区发生了深远的影响。B．从空间上来看，经过演变、孕育而形成的大量地方剧种，向集中居住地区产生了深远的影响。C．从空间上来看，经过孕育、演变而形成的大量地方剧种，对集中居住地区产生了深远的影响。D．从空间上来看，经过孕育、演变而形成的大量地方剧种，对集中居住地区发生了深远的影响。20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。城市景观里的植物，基本上都是植物进化过程中最高级的被子植物。被子植物也称为有花植物，按传粉方式①。其中约有十分之一的被子植物属于“风媒花”类型，我们常见的杨树、柳树、桦树等都是风媒植物。风媒植物的花朵长相很不起眼，花粉更是小到肉眼几乎看不见，质量极轻，而且②，一阵微风都能让树上、草上的花粉沸沸扬扬，在空气中大量飘浮。借助风传播花粉，故而这类花被叫作“风媒花”，引起过敏反应的就是这些花的花粉。（）。而令人赏心悦目的桃、杏、李、梅、樱等颜色鲜艳的花朵，基本上③，因为它们是“虫媒花”。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）A．花粉过敏，对人产生了副作用，是风媒植物在追求繁衍生息B．风媒植物在追求繁衍生息时，对人产生副作用的是花粉过敏C．对人产生副作用的是花粉过敏，是风媒植物在追求繁衍生息D．花粉过敏，可以说是风媒植物在追求繁衍生息时对人产生的副作用22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）新中国成立七十多年来翻天覆地的变革和举世瞩目的成就让我们真切感受到距离实现中华民族伟大复兴的中国梦越来越近。回溯这段伟大的历史进程，背后的成功密码是沉句句的四个字：中国精神。带领群众在绝壁上凿出“生命渠”的“当代愚公”黄大发，历时十余年造林治沙的“沙漠愚公”苏和，一心扑在脱贫攻坚路上因公殉职的青年干部黄文秀，生死关头拯救机上119名旅客生命的英雄机长刘传健……他们诠释了“中国精神”；旷世罕见的“硬骨头”兰渝铁路工程，世界最长的跨海大桥港珠澳大桥……它们见证了“中国精神”；安徽凤阳小岗村18户村民家庭联产承包责任制的探索，深圳经济特区“敢为天下先”的尝试……它们书写着“中国精神”。\n请结合材料内容，面向本校（统称“兴华中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家学习并弘扬“中国精神”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；符合文体特征，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一选课走班质量监测语文参考答案1．D（分析不当，“也是完全承接了古人的智慧，缺乏创新”错误，“完全承接”“缺乏创新”不合文意）2．A（B项，不合文意，“中国传统建筑丰富的地区差异，体现了中华文明的持久性”错误，原文是“中国传统建筑内在形式的统一，体现了中华文明的持久性和一致性；丰富的地区差异，体现了中华文化的多样性”；C项，扩大范围，不是“长江流域”，而是“长江以南”；D项，分析不当，“岷江一路走来，其丰沛的水造就了天府之国”错误，原文是“岷江一路走来，都江堰水利工程科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使大片土地得到了灌溉，造就了天府之国”）3．C（依据原文“干栏式建筑是中国南方潮湿地区的民居形式，被众多少数民族沿用至今”，可以判断陕西延安的窑洞不属于“干栏式建筑”传统民居）4．①材料一侧重从传统民居的角度，阐述了中国的传统民居类型丰富，顺应自然，体现了中华文化的多样性。②材料二侧重从低碳建筑的角度，阐述中国古建筑充分利用大自然的阳光、风和水，蕴藏着绿色智慧。（每点2分，意思答对即可）5．①首先写纪录片《中国传统建筑的智慧》展现了中国的传统民居文化，讲述了建筑的故事等，并介绍了纪录片的特色。②然后具体介绍中国传统民居中的庭院式、厅井式、干栏式等多种类型。③最后阐述住宅成群而发展为村落，文化的传承在古老的村庄里代代延续。（每点2分，意思答对即可）6．C（“是因为一批文人觉得原名太过土气，缺少文化气息”错误，应是因为“花溪”让人一听就懂）7．D（“今昔对比”错误，今昔不构成对比，也没有对明天进行勾勒和憧憬）8．①衬托了十里河滩景色的美丽。即使面对生活的苦难，人们仍被十里河滩的美丽景色吸引。②丰富了文章的主题。下江人把花溪当作他们的人间乐土，体现了他们对和平的渴望以及对美好生活的向往，让人们更要珍惜当下生活，对生活充满热爱。③引出下文对蹇先艾和秦瘦鸥的叙述。（每点2分，任意两点意思对即可，其他答案言之有理亦可酌情给分）9．①十里河滩的秋景有美得醉人的自然景致，宛如一幅画，极具自然美；②十里河滩的秋景里有丰富的人文故事和浓浓的人文气息，极具人文美；③在十里河滩，人们可以自由地休憩，享受大自然对人类的馈赠，人与自然和谐相处，极具生活美。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分）10．D（原文标点：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣）11．A（法术，文中指“法”和“术”的合称。韩非子认为“法”和“术”不够完善，主张两者兼用）12．C（“韩非请求去秦国议和，但秦王不信任韩非”有误，原文的意思是起初韩王不重用韩非，等到情势吃紧，才派遣韩非出使秦国。秦王很喜欢韩非，但还没任用韩非）13．（1）当时韩非痛恨韩王治理国家不致力于加强法制，反凭借君主的权势去支使臣下。（得分点：“疾”“务”“御”各1分，大意1分）\n（2）我如果能见到这个人并且同他交往，就死而无憾了！（得分点：“寡人”“游”“恨”各1分，大意1分）14．①了解游说对象的心理；（1分）②用自己的言辞去适应游说对象。（2分）【参考译文】韩非，是韩国的一位公子。喜欢刑名法术的学说，而其学说根本上源于黄、老之学。韩非口吃，不善言谈，而擅长著书。和李斯一起师从苟卿，李斯自认为不如韩非。韩非看到韩国日益削弱，多次上书规劝韩王，韩王不采用他的意见。当时韩非痛恨韩王治理国家不致力于加强法制，反凭借君主的权势去支使臣下，不能富国强，兵，求才任贤，反而提拔那些浮夸过度对国家有害的人，让他们位居真正的功臣之上。韩非认为儒家用文献经典扰乱国家法度，游侠用武力违犯国家禁令。国家太平时国君宠爱有名气的人，国家危急时就用那些披甲戴盔的武士。现在国家供养的不是要使用的人，要使用的人又不是所供养的。他悲叹廉洁正直之士被邪恶不正的臣子排挤，观察历史上成败得失的经验，所以写下了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等十余万字的著作。然而韩非知道游说的难处，作了一篇《说难》讲得很详细，他最终死在秦国，自己没能逃脱游说带来的灾祸。《说难》这样讲：大凡游说的艰难，不是难在我要用事理去游说君主；也不是难在我的口才难以能够说明自我的想法；也不是难在我不敢纵横驰骋地把主张全部表达出来。大凡游说的艰难，在于要了解游说对象的想法，再用我的学说去适应他。有人把韩非的书传到秦国。秦王看到《孤愤》《五蠹》这些书，说：“唉，我如果能见到这个人并且同他交往，就死而无憾了！”李斯说：“这是韩非著的书。”秦国于是立即攻打韩国。韩王当初不用韩非，等危急时，才派韩非出使秦国。秦王喜欢他，还没任用他。李斯、姚贾陷害韩非，诽谤他道：“韩非，是韩国的公子。现在大王想吞并各国，韩非终究会帮助韩国而不会帮助秦国，这也是人之常情。现在大王不任用他，留他很久，再把他放回去，这是自留祸患啊，不如找出他的过错按法律杀了他。”秦王认为他们说得对，把韩非交狱吏治罪。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦王讲清楚，没能见到秦王。秦王后来悔悟，派人去赦免他，韩非已经死了。申不害、韩非都著书，流传于后世，学者们有很多人有他们的书。我只是悲叹韩非子作了《说难》而自己却没能摆脱游说的灾祸。太史公说：老子注重的是道，虚无，顺应自然无所作为以适应各种变化，所以他，写的书文辞旨意微妙难懂。韩非以法度为依据，决断事情，明辨是非，发展到极点就是残酷苛刻。他们的主张，都本源于道德，只是老子要深远些。15．A（“总领上片内容”说法错误，“自昔佳人多薄命”及后面的句子不是对“杜诗”展开评论）16．①对友人的劝勉和鼓励。②揭露批判了统治集团压抑人才、清谈误国的罪行。③要求收复失地、实现国家统一的强烈爱国热忧。（每点2分，意思对即可）17．（1）如其礼乐以俟君子（2）宗庙会同非诸侯而何（3）乍暖还寒时候最难将息（每空1分，有漏字、错别字、语序错误等该空不得分）18．B（永不凋谢：永远不会枯萎。永不谢幕：一出戏永远演下去，不会结束，引申为一件事或人永远继续，不会结束和死亡。根据语境，第一空选用“永不凋谢”。独一无二：没有相同的，没有可以相比的。奇妙无比：形容表达的技巧很高明。根据语境，第二空选用“独一无二”。包罗万象：形容内容丰富，应有尽有。面面俱到：各方面都照顾到。根据语境，第三空选用“包罗万象”。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，通常形容必不可少的因素或部分。至关重要：相当重要，在要紧关头是不可缺少的，比喻最重要的。根据语境，第四空选用“不可或缺”）\n19．C（A项，成分赞余，删去“在”；搭配不当，将“发生”改为“产生”。B项，语序不当，将“演变、孕育”改为“孕育、演变”；搭配不当，将“向”改为“对”。D项，搭配不当，将“发生”改为“产生”）20．①比喻句由本体“戏曲”、喻体“磁石”“佳酿”和比喻词“如”组成；（2分）比喻句把戏曲比作一枚磁石和陈年醇香的佳酿，使表达生动形象。（1分）②突出了戏曲的民族凝聚力和对中华儿女的滋养作用。（2分）（意思答对即可）21．D（“花粉过敏”放在前面，与前文衔接更紧密，排除B、C两项；再比较A、D两项，A项中，“是风媒植物在追求繁衍生息”放在后面，有强调意味，与前后文衔接不好，排除A项）22．①分为“风媒花”和“虫媒花”两种②花粉数量非常多③不会引起过敏反应（每处2分，意思答对即可）23．【写作提示】（一）材料解读这是一道基于特定交际语境的任务驱动型材料作文题。所给材料的核心关键词是“中国精神”。材料中给出有关“中国精神”的历史与现实语境，列述了体现“中国精神”的时代楷模、重要工程、重大改革开放举措等，指明了“中国精神”的价值。至于“中国精神”的内涵，则可从时代楷模、重要工程、重大改革开放举措等典型个例上去分析、概括、提取，整合。写作此题，立意切入点在于“中国精神”内涵、传承与价值、意义等。而面向本校同学（青少年学生）作主题演讲，则应结合听众的年龄、身份、知识文化背景等方面特点仔细斟酌，确定立意。（二）参考立意（1）当代青年，只有弘扬“中国精神”，才能在实现中国梦的道路上行稳致远。（2）面对实现中国梦遭遇的种种“险滩”“逆流”，年轻一代必须传承、发扬“中国精神”。（3）“中国精神”蕴蓄于人民大众身上，凝聚在时代楷模身上；应紧紧依靠人民，发挥榜样的示范效应。（4）伟大孕于普通，“中国精神”是具体实在的，而非抽象浮泛的；唯有在实践中勉力践行“中国精神”，才能于平凡中创造辉煌。（5）“解放思想，实事求是”是“中国精神”的关键质素，革故鼎新，求真务实，才能实现中国梦。（三）题意评分解说\n
