集美中学2021~2022学年第二学期高二年级期中考试语文一、基础知识（共5题,共10分）1.下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（）A.无与士耽耽：耽搁B.謇朝谇而夕替替：废弃C.始适还家门适：刚才、刚刚D.平伐其功伐：讨伐2.下列句子中没有通假字的一项是（）A.其称文小而其指极大B.偭规矩而改错C.早缫而绪D.虽趣舍万殊3.下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是（）①夙兴夜寐②幼稚盈室③则其天者全而其性得矣④乳二世⑤所以游目骋怀⑥单于壮其节⑦一觞一咏⑧是以区区不能废远⑨早实以蕃⑩回朕车以复路兮A.①/②/③⑤⑧/④⑨/⑦⑩/⑥B.①/②③⑥/④⑤/⑦⑨/⑧/⑩C.①/②/③⑧/④⑦⑨/⑤⑩/⑥D.①/②③⑤/⑥/④⑦⑨/⑧/⑩4.下列文言句式归类正确的一顶是（）①富贵非吾愿②农人告余以春及③虽体解吾尤未变兮④其制稍异于前⑤而智勇多困于所溺⑥当其欣于所遇⑦不吾知其亦已兮⑧是以见放⑨乃遣武以中郎将使持节送匈奴留在汉者⑩凡长安豪富人为观游及卖果者A.①⑨⑩/②③⑤/④⑥/⑦⑧B.①⑦⑨/②④⑤⑥/③/⑧/⑩C.①⑩/②④⑤⑥/③⑧/⑦D.①/②④⑥/③⑤⑧/⑦/⑨⑩5.下列关于文化常识的表述，正确的一项是（）A.“风”“雅”“颂”是《诗经》的三部分，其中“雅”是《诗经》中的精华部分；“赋”“比”“兴”是《诗经》的表现手法，后人把它们合称为“诗经六义”。B.总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。古代还有很多特殊的年龄称谓，比如古代把十三四岁的少男少女称为“豆蔻”，男孩十五岁成童称“束发”。C.古代常用天色计时法，比如“黄昏”“夜半”“人定”“鸡鸣”“日出”“平旦”等词均为古代表示时间段的名称，若按时间先后为序，可排列为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、黄昏、人定。D.朕，人称代词，秦以前指“我的”或“我”，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从汉武帝开始，“朕”专用作皇帝的自称。二、现代文阅读（共2大题,共30分）6.现代文阅读1（16分）阅读下面的文字，完成6～10题。材料一：以饕餮为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会，“协上下”“承天体”的祯祥意义。那么，饕餮究竟是什么呢？迄今尚无定论。唯一可以肯定的是，它是兽面纹。各式各样的饕餮纹样及以它为主体的整个青铜器的其他纹饰和造型、特征都在突出指向一种无限神秘的原始力量，突出在这种神秘威吓面前的畏怖、恐惧、残酷和凶狠。它们完全是变形了的、风格化了的、幻想的、可怖的动物形象，呈现的是一种神秘的威力和狞厉的美。\n原始社会晚期以来，随着氏族部落的吞并，战争越来越频繁，其规模越来越巨大。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制时期的光辉和骄傲，所以继原始的神话、英雄之后的，便是对自己氏族、祖先和当代的野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的“礼器”，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。杀掉甚或吃掉非本氏族、部落的敌人是原始战争以来的史实，杀俘以祭本氏族的图腾和祖先，更是当时的常礼。因之，吃人的饕餮倒恰好可以作为这个时代的标准符号。《吕氏春秋·先识览》说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”“吃人”这一基本含义，是完全符合凶怪恐怖的饕餮形象的。它对异氏族、部落是感惧恐吓的符号，对本氏族、部落则具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在这怪异狞厉的形象之中。在看来狞厉可畏的威吓神秘中，中国的青铜饕餮积淀着一股深厚的历史力量。它的神秘恐怖正是与无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为了美——崇高的美。人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心，但当时社会必须通过种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进，用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早已过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹，正在于它们体现了这种超人的历史力量，构成了青铜艺术的狞厉的美。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种凝重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。你看那个兽（人）面大钺，尽管在有意识地极力夸张其狰狞可怖，但不是仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西么？好些饕餮纹饰也是如此，它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。所以，远不是任何狰狞神秘都能成为美。恰好相反，后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象，不管如何夸耀威吓，都徒然显其空虚可笑而已。它们没有青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质。社会愈发展，文明愈进步，也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。在宗法制时期，它们并非审美观赏对象。只有在物质文明高度发展，宗教观念已经淡薄，残酷凶狼已成陈迹的文明社会里，体现出远古历史前进的力量和命运的艺术，才成为真正的审美对象。（摘编自李泽厚《美的历程》有删改）材料二：青铜器的视觉震撼是艺术品的生命所在。面目狰狞的饕餮，作为青铜器的核心纹饰，在商周人的眼中是一种美，是商周独特的文化所积淀出的一种包含着许多信仰、心理、感觉成分的美，商周人以无比虔诚、赞美、夸耀的心情铸造着它，而饕餮食人这一奇特的艺术造型，正是时人倾其所有、庄严郑重地敬奉神灵的一种象征。它以怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的宗教情感和理想，配上那沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了商周文化中对天神、祖神和征服之力的崇尚，也反映了一种传统文化宗教仪式之美。青铜器的纹饰造型仿佛天生化成而无人工造作的痕迹，体现出清空淡远的意境。其美学特征是富于“神韵”，即自然传神，韵味深远。关于神韵，向来见仁见智。唐代张彦远《历代名画记·论画六法》说：“至于鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。”《蕙风词话》认为“填词先求凝重。凝重中有神韵，去成就不远矣。所谓神韵，即事外远致也”。由此可见，青铜器的“神韵”就是指它的造型与纹饰的风格、精湛的技艺和熟旧感。青铜器身上固有的灵气的汇聚与其见证历史变迁的价值，正是青铜器最精彩与最独特的亮点所在。商周的青铜器保持着与神灵相通的灵气和感武的王者之气，这显然是毕加索的作品所不具备的。而这样的神物，竟然能够在三千年前诞生，不得不说，这就是一个神迹；更是美的一种自然流露与奔放，亦是心灵的一种美的表达。（摘编自《商周青铜器艺术之美》，有删改）\n6.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.青铜器的核心纹饰饕餮是兽面纹，它并非对现实世界动物形象的写实，而是时代文化内涵的反映。B.殷周时的青铜器是礼器，被当时的人们寄予护佑本氏族、部落和威吓其他氏族、部落的心理功用。C.青铜器的美学特征之一是有“神韵”，它体现在其造型与纹饰的风格、精潇的技艺和熟旧感等方面。D.殷周时的青铜器有厚重的文化积淀，具备了毕加索作品所没有的集灵气和王者之气于一身的特点。7.根据材料内容、下列说法正确的一项是（）A.文中引用“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽……”，意在揭示饕馨是兽面纹的原因。B.用感伤态度无法理解青铜时代的艺术，因此对月伤怀的悲观者无法欣赏青铜器的美。C.狰狞的“兽（人）面”纹饰与“大钺”的结合是当时文化崇尚武力征伐的有力佐证。D.材料二对“神韵”的阐释，说明艺术作品愈传神愈能超越其形式而具有恒久的魅力。8.结合材料内容，下列描述最能突出“狞厉之美”特征的一项是（）A.四羊方尊肩部有四龙蟠缠，颈部饰由姜龙纹组成的蕉叶纹与带状饕警纹，纹饰繁富。B.三星堆大型铜铸人像高达181.2厘米，头戴华冠，身着云龙纹左社长袍，足佩脚镯。C.司母戊鼎以云纹组成的装饰带衬托浮雕式的兽面纹主题，耳廓纹饰俗称虎咬人头纹。D.“青铜时代的绝唱”莲鹤方壶壶盖造型呈盛开的莲花状，花中有只振翅欲飞的白鹤。9.材料一的主要论证特点是逐层深入，请对此作简要分析。10.请观察下面两幅图画，结合材料内容，对其饕馨纹饰之美做简要赏析。二、现代文阅读（14分）阅读下面的文字,完成11～14题。萨赫勒荒原朱山坡抵达尼日尔首都尼亚美的那天，一个叫萨哈的黑人来接我，他给中国援非医疗队当司机有三年多了。按原计划安排，我下个月初才去接替援非满两年的老郭，但老郭突然病倒，抢救无效去世了。老郭一走，津德尔地区医疗队就缺少拿手术刀的医生了，而那里等待做手术的病人排起了长队。我只好提前出发。“穿过萨赫勒大荒原就是我们的驻地。”萨哈开车很专注，话不多。路边全是荒凉的灌木、荆棘和草甸，并朝着四周蔓延开去。一堆堆，一丛丛，像是一个个部落。每一棵树、每一只鸟、每一根草，紧挨着搀扶着度过漫长的岁月和亘古的孤独。“老郭就是一座最高的山。”萨哈拍了拍方向盘，不容我置疑。怎么突然说到老郭了呢？我纳闷，说：“我不认识老郭，只知道他是天津市著名的外科医生。”“你怎么不认识老郭呢？”萨哈惊讶地质疑我，并朝我投来不满的目光。“中国有很多跟老郭一样技术高超的医生。”\n“我知道。但老郭不仅仅是一个医生……你竟然不认识老郭！”“要不，我们聊聊老郭？”萨哈的脸上突然布满了悲伤，连皱纹的缝隙里都堆积着难过。好一会儿也不吭声，只是喉咙咳了咳，像是被什么卡住了。看到此情景，我也不好再提老郭了。荒原越来越苍茫，阳光越来越刺眼。尽管车子一路颠簸，我还是迷迷糊糊地睡着了。我是被急刹车惊醒的，只见一个身材高瘦的黑男，双手张开，拦住了去路。我大吃一惊。在尼亚美时就被告知，近年来由于旱灾，尼日尔遭遇了大饥荒，疾病盛行，饿死、病死的人随处可见，有些地方并不太平。去年法国一支医疗小分队在穿越萨赫勒荒原时便遭遇了悍匪，两个医生和一个司机被枪杀。萨哈伸头出去质问：“尼可，你要干吗？”原来认识，我悬着的心顿时放了下来。萨哈耸耸肩对我说：“他是我儿子。”“祖母要去津德尔看郭医生。”尼可焦急地说，“郭医生是被魔鬼缠上了，祖母说要给他驱魔。”“郭医生去了尼亚美……”“祖母说了，只要魔鬼还缠着郭医生，即使郭医生回到了中国，她也要去找到他。”萨哈凑近我，轻声而严肃地说：“不要告诉他郭医生已经去世了。”“尼亚美的中国医生很厉害，把他的病治好了。”萨哈说。我挤出笑容对尼可说：“是真的。郭医生休息几天就回来。”“太好了，祖母可以放心了。”尼可高兴地手舞足蹈起来。萨哈突然又悲伤了，转过身来，不让尼可看到他的神色，我们重新出发，但刚走出十几米，萨哈突然停下车往回跑，原来尼可瘫倒在路边了，我也直奔过去。尼可的额头好烫，身子在颤抖，还在流鼻涕。他说：“我在这里等了两天两夜，没有吃的，连一滴露珠也没有。”我赶紧取来炼乳和黑麦面包给他，但被萨哈夺回来还给了我。“你不能送他任何东西。因为对其他人不公平。真主对每个人都是公平的。”萨哈好像在给我普及常识。“能送给我吗？”尼可盯着炼乳羞怯地问，“我想让祖母尝尝，我不会动，只给她尝。”我尊重常识，但不顾萨哈的反对，我答应了。尼可似乎一下子恢复了力量。萨哈看到我态度坚决，愧疚地闭上了嘴。后来，我们继续上路，萨哈主动跟我聊老郭。“去年，老郭给尼可祖母做过摘除白内障的手术，使她瞎了十五年的眼睛重见光明。我的两个儿子患脑膜炎，都快死了，也是老郭治好的。尼可祖母对老郭感恩戴德，视他为儿子。上个月，她靠吃野果和露珠走过大荒原来见老郭，说他被专门对最好的好人下手的恶魔缠住了，要替他驱魔。老郭不相信这些，老太太就蹲在手术室门外哭，哭得很伤心。”……“老郭每天都要做两三台手术，经常连续工作七八个小时，本来他身体就比较瘦弱，终于扛不住了。那天给一个病人做完手术后，他突然昏倒在手术台前……”我的视线模糊不清，泪水不知道什么时候溢了出来。萨哈突然把车停了下来，质问：“你认识老郭，对不对？”“他是我的博士导师，他有心脏病，很危险，要我替他隐瞒。他说哪怕他死了，也要替他隐瞒。两年前，本来是我来这里的，但老郭跟我抢。他说他一定要去援非，这是他最大的心愿。”我没有隐瞒住秘密，有些自责。但把秘密说出来，让我心里很舒坦。\n我突然想起刚才尼可的样子，赶紧说，“停车，掉头。尼可可能患上疟疾了。”我为刚才自己的疏忽大意感到羞愧，如果老郭在，他肯定又会把我骂得狗血喷头。萨哈没有听从我的命令，沉默了一会儿说：“我知道。他只是患病而已。”“你真冷血！老郭在天堂看得一清二楚，他不会原谅我们的。”“你已经送给他一罐炼乳。这对其他人已经不公平。老郭已经救了我家许多人，如果我再让你救尼可，村里的人会说我替你们开车是为了谋私利、得好处。我宁愿死也不能那样做。”萨哈说，“而且日落前我们必须赶到。他们等着药物救人。”我如坐针毡，几次要推开车门跳下去，但车速越来越快，车像是要飞起来。我狠狠地瞪了几眼萨哈，最后一次，竟见他泪流满面，泪水重重砸在方向盘上。我一下子便瘫软在座椅上。夜幕降临前，我们终于穿越萨赫勒大荒原。到了津德尔驻地的第二天，我便接替老郭开展工作。我的手术水平得到了同事们和病人的认可，说我不愧是老郭的学生。我总是想起尼可和尼可的祖母。（有删改）11.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.萨哈质疑“我”不认识老郭，向“我”投来不满的目光，心里对“我”充满了鄙视。B.尼日尔遭遇了大饥荒，没有食物，所以尼可两天没吃没喝，最终导致他晕倒在路边。C.“我”隐瞒认识老郭和萨哈让“我”隐瞒老郭去世的消息，都是出于对老郭的爱戴。D.小说以救援为题材，以穿越荒原为背景，讲述了一个温暖的故事，搭建了理解的桥梁。12.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.老郭突然过世，“我”临危受命，接替他进驻医疗队，通过不同人物讲述同一个人的故事，风格虽然沉郁，但境界却高远。B.小说通过描写萨赫勒荒原荒凉的景象，不仅为故事的发生提供了背景，也为小说增添独特的异域风情，增强了作品的艺术魅力。C.祖母徒步走过大荒原，想给老郭驱魔，这个情节既体现了祖母对老郭的爱，也推动了后文老郭生病去世的故事情节的发展。D.小说中心理描写的句子较少，基本上由对话渲染情感，语言简洁明快，但作者注重锤炼词语，小说语言具有精炼之美。13.小说涉及多个人物并形成复线结构，请结合全文简析这种结构的妙处。14.作者曾说：“我一直在努力让自己的小说有更深刻的思想，有更强烈的震撼力。”请结合文本谈谈这篇小说的震撼力主要体现在哪里？三、古代文本阅读（共2大题,共25分）（一）文言文17分）阅读下面的文言文，完成15～19题。神宗万历四年十二月，上御文华殿，举袍示辅臣曰：“此何色也？”居正以为青。上曰：“紫也，久而色渝。”居正曰：“紫易渝。昔皇祖不尚袨服，御衣敝甚始易，享国长久，未必不由此。愿皇上以皇祖为法，节一衣，民间有数十人得其暖者；轻一衣，民间有数十人受其寒者，不可不念也。”上深然之。七年二月，上患疹，慈圣太后命僧于戒坛设法度众。张居正上言：“戒坛奉皇祖之命，禁止至今。以当时僧众数万，恐生变败俗也。今岂宜又开此端？圣躬违豫，惟告谢郊庙社稷，斯名正言顺，神人胥悦，何必开戒坛而后为福哉!”事遂寝。二月，河工成。先是，淮安有水患，河决入淮。上以问张居正，因上言：“故河道都御史潘季驯可使。”乃降玺书，即其家拜都御史，使持节治河。一切假以便宜久任，帑藏不问出入。诸奉行不及事者，下诏狱鞠治之。于是当事者日夜焦劳，盖逾年而堤成，转漕无患。十年二月丁酉\n，大学士张居正上言：“安民之道，在察其疾苦。今尚有一事为民害者，带征税粮也。夫百姓财力有限，一岁之入，仅足供一岁。不幸岁歉，目前尚不能办，岂复有余力更完累岁积逋乎！有司避责，往往将今年所征抵完旧逋。即今岁所欠，又为将来带征矣。况征输额绪繁多年分淆杂小民竭脂膏胥吏饱溪壑甚者不肖有司因而渔猎乞谕户部，核万历七年以前积负，悉行蠲免。将见年正额，责令尽完。在百姓易办，在有司易征，是官民两利也。”上从之。诏下，中外大悦。（节选自《明史纪事本末·江陵柄政》）15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.况征输额绪繁多年/分淆杂/小民竭/脂膏胥吏/饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/B.况征输额绪繁多/年分淆杂/小民竭/脂膏胥吏/饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/C.况征输额绪繁多年/分淆杂/小民竭脂膏/胥吏饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/D.况征输额绪繁多/年分淆杂/小民竭脂膏/胥吏饱溪壑/甚者/不肖有司因而渔猎/16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.袨服，古时既可指黑色礼服，也可指盛装艳服，文中指的是前者。B.郊庙，帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙，也指帝王祭拜天地和祖先。C.河工，即修筑河堤、开浚河道等治河工程，古时多指治理黄河的工程。D.丁酉，古人常用天干地支相配以纪年月日，文中用的是干支纪日法。17.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.神宗在文华殿向辅臣展示袍服，询问颜色，张居正没有认出是紫色；他借题发挥，希望神宗效仿皇祖做个好皇上，神宗认为他说得很对。B.神宗患上麻疹，慈圣太后开设戒坛为皇上祈福，张居正表示反对，他认为神宗曾开设戒坛，导致几万僧众聚集一起，引发事变，败坏风俗。C.淮安发生水灾，经张居正举荐，朝廷重新任用潘季驯为都御史，授予他便宜行事的权力；一年以后堤防修成，漕路畅通，忧患解除。D.张居正向朝廷请求，让户部核实并全部免除万历七年以前的累计欠税，再责令完成每年规定的赋税，这样做对官员和百姓都有利。18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诸奉行不及事者，下诏狱鞠治之。（2）不幸岁歉，目前尚不能办，岂复有余力更完累岁积逋乎！19.司马光在写给儿子的《训俭示康》中说：“吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。”关于节俭的意义，张居正与司马光的看法有何不同？（二）诗歌鉴赏（8分）阅读下面这首唐诗，完成20～21题。春日山亭牟融醉来重整华阳巾①，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。正是圣朝全盛日，讵②知林下有闲人。【注】①华阳巾：一种帽子。②讵：岂。20.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第二句写诗人发现新增了白发，“惊”字既有出乎意料之意，又含年华流逝之悲。\nB.“莫道”句与首句形成照应，写诗人愁绪纷繁非因病酒，引出了忧愁的真正原因。C.诗人说自己是因为命薄而安于贫贱，字里行间透露出了些许的不甘与深深的无奈。D.虽然没有在圣朝全盛之时得到重用，但诗人身处林下，安闲自在，生活十分惬意。21.前人评本诗颈联“委婉蕴藉，自负与自悲兼之”，对这一观点应怎样理解？请简要分析。四、默写题（10分）22.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经·卫风·氓》中，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽的句子是：，。（2）《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子:，。（3）《归去来兮辞》中“，”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。（4）《登快阁》中，“，”两句分别用伯牙和阮籍的典故，写出诗人知音难觅，只能清樽美酒，聊以解忧的孤独无聊的痛苦。（5）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了“，”两句话来进行批判。五、语言应用（共2大题,共15分）（一）语言应用1（7分）阅读下面的文字，完成23～25题。一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅扩充着人类文明的追求，更赋予器物以生命，则斯着社会的审美边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸填。将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有、尽心竭力地付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有、脚踏实地的笃实。23.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.离群索居宵衣旰食巧夺天工坚不可摧B.形影相吊废寝忘食鬼斧神工坚不可摧C.形影相吊宵衣旰食鬼斧神工雷打不动D.离群索居废寝忘食巧夺天工雷打不动24.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美边疆，扩充着人类文明的追求。B.不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的边疆。C.不仅赋予器物以生命，更扩充着人类文明的边疆，刷新着社会的审美追求。D.不仅赋予器物以生命，扩充着人类文明的追求，更刷新着社会的审美边疆。25.第二段的主要修辞手法是什么？请简要说明其效果。（二）语言应用（8分）阅读下面的文字，完成26～27题。\n春夏之交，草长莺飞，这时候人们处于一种精神放松的状态，不少人①。其实春天容易犯困是有一定的科学依据的，当气温比较低时，人体表面的毛孔就会闭合，大小血管也会开始收缩，这样才能保证身体不会因为寒冷的气候而受到伤害。②，皮肤和肌肉微细血管处于弛缓舒张的状态，③，流入大脑的血液就相应减少，中枢神经系统的兴奋性刺激信息减弱，出现抑制的状况，于是出现昏沉欲睡的“春困”现象。缓解春困仅靠多睡是不行的，睡得过多反而会使人越睡越困。当身体感到困乏的时候，重要的是调整好自己的生物钟，而不是无限制地睡觉。春困的发生除了由于温度变化而引起的，其实还与人们一个冬天运动较少有关系。长时间不运动，会使血液循环量减慢，大脑的供血自然也就不足，身体的各个器官功能也受到了限制，自然就会产生困乏感。另外食补也可缓解春困，宜食清淡、温和及具有扶助正气、补益元气作用的食物。在这一时节常喝些花茶诸如茉莉花茶等不仅有助于散发冬天积聚在体内的寒气，还能提神醒脑，解除“春困”，振奋精神。26.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。27读第二段内容，用一组整句概括出解决春困的办法。要求表达简洁流畅，不超过40字。六、写作题（60分）阅读下面材料，根据要求写作。①今年3月1日，习近平总书记在中青年干部培训班开班仪式上，寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。②苏格拉底认为，种庄稼是除去田间杂草的最好办法。作为新时代的青年，以上材料带给你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。\n参考答案一、基础知识1.BA.耽：沉溺、沉醉C.适，出嫁D.伐，自夸、炫耀2.CA指，同“旨”B.错，同“措”D.趣，同“取”3.C①名作状，在早晨②形容词用作名词，小孩③形容词用作动词，保全④名词用作动词，喂奶、哺育⑤动词的使动用法，使……开畅、舒展⑥壮，形容词意动用法，认为……豪壮⑦名词用作动词，喝酒⑧形容词用作动词，远离⑨名词用作动词，结果实⑩动词的使动用法，使……回转，调转4.D①判断句。②状语后置句。③被动句。④状语后置句。⑤被动。⑥状语后置句。⑦宾语前置句⑧被动句⑨定后⑩定语后置句）5.CA.“风”是《诗经》中的精华部分。B.“豆蔻”只指女子十三四岁。D.秦始皇二、现代文阅读6.B7.C8.C9.①论证由表及里，环环相扣。②先从饕餮的形象特征引述到其美学意义，提出观点；③接着从时代背景、宗教观念及社会特点等因素深入剖析青铜艺术的狞厉之美、朴拙之美；④最后进一步指出欣赏这种美的条件。(10)①纹饰有大眼、弯角、巨口、利爪，呈现凶狠之象，彰显神秘威力，具有狞厉美。②纹饰线条简洁、粗犷、雄健，保持着真实的稚气，具有原始、天真、朴拙美。③纹饰造型自然传神，反映了商周文化对神与征服之力的崇尚，体现出青铜器的神韵美。【解析】6.青铜器……被当时的人们寄予……”张冠李戴。应该是饕餮被寄予护佑本氏族、部落和威吓其他氏族、部落的心理功用。7.A项，文章引用“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”揭示的是“吃人”的含义符合饕餮的形象。B项，因果不当。对月伤怀的悲观者，欣赏青铜器时不一定是感伤的态度。D项，“说明艺术作品愈传神愈能超越其形式而具有恒久的魅力”错，从“由此可见……”可知，材料二对神韵的阐释，是在告诉读者什么是青铜器的“神韵”。8.A项，突出的是造型精美和纹饰繁富的特征；B项，突出的是人像的高大和华贵感；D项，突出的是器具的精美。只有C项既提到“兽面纹”，又提到“虎咬人头纹”，“狞厉之美”的特征比A项仅提到“饕餮是兽面纹”更突出。9.略10.略11.D\n6..C7.明线是萨哈接“我”穿越萨赫勒大荒原去往中国援非医疗营队地。暗线是老郭的故事。以老郭为情感纽带，将五个人物串联，小说构思巧妙，多而不乱，繁而不散。明暗交织，丰富人物性格特点，让一个闪着人性光辉和有巨大威望的“老郭”形象逐渐完整地展现在读者眼前，也展现了萨哈的善良、坚忍，追求公平等性格。明暗交织，丰富主题。既歌颂英勇献身的中国好医生，也展现尼日尔人民的性格，更体现了中非人民之间的深厚友谊。8.①情节悲壮动人，具有震撼力。老郭隐瞒病情坚持援非，不顾身体连续工作，最终殉职；萨哈放弃救助尼可后“泪流满面”；祖母徒步穿越荒原只是想为老郭驱魔等，众多动人心魄的故事情节，催人泪下。②人物形象高大，具有震撼力。一方面展现中国援非医疗队医者仁义。另一方面也体现了尼日尔人民的坚韧、善良。他们追寻公平，不谋私利，始终感铭中国医生的付出。③主题思想深远，具有震撼力。以医疗救援为题材，中国援非医生以及尼日尔人民，跨越文化，彼此理解与尊重，无不透露着命运与共的情义呈示出对于生命共有的珍惜、护佑与礼赞。三、9.D10.A11.B12.(1)凡是执行命令没做成事的人，要关入诏狱审问治罪。(2)不幸碰到年成不好，眼下赋税尚且不能缴纳，哪里还有余力再完成连年积欠的赋税呢?19.张居正认为节俭关乎国运民生，司马光认为节俭可以安身立家。【解析】15.断句首先要求学生揣摩全句大意。尔后须仔细体察其中关键节点的语意，再进一步联系上下文，最终得出正确的句读。本题的正确选项为D项。A项共有三处错误断点。第一处错误断点在“年”字后。如此点断后得到的“况征输额绪繁多年”和“分淆杂”，前者句式杂糅，后者语意不明;如果断在“多”字后则分别是“况征输额绪繁多”和“年分淆杂”，意思是“更何况征收赋税数目繁多”和“年份混杂”，表意清晰。第二、三处错误断点分别在“竭”字和“吏”字后，从语意来看，“脂膏胥吏”成了“小民竭”的结果，从小民与胥吏的关系看，自相矛盾，“饱溪壑”也语意不明;如果断在“膏”字后，则是“小民竭脂膏，胥吏饱溪壑”，句式对仗，“脂膏”用来比喻人民用血汗换来的财富，“溪壑”借喻难以满足的欲望，因此大意是“百姓血汗被榨尽，小吏贪欲难以满足”。全句大意是“更何况征收赋税数目繁多，年份混杂，百姓血汗被榨尽，小吏贪欲难以满足。更严重的是，不贤的官吏借机侵夺压榨百姓”。B项共有两处错误断点。错误断点分别在“竭”字和“吏”字后，A项中已作说明，不再赘述。C项有一处错误断点。错误断点在“年”字后，A项中已作说明，不再赘述16.\nA项“服”看似有些生僻，但是如果结合语境“昔皇祖不尚祛服，御衣敝甚始易”叙述可见，“御衣敝甚始易”意为“衣服破旧了才开始更换”，旨在表明皇祖崇尚节俭，从此处不难推断出“祛服”此处应该为“盛装艳服”，而不是“黑色礼服”，因此A项有误，是本题的答案。B项“郊庙”常指帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙，也指帝王祭拜天地和祖先，因此B项解说正确。C项“河工”常指修筑河堤、开浚河道等治河工程，而“河”在古代也经常用来指代黄河，“河工”古时多指治理黄河的工程，因此C项解说正确。D项“丁酉”考查古人纪年月日的文学常识，古人常用天干地支相配来纪年月日，“丁西”摘自文中“十年二月丁酉”，此处“丁酉”用的是干支纪日法，因此D项解说正确。15.本题在拟制时，首先将阅读材料内容分为若干方面，然后选择较为重要且基本能贯穿全文的四个方面作为切入点，用四个选项来对原文进行概述。A、C、D三项的概述均符合原文的意思，没有失当之处。B项中“神宗患上麻疹，慈圣太后开设戒坛为皇上祈福”和“张居正表示反对”的概述是正确的，从原文“上患疹，慈圣太后命僧于戒坛设法度众”、“今岂宜又开此端”和“何必开戒坛而后为福哉”三处可以得知。但是“他认为神宗曾开设戒坛，导致几万僧众聚集一起，引发事变，败坏风俗”与原文信息不符。首先，文中并无信息说明神宗曾开设戒坛;其次，从原文“戒坛奉皇祖之命，禁止至今。以当时僧众数万，恐生变败俗也”可以看出，做禁止开戒坛的主体是“皇祖”，跟选项中“神宗曾开设戒坛”的概述相比，主体不一样，事情也截然相反，据此也不能说“神宗曾开设戒坛，导致几万僧众聚集一起，引发事变，败坏风俗”。故B项概述有误，是本题的答案。16.第(1)小题中“诸奉行不及事者”译为“凡是执行命令没做成事的人”，大意对给;“及事”译为“成事”“做事成功”等，给。“下诏狱鞠治之”译为“要关入诏狱审问治罪”，大意对给;“治”译为“惩治”“治罪”“定罪”等第(2)小题中“不幸岁歉，目前尚不能办”译为“不幸碰到年成不好，眼下赋税尚且不能缴纳”，大意对给，“歉”译为“收成不好”“歉收”等，给1分。“岂复有余力更完累岁积逋乎”译为“哪里还有余力再完成连年积欠的赋税呢”，大意对给1分;“岂”译为“哪里”“怎么”等17.根据题干可知，试题问的是“关于节俭的意义，张居正与司马光的看法有何不同”，一是要先聚焦“节俭的意义”，找到文段中的相应部分，然后思考“二者有何不同”，最后根据文本简要分析概括，组织答案。根据选文《明史纪事本末·江陵柄政》中张居正劝谏皇帝节用的相关片段，从“紫易渝。昔皇祖不尚服，御衣敞甚始易，享国长久，未必不由此”叙述可知，张居正认为节用能使“享国长久”，节用关乎国运;从“愿皇上以皇祖为法，节一衣，民间有数十人得其暖者:轻一衣，民间有数十人受其寒者，不可不念也”叙述可知，张居正认为节用关乎民生;综合二者可以得出张居正劝谏神宗节俭关乎国运民生。根据选文《训俭示康》中叙述可知，“吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所”叙述可知，司马光教导儿子节俭可以安身立家。18.D19.①委婉蕴藉:诗人没有明言自己的心思，而是采用了比喻的手法，将思想感情寓于其中，委婉道来。②自负:诗人把自己比作龙鱼,有腾飞云霄之能;比作龟玉,有治国安邦之才。③自悲:龙鱼失水,龟玉不被珍惜,表明才能无处施展,壮志难酬,字里行间透露出了诗人深深的无奈与悲伤。四、默写题22.（1）桑之未落，其叶沃若（2）众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫。\n（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安（4）朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横（5）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。五、语言应用23.D24.B25.排比。效果：①内容集中，使论证更有说服力；②语句整齐，节奏鲜明，论述气势充沛。26.①特别容易犯困②而当春天气温回暖时③体表血液供应量增加27.示例：适度睡眠调状态，运动锻炼强身体，清淡饮食补元气，多喝花茶长精神。六作文\n
