2022年上海市青浦高级中学高三线上语文测试卷（2022.4）班级姓名学号成绩一、积累应用10分1.按要求填空。（1）君子博学而日参省乎己，____________________。（荀子《劝学》）（2）“____________________，映带左右。”（___________《兰亭集序》）（3）李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“___________，____________”。【1题答案】【答案】①.则知明而行无过矣②.又有清流激湍③.王羲之④.忽魂悸以魄动⑤.恍惊起而长嗟【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识和默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“知”“湍”“羲”“悸”“恍”等。2.下列引用的古诗文名句与情境契合的一项是（ ）。A.某校举办传统文化节，大家一致认为“言之无文，行之不远”，学习传统文化很重要。B.高三成人仪式上，代表发言说：“‘少年心事当拿云’，让我们郑重许下自己的青春誓言。”C.某校举办演讲比赛，参赛代表说：“‘巧言令色，鲜矣仁。’这是一个锻炼口才的好机会。”D.校运会接力赛，主持人说：“‘靡不有初，鲜克有终’，希望大家相互配合，赛出好成绩。”【2题答案】【答案】B【解析】【详解】本题考查对古诗文名句的理解能力。考生解答本题时先看清题目要求，然后结合已学内容判断名句的含义，再根据上下文语境判断运用是否合理。本题A项，“言之无文，行之不远”，常用来形容语言没有修饰，就不能流传很远；强调说话要有文采。本题语境介绍的是“学习传统文化”，使用对象不当。B项，“少年心事当拿云”意思是少年人应当有凌云壮志，符合“高三成人仪式上代表发言”这一语境，使用正确。C项，“巧言令色，鲜矣仁”意思是花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了；不符合学校演讲比赛这一场合，使用错误。D项，“靡不有初，鲜克有终”意思是没有不能善始的，可惜很少有能善终的；不能用于校运会接力赛主持人的鼓励的话，使用错误。故本题选B。3.将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（ ）。\n费孝通在《乡土中国》一书中提出，世代定居的传统中国社区本质上是熟人社会。在熟人社会中，人们做事靠的_____________。在这个社会体系中出了案子，首先关乎的_____________。乡绅会“先照例认为这是件全村的丑事”：“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还认了错，回家去。”费孝通说乡土中国的最高理想是“无讼”，就好像足球比赛中每个人都能自觉遵守双方的规则，而犯规的代价_____________。生活在这样的社会里，首要的技能_____________。①不是金钱和利益，而是名声和面子②不单是被罚，更是整个团队的耻辱③不是赚钱致富，而是分辨善恶美丑④不是商业和法治，而是道德和礼治A.①③②④B.③②①④C.①④②③D.④①②③【3题答案】【答案】D【解析】【详解】本题考查句子的连贯能力。解答此类题，要把握段落的整体意思，然后联系上下文，先找是否有标志，如关联词、修辞等；如果没有，就看其意思。本题第3空，“足球比赛中犯规的代价”与②中“被罚”“团队”联系紧密，第三空应选②，排除B项；第4空，与“首要的技能”联系密切的词语是“赚钱致富”，第四空应选③，排除A；第2空上文语境是“出了案子”，与之相关的是“金钱和利益”，因此排除A。故本题选D。二、阅读（70分）（一）（17分）阅读下文，完成各题。谁来加厚信息时代的文化土层？①新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起了高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。②打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既有痛心质问“传统文化怎么了”，也有娓娓道来“告诉你一个真实的美国”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”“脑残体”……每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。③然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”\n的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市正在失去文化之肺；地铁上的“低头一族”，看的不是书报而是手机……商业和消费主义冲刷之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。④事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。尼采曾对报纸的出现怒不可遏，认为这意味着忙乱、廉价的“短暂之物”取代了“永恒之物”。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？⑤这样的感叹固然有其价值，但放宽视野却会发现，从印刷术的普及，到声光电的传播，再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移。新中国“17年文学时期”全国仅发表长篇小说200部左右，谁又能想到如今某一文学网站号称有123万个作者，其中很多以每天1万至3万字的速度写作？正是报纸、影像、网络等技术手段的普及，让人类的文化空间拓展了而不是枯萎了，让知识和文化更能服务大众而不是被一小群精英所垄断。⑥哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。有人做过统计，在当代中国，活跃在网上的知识分子只是知识界的表层，更庞大的群体基本不在网上发声，比例甚至低于领导干部。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？⑦正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。对于有数千年文化的中国来说，信息化和技术时代带给我们的冲击更为猛烈，产生的问题也更加复杂。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。⑧古人云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”\n不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。（选自《人民日报》2014年01月06日）4.第③段中的加点词“繁花”和“野稗”在文中分别指___________________________5.联系上下文，分析第④段在文中的作用。6.下列对文意理解不正确的一项是（）A.信息时代，我们每个人都是文化景观的观看者和文化时尚的制造者。B.新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅。C.当代文化人要加厚信息时代的文化土层，这是责无旁贷的历史使命。D.人心向善向美的文化情怀不会因为时代变迁和技术条件升级而改变。7.阐释第⑧段画线句的含义。8.你认为研读《红楼梦》能否加厚信息时代的文化土层？请结合自己阅读《红楼梦》的实践活动谈谈你对此的理解。【4~8题答案】【答案】4.新技术带来的许多便利（好处）和许多弊病（不足）。5.用尼采等三个例子阐述每一次技术升级往往会引起人们的文化焦虑，引出第5段对“任何一次传媒工具的重大变革都会带来文化话语权的转移”的阐述，同时与第6段文字相照应。6.B7.我们要以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，一方面要让现代与传统、高雅与所谓“低俗”的文化展示各自的美，另一方面要欣赏包容“现代”和所谓“低俗”的美，来加厚信息时代的文化土层，实现和谐美丽的文化中国。8.①我认为研读《红楼梦》能加厚信息时代的文化土层。②“加厚信息时代的文化土层”意思是提高信息时代大众文化的审美和文化素质；③《红楼梦》是一部经典著作，阅读《红楼梦》可以体会作者理性的思维、专业的智识，感受作品传递的人文情怀，研读《红楼梦》便是在品读优秀文化，可以提高我们的文化审美和文化素养，大家研读《红楼梦》便能加厚信息时代的文化土层。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。解答此类题目时首先要理解词语本身的含义，其次要理解词语在文本中的含义。解答时离不开上下文的语境。先说本义，“繁花”代表美好的东西，“野稗”代表无用的、不好的东西。结合上文“新技术的生死时速，是否也会……”可知，“繁花”指新技术带来的许多便利（好处），“野稗”指新技术带来的许多弊病（不足）。【5题详解】\n本题考查学生分析重要语段的作用的能力。解答此类题目要从内容、结构、手法等角度思考。内容上：本题第④段举了尼采、海德格尔、美国学者罗斯扎克例子，证明的是本段第一句话“几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑”。结构上：引出第⑤段“从印刷术的普及，到声光电的传播，再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移”，与第⑥段“越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物”相照应。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“新技术……也让我们的文化生活变得很肤浅”错误。由原文“新技术的生死时速，是否也会纵容‘所见即所得’的肤浅”，文中用的是问句，不确定的语气，只是引发我们的思考。选项曲解文意。故选B。【7题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。首先，分析画线句“通过‘各美其美，美人之美’，最终走向‘美美与共，天下大同’的文化中国”的结构可知，“各美其美，美人之美”是手段或途径，“美美与共，天下大同”是目的。接着，分析词语的本义，再结合文本理解句子在本文中的含义。“各美其美”的意思是尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化；“美人之美”的意思是要尊重其他民族文化，承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。结合上下文，这里的“美”指的是现代与传统，高雅与低俗。而“美美与共，天下大同”的本义是尊重文化多样性，实现世界文化繁荣。结合原文“我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层”可知，画线句的含义是“我们要以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，一方面要让现代与传统、高雅与所谓‘低俗’的文化展示各自的美，另一方面要欣赏包容‘现代’和所谓‘低俗’的美”。通过“各美其美，美人之美”的途径来达到“加厚信息时代的文化土层，实现和谐美丽的文化中国”的目的。【8题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。\n由第⑥段“在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？……谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层”可知，加厚信息时代的文化土层，便是提高大众文化素养，需要有人用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化，需要有情怀有内容的作品。而《红楼梦》是一部经典著作，有内容有情怀有深度，阅读《红楼梦》可以体会作者理性的思维、专业的智识，感受作品传递的人文情怀，可以提高自身文化素养。由第⑧段“我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层”可知，阅读《红楼梦》便能体现“以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度”品读优秀文化，提高我们的文化水平和文化素养。所以说，研读《红楼梦》能加厚信息时代的文化土层。（二）（14分）（二）阅读下文，完成各题。凝固在穿岩山的时光张雄文①小车像只负重的岩鹰，缓缓盘旋而上，将雪峰山深处亘古沉默的幽绿一层层抛在脚下。②一路陪伴我们的是盛夏里一场粗犷的雨。雨点似乎窥伺漫山油油绿意已久，忘情倾泻而来，清脆如金石相扣，将山脚统溪河野性的轰响稀释得若有若无，像天外渺远的钟磬声。这是有着世居深山更深处乡民特质的雨，淳朴而大气，敦厚而好客。从我们一行钻入雪峰山，抵近统溪河河岸，望见穿岩山眉梢时，它们便紧随而行，似乎生恐浓荫如盖的莽莽丛林凉意不够，怠慢了远道而来的我们。③我依旧汗意涔涔，却都是穿岩山壁立悬崖惊出的冷汗。小车蓦地停在了山腰人工凿出的一处平地，我弓腰钻出车门，长吁一口气。抬头，一座静默的古寨跃入眼眸。“枫香瑶寨”几个大字将银色的雨幕染成温婉的金黄。古寨木墙黑瓦，松木的清香扑鼻而来；门楼上三层屋檐清俊雅致，弯翘欲飞。我脑海里蓦地闪过许多镜头：白发长髯的瑶王率领族人避居于此，山高林老，不知有汉，无论魏晋，时耕时猎，怡然自乐。④似乎为了印证这些我从纸上得来的印象，刚近寨门，山歌乍起，一排五彩民族服饰的窈窕女子笑靥烂漫，端着大碗酒肉拦在了门口，“瑶王”迎了上来。他是一个真正的雪峰之子，穿岩山国家森林公园的规划设计者，也是我神交多时的好友。他穿着随意，憨厚而儒雅，淡淡的微笑里漫溢古朴的书卷气，绝不似一个久居深山的“山人”，而像是一个大学校园中寻常可见的学者。⑤豆大的雨点还在倾情挥洒，“瑶王”陪我重新钻入雨幕，前往右上角的一处泳池。古树参天而立，枝叶交错，几乎将雨水隔绝在十几米外的头顶。路边偶尔开出一点豁口，簇拥几丛翠竹，竹林尽处有一块长条形窄狭菜地，生长着辣椒、茄子、丝瓜、苦瓜。“瑶王”笑笑说，我种的。我不好意思开口，心里却默念，晚餐要有点这地里的菜肴才好。\n⑥泳池是削平一座不宽的山峰而建，山泉从林间岩石罅隙注入。三五游客或仰或俯，搏浪其间，趣味盎然，全然不顾头顶淋漓的雨水。栏杆围就的池边下方，便是深不见底的山谷。谷底升腾出一团团乳白色的云雾，将泳池裹在一种神秘的氤氲里，令人疑心误入王母娘娘的瑶池。一行人凭栏徘徊，远望，微笑，默叹。我也感慨着“瑶王”的奇思妙想，给森林公园增添了一处奇景。⑦暮色在依旧酣畅的雨水中四合时，一行人离开瑶寨，进了穿岩山山腰一座隐在竹荫深处的木屋。廊檐下竹香馥郁的灯光里，几个人靠着古拙原始的桌椅团团围坐。风声鸣响于竹梢，微雨滴答在台阶，四望漆黑，除了风雨声，没有半点尘世浸染的杂音，宁静如上古的岁月。我们也犹如穿越回那时的竹篱茅舍。⑧晚餐端上来了。果然有“瑶王”自种的辣椒、苦瓜。我一时笑逐颜开。“瑶王”淡然一笑，取过一壶颜色有些浑浊的自酿乡酒，说，别小看这酒，最多只能喝三杯。借着酒，一旁陪坐的当地友人说，穿岩山森林公园解决了大山深处十万人的就业与脱贫问题，往昔千里外出的民工潮悄然回流，空心村重新鸡鸣犬吠。所有民居，都是在森林公园协助下新建或维修。他们还为乡民们提供了工作，现在乡民们已经全部脱贫。⑨廊檐外风雨潇潇，不觉已过三杯。“瑶王”聊起了雪峰山深处的先贤——《辞海》主编舒新城，眼里满是景慕与神往。我一页页翻阅他影印出版的《舒新城与现代名人书信集》，忽然觉得眼前这位山间高士，还是一位达则兼济天下的真正儒者。他有一部长篇小说的草稿，至今不肯出版，说还要锤炼锤炼。我想，他真正的传世之作其实已赫然问世，这部书写在大山之巅的大著，将被雪峰山的乡民们藏之名山，传诸后世而不朽。⑩夜已深，雨点还在敲击着竹叶。我辗转于床，蓦然想起了郑板桥的诗句：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”身为父母官的郑板桥，也只能望着暗夜里的屋顶想想而已。（选自《光明日报》2018年9月7日14版，有删改）9.第②段语言运用上很有特点，请加以赏析。10.第③段和第④段是如何塑造“瑶王”形象的？请加以分析。11.第⑦段画线句的环境描写有何作用？请加以分析。12.结尾段提及郑板桥，对文章主旨的表达有何作用？【9~12题答案】【答案】9.善用词语，生动准确，如“粗犷”、“倾泻”刻画雨的大、猛、急，“钻入”写车进入大山，生动准确；巧用修辞，生动形象，如“窥伺”、“忘情”、“淳朴而大气，敦厚而好客”等，采用拟人手法将雨点人格化。（其他如“眉梢”、“紧随而行”、“生恐”、“怠慢”等也可分析。）10.以“我”的想象来侧面烘托（渲染、铺垫）瑶王；正面介绍、描写瑶王；以“我”的视角来写瑶王；描绘出一个古朴、儒雅的隐居者形象。11.描写了夜晚木屋周围的风雨声，以声衬静，营造了一种宁静的氛围，表达了作者对这种环境的陶醉。12.本段写郑板桥作为父母官关心民间疾苦，却无力改变，与瑶王规划设计森林公园带动当地百姓脱贫对比，表达了对瑶王的赞美。（或，对当下社会和谐、人们生活幸福的由衷赞叹。）【解析】\n【9题详解】试题分析：此题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。这类题目解答时可仔细审题，明确考查的具体要求。本题要求赏析第②段在语言运用上的特点，考生需要仔细阅读第②段，结合内容，从用词特点、修辞手法等角度进行分析。第②段从内容上来看，重点写的是旅途遇到雨的情景。从用词来看，作者善于运用动词和形容词，如，写雨大而猛，没有直接说，而用了形容词“粗犷”和动词“倾泄”，生动准确地传达出人对雨的感受，也让读者真切可感；而动词“钻入”更是写出山之大，车之小，以及车行之快，生动准确。从修辞手法来看，作者写雨却用了很多写人的词语，如“陪伴”“粗犷”“窥伺”“忘情”“淳朴而大气，敦厚而好客”“眉梢”“紧随而行”“生恐”“怠慢”等，运用了拟人的手法，赋予雨以人的品格，写出了雨大，雨的范围广，既生动又形象。【10题详解】试题分析：此题考查鉴赏作品的文学形象，分析作品表现手法的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的是哪一个形象。本题考查的是形象是“瑶王”，信息区间在文章的第③段和第④段，考生可仔细阅读这两段，从正面描写和侧面描写两个角度进行分析。第③段中瑶王并没有出场，只写了作者想象中的瑶王形象，属于对瑶王的侧面描写，为下文瑶王出场起到了烘托和铺垫的作用。第④段通过作者的所见对瑶王进行了正面描，“他穿着随意，憨厚而儒雅，淡淡的微笑里漫溢古朴的书卷气”，展现出瑶王儒雅、古朴的特点；而“绝不似一个久居深山的‘山人’”，则通过作者的感受，点明了瑶王是一个隐居者形象。【11题详解】试题分析：分析作品的表现手法，体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求。本题要求答出第⑦段画线句环境描写的作用，解答时需要从内容、手法、情感等角度进行分析。从内容上来看，画线句子写的夜晚“我们”在木屋中听到的木屋之外的“风雨声”。从手法上来看，“风声鸣响于竹梢”“微雨滴答在台阶”是写声音，但除此之外“没有半点尘世浸染的杂音”，世界是“宁静”的，可见，画线句子运用了以声衬静的手法，营造出一种宁静的氛围。再结合下文“我们也犹如穿越回那时的竹篱茅舍”，可知画线句子表达的是作者的陶醉之情。【12题详解】\n试题分析：此题考查分析作品的表现手法，探讨作者创作意图的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求。本题要求分析结尾段提及郑板桥对文章主旨的表达作用，解答时需要仔细阅读尾段，明确文章是如何提到郑板桥的，引用了郑板桥哪些诗句，这些诗句表达了什么情感，再结合上文，从人物形象塑造、主题表达等角度进行分析。本文尾段引用了郑板桥诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，这两句诗的意思是在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声，充分体现了诗人身在官衙心系百姓的情怀。然而本文作者却说郑板桥“也只能望着暗夜里的屋顶想想而已”，也就是说郑板桥是无力改变百姓疾苦的。结合上文来看，上文作者写了“穿岩山国家森林公园的规划设计者”瑶王带领“乡民们已经全部脱贫”，这样，郑板桥的有心无力与瑶王的成功形成了对比，就起到了突出瑶王形象、赞美瑶王的作用，也可说是赞美了当下社会和谐、人民幸福，突出了文章主题。【点睛】第2小题考查塑造人物的手法，塑造人物的方法有正面描写（肖像描写、心理描写、语言描写、行动描写、细节描写）和侧面描写（借助次要人物衬托主要人物、借助环境描写烘托人物）。其作用分别为：⑴肖像、神态、动作描写：更好展现人物的内心世界及性格特征； ⑵语言描写：①刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展；②描摹人物的语态，使形象刻画栩栩如生、跃然纸上。 ⑶心理描写：直接表现人物思想和内在情感（矛盾/焦虑/担心/喜悦/兴奋等），表现人物思想品质，刻画人物性格，推动情节发展；⑷细节描写：更细腻地展示人物某一特征；⑸侧面描写：揭示各种复杂的社会关系、人物的身份、地位等，衬托突出人物的精神品质等。本题解答时要注意找出文中的正侧面描写，逐一分析。（三）（8分）（三）阅读下面的诗歌，完成各题。浣溪沙（宋）苏轼十二月二日，雨后微雪，太守徐君猷携酒见过，坐上作《浣溪沙》三首。明日酒醒，雪大作，又作二首。时元丰五年也。万顷风涛不记苏①。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。尊前呵手镊②霜须。[注]①苏：苏醒（一说指苏轼自己）②镊：拔去。13.下列关于本词的说法不正确的一项是（）A.从内容上看，本词写于酒醒之后。B.从词牌体式来看，本词属于小令。C.从押韵看，押平声韵，中途换韵。D.从时间顺序看，本词采用了倒叙。14.下列对本词理解和赏析不恰当的一项是（）A.“不记”二字以幽默风趣的笔法表现了词人醉意朦胧的状态。B.“雪晴”一句转入虚写，表现了词人由雪景引发的美好愿望。C.“翠袖”一句运用比拟，写出了酒席上女子婀娜柔美的姿态。D.这首词上片明快，下片深婉，相反相成，艺术表达富于变化。15.联系整首词，赏析画线句中的抒情主人公形象。【13~15题答案】\n【答案】13.C14.C15.画线句通过酒宴中呵手拔去白须的细节（动作）描写，塑造了一个既衰老忧愁，又乐观豁达的词人形象，与酒席上明艳美丽的年轻女子形象形成对比，表现了词人“但愿人饱我愁无”的忧民情怀和对人生老迈的感慨。【解析】【13题详解】本题考查掌握诗词基础知识的能力。考生解答本题时注意从词的形式、音韵、表达方式、诗歌内容等角度综合分析。本题C项，“中途换韵”，表述错误。本诗中韵脚分别为苏、车（旧读jū）、无、絮、珠、须。这几个字用韵一致，都押U韵。故本题选C。【14题详解】本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本题C项，“‘翠袖’一句运用比拟”，表述错误，“翠袖”：指穿翠绿衣裳的歌女，此处运用了借代的修辞手法。“翠袖倚风萦柳絮”这句是说歌女的舞袖上萦绕着随风飘来如同柳絮般的雪花，写出了酒席上女子婀娜柔美的姿态。故本题选C。【15题详解】本题考查鉴赏诗歌人物形象的能力。考生应了解塑造人物形象的常见方法，正面描写、侧面描写，还要注意细节描写，如：动作、神态、心理等。“尊前呵手镊霜须”，这句诗的意思是“我则在酒杯前吁气呵手，摸着白胡须”。这里运用了动作描写和神态描写，通过酒宴中呵手拔去白须的细节（动作）描写，塑造了一个既衰老忧愁，又乐观豁达的词人形象，与上文“绛唇得酒烂樱珠”，即酒席上明艳美丽的年轻女子形象形成对比，结合苏轼的身世背景，联系上文“雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无”的诗句，可见“尊前呵手镊霜须”这句话表现了词人“但愿人饱我愁无”的忧民情怀和对人生老迈的感慨。（四）（19分）阅读下义,完成小题。①史浩，字直翁，明州鄞县人。绍兴十四年登进士第。三十年，除权建王府教授。会金主亮犯边，下诏亲征。时两淮失守，建王抗疏请率师为前驱。浩力言：“太子不可将兵。”王大感悟，立俾浩草奏，请扈跸以供子职，辞意恳到。高宗方怒，览奏意顿释，知奏出于浩，曰：“真王府官也。”既而，殿中侍御史吴芾乞以皇子为元帅，先视师。上亦欲令王遍识诸将，遂扈跸如建康。\n②三十二年，孝宗受禅，迁翰林学士。张浚将图恢复，浩与之异议，浩奏：“先为备御，是谓良规。傥听浅谋之士，兴不教之师，谓之恢复得乎？”隆兴元年，拜尚书右仆射，首言赵鼎、李光之无罪，岳飞之久冤，宜复其官爵，禄其子孙。悉从之。③先是浩因城瓜洲白遣太府丞史正志往视之正志与浚论辩。十朋亦疏史正志朋比，并及浩自是不召者十三年。起知绍兴府。持母丧归，服阕，知福州。五年，复为右丞相。枢密都承旨王抃建议以殿、步二司军多虚额，请各募三千人充之。已而殿前司辄捕市人，被掠者多断指，示不可用。军人怙众，因夺民财。浩奏：“尽释所捕，而禽军民首喧呶者送狱。”狱成议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。浩曰：“始衅者军人也，军法从事固当。若市人特与抗斗尔，可同罚乎？‘等死，死国可乎？’是岂军人语。”上怒曰：“是比朕为秦二世也。”寻求去，拜少傅。④十年，请老，除太保致仕。绍熙五年薨，年八十九，封会稽郡王。浩喜荐人才，尝拟陈之茂进职与郡，上知之茂尝毁浩，曰：“卿岂以德报怨耶？”浩曰：“臣不知有怨，若以为怨而以德报之，是有心也。”莫济状王十朋行事，诋浩尤甚，浩荐济掌内制，盖其宽厚类此。(节选自《宋史·史浩》)【注】①扈跸:指随侍、护卫皇帝出行16.写出下列加点词在句中的意思（1）禄其子孙（2）上知之茂尝毁浩17.为下列句中加点词语选择释义正确的一项（）十朋亦疏史正志朋比A.依附勾结B.与……成为朋友C.与人攀比D.与人同列18.第③段画曲线部分断句最正确的一项是（）A.先是/浩因城瓜洲白遣太府丞/史正志往视之/正志与浚论辩。B.先是/浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志往视之/正志与浚论辩。C.先浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志/往视之正志/与浚论辩。D.先是浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志/往视之/正志与浚论辩。19.把第③段画直线的句子翻译成现代汉语。始畔者军人也,军法从事固当。若市人特与抗斗尔,可同罚乎?20.第②段中,“浅谋之士”是谁?史浩为什么说此人是浅谋之士?21.依据相关事迹,概括史浩的主要品质。相关事迹史浩的品质为赵鼎等人伸冤（1）建议军人与市民不可同罚（2）\n举荐陈之茂、莫济（3）【16~21题答案】【答案】16.①.（1）授予……俸禄②.（2）诋毁，说坏话17.A18.B19.开始挑衅的人是军人，按军法处理本来得当。至于市民，只是和他们抵抗斗争罢了，可以一样处罚吗？20.张浚因为他发动不经训练的军队来谋求恢复中原的大业，这样会造成敌人进犯，士兵逃跑，敌人离开，又邀功论赏，因此史浩认为他是“浅薄无谋的人”。21.（1）正直敢言（2）重视民心（维护民利）（3）宽厚待人（心胸宽广）【解析】【16题详解】本题考查常见文言实词。解答本题，考生可以根据实词在文言句子中的位置，推断它的词性，根据词性进而推断它的词义。本题①根据句意：授予他们的子孙俸禄。所以“俸禄”译为“授予……俸禄”。②根据句意：皇上知道陈之茂曾说过史浩坏话。所以“毁”可译为“诋毁，说坏话”。【17题详解】本题考查常见文言实词。解答本题，考生可以根据实词在文言句子中的位置，推断它的词性，根据词性进而推断它的词义。本题根据句意：王十朋也上奏史正志依附勾结。故“朋比”译为“依附勾结”。故选A。【18题详解】本题考查文言断句能力。解答此类题型应该粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中，“先是/浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志往视之/正志与浚论辩”的意思是“此前，史浩因为要在瓜洲筑城,报告派遣太府丞史正志去视察,史正志和张浚辩论。”“先是”，时间状语，后边断开，排除CD；“浩因城瓜洲”原因状语，后边断开，排除A；故选B。【19题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词，“……也”，判断句式；“固”，本来；“罚”，处罚。整句意思是：开始挑衅的人是军人，按军法处理本来得当。至于市民，只是和他们抵抗斗争罢了，可以一样处罚吗？【20题详解】\n本题考查考生分析文章内容的能力。解答此类题目，要在通读全文并且读懂的情况下，对文章内容进行筛选和总结。本题中，第②段中原文有“张浚将图恢复，浩与之异议，浩奏：‘先为备御，是谓良规。傥听浅谋之士，兴不教之师，谓之恢复得乎？’”意思是：张浚将要谋求恢复(中原),史浩和他意见不同。史浩上奏说:“首先是准备防御,这是良好的规划。假如听信浅薄无谋的人,发动不经训练的军队,说这就是恢复大业,怎么可以呢?”可见“浅谋之士”是张浚。这样说的原因是：因为他发动不经训练的军队来谋求恢复中原的大业，这样会造成敌人进犯，士兵逃跑，敌人离开，又邀功论赏，因此史浩认为他是“浅薄无谋的人”。【21题详解】本题考查对人物形象的分析和概括能力。解答此类题目需要明确题干要求，然后结合文章内容分析概括得出答案。本题中“为赵鼎等人伸冤”，很明显，表现了史浩正义的品性，即“正直敢言”的性格；“建议军人与市民不可同罚”，表现了史浩为百姓着想，“重视民心（维护民利）”的性格；“举荐陈之茂、莫济”，表现了史浩“宽厚待人（心胸宽广）”。【点睛】参考译文：史浩,字直翁,明州鄞县人。绍兴十四年进士及第。三十年,任命史浩暂代建王府教授。三十一年,升任为正少卿。适逢金国主完颜亮侵犯边境,(皇帝)下诏亲自出征。当时两淮失守,建王上书直言请求率领部队担任前导。史浩极力进言说:“太子不可以率兵。”建王大有所感而觉悟,立刻让史浩起草奏疏,请求随从帝王的车驾而尽到儿子的职责,言辞恳切周到。高宗看了奏疏,知道奏蔬是史浩起草的,说:“真是王府的官员啊。”高宗也想让建王普遍了解各位将领,于是(建王)随从帝王的车驾到建康。三十二年,孝宗接受禅位,(史浩)升任翰林学士。张浚将要谋求恢复(中原),史浩和他意见不同。史浩上奏说:“首先是准备防御,这是良好的规划。假如听信浅薄无谋的人,发动不经训练的军队,说这就是恢复大业,怎么可以呢?”隆兴元年,(史浩)被授任为尚书右仆射,首先进言赵鼎、李光清白无辜,岳飞久蒙冤屈,应当恢复他们的官爵,授予他们的子孙俸禄。(皇帝)都听从了。此前，史浩因为要在瓜洲筑城,报告派遣太府丞史正志去视察,史正志和张浚辩论。王十朋也上奏史正志依附勾结,一并牵连到史浩,从此十三年不被召见,起用为绍兴府知府。为服母丧还乡,服期满,担任福州知州。五年,又任右丞相。枢密都承旨王孚建议以殿、步二司军有许多空位为由,请求各招募三千人补充部队。不久殿前司就开始抓捕市民,被抓的人很多自己折断手指,表示不能当兵。军人依仗人多,就借机抢夺百姓财物。官司立案量刑时,想要拿军人、市民各一人杀头示众。史浩说:“开始挑衅的人是军人,按军法处理本来得当。至于市民,只是他们抵抗斗争罢了,可以一样处罚吗?‘同样都是死,为国而死可以吗?’这难道是军人说的话吗?”皇上发怒说:“这是把我比作秦二世了。”不久(史浩)请求离职,授任为少傅。\n十年,请求告老,授任太保退休,封为魏国公。光宗登基,升任太师。绍熙五年逝世,享年八十九岁,封为会稽郡王。史浩喜欢推荐人才,曾经拟定陈之茂升官为郡守,皇上知道陈之茂曾说过史浩坏话,说:“你难道是在用恩德报答怨恨吗?”史浩说:“我不知道有怨恨,假使把这当作怨恨而用恩德报答他,这就是存心的了。”莫济诋毁史浩尤其厉害,史浩举荐莫济掌管内制。史浩说:“我不因为私怨妨害公事。”大致上他的宽厚就像这样。（五）（12分）阅读下文，完成各题。复鲁絮非书（节选）（清）姚鼐①鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发（）。惟圣人之言，统二气之会而弗偏。然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人，告语之体，各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也如杲日，如火，如金铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鸪之鸣而入寥廓。其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。②且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅而气有多寡进绌①，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公②之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍，繁简廉肉③不失法；吐辞雅驯④，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？[注]①绌（chù）：通“黜”，退。②曾公：指宋代散文家曾巩。③廉肉：《礼记·乐记》：“使其曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣。”孔颖达疏云：“廉，谓廉棱，肉，谓肥满。”比喻风格峻峭硬瘦和丰满润泽。④雅驯：典雅，顺畅。古人多称文辞善于修饰为“雅驯”。22.可填入第①段括号处的虚词是（）A.哉B.矣C.也D.耳23.对第①段理解不正确的一项是（）A.作者认为文章是天地的精华，是由阴阳刚柔生发而来的。B.作者认为只有圣人的话才能使阴阳刚柔之气会合而不偏颇。C.作者认为四书五经中也偶尔有刚柔可以相分的情况。D.作者极力赞颂具有阳刚之美的文章，而认为阴柔的文章不免让人感到悲哀。24.对第②段画线句理解正确的一项是（）\nA.从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章并不太多，但这还不是最好的文章。B.从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章已经是最好的文章了。C.人们学习写文章，重要的是要将道理说明白，布局结构有法度，语言要典雅，这才是最好的文章。D.人们学习写文章，首先要将道理说明白，然后再考虑结构和语言，才能写出好文章。25.对第①段画线句加以赏析。【22~25题答案】【答案】22.C23.D24.A25.此句运用一连串的比喻、排比，形象地写出了阳刚的文章之美，把原来抽象的文章风格问题说得具体形象。语言生动，声韵铿锵，色彩鲜明，气势流宕。【解析】【22题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。句意：是阴阳刚柔生发而来的。由语境“文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发（）”可知，这是一个判断句，前面是“者”，后面应是“也”，构成“……者，……也”的判断句。A．“哉”，句末语气词，表感叹或跟疑问词合用，表示疑问或反诘的语气。B．“矣”，句末语气词，表感叹或表陈述，与“了”相同。D．“耳”，放在句末，表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也”，或者表示“罢了”。C．“也”，放在句末，表示判断或肯定语气。故选C。【23题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D．“认为阴柔的文章不免让人感到悲哀”错误，从文中来看，第一段后半部分就是对具有阴柔之美的文章的赞颂，并无否定的意思。故选D。【24题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。句意：自古至今能做到这一点的，不是太多，但这还不是最好的文章。B．“已经是最好的文章”错误，画线句中“然尚非文之至”是说“这并不是最好的文章”。C．“这才是最好的文章”错误，画线句中“然尚非文之至”说这仍不是最好的文章。\nD．“首先要……然后再……才能……”错误，文中并无先后顺序，“其功力所能至者，陈理义必明当；布置取舍，繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已”只是陈述其文章达到的水平，并不是教人如此写作。故选A。【25题详解】本题考查学生鉴赏品味语言表达效果的能力。首先理解句意。这段话是说“那些得到阳刚之美的，他们的文章如雷霆，如闪电，如山谷中的强风，如高山峻岭，如决流的大河，如奔腾的骏马；他们的光芒如明亮的太阳，如烈火，如黄金镂嵌的铁器；得到阳刚之美的人，如登高望远，如帝王接见臣民，如鼓舞千万名勇士去战斗”。然后结合手法、语言分析效果。由“其得于阳与刚之美者，则其文……”可知，这段话是写阳刚的文章之美；“如霆”“如电”“如长风之出谷”“如崇山峻崖”“如决大川”“如奔骐骥”“如杲日”“如火”“如金铁”“如凭高视远”“如君而朝万众”“如鼓万勇士而战之”既使用了比喻，“如”是比喻词，也使用了排比，“如……”“如……”“如……”句式一致。文章的风格本是抽象的概念，而在这里却变成生动可观可感之物，如雷霆，如闪电，如山谷中强风，如决流的大河，如奔腾的骏马，等等，借助这些喻体将具有阳刚之美的文章特点呈现在读者面前，语言铿锵有力。参考译文：我听说天地的大道理就是阴阳刚柔罢了。文章是天地的精英，是阴阳刚柔生发而来的。只有圣人的话，能够使二气会合而不偏颇。但是《易》、《诗》、《书》、《论语》中也偶尔有刚柔可以相分的情况。那个时代和那时的人，以语录为体裁，各有其适合之处。从诸子以下，他们写文章没有不各有所偏的。那些得到阳刚之美的，他们的文章如雷霆，如闪电，如山谷中的强风，如高山峻岭，如决流的大河，如奔腾的骏马；他们的光芒如明亮的太阳，如烈火，如黄金镂嵌的铁器；得到阳刚之美的人，如登高望远，如帝王接见臣民，如鼓舞千万名勇士去战斗。那些得到阴柔之美的，他们的文章如旭日东升，如清风、云霞、轻烟，如深林间弯曲的小河，如水的波纹，如珠玉的光辉，如鸣叫的鸿雁飞入空阔的天际；得到阴柔之美的人，深沉得像是叹气，高远得像是有所思考，火热得像是高兴异常，伤心得像是悲哀无比。看他们的文章，听他们的声音，可见写文章人的性格气质及外在表现，全部都不相同啊!\n阴阳刚柔，起初是两个方面，上天把它们糅为一体，但气有多有少；加以增减，那么品类等次就有亿万，以至于不能穷尽，万物就产生了。所以说：“一阴一阳就是道。”文章富于变化，也是如此。混杂之后偏重于某一方面是可以的，偏重到极端，刚和柔只有一种而另一种丝毫没有，和那种不刚不柔的都不可称为文章。现在那些粗野的俗人和小孩子听音乐，认为是歌声和弦乐管乐的汇聚；假如懂音乐的人去听，那么五音十二律，必定一一区别，耳朵一听就能分辨清。论文的道理难道和这个有什么不同吗?宋朝的欧阳修、曾巩的文章，他们的文采都偏重于阴柔之美。欧阳修能取别人的长处而不时地吸收，曾巩能避开自己的短处而不再犯。看您的文章，比较接近欧、曾二公了。人们学习写文章，他功力所能达到的，不过是能将道理说明白，布局结构繁简不失法度，语言典雅修洁、不芜杂罢了。自古至今能做到这一点的，不是太多，但这还不是最好的文章。最好的文章，通于神明，人力难以达到。您说对吗?三、写作70分26.根据要求作文。有人说：生活中，不要在乎我们置身何处，而要思考前往何方。对这一说法，谈谈你的认识，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【26题答案】【答案】孤帆远影碧空尽“在满地都是六便士的街上，他却抬头看见了月光。”不少人因毛姆笔下的斯特里克兰德的形象而产生了“生活中不要在乎我们置身何处，而是思考前往何方”的想法，然而这种摒弃现实只追求未来的超前化观点真的适用于当今社会吗？我认为不然。客观世界的存在是人类千万年来无法改变的事实。生活在这个世界中，就无法避免其对我们产生的影响。在乎我们置身何处是助我们更好地理解这个世界的前提，才能更清晰地认识到自己应以何种姿态融入这个世界，是匍匐于地还是傲然前进，是为外物左右牵绊还是坚守自我屹立于世，是屈服于社会的黑暗残酷还是如鲁迅先生般，在祖国危亡关头，毅然弃医从文。只有正确认识到自己身处何种环境下，方能明白自己所应承担的社会责任，从而对未来前往何方做出正确的判断。而当今社会中，“活在当下，娱乐至死”的风气却愈演愈烈，人们追求眼前的享乐，沉溺于片刻的欢愉之中，以“乐活族”的口号麻痹自我，他们过分在意自己身处何方，在意自己所拥有的物质条件，对未来之路毫无见解。花大量金钱购买奢侈品，打赏直播平台的主播，两三个月内花光所有积蓄的案例屡见不鲜，在他们看来，当下我置身何处，是何身份，拥有多少名誉金钱即是一切，这种肤浅的，愚昧的主观臆断使他们成为了波兹曼笔下的“我们将毁于我们热爱的东西”的娱乐至死之人。\n因此在我看来，想要立足于社会，首先应关注自己置身何处，其次应不断思索自己应前往何方。两者看似独立，实则关系密切。关注自己置身何处，不仅是关注当下的时代背景，社会现状，更是应该关注时代背后所折射出的弊端与黑暗，在这个日渐物质化的社会中，保持独立之见，不被盲从跟风埋没。思考自己该前往何方，是基于前者的进一步探索。一个人倘若对未来毫无打算，那便会沦为时代的零余者，如一叶孤舟随着潮流四处漂泊，最终被浪花遗弃在贫瘠的浅滩之上。思考未来是对当下自我的一种反思与调整，亦是对当下社会压迫的一种反抗与不屈。时代改变，物格被不断提升，青年一代宛如社会的螺丝钉，早已被固定在规划的条框之中，难道我们就该因此低头，甘愿禁锢于其中吗？不，我们不能就此成为碌碌一世的“陀螺青年”，我们应该跳出框去，思考自己真正追求的远方，时刻将未来之路的地图印刻在脑海中，切莫被镣铐枷锁牵绊了脚步。孤帆远影碧空尽，体悟当下，放眼未来，愿我们都能活出自我，活出精彩。烂泥塘上的星空有人说：生活中，不要在乎我们身在何处，而是要思考前往何方。这句话闪动在各种心灵鸡汤之上，牵动着在或琐碎日常或困顿处境的泥淖之中翻滚着的人们，引诱他们视脚下泥塘为无物，望向由愿景陶铸的前方。这句话固然是有道理的，前行的方向就人生的旅人而言至关重要。它能够让我们明确自我的追求，意义的归宿，从而支撑我们踏出每一步，而不至于迷失在现代花样繁多的意义中，或是受困于当下的情境里，过着福克纳笔下“如同从车的后窗望去，只能看见其流逝，却抓不住任何东西”的漫长人生。但是这句话为了前往何方的纯粹性，接近虚幻的美感与无限的可能性，而抛弃了走向前方的立足点——置身何处。我们所身处的地方真的毫无意义吗？并非如此。无论你所处之处是荆棘路还是烂泥塘，它都有其不可替代的意义。最基本的，对所处之处客观条件的分析与了解，让我们能够开始构想走向前方的具体措施，只有这样极目远眺才不至于沦为一纸空谈。对置身何处的关注让我们看清通向前方的路。无论它多么崎岖，都是实实在在的，而不仅存于不甘的梦呓与牢骚之中。而正因为人对置身之地的局限性的不满，人们才能意识到方向对于自己的价值，理性审慎的思考它真正的内核、意义，是否仅仅是灵机一动的虚幻遐思。只有这样才能避免博尔赫斯口中所说的，因非理性而产生的，对虚幻意义的永恒热望。更根本的是，对所处之地的理解能够指引你该走向何方。倘若能够欣赏苟且的境地的美，并从中挖掘出意义与人性的高贵，他必将找到一些沉甸甸的真东西，这些真东西不出自于哲学的傲慢与偏见。是从人的生活中生长出来的，甚至是从带血的腐质土里直立起来的，因而更不会四处倒伏。这才是人类生活的真正指引，富有现实的意义，同时也能从中看到自己的缺陷，甚至像史铁生一样由自己的残疾，看到人类永恒的缺陷，从而找到超越的目标与路径，实是生活对人最真切深切的祝福与指引。因而，不要仅仅站在生活之中，仰望自己所臆想出来的美丽天空。在真实的置身之处思考感受，勇敢地，结结实实的向前方走去，才真正是光荣幸福的旅人。【解析】【详解】本题考查写作能力。这是一则带有思辨色彩的哲理性材料，材料作文的关键在于审题，本则材料的一个中心话题就是“位置和梦想”。“不要在乎我们置身何处，而要思考前往何方。”从材料中提炼观点，不管对现实的位置是否不满意，都要不断地去追求梦想，实现人生的价值。也可以扩展到家国的层面，写不管处于什么身份，都应该有共筑中国梦的责任担当。\n参考立意:1、坚守位置，实现梦想2、不断超越，追求梦想3、共筑中国梦名言素材：1、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣——阿·安·普罗克特2、梦想是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素3、不想当将军的士兵不是好士兵。——拿破仑4、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基5、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天6、理想是指路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。——托尔斯泰7、现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。——克雷洛夫8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子10、有志者事竟成也。——范晔11、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃12、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是志气，一切事业的成败者取决于此。——卡耐基事例素材：1、青年立志的马克思（伟大理想造就伟人）革命导师马克思从小勤奋好学，早在中学时代就立志为人类谋幸福，1835年，17岁的马克思在中学毕业论文《青年选择职业的考虑》中“如果我们选择了最能为人类服务的职业，我们就不会为任何沉重负担所压倒，因为这是为全人类作出的牺牲；那时我们得到的将不是可怜的、有限的和自私自利的欢乐。我们的幸福将属于亿万人，我们的事业虽然并不显赫一时，但将永远发挥作用。当我们离开人世之后，高尚的人们将在我们的骨灰上洒下热泪。”最终马克思实现了他的宏伟志愿，为了全人类的幸福无私地奉献了自己毕生的精力。2、为中华之崛起而读书（理想应为民族而立）周恩来在少年时期到东关模范学校读书。魏校长问：诸生为何读书啊？周恩来响亮地回答：“为中华之崛起而读书！”一句响亮的誓言，一个远大的志向，激励着我们敬爱的总理为之奋斗了一生。他为了民族的独立、国家的振兴鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导引。3、范仲淹“划粥而食”(有志者，事竟成)\n“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。“断齑划粥”的典故即由此而来。4、在美国威斯康星大学有这样一条规定：教授年满70岁便要被强迫退休。理由是70高龄已没有精力和体力做研究或教学工作。1943年，该校的植物学教授德格博士正好70岁，虽然他热爱自己的事业，却不得不对他所留恋的一切说再见。德格心中一直深藏着一个梦想，那就是研制出一种特效药，拯救那些被病魔折磨的人，如今虽然退休了，他却不想让梦想也退休。不久后，德格受聘于雷德里化验所的制药厂，作为顾问并担任独立研究工作。两年过去了，他一无所获。可他仍然不放弃希望，因为心中的梦想仍在向他召唤。通过多次实验，他终于分离出一种抗生素，这种抗生素可以控制50余种严重病症，这就是著名的金霉素。5、著名童话大师安徒生年少时，曾梦想成为剧作家，为了这个梦想，年轻的他离家只身去了哥本哈根。无依无靠的他，颠沛流离，但他并未因此而退缩放弃。1835年，他试写了几篇童话，很受儿童喜欢，此后他改变了自己最初的梦想，童话大师成了他的新梦想。后来，他写出了《海的女儿》《丑小鸭》等许多著名童话，成为人们公认的世界童话大师。梦想，有时需要转弯。一直坚持，或许是死胡同；可转个弯坚持，说不定会峰回路转。6、霍英东，香港著名的房地产业巨子。可谁又知道，霍英东先生的今天是由“价值七角钱”的苦力一步一步干起来的呢？童年时的贫寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨炼了霍英东的毅力，也培养了他自强不息、勇于进取、敢于拼搏的奋斗性格。第二次世界大战时期，日本人扩建机场，他去当苦力，日报酬是七角钱和半磅配给米。那时，他每天只吃一碗粥和一块米糕，饿得头昏眼花。结束以后，霍英东投身于运输业，朝鲜战争爆发后，他又开展了航运业，生意十分兴隆。霍英东不满足于运输业已经取得的成就，又开始向房地产业进军，从此，房地产成了他致富的基础。7、英国物理学家史蒂芬•霍金创立了新的宇宙学说，著有《时间简史》等书，被人们称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”。他在1963年被确诊为肌肉萎缩症，医生认为他只能活2年时间了。他却支持到2018年，取得卓越的成就，获得学术界与大众一致的敬重，这与他坚强的意志，顽强的生命力息息相关。1970年，霍金不得不借助轮椅，至今已有30余年之久，但他始终坚持物理学研究，甚至在丧失说话功能之后，仍然依靠机器工作。 北师大天文系教授何香涛在80年代初期曾参加霍金的学术报告会，当时霍金的病情已经很严重，与人交流也很不方便，但他始终坚持奋斗，刻苦钻研。霍金大学时结识的朋友狄克斯说：“当霍金所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，他所带给人们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最可贵的不息的奋斗精神。”8\n、西晋时的左思出身寒微，自幼反应迟钝，长得丑，又讷于言辞。学书法、弹琴，都没有学成。他父亲对朋友说：“这孩子智力差，笨。”左思很不服气，发奋学习，以勤补拙。他着手准备《三都赋》，吃饭、走路想的都是文章。连家中茅厕里也放着纸笔，一旦他琢磨出了好句子，便随时记下。当时，在洛阳任职的才子陆机也在准备《三都赋》，听闻此事，讥笑说：“这里有个丑八怪想写《三都赋》，他写的文章只配给我盖酒瓮。”左思毫不动摇，并请求担任掌管国家图书典籍的秘书郎，借机苦学苦读。他日积月累，终于花了十年时间写成了《三都赋》，达官显贵竞相传抄，一时“洛阳纸贵”。【点睛】很多名言警句，富有诗意哲理。诗意，像诗那样给人以美感。名言警句诗句类材料可以是富有诗意一句或几句话，也可以是一首小诗。这一类型的作文题，有赖于对诗歌材料本身的解读。冷静品读，仔细体味，悟出诗的意蕴，把握住诗的主旨，才能确定写作的重心。审题方法：第一步：读（一抓意象，二抓含蓄的词句，进而读懂句子）第二步：联（联想不仅有助于对诗歌深意的把握，而且有助于我们审题立意以至行文构思。可化虚为实或化实为虚，即要从关键词句的寓意或喻义入手。关键词往往含有比喻义或象征意义，因此，我们要根据题意，找出喻体所隐含的意思，由表及里地分析材料内容，深化文章的主题。）第三步：悟（结合诗歌与现实确定诗句对我们自身的启发。需再次把握材料全局，确立几个关键词之间的必然联系，联系现实，准确立意。）
