太原市2022年高三年级模拟考试（三）语文试卷（考试时间：上午9:00-11:30）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考试编号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。现代社会主义诞生在西欧的土壤，是现代资本主义社会孕育的叛逆之子，这也就意味着，现代社会主义的产生离不开资本主义现代性这一历史前提。因此，中华文明把现代社会主义融入自身，包含着看似矛盾的两个方面：一方面，中华文明必须积极吸纳作为现代社会主义之前提的一切“现代文明”，很大程度上也就是现代资本主义所创造的一切合理的东西；另一方面，中华文明还要借助现代社会主义能动地创造一种新型的、更好的现代文明。这就是文明革新的辩证法。问题在于，经典作家所论述的从资本主义社会向社会主义社会的演变，实质上是西欧资本主义社会的内在超越，而在缺乏资本主义土壤乃至基因的其他社会，比如中国，到底如何经过“拿来主义”来人为构建一种并非自生自发的未来文明，却是谁也不知究竟应该怎么做的事情。对于中华文明而言，这一问题的实质在于，中华文明的现代新生，并非按照现代社会主义的抽象原则进行生硬的单向自我改造的结果，而是在现代社会主义的一般原理与自身具体实际相结合过程中对于现代社会主义和自身的双重改造。实际上，也就是在中华文明与现代社会主义的双向互动中进行的融合创新。在此过程中，中华文明绝不是作为一个被动受纳的纯粹客体而存在，毋宁说，中华文明必须保持高度的主体性，只不过这种主体性不是现代西方哲学所设想的那种基于主客二分、流于封闭自我的形而上学“主体”，而是中华文明作\n为一种学习型文明所固有的“日新之谓盛德”（《易经·系辞上传》）。很大程度上，也正是因为中华文明禀有这种积极能动、刚健有为又虚怀若谷、涵容吐纳的优良品质，它才可能为现代社会主义以及人类社会发展别开生面。现代社会主义实际上是要在现代资本主义所造成的个人主义荒原和利己主义废墟上重新激发人的社会性，实现一种“自由联合”。当然，一切问题的根源是生产资料的私人占有制与社会化大生产之间不可调和的矛盾。所以，人的社会性不是一种空洞抽象的内在倾向，而是意味着经济社会生活中实实在在的“公共性”，它指向一种基于生产资料公有制的新型共同体生活。马克思主义对于推动社会主义从空想（乌托邦）走向科学做出的重大贡献，很大程度上就在于，它通过唯物史观和剩余价值论发现了现代社会主义的现实基础。但是马克思主义所探明的人类社会发展的一般规律，在不同国家或文明体中展现出迥然不同的面目，这背后起决定性作用的“实际”，就是由历史、文化、经济、社会以及环境、技术等各种因素综合作用形塑而成的特定文明形态。中国特色社会主义之所以能够开创出一条既不同于西方资本主义、又不同于传统社会主义的新型现代社会主义道路，一条中国式现代化新道路，最直接地与中华文明这一特定的文明形态有莫大关系。当马克思主义的科学社会主义进入中国，势必会在中国内部促使生成一种新的现代性，但同时这种现代社会主义在中国社会的生命力究竟有多大，完全取决于它与中国的实际－尤其是中国特有的文明形态－融合的程度，而在此过程中，中华文明作为一种拥有数千年深厚积淀的独特文明，必然会反过来对现代社会主义的中国形态产生重大影响，从而创发一种具有中华文明特质的新型现代社会主义文明，一种人类文明新形态。（摘编自刘晨光《人类文明新形态的创造－论中华文明与现代社会主义的交融》）1.下列关于原文的理解和分析，正确的一项是（3分）A.文明革新的辩证法指中华文明既要积极吸纳现代资本主义文明，也要能动地创新。B.中华文明的现代新生虽然植根于中国土壤，但也遵循现代社会主义的一般原理。C.社会主义由空想走向科学，是因为产生了基于生产资料公有制的新型共同体生活。D.现代社会主义接受中华文明影响越大，其在中国社会的生命力就会越强劲。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.第一段从现代社会主义的诞生谈起，引出中华文明和现代社会主义的两层关系。B.第二段引用《易经》中的话，是为了论证现代社会主义可以让中华文明获得现代新生。C.第三段强调马克思主义一般原理的贡献，有助于突出特定文明所起到的决定性作用。D.第四段对中国特色社会主义与中华文明关系的论述紧承上段观点，逻辑性强。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.中华文明的主体性就包含了积极能动、刚健有为又虚怀若谷、涵容吐纳的优良品质。\nB.现代社会主义希望重新激发人类本身就具有的受到现代资本主义破坏的社会性。C.西方国家没有走向现代社会主义，是因为它的经济社会中缺少实实在在的“公共性”。D.中国特色社会主义就是一种人类文明新形态，是现代社会主义与中华文明交融的产物。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代。以习近平同志为核心的党中央高度重视青年、热情关怀青年、充分信任青年，大力倡导青年优先发展理念，推动青年发展事业实现全方位进步、取得历史性成就。在这个伟大的新时代，中国青年展现了亮丽的青春风采、迸发出豪迈的青春激情。图11949年至2020年中国初中阶段、高中阶段、高等教育毛入学率\n材料二：创业者的启动资金缺口集中于20万元以下的区间，其中又以资金缺口低于5万元的创业者为主，占比达到58.3％。资金缺口高于20万元的不到2成。这一定程度上反映出创业初期资金获取难，大部分初创者对创业过程中资金的安排使用方面经验不足、对融资的方法和经验掌握不够等问题。有32.6％的青年认为“实现自己的梦想／从事感兴趣的事”非常符合自己的创业动机，有30.5％的青年认为“为获取财富创业”非常符合，“最大限度实现自我价值”、“为改变世界和人们的生活／创造社会价值”、“良好的市场机会和行业前景”分别有30.3％、29.6％、28.3％。此外，“家庭和朋友的支持”“不喜欢被支配”“不满意原来的工作”等动机也均被20％左右的青年认为非常符合。这反映出青年创业不仅有梦想的感召，也有现实条件和压力的驱动。（摘编自《中国青年创业发展报告（2021）》）材料三：2010年，从安徽农业大学毕业的山西小伙曹铮被选聘到肥东县的塘西村任村民委员会主任助理。到村后，他深入群众，勤奋工作。为了改变传统种植模式，让群众增收，曹铮积极帮助引进农业龙头企业丰宝、金成林木落户本村。为了推动土地流转，他一家一户做工作，消除村民对土地流转的顾虑。在村任职两年多，使当地农户每年户均增收5000元，为当地群众增收致富拓宽了渠道。\n2012年，他接触到合肥市的植树造林规划，感到绿化产业大有希望，他暗下决心，一定要抓住这个机遇。他与另外两名大学生村官成立了一个“三人创业小团队”，形成了以苗木种植为主的发展思路。在发展的过程中，县委组织部联系了园林、林业等部门给曹铮提供了技术指导，团县委给予了青年创业帮扶资金等专项支持。目前，曹铮等人种植的4.5万棵晚樱、红叶李、海棠、紫薇成活率在九成以上，预计明年春天可提供景观苗木两万棵，净收入八万元，两年后净收入可达二十多万元。（摘编自《农村青年创业致富“领头雁”》，《安徽青年报》2014年5月22日）材料四：“我想让祖国的天空变得更蓝。”就是这样一个年少时的梦想，促使毕业于美国威斯康星大学麦迪逊分校的刘屹与已经就职于美国武田制药公司的妻子一起回到了祖国。2008年8月，刘屹在池州贵池工业园成立了一家节能环保科技有限公司。“和自己的团队一起成长，非常快乐；企业一天天壮大，也非常快乐。”刘屹说。为了根据国内柴油机产品的实际情况进行针对性产品研究，刘屹和他的创业团队放弃节假日，夜以继日地工作。为了验证产品，他经常奔波在客户和公司之间，一天行程上千公里更是家常便饭。5年里，他带领团队完成了汽柴油和天然气发动机尾气净化产品的开发，改变了中国在汽车尾气处理技术发展史上的滞后状况，打破了国外对中国的技术封锁，将中国与发达国家近20年的差距从产业上缩小了10年。（摘编自李玥《刘屹：自作主张，为了让天空变得更蓝》，《中国青年报》2019年7月30日）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.在中国特色社会主义进入新时代后，青年发展事业实现全方位进步和取得历史性成就，这是与党中央大力倡导青年优先发展理念分不开的。B.初高中阶段和高等教育阶段毛入学率的整体增长情况，说明我国的学生群体越来越多地获得受教育的机会，教育权益得到更充分保障。C.高中阶段的毛入学率自1949年以来整体呈上升趋势，但在1990年有所下滑，这并不一定意味着当时高中教育的发展出现了退步。D.2020年我国工科专业研究生毕业总人数与2012年相比增长明显，但与本科毕业生人数相比增幅不大，这有利于保证高端人才的培养质量。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.资金方面的问题是创业者在创业初期普遍存在的问题，但创业启动资金的缺口并不大，\n都在20万以下，低于5万元的创业者超过一半。B.青年们的梦想是和个人利益联系在一起的，他们多把实现自己的梦想和自我价值作为创业动机，而为改变世界和人们的生活的比例较低。C.曹铮担任村官期间，从观念上引导村民改变传统种植模式，以实际效果说服村民并最终带领村民走上了致富的新路。D.在刘屹的产品完成开发之前，我国的汽车尾气净化处理技术发展滞后，这既有我们自身的原因，也有外部环境的影响。6.中国青年的创业形式多种多样，从曹铮和刘屹的成功创业事迹看，他们有哪些相同的经验？请简要分析。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。父亲的长河钟求是父亲丢失记忆大约是从71岁开始的。医生建议他练书法，但他写着写着，就变成只写八个字：昆城城北中心小学。这天回家陪父亲吃饭，父亲认真吃了一口，抬起头说：“谢谢老师。”我以为自己听错，问：“你说什么？”父亲说：“我饿了，谢谢老师给我饭吃。”哦，我明白了，父亲又回到小时候的学堂。我拣一个周末，独自带着父亲回老家昆城。父亲脑子里贮存的东西渐渐减少，可有的记忆他又使劲护着，譬如昆城。中途在服务区接到我之前拜托的昆城曾总打来的电话，曾总说一切都已准备好。车子在城北一所小学前停下。我注意到学校已改了名号，叫实验小学。曾总引了大家往校门旁侧走，绕着围墙走了一段路，眼前忽然又多出一个校门－这是新建的砖式校门，造型朴旧端庄，又透着不扎实的虚筒，大门上方一行白底黑字：昆城城北中心小学。曾总转过脑袋低声说：“校长给了一张老照片，我仿着做的，短平快项目，多请包涵。”我点点头，眼光已给了旁边的父亲。父亲默默盯着校门，脸上似乎一点点在苏醒。果然，他脸上出现了久违的喜悦。\n父亲摸一摸木门，又摸一摸门边的墙砖，然后转过身子说：“校门口每天有卖爆米花和糖人的，今天为什么没有？”曾总抖着机灵抢答：“现在下课了，卖吃的都收摊了。”父亲说：“不对呀，下课了生意才好呢。”曾总连忙说：“对对，不是下课了而是放学了。”父亲点一下头说：“这个时间是放学了，怪不得大门关上啦。”校长在旁边示意，手下的人赶紧把校门推开。父亲脸色一振，大步迈了进去。进门后是学校的操场，自然没了早年的原貌，但父亲此时已进入自己的记忆。他沿着围墙快走数十步，回过身说：“放学了我喜欢爬墙头的，我要爬上去。”众人都有些发愣，把目光投向我。我笑了说：“老爸小时候顽皮呢，能不能借个梯子？”很快，一把轻型的铝梯子在围墙前架好。父亲看一眼梯子，有些不满意……在他的意念里，自己应该灵活地蹿上围墙。但此时，他只能无奈地被大家扶着一级一级往上走。父亲在梯子上站定了，伸长脖子向外张望。只过了几秒钟，他脸上便浮满了失望：“没有码头，没有河水，也没有船。”事后想想，我为父亲做的事可能有些离谱也有些夸张。但不管怎样，这是一份成色挺足的孝心，只要父亲在昆城故地获得一点记忆中的快乐，我便可以自我表扬了。待第二天醒来，瞥一眼旁床，被子空空瘦瘦的。我起身走到卫生间门口，眼睛扑了个空。我坐电梯下楼去找厅堂服务生。守着大门的服务生神情有点惺忪。他说：“刚才好像是有一位头发花白身体瘦高的老先生出去了。”顿一顿他又说，“但是我也不能完全确定。”此刻我内心已有些慌乱。我注意到右边不远处就是公园，那里的石桥隐约可见。我怔了怔，一个念头已跳将出来：公园连着河水，河水是危险的。我快着脚步往公园奔去。赶到河边，见河边有两个管理员模样的人在着急地说着什么。我心里一慌，赶紧将身子和耳朵一起凑过去，听见两只嘴巴说的是小游船。他们说本来八条小船的，现在只有七条了。他们说从没发生过这样的事，这些小船一直老老实实待在这里的。他们又说，该不是哪个捣蛋孩子偷走了划着玩吧？得打电话给领导。我插嘴问了一句：“公园的河水不是有长网拦着吗？他们看我一眼，说：“游船项目还没开张呢，哪有什么长网拦着河水。”我说：“这么说小船一直可以划到外边的长河？”他们说：“是呀是呀，我们担心的就是指这个。”对昆城来说，在早年，河上的船是昆城通向外面世界的主要工具。我站在那里静了几秒钟，一提身子沿着河边小道向前奔去。我不相信父亲有这样的能耐可弄走一条小船，但强烈的预感还是推动着我的身子。我加速了脚步，渐渐跑起来。而我的左方，河边的树向后掠过，将同样后退的河面割成一截一截。就在我气喘吁吁几乎要转变念头的时候，前方河面上出现了一个浮动物。我用手指刮一下眼皮上的汗水，那个浮动物清晰了，变成了一条小船，船上坐着一个人。我提一口气又跑了数十米，那个坐着的人影终于也变成了父亲。远远望去，此刻的父亲挺直身板端坐着，脸上似乎仍然严肃，两只手却活泼地划着船桨。我举起手臂不停挥动，呼喊着父亲。父亲也许听见了，也许没听见，反正没回应我的呼喊声。小船继续向前划去。太阳刚刚升起，淡黄的光芒铺在水面上，也照在小船上。父亲的身子在光线中成为晃动\n的亮点，像是存在，又像是不存在。我抻直脖子，想再次发出喊声，但嗓子一哽，眼里反而憋出了泪花。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头交代了父亲是失忆症患者，他忘了很多，却始终对自己家乡的小学留有美好的回忆，为下面写父亲回家乡的情节做了铺垫。B.虽然校门是临时做的，校园也已没了早日的原貌，但父亲仍然以为回到了童年时的学校，因为他此时已进入自己的记忆中。C.小说以第一人称“我”的视角来叙述故事，既便于串联情节，营造情感氛围，也拉近与读者的距离，显得真实亲切。D.结尾“我抻直脖子”想喊却喊不出，“眼里反而憋出了泪花”，写出了“我”面对父亲所处险境的深深的担忧和无助。8.结合上下文，分析文中画线句子的含意。（6分）9.对将要出现的人物或事件，预先作出某种暗示，在后文对这种暗示进行呼应、说明或加深，就是“伏笔式照应”。本文中有哪些伏笔式照应？请简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰“斶前＇，亦曰“王前＇，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：＇有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。＇令曰：＇有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。＇由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默默不悦。左右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野监门闾里，士之贱也，亦甚矣！”斶对曰：“不然。君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉？老子曰:虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。＇是以侯王称孤寡不谷。是其贱之本与？侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫\n玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵漬静贞正以自虞制言王也尽忠真言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。（选自《战国策·齐策四》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.斶愿得归晚食／以当肉安步/以当车无罪/以当贵清静/贞正以自虞/制言者王也/尽忠直言者/斶也/B.斶愿得归晚／食以当肉/安步以当车/无罪以当贵/清静贞正/以自虞制言者/王也尽忠/直言者/斶也/C.斶愿得归／晚食以当肉/安步以当车/无罪以当贵/清静贞正以自虞/制言者/王也/尽忠直言者/斶也/D.斶愿得／归晚食以当肉/安步以当车/无罪以当贵/清静贞正以自虞/制言者/王也尽忠/直言者/斶也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.千乘，古时四马拉一辆兵车叫一乘，千乘为天子所拥战车数量，这里指大国。B.闾里，即里巷，古代也常以一定数量人家为一闾，这里指地位较低的平民百姓。C.不谷，因无德而子嗣不续；一说不善。古代君主自谦之称，“孤”“寡”亦属自谦之称。D.太牢，古代帝王祭祀时所用牲畜，牛、羊、豕三牲全备为太牢，这里指上等食物。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.颜斶不畏权势。他在齐王让自己上前时回应让齐王上前，并认为如果自己上前是趋炎附势，而齐王上前是礼贤下士。B.颜斶不慕荣利。他没有接受齐王丰厚爵禄的笼络，因为他认为自己已尽到尽忠直言的责任，不想失去身体和精神的独立完整。C.颜斶论辩才高。他以柳下季垄和齐王头做对比，引用老子观点，并举侯王自我称谓的例子，来说明士贵君轻的道理。D.颜斶主张归真。他认为璞玉一旦做成美玉就失去了宝贵的价值，生于荒野僻静之地就应回归原处，以保持本真的自己。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。（2）是其贱之本与？侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？\n（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成14～15题。渔家傲①李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日幕，学诗谩有②惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！【注】①此词作于李清照南渡之后。②谩有：空有14.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）A.开篇描绘了海天一色的幽静画面，既有生活的真实感，又有梦境的虚幻感。B.梦境中天帝的殷勤询问营造了一种和谐氛围，隐寓了词人对现实的失望。C.“路长嗟日暮”写出词人日暮途远的求索之路，“谩有惊人句”又诉怀才不遇之感。D.上片写天帝询问词人归于何处，下片交代海中仙山为归宿，前后呼应，结构缜密。15.本词浪漫主义色彩浓厚，请结合下阙最后三句简要分析这个特点。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《鱼我所欲也》中，孟子认为有的祸患不躲避的原因是“_____________，_______________”。（2）白居易在《钱塘湖春行》中以飞鸟动态描写春天生机盎然景象的两句是“_____________，_______________”。（3）《琵琶行》中有这样两句“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，而李商隐《锦瑟》中也提到“杜鹃”的一联是“_____________，_______________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17～19题。被挪威哲学家恩泰斯称之为“深层生态学”的理论，强调人类社会与自然世界具有亲密的____________关系。对于电影学科来说，就是以生态主义的观念，建立起一个使电影理论与批评更加科学化的电影理论体系。尽管如此，生态电影不是以“生态”为主导方法进行的电影创作，而是一种以对环境的责任感为核心展开的批评方式。\n中国随着国家与民众环境保护意识的提高，生态电影正成为加深对生态主义与生态文明认识、宣传主流生态意识形态的重要手段。在电影《我和我的家乡》“回乡之路”单元中，电影情节源于陕西村民张炳贵的生活。张炳贵退休回乡后，偶然在新闻里看到了杨善洲老人晚年植树造林的事迹，______________，决心为家乡的生态文明建设作出的贡献。2003年，张炳贵______＿承包了300亩低产林改造工程，把荒沙里稀疏、低矮的“老汉林木”更换为具有防风固沙、保持水土的生态林。“十三五”以来，我国始终践行“绿水青山就是金山银山”的理念，在落后艰苦的环境中走出了一条助力脱贫攻坚、推进乡村振兴的生态绿色发展之路。在生态影片《十八洞村》中，杨英俊、懒汉等原本对生活丧失信心的人也在经济与生态的“双赢”中变得活力四射，充满希望。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.依赖醍醐灌顶分所应为毅然B.依附茅塞顿开分所应为果断C.依赖茅塞顿开力所能及毅然D.依附醍醐灌顶力所能及果断18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.在中国，随着国家与民众环境保护意识的提高，使生态电影正成为宣传主流生态意识形态、加深对生态主义与生态文明认识的重要手段。B.生态电影正随着国家与民众环境保护意识的提高，使中国成为加深对生态主义与生态文明认识、宣传主流生态意识形态的重要手段。C.国家与民众随着环境保护意识的提高，中国生态电影正成为宣传主流生态意识形态、加深对生态主义与生态文明认识的重要手段。D.在中国，随着国家与民众环境保护意识的提高，生态电影成为加深对生态主义与生态文明认识、宣传主流生态意识形态的重要手段。19.下列对文中引号作用的判定，不正确的一项是（3分）A.“深层生态学”与“老汉林木”的引号作用相同。B.“回乡之路”与“生态”的引号作用不相同。C.“深层生态学”“绿水青山就是金山银山”的引号作用相同。D.“十三五”“生态”的引号作用不相同。（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成20～21题。\n距离我们约1.5亿公里的太阳，表面非常活跃。近期，如果你使用覆盖巴德膜的相机拍摄太阳，你会发现，明亮的太阳表面有5颗“痘痘”，它们就是被称为“12898”“12900”“12901”“12902”“12903”的太阳黑子。____①____，但每一个的直径都超过地球。之所以叫“黑子”，就是因为它是太阳上磁场聚集的地方，磁场较强，温度较周围的光球温度（大约6000摄氏度）低，所以观测时就是黑色的。太阳虽然离我们很远，但是通过肉眼也可以看到黑子。___②____，如公元前140年的《淮南子》一书中就有“日中有踆乌”的记述，这里的“踆乌”是指外形像鸟一样的太阳黑子（群）。现今世界公认的最早的太阳黑子观测记录，是记载在《汉书·五行志》中，“河平元年（公元前28年）……三月已未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。”将黑子出现的时间与位置都叙述得详细清楚。但是我们平时看不到黑子，是因为太阳光太强，不敢直视，但可以在太阳初升或落日时观测，古代观测太阳就是这个时间段。___③____，因为日地平均距离1亿5千万公里，只有大黑子（群）才能肉眼直接看到。现在如果想看清太阳黑子，一般用加减光装置的天文望远镜，但是切勿用眼睛去直接通过普通天文望远镜看太阳，必须加上巴德膜等减光装置。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）①②③21.根据这段文字，请给“太阳黑子”下一定义，要求表达简洁通顺，不超过50个字。（5分）四、写作（60分）22.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。（60分）\n要求:结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不少于800字。2021-2022学年第二学期第三次模拟考试语文试题参考答案及评分建议1.（3分）B（A“积极吸纳现代资本主义文明”错，原文是应积极吸纳包括“现代资本主义所创造的一切合理的东西”；C马克思推动社会主义由空想走向科学是因为他发现了现代社会主义的现实基础；而不是因为产生了基于生产资料公有制的新型共同体生活：D原文是说现代社会主义与中华文明的“融合程度”，没有说这种生命力与程度深浅的关系）来源微信公众号：高三答案2.（3分）B（引用《易经》中的话是为了说明中华文明是一种学习型文明，要论证的也不是现代社会主义对中华文明的单向改造，而是“现代社会主义与中华文明”的双向改造；也可以认为论证的是中华文明具有高度的主体性）3.（3分）C（资本主义社会是存在公共性的，马克思正是从这种公共性中看到了它的指向）4.（3分）D（从人数的增幅高低无法得出“有利于保证高端人才的培养质量”这个结论）5.（3分）D（A“都在20万元以下”错；B“多”字没有依据，而且实现自己的梦想和个人价值也不一定和创造社会价值对立，因而也得不出“为改变世界和人们的生活的比例较低”的结论：C“实际效果”在文中没有体现。6.（6分）\n①都有接受高等教育的经历，为其深度发展奠定了基础。如曹铮毕业于安徽农业大学，刘屹毕业于美国威斯康星大学麦迪逊分校②都有理想作为精神支撑。曹铮为了村民的增收致富，竭尽全力，寻找机遇：刘屹为了“祖国的天空变得更蓝”毅然放弃优厚待遇携妻回国。③科学规划，思路明确。曹铮确立以苗木种植为主的发展思路，刘屹根据国内柴油机产品的实际情况进行针对性研究。④团队合作积聚力量。曹铮组建“三人创业小团队”，刘屹与团队一起攻坚克难。（每点2分，答出任意三点即可。注意：是“简要分析”，不是概括说明）7.（3分）D（根据上一段内容，此时应该已没有对父亲所处险境的“深深的担忧和无助”了）8.（6分）（1）指眼前所看到的挺直身板端坐着、两只手活泼划桨的父亲的形象。（2）那个亮点代表了父亲生命的倔强与顽强，这种精神的存在是无形的，所以“像是不存在”。（3）那亮点代表着“我”的希望的“存在”，也预示着父亲终将离去的“不存在”。（每点2分）9.（6分）（1）小说开头说“我拣一个周末”带着父亲回老家，后面就有父亲到学校后校门口没有看见“卖爆米花和糖人的”情节与之照应。（2）前面有“我之前拜托的昆城曾总”这个暗示，后面就有“透着不扎实的虚简”的新校门和曾总说校门是“仿着做的，短平快项目”的情节与之照应。（3）父亲站到梯子上说“没有码头，没有河水，也没有船”，后面就有父亲划着公园里的小船飘向长河与之照应。（每点2分，其他内容如果有道理即可酌情给分）10.（3分）C11.（3分）A（周制国家有事，诸侯出车千乘，故以千乘为诸侯的代称，非指天子）12.（3分）D（原文说“非弗宝贵”，而是完整的原貌失去了）13.（10分）（1）有人敢在柳下季墓地五十步内砍柴的，判以死罪，不予赦免。（建议关注“垄”“樵采”“赦”几个词语）（2）这大概就是贱是（贵的）根本吧？诸侯君主用（这些称呼）称呼自己，难道不是谦虚地待人并把士人看得很尊贵吗？（建议关注“是”“与”“自谓”“下”“尊贵”几个词语）14.（3分）A（“幽静”错，“转”和“舞”两个动词表明海上风浪巨大）15.（6分）①化用《庄子·逍遥游》中鲲鹏“抟扶摇而上者九万里”中的诗句，写自己的梦境，意境恢弘，语言奔放；②写大鹏正举，似亲眼所见，又与风交流，极富想象力:③希望风把她吹到他山，过自由自在的生活，表达了她对理想的追求。16.（6分）(1)死亦我所恶所恶有甚于死者(2)几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥\n(3)庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃17.（3分）C（依赖，指依靠某种人或事物而不能自上或自给，或各个事物或现象互为条件而不可分离。依附，指附着、从属。茅塞顿开，比喻闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，忽然想通了。醍醐灌顶，比喻灌输智慧，使人得到启发，彻底醒悟：也比喻听了高明的意见使人受到很大启发。力所能及，指在自己力量的限度内所能做到的。分所应为，指分内应该做的。毅然，指坚决地，毫不犹豫地。果断，指不犹豫、当机立断）18.（3分）D（A无主句，成分残缺，应删去“使”；B“中国”成为“手段”搭配不当，C前一句“国家与民众”为主语，但没有谓语，后一句主语变成了“中国生态电影”，属成分残缺）19.（3分）C（“深层生态学”“老汉林木”“回乡之路”均表示特殊含义：“十三五”表示简称；“绿水青山就是金山银山”表示引用：“生态”表突出强调）20.（6分）①虽然看起来很小②中国古代有这方面的记录③看到的黑子还要足够大（我们看不到小的黑子）21.（5分）参考一:太阳黑子就是太阳上因磁场聚集而较强形成的温度较周围光球温度低、观测时是黑色的区域。参考：太阳磁场聚集的地方磁场较强，因而温度较周围光球温度低，这个区域在观测时就是黑色的，所以叫太阳黑子。22.（60分）参照高考评分标准。参考立意：一、深思熟虑后就不要在意是否选错二、在实践中及时纠正错误，调整路线三、不要因为别的路上人多就怀疑自己选择的道路错误参考译文：齐宣王召见颜斶，说：“颜斶上前来！”颜斶也说：“大王上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，颜斶是人臣。大王说“颜斶上前来＇，你也说“大王上前来”，这样可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说：“王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说：“士尊贵，王不尊贵。”宣王说：“有这种说法吗？”颜斶说：“有，从前秦国进攻齐国，下令说：‘有人敢在柳下季菜地五十步内砍柴的，判以死罪,不予赦免。”又下令说：“有人能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金二万两。’由此看来，活王的头，竟不如死士的墓。”宣王听了，一声不吭，很不高兴。左右近臣说：“大王拥有千乘国家的土地，天下的士人，仁义者都来到齐国，甘心为大王服务。现在士人中那些高尚的人，也就被称作匹夫，只能徒步行走居住在乡间而已。那些更低下的，也不过是些边远地方里巷的看门人而已。士人的下贱，也真是够可以了。”颜斶回答说：“不对。君主不以多次向别人请教为羞耻,不以向地位低微的人学习为愧疚，因此能够成就他的道德并在后世传扬功名，尧、舜、禹、汤、周文王都是这样的人。若能向上看清事物的本源，向下通晓事物的流变，至圣者懂得该学些什么，那还会有什么不吉祥的事情呢？老子说:“即使贵，也一定以贱为根本；即使高，也一定以低为基础。＇因此诸侯君主\n自称为孤、寡、不谷。这大概是因为他们懂得贱是贵的根本的道理吧。诸侯君主用这些称呼自称，难道不是谦居于别人之下，把士人看得很尊贵的做法吗？”宣王说：“唉！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到现在（我才）听到了君子的高论，才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为。希望您收下我做学生。而且希望先生能与我交往，吃饭将以上等食物招待您，外出备有高级车马供您使用，妻子儿女都穿着华丽的服装。”颜斶辞谢要离开，说：“玉生在山中，一经雕琢就破坏本色了，不是经过雕琢就不宝贵了，而是那璞玉不再保持完整的原貌了。士人生在偏僻乡野，经过推举选拔就享有禄位了，不是享有禄位就不尊贵显达了，而是他的身体和精神不再完整独立。我希望回到我的乡里，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车，不犯王法权当富贵，清静纯正，自得其乐。发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶。我阐述主要的意见已经很详尽了，希望您能允许我回去。”于是颜斶拜了两次礼辞谢离去。
