宁波“十校”2022届高三年3月联考语文试题卷一、语言文字运用（共2分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A.假使每一个人的脸都像是从一个模（mó）子里翻出来的，一律的浓眉大眼，一律的虎额龙隼（sǔn），在排起队来检阅的时候固然整齐，但不便之处必定太多，那是不可想像的。B.在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会绊嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨（yù）帖；在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉（jiè）。C.香港的火车电气化之后，大家坐在冷静如冰箱的车厢里，忽然又怀起古来，隐隐觉得从前的黑头老火车，曳（yè）着煤烟而且重重叹气的那种，古拙（zhuó）刚愎之中仍不失可亲的味道。D.语言是这样一种器皿（mǐn）；既可托举思想与文化，亦能腌制卑污与罪恶；既可盛放道路和花卉（huì），亦能蛰伏陷阱及坟墓；既能诉说光荣与梦想，亦可藏纳堕落与恐怖。【1题答案】【答案】D阅读下面的文字，完成下面小题。盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白，无论从内容或形式，都如此。【甲】因为这里不只有一般的青春、边塞、江山、美景，还有笑傲王侯，蔑视世俗，不满现实，指斥人生，饮酒赋诗，纵情欢乐。【乙】“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”以及《国舅磨墨》《力士脱靴》的传说故事，都更深刻反映着前述那整个一代风姿绰约的知识分子的情感、要求和向往。他们要求突破各种传统的约束和羁勒；他们渴望建功立业，借取功名富贵，进入社会上层；他们抱负满怀，纵情欢乐，傲岸不驯，恣意反抗。而所有这些，又恰恰只有当他们这个阶级在走上坡路，整个社会处于欣欣向荣并无束缚的历史时期中才可能存在。【丙】龚自珍说：“庄屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。”（《最录李白集》）尽管时代的原因使李白缺乏庄周的思辨力量和屈原的深沉感情，但庄的飘逸和屈的瑰丽，在李白的天才作品中确已合而为一，达到了中国古代浪漫文学交响音诗的极峰。2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（）A.风姿绰约B.恣意C.欣欣向荣D.确
3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A.甲B.乙C.丙【2~3题答案】【答案】2.A3.B4.下列各句中，没有语病的一项是（）A.翟志刚、王亚平、叶光富在跟随神舟十三号飞行时，飞行器设计专业博士生李浩然正在找工作，他说自己“就是受到航天精神的感召才选择了这份事业”。B.王教授认为，很多新闻报道之所以给人前后360度大转弯的感觉，不仅因为新闻报道的初始叙述“失真”，还因为在随后的一连串转载中经过了有偏好的选择。C.“剧本杀”最终是走向“发烧”“虚胖”“昙花一现”，还是成长为一个堪比影视、电子游戏，能健康发展的娱乐产业，取决于能否形成风清气正的行业环境。D.建立中小学校党组织领导的校长负责制，是坚持为党育人、为国育才，保证党的教育方针和党中央决策部署在中小学校得到贯彻落实。【4题答案】【答案】C5.下列“迎北京冬奥会”的诗句中，从内容上看最恰当的一项是（）A.京西玉树依山立，江南冰枝任我裁。百里疆垣铺善道，双重燕岭筑瑶台。B.击磬鸟巢鸣雅乐，飞云崇礼绘银峰。且书青史新一页，共盼寰球唱小康。C.谁撒瑶砂向蓟京，红装圣火赛升平。五环更比六花艳，健将扶摇下九闳。D.乘梦飞翔奔擂台，琼花世界雪皑皑。同歌冬奥迎春曲，共铸冰心向未来。【5题答案】【答案】D6.下面是关于《乡土中国》一书的一张思维导图，请根据要求完成后面的题目。
（1）阅读下面的文字，在思维导图的空缺处填写相应的内容。在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。在我们的乡土社会中、家的性质在这方面有着显著的差别，我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律，纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着“三从四德”的标准，亲子间讲究负责和服从。（节选自费孝通《乡土中国》）①______②______③______（2）《乡土中国》是一本学术专著，你即将上高中的表弟不知道如何阅读这样的作品。请你根据上面的图文，补全下面的语句，向他介绍思维导图阅读法的优点。表弟啊，我推荐你一个很妙的思维导图阅读法。它有三个妙处：一是提取妙，关健信息一目了然；二是______，差异信息一目了然；三是______，______。学会了做思维导图，相信你就能读懂学术专著了。【6~7题答案】【答案】（1）①.感情②.主轴是父子、婆媳，配轴是夫妇③.纪律（家法）（2）①.对比妙②.整合妙③.全书信息一目了然
二、现代文阅读（共30分）（一）（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》（以下简称《意见》）。《意见》提出，要在一年内使学生过重作业负担和校外培训负担、家庭教育支出和家长相应精力负担有效减轻，三年内使各项负担显著减轻，教育质量进一步提高，人民群众教育满意度明显提升。近年来，按照党中央，国务院决策部署，各地深入开开展减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担（以下简称“双减”）工作、取得了积极成效。“当前，义务教育最突出的问题，是中小学生负担太重。”北京师范大学资深教授顾明远说，学生整天埋头于作业，睡眠不足。又缺乏锻炼，体力下降。“有一位校长告诉我，有的高中学生，单杠引体向上做不了几个，跑步会昏倒。这样下去，国民体质下降，令人担忧。”（摘自樊未晨《“双减”目标如何实现》，《中国青年报》2021年7月26日）材料二：12月21日，记者从教育部召开的首场“办实事见实效”系列新闻发布会上了解到，目前线下校外培训机构己压减83.8%，线上校外培训机构已压减84.1%；学校作业总量和时长调控基本达到规定要求，在规定时间内完成书面作业的学生占比由“双减”前的46%提高到目前的90%以上。教育部基础教育司司长吕玉刚介绍，在整体工作部署上，教育部坚持一手抓减负，一手抓提质。按照“双减”文件的精神，指导学校强化“三个提高”，明确具体要求，聚焦“三个提高”，全面加强学校的教育教学工作，提高作业设计水平、提高课后服务水平、提高课堂教学质量、整体提升学校的育人水平，促进学生学足学好。（摘自张赟芳《积极作为“双减”工作取得明显成效》，《中国教育报》2021年12月22日）材料三：家庭教育是一切教育的基础，在作业“减负增效”的背景下，更需要发挥家庭教育的积极作用，家长如何有效地参与子女的学习并找准自身的角色定位是减负增效的关键。美国学者认为，父母除了为子女的作业过程提供物质和环境的支持以及监督检查外，更为重要的是父母应该掌握在子女家庭作业完成过程中设计脚手架活动、分解细化作业任务以帮助孩子理
解等认知性策略。父母鼓励和奖励孩子并与其积极互动，同教师进行有效沟通和交流等情感活动更有助于子女的学业表现。由此可见，与认知和行为参与相比，家长的情感参与可能发挥了更大的作用，“双减”也推动家庭教育的实施过程从“单向传递”进阶为“交互联通”，由“孩子成长”延伸到“全员成长”。学生、教师和家长是教育系统中的三大主体，同时隶属于复杂的社会系统，家校互动也随着技术升级从传统家校沟通到信息化家校协同，再到在线家校协同演变。毋庸置疑，各地积极落实“双减”政策中，教师的工作量大幅增加，课后服务质量也给学校工作不断加码。教育部、中国科协近期发文，呼吁充分利用科普资源助推“双减”工作，引进科普资源到校开展课后服务，组织学生到科普教育基地进行实践活动，联合开展学校科学类课程教师培训，发挥科协组织在规范校外培训中的作用，建立健全工作协同推进机制。北京师范大学科学教育研究院、中国科技馆、中国科协战略发展部和中科院物理所的专家们也积极建言献策实施“科学一小时”科普计划，植入高质量科普资源，以每周一次、每次一小时的方式免费向广大中小学生投放，供学校和家长、学生自主、自愿选择使用。家庭是人的发展的最初场所，学校教育是家庭教育的延续，社会教育是家庭教育和学校教育的升华，它为学生提供丰富的实践资源，是使儿童成为人才的实验场。只有家校社协同育人，才能形成指向人的全面发展“双减”新生态。（摘自王晶莹等《“双减”背景下的家庭作业：问题回顾、作用机制分析与提质增效路径选择》）7.下列对材料中“双减”政策的相关理解，正确的一项是（）A.中小学生学习负担过重，睡眠不足，缺乏锻炼等问题是“双减”政策提出的背景；“双减”正是要减轻全体学生作业负担和校外培训负担。B.根据教育部公布的数据，“双减”政策出台后，线下校外培训机构已压减至83.8%，这有利于减轻学生校外培训负担，减少家庭教育支出。C.提高作业设计水平、提高课后服务水平、提高课堂教学质量符合“双减”文件的精神；为了提供更好的课后服务，学校工作量有所增加。D.在作业“减负增效”的背景下，家庭教有作用突显；“双减”政策有效发挥了家庭教育的积极作用并能帮助家长找准自身的角色定位。8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.随着“双减”政策的实施，学校作业时长调控基本达到规定要求，在规定时间内完成书面作业的学生占比明显提高，校内减负成效初显。
B.美国学者认为，父母不仅要为子女的作业过程提供物质和环境的支持以及监督检查，还应该掌握与帮助孩子理解作业有关的认知性策略。C.在“双减”的影响下，家校互动由传统家校沟通向在线家校协同演变，家庭教育的实施过程也从“单向传递”进阶为“交互联通”。D.专家们建言的“科学一小时”科普计划如若实施，可以使广大中小学生免费获得并自主选用每周一次、每次一小时的高质量科普资源。9.根据以上材料，分条概括落实“双减”政策的措施。【7~9题答案】【答案】7.C8.C9.①有关部门（教育部）做好“双减”政策的整体工作部署并落实；②全面强化学校的教育教学工作，助推学校实现“三个提高”；③发挥好家庭教育的积极作用，加强家长参与意识，助力“双减”；④呼吁社会资源的投入与支持，发挥社会教育的作用。（二）（20分）阅读下面两则文字，完成下面小题。文本一：泰山日出徐志摩振铎来信要我在《小说月报》的泰戈尔号上说几句话，我也曾答应了，但这一时游济南游泰山游孔陵，太乐了，一时竟拉不拢心思来做整篇的文字。一直挨到现在期限快到，只得勉强坐下来，把我想得到的话不整齐的写出。我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事；而且我个人是曾饱饮过江海与印度洋无比的日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是——如用旧词形容——一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声的狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辩认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想——
我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡，这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促、在默默的叫唤；在崇拜、在祈祷，在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪……这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。巨人的手，指向着东方——东方有的，在展露的，是什么?东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明——出现了，到了，在这里了……玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶——大量的染工，在层累的云底工作；无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞——光明的神驹、在热奋地驰聘……云海也活了；眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临莅……再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起……起……用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探地跃出了地平，翻登了云背，临照在天空……歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利……散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里；现在他雄浑的倾美的歌声，也已在霞采变幻中、普彻了四方八隅……听呀，这普彻的欢声；看呀，这普照的光明！这是我此时回忆泰山日出时的幻想，亦是我想望泰戈尔来华的颂词。文本二：富士的黎明（日）德富芦花请有心人看一看此刻的富士的黎明。
午前六时过后，就站在逗子的海滨眺望吧。眼前是水雾浩荡的相模滩。滩的尽头，沿水平线可以看到微暗的蓝色。若在北端望不见相同蓝色的富士，那你也许不知道它正潜隐于足柄、箱根、伊豆等群山的一抹蓝色之中呢。海，山，仍在沉睡。唯有一抹蔷薇色的光，低低浮在富士峰巅，左右横斜着。忍着寒冷，再站着看一会儿吧！你会看到这蔷薇色的光，一秒一秒、沿着富士之巅向下爬动，一丈，五尺，三尺，一尺，而至于一寸。富士这才从熟睡中醒来。它现在醒了，看吧，山峰东面的一角，变成蔷薇色了。看吧，请不要眨一下眼睛，富士山巅的红霞，眼看将富士黎明前的暗影驱赶下来了。一分，——两分，——肩头，——胸前，看吧，那伫立于天边的珊瑚般的富士，那桃红溢香的雪肤，整座山变得玲珑剔透了。富士于薄红中醒来。请将眼睛下移。红霞早已罩在最北面的大山顶上了。接着，很快波及足柄山，又转移到箱根山。看吧，黎明正脚步匆匆追赶着黑夜。红追而蓝奔，伊豆的连山早已一派桃红。当黎明红色的脚步越过伊豆山脉南端的天城山的时候，请把你的眼睛转回富士山下吧。你会看到紫色的江之岛一带，忽而有两三点金帆，闪闪烁烁。海已经醒了。你若伫立良久仍然毫无倦意，那就再看看江之岛对面的腰越岬赫然苏醒的情景吧，接着再看看小坪岬。还可以再站一会儿，当面前映着你颀长的身影的时候，你会看到相模滩水汽新收，海光一碧，波明如镜，此时，抬头仰望，群山褪了红妆，天由鹅黄交成淡蓝。白雪富士，高倚晴空。啊，请有心人看一看此刻的富士的黎明。10.理解文中加点词语的含义。（1）拳石：________________________________（2）颀长：________________________________11.比较两文画波浪线的部分在日出景象描写上的异同。12.面对日出景象，两位作家以不同的艺术加工表现出各自的思考体验，试作分析。13.在莎士比亚的戏剧中，罗密欧说：“朱丽叶就是太阳！起来吧，美丽的太阳！”在五四时期，郭沫若、艾青、闻一多等人的诗歌中，也经常歌咏太阳。结合这两则文本及以上诗文探究：世人如此礼赞太阳，有哪些原因？写出两种，并简要分析。【10~13题答案】
【答案】10.①.“拳石”指小石头，，这里指“我”化身巨人后身量高大，脚下的山峦变小仿佛是一块石头。②.“颀长”即修长，这里用来表现日出时光照角度低，人的身影格外修长的特点。11.同：都运用了细节描写，抓住色彩，运用比喻和拟人的手法来突出日出的过程；异：①描写角度：文本一直接描写日出的景象；文本二则着力于黎明时的红霞，侧面描写日出。②描写意境：文本一意境壮美，富有力量；文本二宁静柔美。③描写语言：文本一选择了大量的动词，如“扫荡”“展开”“用力”“探”“跃”“翻登”等，突显日出的动态美；文本二多选用修饰性词语，如“珊瑚般的”“桃红溢香的”“玲珑剔透”等，表现富士一带日出时静美的景致。12.文本一：①立足于“我”，着力于想象，将自己想象为“散发祷祝的巨人”；②运用象征/隐喻，以泰山日出象征/隐喻泰戈尔的访华之行；③借对泰山日出的赞美之情来表达中国诗人对泰戈尔的景仰之情以及对泰戈尔访华的期待之情。文本二：①运用想象，以海和山的“沉睡”与“醒来”架构全文；②设置了一个“你”，以“你看”引导变换描写视角，引导读者感受富士黎明的美；③表达了自己对富士黎明的赞美之情，激发读者对大自然的热爱之情。13.太阳是希望，如泰戈尔给中国文学带来了新的希望；太阳是力量，破旧迎新，扫除黑暗，如五四给中国社会注入了新的活力；太阳是美好，如美丽的富士的黎明，如罗米欧心中美丽的朱丽叶。三、古代诗文阅读（共40分）（一）（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。《苏太史文集》序（明）方孝孺天下之事，出于智巧之所及者，皆其浅者也。寂然无为，沛然无穷，发于智之所不及知，成于巧之所不能为，非几乎神者，其孰能与于斯乎？故工可学而致也，神非学所能致也，惟心通乎神者能之。神诚会于心，犹龙之于雨，所取者涓滴之微，而可以被八荒，泽万物。无所得者，辟之抱瓮而灌，机械而注，为之不胜其劳，而所及仅至于寻丈之间。庄周之著书，李白之歌诗，放荡纵恣，惟其所欲，而无不如意。彼岂学而为之哉？
其心默会乎神，故无所用其智巧，而举天下之智巧，莫能加焉。使二子者有意而为之则不能皆如其意而于智巧也狭矣庄周李白神于文者也非工于文者所及也文非至工则不可以为神然神非工之所至也。当二子之为文也，不自知其出于心，而应于手，况自知其神乎！二子且不自知，况可得而效之乎？效古人之文者，非能文者也，惟心会于神者能之，然亦难矣!庄周殁殆二千年，得其意以为文者，宋之苏子①而已。苏子之于文，犹李白之于诗也，皆至于神者也。某少好苏子之文，而恨不得其意，以为苟得其意，则文可勉而学，年二十余游金华，见太史苏公之文，知公为苏子诸孙。叹曰：“得苏子之意者，其在是矣。”后三年，公尽以其文见示，益叹以惊，然后知公果得苏子之意也。顿挫阖辟，而不至于肆；驰骤反复，而不至于繁。崇之于天，深之于渊，无不探也；奥之于道德，著之于政教，无不究也，而未尝用其智巧以为之也。智巧之于文不能无也，而不可用也，虽未尝用也，而亦未尝无也，斯其为神乎。今之为文者，竭智巧以学之，而不得其意。故其文非拘则腐，非诞则野，非有余则不足。求其工且不可致，况于神乎！公之文非今之文也，得苏子之意者也。李白之诗庄周之书，皆是理也，而不可以言传也。孔子曰：“知变化之道者，其知神之所为也。”知神之所为，则道自我出矣，文奚可胜用耶！（选自《逊志斋集》）【注】①苏子：指宋代的苏轼。14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.辟之抱瓮而灌辟：同“譬”，譬如B.公尽以其文见示见：给……看C.顿挫阖辟阖：关闭D.非诞则野野：粗野15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.机械而注缇骑按剑而前B.其在是矣其闻道也固先乎吾C.益叹以惊敛赞财以送其行D.公之文非今之文也凌万顷之茫然16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.作者认为庄周、李白暗自领会了“神”，因此能从心所欲，创作出一般人难以超越的作品。但他们自己未必意识到这一点，其他人也就很难求取经验。B.作者赞叹同时代的苏伯衡的文章，认为他通晓苏轼真意，没有竭尽智巧来写文章，暗含作者对当时文坛上那种亦步亦趋地模仿古人作品的风气的批评。C.“太史”，官职名，多掌管史书和历法。明朝时期，因修史之事由翰林院负责，又称翰林官员为太史。文中“苏太史”即苏轼本家孙辈中的一位翰林官员。
D.本文采用比喻论证、对比论证、举例论证等论证手法，表达了作者“神”超乎“工”的文论主张。作者认为文章工巧与否无关紧要，写文章的人要努力达到“神”的境界。17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。使二子者有意而为之则不能皆如其意而于智巧也狭矣庄周李白神于文者也非工于文者所及也文非至工则不可以为神然神非工之所至也18.把文中画线的句子译成现代汉语。（1）神诚会于心，犹龙之于雨，所取者涓滴之微，而可以被八荒，泽万物。（2）其心默会乎神，故无所用其智巧，而举天下之智巧，莫能加焉。【14~18题答案】【答案】14.B15.A16.D17.使二子者/有意而为之/则不能皆如其意/而于智巧也狭矣/庄周李白/神于文者也/非工于文者所及也/文非至工/则不可以为神/然神非工之所至也。18.（1）“神”果真能被领会于心，就会像是龙施下雨水，所取用的只是微小的水珠，却可以覆盖四方，润泽万物。（2）他们的心暗自领会了“神”，所以（虽然）没有使用他们的智慧和机巧，可全天下人的智慧和机巧，没有能够超越（他们）的。参考译文：天下的事，出于智慧和机巧达成的，都是浅薄的。（看似）清寂无为，（实则）丰沛无穷，从智慧所无法知晓的地方发端，在机巧所不能施展的地方达成，如果不是接近了出神入化的境界，哪里能达到这个程度呢！所以工巧是可以通过学习做到的，出神入化的境界不是学习所能达到的，只有心通于“神”的人才能做到。“神”果真能被领会于心，就会像是龙施下雨水，所取用的只是微小的水珠，却可以覆盖四方，润泽万物。而未将“神”得于心的，就像是抱着水瓮灌溉，用各种器械浇灌，虽然做得极为辛劳，但能浇到的范围仅在八尺到一丈之间。
庄周著书立说，李白吟诗写词，不受外在约束，肆意放纵，只按着他们心里所想的去写，所写就的文章却没有不满意的。他们难道是通过学习才写出了这样的作品吗？他们的心暗自领会了“神”，所以（虽然）没有使用他们的智慧和机巧，可全天下人的智慧和机巧，没有能够超越（他们）的。如果让这两个人有意去创作，那么也许反而不能都让他们满意，而在智慧和机巧方面还可能会显得褊狭。庄周、李白是在文学上达到了出神入化境界的人，不是在文学上追求工巧的人所能比的。文章如果没有达到工巧的程度，就不能认为是到了出神入化的境界；但出神入化的境界不是仅凭工巧所能达到的。在这两位写诗著文的时候，没有意识到那些文章是生发于心中而反应在笔下的，更何况说能自己意识到那是出自于“神”呢？这两位尚且不能自己意识到，更何况让我们从他们那得到经验并且效法他们呢？效仿古人的文章的，不是真正会写文章的，只有心中与“神”相通的人才真正会写文章，但这也很难啊！庄周死去大概二千年了，得其真意来写文章的，只有宋代的苏轼罢了。苏轼在文章写作方面，就像是李白在诗歌写作方面一样，都是达到了出神入化的境界。我年少的时候喜好苏轼的文章，但遗憾不能通晓他的文意，认为如果能通晓他的文意，那么他的文章就可以努力去学习了。我二十多岁的时候在金华游历，看到了太史苏伯衡的文章，了解到他是苏轼的本家孙辈。不禁感叹道：“通晓苏轼文意的人，大概就在这里啊。”此后三年，他把自己的文章都给我看，我又赞叹又惊喜，这样以后知道苏伯衡确实是通晓苏轼文意的人。（他的文章）既转折多变,又时开时合，但不至于放纵；既气势奔放，又变化无常，但不至于繁复。高高于天的，幽深于潭的，没有他不探求的；深奥的道德理论，显明的政教条令，没有他不探究的。（他却）不曾运用智慧和机巧来写作。智巧对于文章来说是不能缺少的，但不能刻意使用。虽然不曾刻意使用，但又未曾没有，这大概就是出神入化的境界吧。现在写文章的人，竭尽自己的智慧和机巧来学习（写作），却无法通晓写作的真意。所以他们的文章，不是（行文）拘谨就是（思想）陈腐，不是（表达）放诞就是（语言）粗野，不是（机巧）过头就是（智慧）不足。追求它的工巧尚且不能达到，更何况（追求）出神入化的境界呢？苏伯衡的文章不（像是）当今的文章啊，（他）通晓苏轼（写作）的真意啊。李白的诗、庄周的书都体现了这个道理，但不能用言语来传授。孔子说：“了解（《易经》中）变化道理的人，大概就能知道神的作为了。”知道了神的作为，那么（写作中的）变化之道就被我所掌握了。（这样）文章哪里用得尽呢！（二）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。芭蕉新竹（宋）张载（清）郑燮芭蕉心尽展新枝，新卷新心①暗已随。新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。愿学新心养新德，旋随新叶起新知。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池②。【注】①新心：新长出的芭蕉心。②凤池：这里指周围生长竹子的池塘。19.从题材上看，这两首诗都是中国古代常见的______；“龙孙”的意思是______。20.两首诗都体现了中国古代哲理诗“无意明理而暗与理合”
的艺术特征。请比较它们在哲理表达上的异同之处。【19~20题答案】【答案】19.①.咏物诗②.竹笋（新竹）20.同：两诗都抓住景物各自特点，突出一个“新”字，揭示各自包含的哲理；异：张诗抓住芭蕉心生长新旧相随的特点，用六个““新”字，揭示了在培养品德、学习知识上温故知新的道理；郑诗抓住“新竹高于旧竹枝”的特点，揭示了青出于蓝而胜于蓝的道理。（或写“新竹需老干扶持，体现新旧相依、新陈代谢的普遍规律”亦可。）（三）（6分）阅读下面的材料，完成下面小题。（1）子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）（2）子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”《论语·泰伯》（3）子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”（《论语·述而》）（4）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（《论语·阳货》）21.“游于艺”意思是______。22.2020年我国政府出台文件，提出要把中小学生学习音乐、美术、书法等艺术类课程以及参与学校组织的艺术实践活动情况纳入学业要求，探索将艺术类科目纳入初、高中学业水平考试范围。请结合孔子的相关论述，概括重视艺术教育的意义。【21~22题答案】【答案】21.游习于六艺之中。22.艺术有完善品格的作用，可以培养全面发展的人；艺术有养成作用，使思想教化得以完成；艺术有愉悦身心、安顿心灵的作用；艺术有教化百姓的作用，利于社会治理。参考译文：（1）孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”（2）孔子说：“从学习《诗》开始，把礼作为立身的根基，掌握音乐使所学得以完成。”（3）孔子在齐国听到《韶》这种乐曲后，很长时间内即使吃肉也感觉不到肉的滋味，他感叹道：“没想到音乐欣赏竟然能达到这样的境界！”（4
）孔子到了武城，听到管弦和歌唱的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听老师说过：‘君子学习了道就会爱人，老百姓学习了道就容易使唤。’”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话是同他开玩笑罢了。”（四）古诗文默写。（6分）23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）______，博我以文，______，欲罢不能。（《论语》）（2）故国神游，多情应笑我，早生华发。______，______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（3）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。______，______？（楚辞·渔父）（4）唯园绿竹，______；______，光照临川之笔。（王勃《滕王阁序》）（5）陈王昔时宴平乐，______。主人何为言少钱，______。（李白《将进酒》）【23题答案】【答案】①.夫子循循然善诱人②.约我以礼③.人间如梦④.一尊还酹江月⑤.安能以皓皓之白⑥.而蒙世俗之尘埃乎⑦.气凌彭泽之樽⑧.邺水朱华⑨.斗酒十千恣欢谑⑩.径须沽取对君酌四、作文（60分）24.阅读下面的文字，根据要求作文。“致广大而尽精微”语出《中庸》，意为既通达广博之境又极尽精微之处。“广大”和“精微”是两种不同的向度，但又是相辅相成的。要登高望远、胸怀大局，也要落细落实、积微成著。这是治国理政的辩证法，也是每一个普通的国家建设者应当秉持的人生准则。对此，你有怎样的体验和思考？请从下列任务中任选一个，以青年学生的身份完成写作。①“十八岁成人仪”上，你作为学生代表发言的演讲稿。②在参加大学自主招生时，你递交给某大学的个人自荐书。③在2022年5月共青团建团100周年之际，你写给某位当代青年楷模的信。注意:结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；贴合情境，切合身份；符合文体，格式规范；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【24题答案】【答案】例文：“致广大而尽精微”，走好新时代“赶考路”老师们、同学们：大家好！
我今天演讲的题目是《“致广大而尽精微”，走好新时代“赶考路”》。“致广大而尽精微”，出自《中庸》，意指通达广大之境而又极尽细微之处。“致广大”与“尽精微”，二者看似矛盾，实则是辩证统一的。“尽精微”是为了“致广大”，而“致广大”又促进了“尽精微”，二者相辅相成。现在，我们踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，更要谨记教诲，坚持“致广大而尽精微”，走好新时代“赶考之路”。不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。只有了解大局、把握大局，才能高瞻远瞩、找准定位，把握正确的前进方向。解放战争初期，党中央决定先“放弃”延安，毛泽东鼓励广大战士说：“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。我们要以一个延安换取全中国。”而今天，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，实现第二个百年奋斗目标面临更多的风险和挑战，作为肩负民族未来的时代青年，我们更需要有大视野、大担当、大作为，要始终胸怀“国之大者”，自觉把个人的发展放到国家的大局中去思考、去定位、去把握、去推进，做到既为一域争光、更为全局添彩。落实落细、积微成著，始终脚踏实地。“干事业做工作大方向要正确，重点要明确，战略要得当，做到谋划时统揽大局、操作中细致精当，防止因为‘细节中的魔鬼’损害大局。”任何工作都是由小及大，一点一滴完成的。正所谓“一招不慎，满盘皆输”。无论做任何事情，我们都要“尽精微”，把控好细节，否则，就会因为“细节中的魔鬼”而导致功亏一篑。对于我们来说，要切实增强细节意识，从小处、细处着手，脚踏实地、认认真真对待学习和生活上的每一个环节。只有抓细、抓小，常抓不懈，久久为功，终将积小胜为大胜，积跬步至千里。踔厉奋发、笃行不怠，永葆奋进之心。征途漫漫，唯有奋斗。在新的征程上，无论是“致广大”还是“尽精微”，都必须以奋斗来支撑。数百万驻村干部驻扎在乡村振兴一线，为巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接而奋战；广大抗疫工作者坚守岗位、勇敢逆行，在战“疫”一线守护大众的生命……这一幕幕场景无时无刻不在告诉我们：圆梦，没有躺赢的捷径，只有奋斗的征程！站在新的历史起点上，我们必须踔厉奋发、笃行不怠，以奋进之心砥砺前行。无论面对多大的风险和挑战，始终坚定必胜的信心，始终保持奋发有为的奋斗姿态，为伟大复兴事业创造更加灿烂的辉煌。恰是风华正茂时，继往开来再出发。在新时代“赶考之路”上，就让我们坚持“致广大而尽精微”，以一往无前奋进姿态，推动中华民族“复兴号”巨轮劈波斩浪、一往无前吧。谢谢大家！审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。材料借用习近平总书记在新年贺词中引用的《礼记·中庸》中的名句：“致广大而尽精微”，并对这句话进行了解释。材料指出了“致广大而尽精微”这句话的含意，“致广大”，可理解为要有远略，或要有大局观，或有大格局；“尽精微”，可理解为要注意细节，要从小事做起，要有格物致知的态度。二者看似矛盾，实则是辩证统一的。但材料要我们抓住的重点并非是这句话本身的含义，而是对其意义和作用的思考：“这是治国理政的辩证法，也是每一个普通的国家建设者应当秉持的人生准则”。对于个人而言，“致广大”意味着人生要有格局和胸怀，要把个体选择和社会发展联系在一起，高举信仰的旗帜。同时，也要能日拱一卒、脚踏实地，只有这样才能厚积薄发，从而达到“致广大”而“尽精微”的人生境界。对于组织、国家而言，“致广大”意味着明确的战略方向和愿景。同时，为了实现理想目标，要踔厉奋发，笃行不怠，尤其是要做好一时、一事的“绣花针功夫”，认真对待工作中每一处细节，这样才能成就伟大的事业。用形象化的比喻，“致广大”就是学习曹冲称象的整体思维、全局思维，“尽精微”就是学习庖丁解牛的细节意识。写作中给出了三个任务，第一个任务是“十八岁成人仪”上的发言稿，第二个任务是自主招生自荐书，第三个是写给某位当代青年楷模的自荐信。这三个任务在具体写作时，都应该体现写作者对“致广大而尽精微”这句话的思考。若选择第一个任务，可阐述我们应当如何做好“致广大而尽精微”，并呼吁同学们一起努力践行这句话。若选择第二个任务，可论述自己在过往生活中是如何努力践行“致广大而尽精微”并取得了一定的成就的，在此基础上，若能入选，自己在未来的学习生活中将会怎样更好地践行下去。若选第三个任务，可赞扬写作的对话者——这位青年楷模身上如何很好地体现了“致广大而尽精微”这句话，并鼓励他继续坚持下去。写作时可以运用层进式结构谈什么是“致广大而尽精微”，如何在求学、做人、做事等方面践行“致广大而尽精微”，这样做的意义和价值是什么。也可以就其中一个方面运用并列式来谈。写作中一定要注意，观点要明确，脉络要清晰。立意：1．“致广大而尽精微”，走好新时代“长征路”。2．胸怀大局，脚踏实地。3．尽其“精微”，方能致人生“广大”之境
