吉安市高一上学期期末教学质量检测语文试题2022.1（测试时间：150分钟卷面总分：150分）注意事项1.答卷前，考生务必将自的名、准考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后・再涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居的，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的人们往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，学科网（北京）股份有限公司
各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）材料二：中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面：第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代学科网（北京）股份有限公司
的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。（摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在乡土社会中，从空间排列关系来看，人与人之间关系是以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。B.费孝通认为中国乡土社区的单位是村落，并不存在像美国乡下那样大多是一户人家自成一个单位的情形。C.费孝通认为乡土社会的信用发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性，乡土社会里从熟悉得到信任。D.21世纪前后中国乡村社会出现“千年未有之大变局”，表现在治理之变、村庄基础结构之变和价值之变这三个层面上。2.根据材料内容，下列说法正确一顶是（）A.在地方性的限制下，乡土社会成为生于斯、死于斯的社会，终老是乡是乡土社会中的常态生活。B.在当今社会，我们得到了从心所欲而不逾规矩的自由，这种自由和法律所保障的自由不同。C.中国的现代化离不开乡村的现代化，“乡村”构成了社会的底色，更是人们安放心灵的精神家园。D.中国乡村社会的巨变与其现代化的建设有关；现代化不是工业化，而是现代的组织方式与观念对传统的替代3.下列选项中，最能体现乡土社会中孤立、隔膜特征的一项是（）A.时人不识农家著，将谓田中谷自生。B.乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。C.田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。D.鸡犬相闻，老死不相往来。4.请结合材料一的有关内容，分析费孝通认为“土字却用得极好”的原因。5.简要分析材料二的论证思路。【答案】1.B2.A3.D4.①土指泥土，体现乡下人与泥土的密切关系；②种地与泥土有关，是乡下人最普通的谋生方法，体现乡下人珍惜、重视泥土；③农业直接取资于土地，直接靠农业谋生的人是粘在土地上的，这是乡土社会的特征之一。5.①首先由乡村与个体的联系、与现代化的关系，引出21世纪前后，中国乡村社会在三个方面发生的巨变这一论题；②其次，具体分析中国乡村在治理、村庄基础结构和价值三个方面的变化及其表现；③最后，总结中国乡村社会发生巨变的原因，三层巨变与现代化建设息息相关。【解析】学科网（北京）股份有限公司
【1题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B.“并不存在”曲解文意，原文表述是“我们中国很少有类似的情形”，并不等于没有。故选B。【2题详解】本题考查学生理解、分析作者的思想感情、观点态度的能力。B.“在当今社会，我们得到了从心所欲而不逾规矩的自由”与原文不符，原文说的是“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”。C.“更是人们安放心灵的精神家园”扩大了范围，原文是“成为绝大多数人安放心灵的精神家园”；C项还曲解文意，原文“……构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园”，是并列关系，选项变为递进关系。D.“不是工业化”错误，原文说的是“现代化不只是工业化”。故选A。【3题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析以及分析重要概念能力。A.体现的是时人对乡村农人的不理解；B和C都描绘乡村的农忙时节景象。这三项都不能体现乡土社会中孤立、隔膜特征的。D.意思是农村里人们相距很近，但是从不来往。能体现乡土社会中孤立、隔膜特征。故选D。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合“但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土”可知，“土指泥土，体现乡下人与泥土的密切关系”；结合“因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵……‘土’是他们的命根。”可知，“种地与泥土有关，是乡下人最普通的谋生方法，体现乡下人珍惜、重视泥土”；结合“它是直接取资于土地的……而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一”可知，“农业直接取资于土地，直接靠农业谋生的人是粘在土地上的，这是乡土社会的特征之一”。【5题详解】本题考查学生分析文章论证思路的能力。学科网（北京）股份有限公司
第一段，先谈“每一个个体……能够发现自己与乡村之间的息息关联……“乡村”构成了整个社会的底色”接着指出“进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变……概括来看，这种巨变表现在三个层面”，首先由乡村与个体的联系、与现代化的关系，引出21世纪前后，中国乡村社会在三个方面发生的巨变这一论题；第二至四段，依次阐述“第一个层面是治理之变”“第二个层面是村庄基础结构之变”“第三个层面是价值之变”等内容，具体分析中国乡村在治理、村庄基础结构和价值三个方面的变化及其表现；第五段，“发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果”，“现代化不只是……而且是”，总结中国乡村社会发生巨变的原因，三层巨变与现代化建设息息相关。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。回乡已成客金小林唐天宝三年（744年），81岁高龄的贺知章，鬓发稀疏地回到阔别半世纪之久的故乡。让老贺没想到的是，自己“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，迎接他的竟是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”这样一个场景。此刻，站在自家门前的村道上，刚过不惑之年的你，已能深刻体会1270多年前那位耄耋老人的哀情了：你叫什么名字？你爸爸是谁？一群五六岁的孩童在村道上，哗哗哗地玩着滑板车。你逮住其中的一个男孩问。你是谁呀？我不认识你。男孩调皮地反诘，竟让你一时语塞。男孩一溜烟儿滑走了。男孩认定，眼前这个陌生的中年男人不属于这个山村。是的，男孩有理由这样想。山村不大，一条浅浅的小溪自北往南流过，两岸只错落着几十幢新旧不一的房屋，日常住家的不过三五十人。天天在村道上玩耍，哪还有不认识的村里人啊。可你也没骗人。二十多年前，你刚成为山村里的第一个大学生时，小男孩父亲一辈的村童，曾一度被长辈们念叨：读书努力点，以后像高宇哥一样考上大学。高宇是你的曾用名。只有在这个方圆不过两三里的山村，这曾用名才会被提及。如今，你已经从过去的高宇哥变成了高宇叔、高宇伯伯。再过几年，该有人喊你高宇叔公、高宇伯公了。每次回到故乡，傍晚时分，你总喜欢在家门口的村道上站着。南来北往的村民，纷纷从山上、田间、地头回家，都会从这里经过。你便可挨个地和他们打招呼：新阳太公、东香叔婆、关富叔、献娇婶……其实村上与你曾祖、祖父一辈的同龄人早已不在了，那些被喊作太公、叔婆的，只是辈分高，年纪都和你父母相仿。这两年回家，你仍喜欢站在门前，看夕阳落山，迎暮色中的村民归来。只是在打招呼问候时，你逐渐改掉了名加辈分的习惯。因为你尴尬地发现，经常人到跟前了，你还一时记不清他们名字。总不能等人家长辈先喊吧，情急之下你便直接喊叔公、叔婆，叔叔、婶婶了。学科网（北京）股份有限公司
你想明白了，自己就像只风筝，从这个小山村放飞。二十多年了，越飞越远，远得快看不清大地的模样。而今回到山村，你已经被乡亲们当客人招待了。你要是在哪一户乡亲门前跟男主人聊上几句，用不了一蓬烟工夫，叔婆或者婶婶，便会从锅灶头里荡悠悠地端出一碗满满浓香的糖茶。要是再待久一点，很可能是一碗两只土鸡蛋加火腿瘦肉或面条的点心。这本是乡下人家待客之道，你已然成了客人。把你当客人的，还有你的父母亲。尽管每次回乡，你只住两三天，但母亲的准备总是满满的仪式感。回去头两天，接到消息的母亲，早把盖的垫的所有被褥，都搬到阳光底下翻晒好，再铺套上洁净的床单被套枕套。而几乎是在准备床铺的同时，母亲又开始操心餐桌了。米是父亲种的，米缸里常年丰盈着。田间地头每块菜地，一年四季早晚能摘什么菜，母亲心里有底。只是，餐桌再丰富，母亲总觉得还亏待了一年只回三五趟家的你。每一回，母亲总在你到家的当天，张罗着做豆腐。头晚上就浸下了黄豆，一大早便起来磨豆子。无论你在午饭时还是晚饭前赶到家，母亲总能把白花花的豆腐端上桌来。过去在乡下，肉类只在年节时才有，日常里来了贵客，乡亲们就磨豆腐招待。而今在母亲的心中，做豆腐依旧是最高的待客之道。这两年你还发现一个规律：每次回到家里，母亲忙前忙后的像个陀螺围着你转；父亲却只偶尔帮衬着到地里摘个菜、去屋后搬些柴火，东逛西逛的，似乎特悠闲。其实你知道，父亲是特地闲赋给你看的。家里的毛竹山明年是大年，得赶在今秋把杂木荒草给伐除一遍，冬天就开始长笋了。你知道，父亲在你回家头一天还在山上除草；你也知道，你返城的当天，父亲就会继续去山里干活。家里那几片毛竹山，足够老父亲独自砍伐一整个秋天。从前每次回乡，你总会第一时间询问母亲，爸去哪里干活了。无论在多远的田地还是山间，你都会尽快换上粗衣，赶过去帮忙。你无法容忍自己在家待着什么都不做，却让上了年纪的父亲一个人在野外。有一年立夏回家，正是栽秧时节，你高卷着裤管跟父亲在水田里干了两天活。末了，你发现小腿肚上，有了四五十个细小的红点点。你没放在心上，那是故乡特有的一种小飞虫的杰作。小时候也经常被咬，只要酣睡上一晚起来，红点自行就淡退了。可那一次却不一样，早晨起来，红点变成了红包包，而且奇痒。回到城里，红包包进一步恶化，最后你不得不去皮肤科用了小半个月的药才好。这事被父亲知道后，从此多留了个心眼。每次你回家，父亲农活再忙也不上山下地。虫咬事件，是故乡和你在某种意义上的一次诀别。你对小飞虫不再具备免疫力了，那曾是故乡盖在你身上的印戳，现在被时光抹去了。这无异于故乡向你郑重宣告，你不再属于这片土地，你只是短暂停留的客人。学科网（北京）股份有限公司
人们在年轻的时候，总是一个劲地往前冲，不知道回头。步入中年后，你就像一匹跑累的马儿，时不时停下来回望来时的路。这时才发现，你已经把许多东西落在了出发的地方。这个地方，母亲生了你，这个地方埋葬着你的祖先。你，越来越惦记故乡了；故乡，正一点一点忘了你。（摘自《人民日报海外版》，2020年9月12日，有删减）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.写“你”回乡后五六岁的孩童视“你”为陌路人的经历，既说明了“你”回家的次数少，又表达了“你”失落的情绪。B.故乡人乃至“你”的父母把“你”当作客人，“你”越来越感到故乡在疏远“你”，这让“你”感到有很生分的感觉。C.离乡20多年的时间和日趋严重的距离感，让村里人感觉到“你”已不是故乡人，这让“你”感到寂寞和不安。D.“你，越来越惦记故乡了；故乡，正一点一点忘了你”，流露出“你”对故乡人忘却自己的不满以及“你”心理的不平衡。7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一顶是（）A.文章以贺知章的诗句以及回乡的情景和感受开篇，自然引出了下文“你”回乡的相似的境况，具有铺垫的作用。B.文章采用了倒叙、补叙等叙事方式，不仅丰富了文章内容，而且对往事的回忆跌宕起伏，顿生波澜，避免了平铺直叙。C.文章以第二人称行文，以旁观者的视角来记录审视“你”的经历和感受，这样使文章所写内容显得更为客观可信。D.文章用对比的手法，通过过去回乡与现在回乡今昔的差异，故乡人对自己的变化，自己感受的变化等，反映主题。8.“你”是如何看待故乡人包括自己的父母把自己当作客人对待的？9.也许将来你也像文章主人公一样远离故乡，根据文章你得到哪些启示，以避免成为故乡的“客人”呢？请简要概括。【答案】6.D7.C8.①离开故乡太久。②父母盼儿归来。9.①常回故乡看看。②常与故乡人交流。③积极参与故乡劳动建设。【解析】【6题详解】学科网（北京）股份有限公司
本题考查学生分析理解文章内容的能力。D．“流露出‘你’对故乡人忘却自己的不满以及‘你’心理的不平衡”分析错误。依据原文“人们在年轻的时候，总是一个劲地往前冲，不知道回头。步入中年后，你就像一匹跑累的马儿，时不时停下来回望来时的路。这时才发现，你已经把许多东西落在了出发的地方。这个地方，母亲生了你，这个地方埋葬着你的祖先”可知，因为人们在“年轻的时候”，“不知道回头”，“步入中年后”，“时不时停下来回望来时的路”，“这时才发现，你已经把许多东西落在了出发的地方”，这个地方就是故乡，“你”随着年龄的增长，越来越惦记故乡，而“故乡人”却因为“你”长时间的离开而越来越不认识“你”，体现出“你”因长时间离开“故乡”而使得“故乡人”不认识自己的伤感、无奈之情。故选D。【7题详解】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。C．“这样使文章所写内容显得更为客观可信”分析错误。文章采用第二人称行文，增加亲切感，无形之中拉近了与读者的距离。而采用第三人称行文，才是以一个冷静的旁观者的身份来进行叙述，从而显得比较客观公正。故选C。【8题详解】本题考查学生分析重要情节的作用的能力。首先，依据原文“此刻，站在自家门前的村道上，刚过不惑之年的你，已能深刻体会1270多年前那位耄耋老人的哀情了”“你叫什么名字？你爸爸是谁”“你是谁呀？我不认识你。男孩调皮地反诘，竟让你一时语塞”“男孩认定，眼前这个陌生的中年男人不属于这个山村”等内容可知，“你”回到故乡时，你已经不认识故乡人了，而故乡的人也不认识“你”了，说明“你”离开故乡时间太久了。其次，“你”每次回家，母亲的表现：“你只住两三天，但母亲的准备总是满满的仪式感。回去头两天，接到消息的母亲，早把盖的垫的所有被褥，都搬到阳光底下翻晒好，再铺套上洁净的床单被套枕套。而几乎是在准备床铺的同时，母亲又开始操心餐桌了”，父亲的表现：“父亲却只偶尔帮衬着到地里摘个菜、去屋后搬些柴火，东逛西逛的，似乎特悠闲。其实你知道，父亲是特地闲赋给你看的”，“你”离开家乡二十多年，如今回到家乡，母亲提前晒被褥，换床单被套枕套，操备饭菜，特意做招待贵客的豆腐，父亲农活再忙，也不下地干活了。这些说明父母内心特别盼望“你”的归来。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。学科网（北京）股份有限公司
首先，依据原文“此刻，站在自家门前的村道上，刚过不惑之年的你，已能深刻体会1270多年前那位耄耋老人的哀情了”“二十多年前，你刚成为山村里的第一个大学生时，小男孩父亲一辈的村童，曾一度被长辈们念叨：读书努力点，以后像高宇哥一样考上大学”等内容可知，“你”之所以成为故乡的客人，是因为“你”离开故乡太久了，让“你”不认识故乡人，故乡人也不认识“你”。基于此，要想避免成为故乡的“客人”，就要常回故乡看看。其次，依据原文“每次回到故乡，傍晚时分，你总喜欢在家门口的村道上站着。南来北往的村民，纷纷从山上、田间、地头回家，都会从这里经过。你便可挨个地和他们打招呼：新阳太公、东香叔婆、关富叔、献娇婶……”“这两年回家，你仍喜欢站在门前，看夕阳落山，迎暮色中的村民归来。只是在打招呼问候时，你逐渐改掉了名加辈分的习惯。因为你尴尬地发现，经常人到跟前了，你还一时记不清他们名字。总不能等人家长辈先喊吧，情急之下你便直接喊叔公、叔婆，叔叔、婶婶了”等内容可知，因为“你”不常回家，与故乡人的沟通交流就少，所以故乡人把“你”当成客人。基于此，要想避免成为故乡的“客人”，就要常与故乡人沟通交流。最后，依据原文“有一年立夏回家，正是栽秧时节，你高卷着裤管跟父亲在水田里干了两天活。末了，你发现小腿肚上，有了四五十个细小的红点点。你没放在心上”“可那一次却不一样，早晨起来，红点变成了红包包，而且奇痒。回到城里，红包包进一步恶化，最后你不得不去皮肤科用了小半个月的药才好。这事被父亲知道后，从此多留了个心眼。每次你回家，父亲农活再忙也不上山下地”等内容可知，因为长时间离开故乡，“你”已经“水土不服”了，就连“你”也觉得自己“不再属于这片土地”，“只是短暂停留的客人”。基于此，要想避免成为故乡的“客人”，就要积极参与故乡的劳动建设，为家乡的发展做出自己的贡献。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。晁错论苏轼天下之患最不可为者名为治平无事而其实有不测之忧坐观其变而不为之所则恐至於不可救起而强为之，则天下狃①於治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至於成功。夫以七国学科网（北京）股份有限公司
之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间。使吴，楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！【注】①狃：音同“纽”，习以为常。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.天下之患/最不可为者/名为治平无事/而其实有不测之忧/坐观其变/而不为之所/则恐至于不可救/B.天下之患最不可/为者/名为治平/无事而其实有不测之忧/坐观其变而不为之所/则恐至于不可救/C.天下之患最不可/为者/名为治平无事/而其实有不测之忧/坐观其变/而不为之/所则恐至于不可救/D.天下之患/最不可为者/名为治平/无事而其实有不测之忧/坐观其变/而不为之所则恐至于不可救/11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.苏轼，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，北宋文学家、书法家、画家。B.山东，指崤山以东，作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”。C.诸侯，古代分封制中各方君主的统称，按照等级高低，周代分公、伯、侯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。D.七国，指参与反叛的七个藩国。汉景帝下达削藩令十多天后，吴楚等七国以诛晁错为名联兵反叛，是为吴楚七国之乱。12.下列对于原文有关内容的概述，不正确的一项是A.苏轼认为对于天下的祸患，如果一开始就用强硬的手段去处理，习惯于太平安逸天下的人是不会相信处理事件的人物。B.只有那些仁人君子杰出人物，才能在短期内做到挺身而出为天下的人去承担大难，建立伟大的功业，并能做到不慕名利。C.作者认为，大禹治水获得成功，是因为他实现预估到灾难发生的必然性，再慢慢谋划，因地制宜，采取积极措施解决问题。D.本文最后总结的历史经验就是，要想成就非同寻常的功业，就不能只考虑怎样保全自己，否则可能会为自己招来灾祸。学科网（北京）股份有限公司
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。（2）使吴，楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之。14.苏轼为什么说就算没有袁盎进言，晁错也未必能免除杀身之祸？请用自己的话概括。【答案】10.A11.C12.B13.（1）国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。（2）假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待。14.①为保全自己着想，让皇帝带兵出征，自己留在后方防守；②临危自逃，给了小人可乘之机。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意为：天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。“最不可为”意思是“最不能挽回”，意思联系紧密，中间不能断开。排除BC两项；“名”意思为“表面上”，陈述的“治平无事”情况与后面的“其实”陈述的“不测之忧”情况对举，中间的连词“而”表示转折，要在“而”前断开。排除D项。故选A。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“周代分公、伯、侯、子、男五等”错，应该是“周代分公、侯、伯、子、男五等”。故选C。【12题详解】本题考查学生分析理解文言文内容能力。B.“才能在短期内做到挺身而出为天下的人去承担大难”中“在短期内”属于无中生有。且“并能做到不慕名利”说法也错误。原文为“惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也”，意思是：只有那些仁人君子杰出人物，才能挺身而出为天下的人去承担大难，以求建立伟大的功业。这当然不是在短时期内由那些只图求名的人所能做到的。原文只说“只有学科网（北京）股份有限公司
那些仁人君子杰出人物，才能挺身而出为天下的人去承担大难”，并没有“在短期内”的时间限制。而仁人君子杰出人物挺身而出为天下的人去承担大难是“以求成大功”，可见不是选项所说“不慕名利”，只是挺身而出为天下的人去承担大难的仁人君子杰出人物并不只是图求名利罢了。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“治平”，安定平静；“端”，开头；“发”，触发；“收”，制止；“辞”，说服；“然后有辞于天下”，然后才能有力地说服天下人。（2）“使”，假使；“反”，反叛；“任”，承担；“淬砺”，锻炼磨砺，引申为冲锋陷阵，发愤图强；“东向”，向东；“东向而待之”，向东边严阵以待。【14题详解】本题考查学生筛选整合文言文信息，归纳概括文言文内容要点的能力。根据“己欲居守，而使人主自将”“使吴，楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉”得出“为保全自己着想，让皇帝带兵出征，自己留在后方防守”；根据“以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行於其间”“惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤”得出“临危自逃，只想着保全自己，给了小人可进之机”。参考译文：天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。学科网（北京）股份有限公司
七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。夜雨①白居易我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍。不学头陀②法，前心安可忘。【注】①此诗是白居易四十岁、即公元811年（元和六年）时所写，②头陀：苦行僧。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“远远”“深深”运用叠词，写出了与所思之人的距离遥远以及对其所思之情的深厚。B.一至四句采用虚笔，“所感事”是回忆中的事，肝肠绞痛的感觉是诗人的主观情感。C.五、六句写乡远不可归去，却还要日日瞻望、可见诗人的心早已回到故乡。D.全诗贯穿着白居易平易浅切的诗风，用直白的语言，抒发真挚的情感。16.请结合全诗，简要分析诗人运用哪些表现手法抒发自己所思之情？学科网（北京）股份有限公司
【答案】15.B16.①直抒胸臆：诗的第一至第八句，“念”“感”“思量”都直接表达了诗人的思乡怀人之情。②寓情于景：“秋天”“风雨”句写秋天尚未来临，却已风雨纷纷，借风雨夜景体现诗人刻骨铭心的思念之情。③反问修辞手法：最后两句写诗人想忘，又不能忘；想忘，又不敢忘，可见诗人思情之深。【解析】【15题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“一至四句采用虚笔”错，一、二句是写实，故乡、人都是客观存在的。三、四句是写虚，回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。直抒胸臆。首句开门见山，“我有所念人”，“念”字直接表达了对人的思念；第三句同样直抒胸臆，“我有所感事”，一个“感”字引出对过去的回忆；“无夕不思量”中“思量”同样直接点出情感；最后一句话，可谓画龙点睛之笔，使用直抒胸意的写法，将全诗推向高潮。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。寓情于景。九到十二句用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。尤其是“秋天”句和“风雨”句，“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色。反问。“不学头陀法，前心安可忘”，不曾学过苦行僧的佛法，如何忘记曾经的过往？想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》中运用视听结合手法，以辽阔的意境表现诗人登到半山腰时豪情勃发、壮志凌云的句子是“_________________，_________________”。（2）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的，文末所说的“_________________”，点出李蟠的文章爱好，而“_________________”，则说明了李蟠的儒学素养。（3）《劝学》中写一块木头即使直到“木直中绳”的程度，用一种火烤的方法也会使其发生翻天覆地的改变的句子是“_________________，_________________”。【答案】①.半壁见海日②.空中闻天鸡③.好古文④.六艺经传皆通习之⑤.
