绝密★启用前江苏省2022届高三全真模拟考试语文·第六模拟本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：在农村社会发展的新时代，有效治理作为乡村振兴的要求和条件，是国家认同与社会认同的统一，是秩序与活力的统一，是不断增强广大农民获得感、幸福感、安全感的治理实践。从发生学角度来看，构建乡村治理命运共同体，以共同体的力量增进有效治理是由以下两点决定的。适应国家宏观乡村治理的新时代调整。20世纪80年代初，随着人民公社体制的废除，中国农村逐渐形成了“乡政村治”的治理格局。但是伴随农村社会的急剧变迁，“乡政村治”型的分治格局越来越难以承载流动、异质、离散的农村社会发展需要。在此背景下，国家先后对乡村基层治理做出了适应乡村新时代发展的统一制度安排，强调“建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障、科技支撑的现代乡村社会治理体制，以自治增活力，以法治强保障，以德治扬正气，健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的乡村治理体系，构建共建、共治共享的社会治理格局”，并强调“支持多方主体参与乡村治理”。这些战略安排意味着要夯实乡村社会治理体制，需要在党的集中统一领导下超越竞争与“分治”思维，运用“共治”“融合”“命运共同体”等思维和机制增进乡村有效治理。顺应农村社会发展转型的需要。治理结构和运行方式的发展变化取决于社会生活方式和生产方式的发展变化。改革开放40多年来，多元化、异质型的乡村社会发展变迁日益挑战着原有乡村基层组织的整合与内聚功能。一是乡村社会自主性增强与公共性不足并存。受工业化、市场化、城镇化和信息化等结构性外力的推拉，村庄的生产、生活、交往方式，包括精神文化生活等各个领域日益超越地缘共同体限制。一方面建立在静止的熟人社会基础上的
社会有机团结日益受到严重挑战，乡土社会离散现象严重。另一方面，乡村社会自主性不断增强的同时公共性弱化。这决定了乡村社会发展需要激活人们的共同体意识，将多元主体的公共性、公共意识和公共责任嵌入治理命运共同体这一制度性关系和组织体系。二是建立在农耕型社会基础上的同质型生存需求向建立在复合型社会基础上的异质型发展需求转型。面对日益增长的多层次、多向度、多类型的美好生活的追求，乡村社会何以从更快向更好发展，单方治理主体供给模式捉襟见肘，协调与整合多方主体参与乡村治理自然成为治理有效的重要抓手。三是乡村显性距离在缩小的同时隐性距离在加大。在一定意义上，随着交通技术愈来愈发达，人与人之间的距离已不再是空间距离，更多的是理念、思维等隐性的心理距离，阻碍了乡土认同，这就需要通过治理命运共同体的形塑，缩短无形距离，更好增进多方主体的互信，夯实乡土认同的社会基础。（摘编自应小丽《以共同体思维与合力推进乡村有效治理》）材料二：“治大国如烹小鲜”，乡村治理是一门大学问。自治、法治、德治作为乡村治理的基本方式发挥着“自治为本、法安天下、德润民心”的功能作用，但同时也存在“法治太‘硬’，德治太‘软’，自治太‘任性’”的局限性。单一治理方式存在“短板”，两两结合的治理方式能够取长补短，但应对复杂多变的治理难题时往往捉襟见肘。与之相反，“三治结合”乡村治理模式既能优势互补，又能体现协同效应，往往优于单一治理方式或两两结合的治理模式。法治保障和道德约束下的自治是维护农村基层民主权利，实现村庄和谐有序的“光明大道”。自治作为乡村社会最基本的治理方式，能够有效整合村庄资源，激发村庄主体活力，通过内驱动力这个“发动机”破解乡村治理困局。值得注意的是，自治需要法律保障和道德约束，以避免其走向无序和人治。以法为主，以德为辅，德法并重的治理模式体现出了刚柔并济的治理艺术。法治作为“硬约束”，为乡村治理提供法律保障和安定有序的治理环境，为治理主体和对象提供行动指南和行为规范，是实现乡村长治久安的根本保障。针对法律刚性有余、柔性不足的特点以及乡村社会法治建设相对滞后的现实，乡村德治无疑是重要“补给”。以自治组织为载体，以法治为保障的自治在农村具有广阔的生存空间和持久的生命力。“国无德不兴，人无德不立。”德治作为“软约束”，为乡村治理提供了有力的道德支撑，是实现乡村善治不可或缺的“左膀右臂”。总体而言，“三治结合”有助于实现“1＋1＋1＞3”的治理效能最大化。（摘编自唐皇凤、汪燕《新时代“三治”结合的乡村治理模式生成逻辑与优化路径》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．20世纪80年代初，人民公社体制废除，随着农村社会急剧变迁，中国农村形成的“乡政村治”的治理格局已难以满足发展需要。B．国家对乡村基层治理做了统一制度安排，明确了现代乡村社会治理体制的领导方、负责方、协同方、参与方和保障支撑手段。
C．村庄的生产、生活、交往方式等各个方面原来受地缘共同体限制，因为受到工业化等结构性外力的推拉，这种限制相对弱化了。D．“三治结合”乡村治理模式既能优势互补，又能体现协同效应，无论何时何地都优于单治理方式或两两结合的治理模式。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．如果以有效治理作为乡村振兴的条件，则有利于国家认同与社会认同、秩序与活力实现统一，有利于提高农民的幸福指数。B．建立在静止的熟人社会基础上的社会有机团结日益受到严重挑战，乡土社会离散现象严重，直接导致乡村社会公共性弱化。C．农村逐渐由农耕型社会向复合型社会转型，乡村社会由同质型生存需求向异质型发展需求转型，单方治理主体供给模式已难以奏效。D．法治作为“硬约束”，是实现乡村长治久安的根本保障，但它太刚，且乡村法治建设相对滞后，必然不能满足治理的全部需求。3．下列各项中，最能支撑材料一观点的一项是（3分）A．出现了矛盾纠纷，一律通过地方法院按照法律予以裁决。B．依靠强大的宗族力量使本村村民凝聚，实现高度的自治。C．创新协商议事形式和活动载体，让多方主体来参与议事。D．建立族谱，依靠其联结乡谊与族裔，形成乡村核心纽带。4．请简要分析材料一和材料二在论证思路上的内在逻辑。（4分）5．结合材料二，概括作者对“德治”的观点态度。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：棋王——阿城车厢里靠站台一面的窗子已经挤满各校的知青，都探出身去说笑哭泣。另一面的窗子朝南，冬日的阳光斜射进来，冷清清地照在北边儿众多的屁股上。两边儿行李架上塞满了东西。我走动着找我的座位号，却发现还有一个精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边儿的空车皮。我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了，也把手拢在袖里。那个学生瞄了我一下，眼里突然放出光来，问：“下棋吗？”倒吓了我一跳，急忙摆手说：“不会!”他不相信地看着我说：“这么细长的手指头，就是个捏棋子儿的，你肯定会。来一盘吧，我带着家伙呢。”说着就抬身从窗钩上取下书包，往里掏着。我说：“我只会马走日，象
走田。”他已把棋盒拿出来，放在茶几上。塑料棋盘却搁不下，他想了想，就横摆了，说：“不碍事，一样下。”就在这时，车厢乱了起来。好多人拥进来，隔着玻璃往外招手。我就站起身，也隔着玻璃往北月台上看。我的背被谁捅了一下，回头一看，他一手护着棋盘，说：“没你这么下棋的，走哇!”我实在没心思下棋，就硬硬地说：“我不下了。这是什么时候!”他很惊愕地看着我，忽然像明白了，身子软下去，不再说话。车开了一会儿，车厢开始平静下来。有水送过来，大家就掏出缸子要水。我旁边的人打了水，说：“谁的棋？收了放缸子。”他很可怜的样子问：“下棋吗？”要放缸的人说：“反正没意思，来一盘吧。”他就很高兴，连忙码好棋子。对手说：“这横着算怎么回事儿？没法儿看。”他搓着手说：“凑合了，平常看棋的时候，棋盘不等于是横着的？”这时一个同学走过来，忽然大叫：“棋呆子，你怎么在这儿？你妹妹刚才把你找苦了。没想到你在我们学校这节车厢里，气儿都不吭一声。你瞧你瞧，又下上了。”棋呆子红了脸，没好气地说：“你管天管地，还管我下棋？走，该你走了。”就又催促我身边的对手。我这时听出点音儿来，就问同学：“他就是王一生？”同学睁了眼，说：“你不认识他？哎呀，你白活了。你不知道棋呆子？”我说：“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他。”王一生简直大名鼎鼎。我们学校与旁边几个中学常常有学生之间的象棋厮杀，渐渐地，几乎每次冠军就都是王一生了。我也就知道王一生外号棋呆子，棋下得神不用说，而且在他们学校里数理成绩总是前数名。可我不信人们说的那些王一生的呆事，觉得不过是大家寻逸闻鄙事，以快言论罢了。听说呆子认为外省马路棋手高手不多，不能长进，就托人找城里名手近战。有个同学就带他去见自己的父亲，据说是国内名手。名手见了呆子，也不多说，只摆一副据说是宋时留下的残局，要呆子走。呆子看了半晌，一五一十道来，替古人赢了。名手很惊讶，要收呆子为徒。不料呆子却问：“这残局你可走通了？”名手没反应过来，就说：“还未通。”呆子说：“那我为什么要做你的徒弟？”后来呆子认识了一个捡烂纸的老头儿，被老头儿连杀三天而仅赢一盘。呆子就执意要替老头儿去撕大字报纸，不要老头儿劳动……这时我旁边的人也明白对手是王一生，连说不下了。王一生便很沮丧。我旁边儿的人说：“据说你下棋可以不吃饭？”我说：“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约能干出什么事儿的人，总免不了有这种傻劲。”（有删改）文本二：我不会下棋，不解棋道，但我相信有像王一生那样的棋呆子。我欣赏王一生对下棋的看法：“我迷象棋。一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。”人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。王一生一个人和几个人赛棋，连环大战，在胜利后，呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东
西，才叫活着。”是的，人总要有点东西，活着才有意义。人总要把自己生命的精华都调动出来，倾力一搏，像干将莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。“不有博弈者乎？为之犹胜乎己。”弈虽小道，可以喻大。“用志不分，乃凝于神”，古今成事业者都需要有这么一点精神。这是我们这个时代需要的精神。有人告诉我，阿城把道家思想糅进了小说。《棋王》里的确有一些道家的话。但那是捡烂纸的老头的思想，甚至也可以说是王一生的思想，不一定就是阿城的思想。阿城大概是看过一些道家的书，他的思想难免受到一些影响。阿城是有师承的。他看过不少古今中外的书。外国的，我觉得他大概受过海明威的影响，还有陀思妥耶夫斯基。中国的，他受鲁迅的影响是很明显的。他似乎还受过废名的影响。他有些造句光秃秃的，不求规整，有点像《莫须有先生传》。但这都是瞎猜。他的叙述方法和语言是他自己的。司空图《二十四诗品）云：“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。”说得很好。阿城的文体的可贵处正在“不取诸邻”。“脑袋在肩上，文章靠自己。”阿城是敏感的。他对生活的观察很精细，能够从平常的生活现象中看出别人视若无睹的特殊的情趣。他的观察是伴随了思索的。否则他就不会在生活中看到生活的底蕴。这样，他才能积蓄了各样的生活的印象。可以俯拾，形成作品。只有在今天，现在，阿城才能更清晰地回顾那一段极不正常时期的生活，那个时期的人，写下来。因为他有了成熟的、冷静的、理直气壮的、不必左顾右盼的思想。阿城业已成为有自己独特风格的青年作家，循此而进，精益求精，如王一生之于棋艺，必将成为中国小说的大家。（节选自汪曾祺《人之所以为人》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说开篇描写了知青离开城镇时在车站分别的情景，既交代了时代背景，也为王一生的出场做了铺垫。B．小说在人物描写上独具匠心，“放出光”“很可怜”“搓着手”等细节描写体现了王一生想要与人一决高下的急切愿望。C．小说对棋王的称呼有多种变化：“那学生”“棋呆子”“呆子”“王一生”，巧妙地贯穿了“我”与他相遇相识的过程，使叙述显得自然、合理。D．小说运用了插叙的手法，通过“我”的回忆介绍了王一生的几件“逸闻鄙事”，具体而形象地展现了王一生的“呆子”形象。7．下列对文本二的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．王一生的棋道、干将莫邪的故事都启示我们，只有沉溺于某事，全力去拼搏，才有可能创造生命的价值。B．作者引用《庄子》中的“用志不分，乃凝于神”，既诠释了王一生成为棋王之因，也寄寓着他对阿城的厚望。
C．作者认为，阿城能“不取诸邻”，自成一派，是因为他把道家思想糅进了小说里并能兼采古今中外文学大家之长。D．如要获得成熟冷静的思想，除了作家自身的努力追求和学习之外，时间的沉淀也是不可或缺的条件。8．历史上许多非凡人物都有着自己的特点：阮籍的“颓”、米芾的“癫”、李白的“狂”、黄公望的“痴”事。请结合文本，简要谈谈棋呆子王一生的“呆”的深层意蕴。（4分）9．《二十四诗品》中的“俱道适往，着手成春”，是说写作需要利用多种道路并行追寻，才能使文章格调自然清新。而阿城的作品可谓“着手成春”，请结合文本二的内容，简要归纳他取得这样的成就所凭借的“道”有哪些。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。仁宗嘉祐五年五月，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其所撰以示欧阳修，修为之延誉；擢进士上第，授淮南判官。故事秩满许献文求试馆职安石独不求试调知鄞县起堤堰决陂塘为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。召试馆职，不就。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州，移提点江西刑狱。与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退而精思，至忘寝食。先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，为度支判官，闻者莫不喜悦。安石果于自用，于是上“万言书”，大要以为:“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世末，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位之人才既不足用，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎！愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于万世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”上览而置之。吕祖谦曰:安石变法之蕴，亦略见于此书。特其学不用于嘉祐，而尽用于熙宁，世道升降之机，盖有在也。（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．故事秩满/许献文/求试馆职/安石独不求/试调知鄞县/起堤堰决/陂塘为水/陆之利/B．故事/秩满/许献文求试/馆职安石独不求试/调/知鄞县/起堤堰决陂塘/为水陆之利/C．故事秩满/许献文/求试馆职/安石独不求试/调/知鄞县/起堤堰决陂塘/为水陆之利/D．故事/秩满/许献文求试馆职/安石独不求试/调知鄞县/起堤堰/决陂塘/为水陆之利/
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．三司，或为官称，或为官署名，历代不同，唐代后期到宋代，三司统管财政，由重臣任职。B．禄养，“禄”为古代官吏的俸给，古人认为官俸为养育百姓之资，“禄养”是指用官俸养民C．闾巷，“闾”，古时以二十五家为一阊，“巷”，里弄，后来用“阊巷”泛指乡里民间。D．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王诸侯都祭祀社稷，后来用“社稷”代表国家。12．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（3分）A．王安石才华横溢，喜好读书，擅长为文，曾巩带王安石去拜见大臣欧阳修，欧阳修十分赏识王安石，四处为他扩大名声。B．文彦博、欧阳修等人先后向朝廷推荐王安石，王安石都以祖母年老为由予以拒绝，因此士大夫们认为他无意于为世所用。C．王安石性格果敢，敢于坚持自己的意见，向宋仁宗呈言事书，要求对国家法度进行全面改革，扭转宋朝积贫积弱的局势。D．王安石清楚地知道，他的改革主张在当时会遭到顽固派的非议，但仍然把希望寄托在君王身上，也由此得到宋仁宗支持。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。（2）臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也14．请简要概括王安石“万言书”向皇帝言事的要点。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。听宋宗儒擿阮①歌（节选）黄庭坚手挥琵琶送飞鸿，促弦聆醉惊客起寒虫催织②月笼秋，独雁叫群天拍水楚国羁臣③放十年，汉宫佳人④嫁千里。深闺洞房语恩怨，紫燕黄鹂韵桃李。楚狂行歌惊市人，渔父挐⑤舟在葭苇。问君枯木著朱绳，何能道人意中事？（注）①阮：即阮咸，一种形似琵琶的乐器，相传为西晋音乐家、文学家阮咸所创制。擿（tì）：弹奏。②催织：即促织。③楚国羁臣：指屈原。④汉宫佳人：指王昭君，据说她出塞时曾携带琵琶，马上弹奏。⑤挐（ráo）：通“挠”。本指船桨，这里是以桨划船。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．这首诗描写宋宗儒弹奏阮咸，让人如临其境，聆听到动人音乐，感受到演奏者高超的技艺。B．“手挥”写宋宗儒弹奏动作，“送飞鸿”暗含弹琴者的思想感情，引出具体的音乐场面描写。C．“深闺洞房语恩怨”写音乐的凄凉伤感；“紫燕黄鹏韵桃李”表现的是音乐的悦耳宜人。D．“枯木著朱绳”是抑，写阮咸的貌不惊人；“道人意中事”是扬，写宋宗儒用它弹奏佳曲。16．这首诗描写音乐运用了哪些手法？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”意思相近的句子是“__________________，__________________”。（2）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张的手法表示自古以来秦蜀之间少有往来的诗句是“__________________，__________________”。（3）猿啼高而急，似哭似号，给人以凄哀之感，让人听了伤心，所以诗人们常用猿啼表达哀音，比如杜甫《登高》中的“__________________”和白居易《琵行》中的“__________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18-20题。“网络空间是亿万民众共同的精神家园。网络空间、生态良好，符合人民利益。网络空间乌烟瘴气、生态恶化，不符合人民利益。”习近平总书记铿锵有力的话语，让我们认识到了网络空间的非凡意义。一段时间以来，历史虚无主义，错误思想污染网络空间，越是面对这样的情势，真理与谬误，分清是非与黑白，讲好“中国放事”，汇聚“中国力量”，用指尖传递阳光，越显得格外迫切和必要。“五个一百”网络正能量评选活动已走过6个年头，6年来，网络正能量百名榜样、百篇文字、百幅图片、百部动漫音视须作品和百项专题活动，成为大众每年如约而至的期待。“五个一百”是时代声音的记录者，契合了时代对于网络的正面要求。互联网日新月异，它承载的是各种虚拟空间里的真实记忆，而“五个一百”则创造出这些记忆中的温暖瞬间。从“传进正能量，网络更清朗”，到“奋斗的人民，奋进的中国”，一年一个主题记录着这个时代最动人、最鲜活的脉动……“五个一百”是点点星光，是涓涓细流，是雨后初芽，于平凡之中孕育不凡。正如新时代领路人2021年新年贺辞中所说“每个人都了不起”，在互联网世界，有梦想、有机会、
有奋斗，任何人都能出彩。广大网民是互联网空间的主角，他们向扰乱视听的“杂音”与“乱音”坚决说“不”：他们为法治国家的建设、为乡村振兴的事业、为数字经济的发展建言献策，也为中国社会的“疑难杂症”提供“民间配方”；他们坚决捍卫祖国的每一寸领土，用指尖的音符、心中的火种，汇聚互联网之光，照光前行的方向。18．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）A．风轻云淡披沙沥金沉渣泛起厘清B．风轻云淡激浊扬清蠢蠢欲动肃清C．天朗气清激浊扬清沉渣泛起厘清D．天朗气清披沙沥金蠢蠢欲动肃清19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A．互联网日新月异，它承载的是虚拟空间里的各种真实记忆，而“五个一百”则创造出这些记亿中的温暖瞬间。B．互联网日新月异，它承载着各种虚拟空间里的真实记忆，面“五个一百”则发掘出这些记忆中的温暖瞬间。C．互联网日新月异，它承载的是各种虚拟空间里的真实记忆，而“五个一百”则创造出这些记忆中的温暖瞬间。D．互联网日新月异，它承载着虚拟空间里的各种真实记忆，而“五个一百”则发掘出这些记忆中的温暖瞬间。20．文中画横线的句子使用了修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21-22题。中国古代单个的建筑物，①：下部的台基，中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶。房身部分是以木材做立柱和横梁，成为一副梁架。每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的重量。两柱之间也常用墙壁，②，因此，门窗的位置和处理都极自由，（），都不妨碍负重的问题。屋顶在中国建筑中素来极其受重视。但在其他体系建筑中，③，一般都是草草处理，甚至用女儿墙把它隐藏起来。21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A．由全部开门窗至全部用墙壁，乃至既没有墙壁也沒有门窗B．由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也沒有门窗C．由既没有墙壁至也沒有门窗，乃至全部用墙壁全部开门窗D．由没有门窗也沒有墙壁，乃至全部用墙壁全部开门窗22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2016年，研究生毕业本可以留京工作的黄文秀，毅然回到家乡，担任贫困村驻村第一书记；2020年，“考古”女孩钟芳蓉力排众议，选择了“冷门专业”北大考古专业；2020年6月，喀喇昆仑高原，年仅19岁的边防战士陈祥榕与外军殊死搏斗，用鲜血书写“誓死守卫国土”的诗篇；2021年5月，北京航天飞行控制中心，90后姑娘鲍硕准确发出一条条指令，引导天问一号成功着陆火星。1936年，浙江大学校长竺可桢在与新生的谈话会上，这样问学生：“诸位在校，有两个问题应该自己问问：第一，到大学来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人？”八十五年后的今天，正值建党百年，“两个一百年”的交汇点，这两个问题依然值得每一位即将升入大学的高三同学认真思考。请结合以上材料，以“人生两问，我的答案”为主题写一篇文章，在复兴中学2021届高三毕业典礼上发言。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。绝密★启用前江苏省2022届高三全真模拟考试语文·第六模拟答案1．D2．B3．C4．围绕如何开展乡村治理，材料一侧重提出问题和分析问题，材料二侧重解决问题。①材料一首段提出可通过构建乡村治理命运共同体来实现乡村有效治理，后两段分别从国家政策调整和社会发展转型两个角度分析原因。②材料二围绕法治、德治和自治提出了“三治结合”的乡村治理模式。5．①德治可发挥“德润民心”的作用，但往往失之于“软”。②德治的道德约束可一定程度上避免自治走向无序和人治。③德治是法治的重要“补给”，弥补法治柔性不足的缺陷。④德治作为“软约束”，可为乡村治理提供有力的道德支撑。6．C7．C8．王一生的“呆”体现在他沉溺于下棋之中，他无时无刻不想着下棋，当知青们在火车站
忙着与亲人告别时，他想的依然是下棋。这种“呆”让他把自己全身心地投入到下棋之中，最终成为了“棋王”，实现了自己的人生意义。9．①广泛阅读中外名著，吸收其中的营养并将其融入自己的创作中；②有自己的叙述方式和语言，形成了自己的独特风格；③对生活敏锐的观察以及对这些观察的思考。10．D11．B12．C13．（1）把粮食借贷给百姓，（百姓秋后）加些利息来偿还，使官仓中能够陈谷换新粮，郡县的百姓都认为很方便。（2）我的这些议论，是那些世俗之人不会说的，而且那些议论的人还会认为是不切实际的老生常谈。14．改革法度（效法先王政令精神）、重视理财、重用人才、表明心迹。参考译文：仁宗嘉祐五年五月，召王安石担任三司度支判官之职。王安石，抚州临川人。手安石喜欢读书，擅长写文章。曾巩曾经带他(王安石)写的文章给欧阳修看，欧阳修为王安石传播声名;他考中了进士第一名，被授予淮南判官之职。按照宋初旧制，地方官员任期满后，允许向朝廷呈现文章申请考取阁职，唯独王安石放弃了这个机会。被调任鄞县。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘,使水陆交通得到方便。把官谷借贷给百姓，秋后百姓加些利息偿还，使官仓中的陈谷能够换新粮,鄞县的百姓也感到方便。不久，他调传为舒州通判。当时文彦博向朝廷推荐王安石，说他淡泊名利，请求越级提拔，以此来遏制为名利而奔走竞争的风气。不久他通过朝廷考试而被选任为馆职，王安石没有去上任。欧阳修推荐他为谏官，他以祖母年事已高为理由而推辞。欧阳修又把王安石需要俸禄养家的情况向朝廷说明了。于是朝廷任命他为群牧判官，他又推辞不上任。他向朝廷恳求外调为地方官员，担任常州知州，调任提点江西刑狱。王安石与周敦颐相遇，接连交谈几个日夜，王安石回去后深入地思考,至于废寝忘食。先前，馆阁的命令多次下发王安石总是推辞不接受，士大夫们认为他无意于仕途，遗憾无缘结识王实在;朝廷每次想要任命他一个官职，总是担心他不愿接受。等到他就任度支判官，听闻的人没有不高兴的。王安石敢于坚持按自己的意见办事，于是向宋仁宗上“万言书”，大意为:“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下的人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗?希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为是这迂腐而不切实际的老生常谈。”宋仁宗读过之后放置在一旁。吕祖谦评价说:“安石变法的事理深奥之处，在这封言事书中大致有所显现。”只不过他的见解没有在宋仁宗时候被采纳，而到宋神宗的时候才被完全采纳，人世间的兴衰变迁沉浮的关键，大概还是存在的。15．C16．①比喻。“寒虫”两句，以虫禽之声取喻，写乐声辽远清幽，有海阔天空之感；“深闺”两句，像深闺洞房里倾诉儿女恩怨，写乐曲的缠绵，像紫燕黄鹂传达桃李的韵味写乐曲的悦耳。②侧面描写。“促弦聒醉惊客起”，急音繁响使醉客也惊起，从侧面写出音乐的强烈效果。③用典：通过一些有特色的典故（屈原放逐、昭君出塞、楚狂笑歌、渔父驾舟）来描摹音乐形象引起的联想，从而达到了视、听俱存，感受丰富的艺术情境。
吾尝跂而望矣不如登高之博见也尔来四万八千岁不与秦塞通人烟风急天高猿啸哀杜鹃啼血猿哀鸣18．C19．D20．使用了比喻修辞，本体为“五个一百”，喻体是“点点星光”“涓涓细流”“雨后初芽”，三个喻体相关的句子又使用了排比修辞，生动形象淋漓尽致地阐释了平凡之中孕育不凡的道理。21．B22．①一般由三个主要部分构成/一般由相同的部分组成②但墙壁并不负重③屋顶素来是不受重视的部分【参考例文】展望大学生活，探寻意义人生亲爱的同学们：大家好！童年之无忧，是囿于个人情怀的小天地；成年之沉重，是走出自我踏步家国的大格局。临近毕业，几近成年，今日你我共话大学生活，共答人生两问，共寻意义人生。步入大学，选择的是专业科目，确立的是人生方向。同学们，你可曾听闻浙大校长竺可桢的铿锵问询：“大学于你意味着什么？”又可思曾思索自己的大学生活意义何在，前路在何方？在这样价值多元，选择多样的时代里，我们对于前路的迷茫是不可避免的，但让我们聚焦于“考古女孩”钟劳蓉、“扶贫书记”黄文秀，她们从实际行动向我们诠释着答案：大学之于个人，是更高的平台，更广的视野，亦是对多元人生方向的抉择。大学生涯，不仅意味着年龄的增长、学识的丰厚，更意味着你心智的成熟，价值观的塑造。这是一个丰衣足食，物阜民丰的时代，却也是一个过分强调物质价值被单向质疑的时代；我们看见考古专业被“打入冷宫”，以其没有“钱途”而遭人摒弃，我们亦惋惜清北学子投身中学教育，被网民称为“屈才”……这些流言非议的背后是人心的浮躁，亦是人生意义的虚无。因此，同学们，来到大学，考取名校决不仅仅是为了高官厚禄，物质富足，它更意味着确立人生方向，建构价值体系，为你的人生点亮启明之星。高中毕业，是一段旅程的中止，亦是另一段璀璨人生的铺展。竺可桢曾在新生谈话上这样问道：“同学们，你们可否明晰自己毕业后的人生方向？”那么在场的各位高三学子，心中是否已经有了答案？你是否渴望跟随陈祥榕的脚步，以“清激的爱，只为中国”投身边防建设；又是否企盼循着鲍硕的背影，在天问指挥所燃成青春的光热；又或许你向往茫茫大漠，漫漫黄沙，期待从樊锦诗手中接下守护文化瑰宝的责任重担……雷锋同志曾说过：“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入无限的为人民服务之中。”是的，同学们，这便是我心中的答案。人生命就像一滴露水，极易干涸，唯有以己之青春，以己之热血融入祖国奔涌春潮，投身国家建设事业，生命的河流才能碧波荡漾，价值的水位方
会水涨船高。“乔木亭亭倚盖苍，桎风沐雨自担当”，值此我们党百年华诞，我愿提出展望：同学们，你的气质彰显国家气质，你的面貌塑造未来样貌，愿你在大学生活中塑造价值气质，探寻属于你的意义人生。以上便是我对人生两问的答案，我的发言结束，谢谢大家！
