绝密★启用前东莞第一中2021-2022学年高一上学期9月月考试卷语文考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2．请将答案正确填写在答题卡上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：自三星堆六个新发现的“祭祀坑”破土发掘以来，世人对三星堆文明的各种猜测和解释让人眼花缭乱。人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的“知识图谱”去对照这个未知的世界。比如说，凡高度发达的文明就应当有文字，殷商有甲骨文、金文这样的文字，三星堆为何没有？如果没有发现文字，那特色鲜明的三星堆文明还属于中华文明体系吗？因此，用什么样的眼光去看待已经出土和即将出土的各种考古遗物和遗迹现象，在当前至关重要。研究三星堆的考古发掘，有三个重要的维度。第一个重要维度，从古蜀文明的发展脉络看，三星堆并非无源之水、无根之木。从考古发现而论，在成都平原的宝墩文化，长江上中游地区的史前新石器时代文化当中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它们有可能是三星堆文化的源头之一。而在文献典籍当中，同样可以看到两个和三星堆文明关系密切的古代书写系统。一个是中原文化系统，西周时就有“蜀”的记载，《尚书·牧誓》记载周武王伐纣，“西土八国”之中就有蜀人参战。另一个是巴蜀文化系统，《蜀王本纪》记载古蜀时期先后经历了蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明各世代。古蜀各世数王虽然远离中原王朝，但也自成一系，若隐若现地始终保持着与中原王朝之间的联系，既非天外来客，也非域外异族。第二个重要维度，是三星堆文明和中原殷周文明之间的关系，这也是目前关注度极高的问题之一。三星堆“祭祀坑”中先后发现的高大的青铜神像，造型奇特的青铜面具和头像，黄金制作的金面罩、金杖等器物，让人感到震撼和费解，用人们过去对殷周青铜文化的“常识”无法加以解释。事实上，这正是古蜀人独具匠心的创造。他们基于中华文明的母体，采用浪漫的艺术形式，表达“神人之间”的沟通，为中国青铜时代增添了丰富的内容。三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是来自中原地区，有些则可能通
过长江中下游地区、川西北地区、云南和两广等地区传入四川盆地。其中三星堆青铜器的造型、纹饰，尤其是龙、虎、鸟、大眼兽面等神秘动物图像，和我国南方青铜器系统（如湖南）也有密切的关系。第三个维度，是世界古代文明视野下的三星堆。三星堆究竟是不是外来文明？这也是当前最吸引眼球的议题之一。如果把三星堆文明整体性地认定为外来文明的产物，是缺乏科学根据的。除了以上已经论述的三星堆与中原殷商文明的密切关系等考古事实之外，还需指出的是，不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象，在世界各古代文明中都有存在，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明。如果从中外文化交流的宏大视野上看，三星堆所处的中国青铜时代与域外文明产生交流已具备充分条件。汉武帝时派遣张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路，其动因之一就是在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产，方知其间必有民间的商贸通道可资利用。事实上，早在年代更为久远的史前时代，已有若干物证表明中西文化之间有了不同程度的接触、交流。此次三星堆四号坑灰烬层中采用酶联免疫技术检测出蚕丝蛋白，很可能也是丝绸的残痕。这也证明早在三星堆时代，蜀地已能生产并利用丝绸作为高级贵重物品。秦汉以后，丝绸成为国家对外贸易交流的主要产品，古蜀早在青铜时代便已经奠定了这个基础。所以，若说在三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素，客观上不能排除这种可能。（摘编自霍巍《揭开三星堆神秘面纱的三个观察维度》）材料二：随着我国科技考古的快速发展，建立国家科技资源共享服务平台也就成为当前深化基础研究的重要举措。国家文物局在2019年末以中国社会科学院考古研究所为试点，开展了动物遗存标本库建设项目。此外，科技考古各研究部门也在努力建设自身的数据库。例如，中国社会科学院考古研究所科技考古中心正在建设磨制石器微痕数据库、锶同位素参考值数据库等，从而推进科技考古的国际化、科学化、大众化和数字化。随着中国科技考古研究机构的逐步增多、研究队伍的进一步扩大、研究领域的大力拓展、研究方法的日益完善、研究成果的不断获得，中国科技考古的重要性越来越得到学术界的高度认可，支持科技考古，依靠科技考古，发展科技考古，强化科技考古，已经逐步成为整个考古学界的共识。中国考古学的发展过程始终左右着中国科技考古的发展过程，世界考古学的发展对中国科技考古的发展也起到了相当大的引领作用。自然科学相关学科的发展也明显地推进了科技考古的进步。未来，科技手段还将在考古领域发挥越来越重要的作用，科技考古在考古领域中的作用将会得到进一步的加强。我们有极为丰富的、非常珍贵的考古资料，10000年以来没有间断的
文化发展史留下的各类资料极具特色。国家对于科技考古一直保持较高的投入。可以说，外部条件也好，内部条件也好，都给包括科技考古在内的考古研究人员发挥自己的作用搭建了极好的平台。而且，我们的研究人员多年来一直秉承科学精神，踏踏实实地开展研究。由于资料的珍贵和重要，研究人员的刻苦努力，不少研究成果都是出手不凡，科研成果具有很高的学术价值。中国考古学已经进入黄金时代，今后的科技考古必将在中国考古学的发展进程中发挥更大的、无可替代的作用。（摘编自余靖园《科技考古的新未来》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()（3分）A．如果用传统的眼光和思维方式去观察考古发掘，用已知的“知识图谱”去对照未知的世界，就不会有新的发现。B．《尚书·牧誓》和《蜀王本纪》中的相关记载，告诉我们古代分别有两个文化系统和三星堆文明关系密切。C．世界各古代文明中都有对神秘的大眼睛、神树、太阳神的崇拜现象，反映了三星堆文化与世界文明之间的实际联系。D．在汉武帝派张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路后，中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分）A．科技考古催生了国家科技资源共享服务平台的建立，建设自身数据库成为科技考古研究部门的重要举措。B．我国科技考古的发展过程一直与世界考古学、自然科学相关学科以及中国考古学的发展紧密关联。C．一万年来中国文化发展史从未间断，中国考古具有非常优越的内部条件，考古研究人员可以大显身手。D．中国考古学已经进入了黄金时代，所以考古人员能秉承科学精神，借助科技考古，踏实开展研究。3．下列说法中，不能用来支撑材料一中第二个维度的观点的一项是()（3分）A．三星堆青铜神树上的鸟和缠绕于树干上的龙纹，都是中国传统文化神话体系中常见的母题。B．在三星堆“祭祀坑”中发现了类似殷商以青铜鼎、簋等容器相配合来表达社会等级、身份的“礼器”。C．在丝绸之路沿线的中国西北地区，曾经出土过与三星堆出土的金杖类似的“权杖”。D．三星堆“祭祀坑”出土的玉璋、玉璧、玉琮，与殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。4．材料一是怎样体现论证的严密性的？请结合材料进行分析。（4分）
5．结合材料，概括中国考古学能够进入黄金时代的原因。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。泥人张冯骥才手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架式挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”①一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，城里城外最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于为盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，所以又有“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧艺高人胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一截，起身去柜台结账。吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面使墨笔写着：贱卖海张五。
估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一块乐。三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。（选自冯骥才《俗世奇人》）（注）①撂高的：天津方言，意思是伙计。6．下列对小说的理解与分析，不正确的一项是()（3分）A．在饭馆中，海张五与泥人张发生了第一次交锋。这次交锋的直接起因是“泥人张”高傲无礼，没有主动和海张五打招呼。B．面对海张五的嘲笑，泥人张用“鞋底抠下的泥巴”捏了泥人，这一细节既照应了前文的“下雨”，也表现出泥人张对海张五的蔑视。C．泥人张是小说的主人公，作者除了塑造其高超的技术外，还突出了他独特的个性，契合了系列小说题目中的“奇人”二字。D．在整个故事中，饭店的看客和城中的百姓也是小说中不可缺少的一环。他们对于小说情节的发展有着重要的推动作用。7．作为一个天津作家，冯骥才的小说透着浓浓的“天津味儿”。对于作者的这一写作风格在本篇小说中的体现，下列各项中不正确的一项是()（3分）A．小说采用典型的北方方言来进行讲述，并且穿插如“嘛样”之类天津方言词汇，使小说的语言显得通俗而又充满特色。B．小说中不断提到“戏院大观楼”“北关口的饭馆天庆馆”“北门外估衣街”这些天津的地点，更加强了读者“身临其境”的感觉。C．小说主角泥人张是天津知名的民俗文化代表人物，而作者笔下的其他人物也各具特色，生动展现了清末时期天津卫的市井风貌。D．情节上作者模仿了双人相声的形式，海张五和泥人张仿佛两个相声演员，通过两人之间的唇枪舌剑你来我往，从而达到了一种喜剧效果。8．小说在描写泥人张捏泥人时，说他“眼睛只瞅着桌上的酒菜”，但最后捏出来的泥人却栩栩如生。为什么泥人张能够做到这一点？请结合前文中的一些铺垫解释原因，并说明这个细节突出了泥人张怎样的形象特点。（4分）9．小说结尾处泥人张的第二轮“复仇”比第一轮更加精彩，其中“贱卖海张五”的字条令人拍案叫绝。请结合前后文，分析这个细节精彩在什么地方？（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。司马光，字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫
冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策；而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言四方见京师不见此人君为阴邪所蔽天下皆知而朝廷独不知其为灾当益甚不当贺从之仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”帝曰：“此何害，古今皆有之。”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事？小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。”英宗遂受命。（节选自《宋史·司马光传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．光言/四方见/京师不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/从之/B．光言/四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知/其为灾当益甚/不当贺/从之/C．光言/四方见/京师不见此人/君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知其为灾/当益甚/不当贺/从之/D．光言/四方见/京师不见/此人君为阴邪所蔽/天下皆知而朝廷独不知其为灾/当益甚/不当贺/从之/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．《左氏春秋》，即《春秋》，被人们奉为儒家经典，与《诗》《书》《礼》《易》并称“五经”。B．起居注，古代记录帝王的言行录。汉以后，几乎历代都有起居注，流传下来的很少。C．有司，指主管某部门的官吏。中国古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。D．中书，此处指中书省。宋仍沿用唐三省六部制，但其长官名为中书令，已有名无职。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．司马光强识好学，聪慧过人。他七岁时，就凛然像个成人，向别人讲《左氏春秋》，回家后讲给家人，都能说出其中的大意。
B．司马光崇尚俭朴，不喜华靡。刚满二十岁时，考中进士，参加朝廷安排的闻喜宴惟独他不戴花，在同列的劝说下才戴上一枝。C．司马光勇于担当，敢于负责。郭恩因轻敌冒进连累了庞籍获罪，司马光就三次上书皇帝承担责任，没有得到朝廷同意。D．司马光直言敢谏，不惧生死。他明知向皇帝进言立嗣是必死的罪名，仍继范镇之后向皇帝进谏，后又当面向皇帝进言。13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（l）小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。（2）然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。14.为解决河东之患，司马光提出了哪些建议？他认为有何作用？请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。初发太城留别田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逢田翁有好语，竞说宿来三尺雨。行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社。15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()（3分）A．第一联写诗人将要远行，与田父离别难舍之情，也突出为秋苗未栽种而忧苦。B．第四句中的“竞”字，写出了田翁们争着告诉诗人昨晚下了一场大雨的喜悦。C．第五、六句写诗人高兴的原因：田翁们不必再为收成愁虑，可以安心生活了。D．全诗以质朴无华的语言，充分表达了诗人对农事和农民生活的深切关心之情。16．请赏析最后一联“流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社”的精妙之处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《沁园春·长沙》中表现革命者关注国家大事的言行的句子是：“_______，________”。（2）《芣苢》诗末表现人们采摘车前草，掖起衣襟兜回来的句子：“_______，________”。（3）《插秧歌》点明雨中抢插的句子：“_______，________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。
诗可读、可诵。读，适合一个人欣赏品味；而诵，则可以使其在公众场合传播。诗的可诵性降低了，也就影响诗的大众化。使诗加强可诵性，也是诗歌走出个人小天地，走向大众的重要___________。朗诵好一首诗，不仅需要朗诵者对诗作本身的深入把握，还需要有准确的声调、优美的音色的掌控。朗诵者不能进入诗的境界，或进入的层次很浅，其朗诵出来势必会停留在诗的表层，不能使诗深入听众的心。朗诵好一首诗，就要从意象入手去深入体验和欣赏它。朗诵者对诗歌意象_____________得越深，体验也就越深，传达出来才更深刻、更动人。朗诵是表演艺术，需要具有一定的声音技巧和表情动作。如对诗意象不了解，那么你就可能用错声、表错情，甚至会_______________。比如诵读欧阳修的《阮郎归》中的这些诗句：“花露重，草烟低，人家帘幕垂”，就要注意花露、草烟、帘幕意象的力均是下指的，情感是沉重的。诵读这几句诗声调应降低，目光要下垂，手势也是向下的，这样才能传达出诗中的沉重情怀。18．下列填入文段横线上的词语，最符合语境的一项是()（3分）A．途径剖析南辕北辙B．途径分析大相径庭C．方式分析南辕北辙D．方式剖析大相径庭19．下列各项中，和画波浪线的句子的诵读方式不同的一项()（3分）A．一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。B．凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。C．昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。D．渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。20．文中画横线的语句有两处语病，请修改。（5分）（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。体育是素质教育的重要组成部分，对高中学生而言，经常参加体育活动，不但可以促进各器官系统的发育，还能促进他们的心理健康发展。所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育不可或缺。①___，让学生可以根据自己的爱好加以选择。据调查统计，男生更偏爱对抗性强的活动，如篮球、足球；而女生更偏爱技巧性与柔韧性的项目，如羽毛球、健美操。单一的体育活动已难以满足学生的需求。体育习惯的养成，固然与学校教育有关，但②___。家长是孩子的第一任老师，只有家庭拥有足够的体育氛围，才能调动孩子的积极性，培养孩子的兴趣，让体育成为孩子的一种生活方式。
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。（4分）22．请分别用三个否定句概括上文各段的主要意思，每句不超过12个字。（5分）四、作文（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。——林清玄请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。要求：（1）自定立意；（2）自拟标题；（3）文体不限，诗歌除外；（4）不得抄袭、套作。
2021-2022学年高一上学期9月月考试卷（新高考）语文参考答案1．B【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“就不会有新的发现”错误。由原文“人们之所以对三星堆感到神秘，正因为我们过去太习惯于用传统的眼光和思维方式去观察它，用我们已知的‘知识图谱’去对照这个未知的世界”可知原文阐述的是我们对三星堆感到神秘的原因，不是说“就不会有新的发现”，选项的说法过于绝对。C.“反映了三星堆文化与世界文明之间的实际联系”错误。由原文“不同文明之间，在大体相同的文化水准、生态环境以及社会发展程度等条件之下，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇。例如，对神秘的大眼睛、神树、太阳神等的崇拜现象，在世界各古代文明中都有存在，不能将三星堆出现的这类考古现象都归结于外来文明”可知原文阐述的是不同文明之间，各自独立地产生出某些相似的文化现象并不足为奇，所以三星堆文化与世界文明之间并没有实际联系。D.“在汉武帝派张骞‘凿空’西域，开拓出丝绸之路后”错误。由原文“汉武帝时派遣张骞‘凿空’西城，开拓出丝绸之路，其动因之一就是在中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产”可知，中亚、南亚发现了从蜀地输出的蜀布、枸酱、邛竹杖等特产是在汉武帝派张骞“凿空”西域，开拓出丝绸之路之前。2．D【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。D.“所以考古人员能秉承科学精神，借助科技考古，踏实开展研究”错误。由原文“国家对于科技考古一直保持较高的投入。可以说，外部条件也好，内部条件也好，都给包括科技考古在内的考古研究人员发挥自己的作用搭建了极好的平台。而且，我们的研究人员多年来一直秉承科学精神，踏踏实实地开展研究”可知，中国考古学已经进入了黄金时代并不完全是考古人员能秉承科学精神，借助科技考古，踏实开展研究的原因。3．C【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.说明“三星堆文明中包含有某些来自更为遥远的域外文明影响和交流、互动的因素”，是用来支撑第三个维度的。A、B、D三项都能说明三星堆文明和中原殷周文明之间的关系。4．（1）观点有据，每个观点都有实证材料支撑。如论证第一个维度时，运用《尚书》和《蜀王本纪》的记载来证明三星堆文明的源头和发展脉络。（2）语言客观，对于未确定的结论，用“可能”表示只是推测；加入修饰限定成分，使表述内容更符合事实。如“若隐若现地始终保持着”，“客观上不能排除”等，这些语句使表达客观严密。5．（1）善于打破思维定势、创新。（2）尊重考古发现事实，参考文献典籍。（3）秉持科学精神，踏踏实实、刻苦努力。（4）科学技术、科技资源的运用。（5）国家的投入支持。6．A【解析】本题考查学生理解分析小说内容的能力。A.“直接起因是‘泥人张’高傲无礼，没有主动和海张五打招呼”错误，结合“海张五的大粗嗓门说：‘在哪儿捏？在袖子里
捏？在裤裆里捏吧！’随后一阵笑，拿泥人张找乐子”可知，是海张五侮辱挑衅泥人张引发泥人张捏泥像还击，所以直接起因是海张五的无端挑衅。7．D【解析】本题考查学生鉴赏品味小说语言风格的能力。D.“双人相声”错误，从文中来看，应该是单口相声，是海张五一个人的言语；“两人之间的唇枪舌剑”错误，“唇枪舌剑”是指双方争论激烈，言辞锋利，而文中泥人张并没有做出任何语言上的回应，而是用捏泥像的方式反击海张五的挑衅。8．（1）前文说道：泥人张经常去戏院和饭馆，“坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多”，所以泥人张在长期的生活积累后，捏泥人的技术已经出神入化了。（2）这个细节突出了泥人张技艺高超，不用眼睛看就能把泥人捏得非常逼真，也突出他镇定自若，不畏权贵的品质。【解析】本题考查学生梳理概括情节，鉴赏作品的人物形象的能力。第一问。泥人张捏泥人的时候“眼睛只瞅着桌上的酒菜”，但最后捏出来的海张五却栩栩如生，这说明泥人张捏泥人的技巧尤为高超，这在第一段和第二段已经有了介绍。如第一段说泥人张在手艺道上“排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里”，这里使用夸张的修辞突出其技艺的无人能及；第二段写泥人张“常去的地方有两处。一是东北角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多”，去这两个地方目的是瞧各色的人，也是为了捏各样的人，这些都为下文能够在不动声色的情况之下捏出海张五做了铺垫。第二问，泥人张“眼睛只瞅着桌上的酒菜”，面对海张五的侮辱挑衅，不动声色，看似对海张五毫不关注，却在不知不觉之中捏出一个海张五，可以看出泥人张的镇定沉着，不畏强权，敢于反抗，而且“这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小”，可以看出他手艺的高超。9．在泥人张用捏海张五的方式机智地回击海张五后，海张五仍然继续侮辱泥人张，叫道“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要”，泥人张的第二轮“复仇”在摊子上贴着“贱卖海张五”是为了回应海张五侮辱挑衅的话，以其人之道还治其人之身，具有反讽的效果，突出泥人张的机智和海张五的丑态。【解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。首先分析这个细节的内容，然后分析细节的效果。面对海张五“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要”的挑衅侮辱，泥人张大批量生产出售海张五的泥像，并在摊子上贴了“贱卖海张五”的字条，这是泥人张对海张五讥讽侮辱的有力反击，他用行动回应了海张五的口头挑衅，抓住其“贱卖”这一侮辱而用“贱卖海张五”进行回击，这是用其人之道还治其人之身。上文海张五不承认泥人张的手艺，继续侮辱泥人张，非常嚣张，而最后却“派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了”，两相对比，这是对海张五自取其辱的无情嘲讽。
10.B【解析】本题考查文言文断句能力。“人君”指君主，为一个词，中间不能断开，故排除AC项；“当益甚”是补充说明“其为灾”的情况。或者说“其”与“为灾当益甚”构成主谓关系。意思是“它所带来的灾害会更厉害”，在主语“其”前断开，中间不能断开。排除D项。11.A【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。A.“《左氏春秋》，即《春秋》”说法错误，《左氏春秋》是左丘明为《春秋》作的注，两者不是一部作品。12.A【解析】本题考查对文言文有关内容要点的概括和分析能力。A.“向别人讲《左氏春秋》”错，原文为“闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指”。应该是：首先是听到别人讲《左氏春秋》，然后回来给家人讲。13.（1）那些小人没有长远的考虑，只是想在仓猝之间，迎立他们所结交深厚的人而已。（2）然而，对父亲的召唤不答应，君王召唤时，不等驾好车就该前往，希望以臣子的道义来责备皇子，他应该一定会入宫。14.（1）①修筑两个城堡。②招募老百姓耕种土地。（2）①军事上，抵制夏人；②经济上，缓解粮食供给之困。【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文言文相关信息要点的能力。根据“麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：‘筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧’”从中可总结出司马光提出的建议有两个，一是“筑二堡”，二是“募民耕之”；翻译过来即是①修筑两个城堡。②招募老百姓耕种土地。他认为能起到的作用则是“以制夏人”，“亦可渐纾河东贵籴远输之忧”，可知，在军事上，抵制夏人；在经济上，缓解粮食供给之困。【参考译文】司马光，字君实，是陕州夏县人。他的父亲司马池，任天章阁待制。司马光长到七岁，气势凛然如同成年人一样，听讲《左氏春秋》，很喜爱，退下来给家人讲，就能说出其中的大意。从此，他手不释卷。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士甲等，年纪刚成年。他性情不喜欢华丽奢侈，闻喜宴上唯独他不戴花，同中进士的人告诉他说：“君主的赏赐不可违背。”司马光才戴上一枝。听从庞籍的征召，担任并州通判。麟州屈野河西良田颇多，西夏人蚕食这一带土地，成为河东的祸患。庞籍命令司马光去视察，司马光建议说：“修筑两个城堡来抵御西夏人，招募老百姓去耕种土地。耕种的人多，买入粮食的价格就低，也就可以慢慢缓解河东用高价购买粮食远道运输的忧虑。”庞籍听从了他的计策。麟州将领郭恩勇敢却有点狂妄，率兵夜间渡河，不设防备，被敌方消灭，庞籍因此获罪去官。司马光三次上书陈述郭恩覆灭是自己的过失，但没有得到答复。他又修撰起居注，供职礼部。有关部门奏报称将有日食，按惯例日食不满一定分度，或京师看不见，都上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来的灾害会更厉害，不应当庆贺。”朝廷听从了他的意见。仁宗开始有病，可皇位继承人还没有确定，天下的人都很担心却没有人敢说话。谏官范镇首先发表自己的建议，司马光在并州听说后也发表意见，并且赠送书信给范镇劝他以死抗争。到这时，司马光又当面对皇帝说：“我过去在并州作通判，所上的文书三章，希望陛下果断大力实行。”皇帝深思了好久，
说：“莫非想要挑选宗室后代作为继承人吗？这是忠臣说的话，只是别人不敢说罢了。”司马光说：“我说这些，自己认为必得死罪，没想到皇上接受了。”皇上说：“这有什么不好，古今都有这类事。”司马光退朝后没有听到诏令，又上书说：“我上次进谏的说法，料想立即就会施行，现在却沉默没听到什么，这一定有小人说陛下正当壮年，怎么立即（就）做不吉祥的事？那些小人没有长远的考虑，只是想在仓猝之间，迎立他们所结交深厚的人而已。‘定策国老’‘门生天子’之祸，能说得完吗？”皇帝非常感动，说：“把奏章送到中书省。”不久，下诏让英宗判宗正，英宗推辞，没有答应，就被立为皇子。英宗又说自己有病，不肯入宫。司马光说：“皇子推辞太子之位，到了一个月了，他胜过别人很远了。然而，对父亲的召唤不答应，君王召唤时，不等驾好车就该前往，希望以臣子的道义来责备皇子，他应该一定会入宫。”英宗果然接受了征召。15．C【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。C．“写诗人高兴的原因：田翁们不必再为收成愁虑，可以安心生活了”错误。第五、六句写诗人安心离去及对田翁的嘱托与祝福，并让田翁们不要挂念他。16．这一联，运用虚实结合(或想象)的艺术手法，实写当时的满野潺潺流动的沟渠水，虚写秋社时人们杀鸡宰猪祭祀神灵，庆祝丰收，表达诗人对人们的真诚而美好的祝愿。【解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。“流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社”，听那渠水汤汤，发出的阵阵声响正回荡在原野里，想来今年一定是个丰收年，在祭祀时一定能摆上鸡猪等祭品，祭祀结束后你们可以好好享用一番了。“流渠汤汤声满野”是实写当时的满野潺潺流动的沟渠水，“今年醉饱鸡豚社”是虚写秋社时人们杀鸡宰猪祭祀神灵，庆祝丰收的情景。这诗人的想象，对田野情景和未来丰收景象的想象，表达诗人的美好祝愿。17．（1）指点江山激扬文字（2）采采芣苢薄言襭之（3）笠是兜鍪蓑是甲雨从头上湿到胛18．A【解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。途径：门路；道路（多用于抽象事物）；方式：说话做事所采取的方法和形式。此处强调的是朗诵是诗歌被大众接受的一条路，故选“途径”。分析：把一件事物、一种现象、一个概念分成较简单的组成部分，找出这些部分的本质属性和彼此之间的关系。剖析：辨析，分析，程度较深。此处强调的是理解得较深，用“剖析”更好。南辕北辙：比喻行动和目的相反。大相径庭：表示彼此相差很远或矛盾很大。此处要表达的是声音与情感可能与诗歌原意象完全相反，故选“南辕北辙”。19．
B【解析】本题考查学生把握朗诵方式的能力。原文画波浪线的句子朗读方式为：“要注意花露、草烟、帘幕意象的力均是下指的，情感是沉重的。诵读这几句诗声调应降低，目光要下垂，手势也是向下的，这样才能传达出诗中的沉重情怀”，即表达沉重的情感，用降低的声调、低垂的目光和向下的手势。A.“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，是以烟草、风絮、梅雨来比喻自己“闲愁”，情感沉重，应用与原文相似的诵读方式。B.本句中“凤箫”“鱼龙舞”，描写的是元宵时热闹的景象，情感欢快，与原文不同。C.“西风凋碧树”，景色凄凉，“独上高楼”，孤独寂寞，情感沉重，应用与原文相似的诵读方式。D.“霜风”“关河”“残照”等景物显得萧条而荒凉，表达出游子羁旅他乡的凄凉感受，情感沉重，应用与原文相似的诵读方式。20．（1）递进关系不当，“不仅”和“还”后面的句子调换位置；（2）句式杂糅，去掉“的掌控”或在“准确的声调”前加“对”。【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句的语病有二，一为语序不当，“有准确的声调、优美的音色的掌控”与“需要朗诵者对诗作本身的深入把握”相比较，应该是“深入把握”的程度更深，两个分句的位置应互换；二为句式杂糅，“需要有……的掌控”杂糅，可改为“需要有……”，或在“有”后加上“对”，构成“有对……的掌控”的句式。21．（1）体育活动应该丰富多彩；（2）关键在家庭体育氛围的营造。【解析】本题考查学生语言表达之情境补写。第一处，根据后文说“让学生可以根据自己的爱好加以选择”，只有体育活动种类多了，也就是丰富多彩了，学生才可以根据自己的爱好加以选择，所以此处填写意思为“体育活动应该丰富多彩”之类的句子。第二处，根据前文“体育习惯的养成，固然与学校教育有关”，以及后文“家长是孩子的第一任老师，只有家庭拥有足够的体育氛围，才能调动孩子的积极性，培养孩子的兴趣”，此处应填写意思为“关键在家庭体育氛围的营造”之类的句子。22．（1）不能忽视体育；（2）体育活动不能单一化；（3）养成体育习惯不只靠学校。【解析】本题考查学生语言表达之压缩语段能力。第一段，首先指出体育是素质教育的重要组成部分，然后指出经常参加体育运动的作用——“不但可以促进各器官系统的发育，还能促进他们的心理健康发展”，最后由此得出结论：提高国民素质体育不可或缺。所以这一段主要是说“体育很重要，不能忽视体育”。第二段，首先指出体育活动应该丰富多彩，让学生可以根据自己的爱好加以选择。然后具体指出男女性别不同，喜欢的体育活动也不同，单一的体育活动不能满足学生的需求。所以这一段主要讲述“体育活动要丰富多彩，不能单一化”。第三段，首先指出体育习惯的养成，固然与学校教育有关，但关键在于家庭体育氛围的营造。然后指出只有家庭拥有足够的体育氛围，才能培养孩子体育运动的习惯。所以这一段主要讲述的是“养成体育习惯不只靠学校”。具体作答时根据以上分析，注意应分别用“三个否定句”对三段主要信息进行概括，同时注意字数有限制。23．【写作指导】本题考查写作的能力。材料的主体是林清玄对窗子和镜子的比喻：窗子是一个人面对外面的世界时所需要的；镜子是面对自我时所需要的。这一比喻也是材料的核心内容。窗子是一个人与自然、社会、他人沟通的渠道。人需要窗子，比喻人需要与社会、他人沟通，通过窗子来观察世界、了解他人。镜子是观照自己、认识自己的工具，作用是“照”己。由此可以看出这则材料的整体指向是如何认识自我和世界的关系。【立意】
1.见贤思齐，见不贤自省；2.打开窗子看世界（拓宽自己的视野）；3.揽镜自照，提升自我；4.打开心灵的视野；5.认识自我；等等。【参考例文】窗子与镜子著名作家林清玄说：一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。常羡慕作家们的文笔，多么深奥的道理，在人家的浅谈慢语中就透朗了；更羡慕作家的胸怀，如果没有一颗纯净的心灵，恐怕永远也写不出这么隽秀的文字。面对纷杂的世界，如果没有了窗子，我们能得到什么呢？可能只是三尺之内的事物而已。有了窗子，才可以拥有外面精彩的世界，才可以看到五彩的生活，才可以得到明朗的天空。人，可以认识世界；最难认识的，是自己。我们之所以总不能清醒地认识自己，是因为我们总难以离开自己的角度。如果能像镜子一样，从另外的角度打量，我们的一些污点就会毫无保留地展示在自己的面前。所以，拥有一面镜子难矣。拥有一面镜子也足以重要。我们期望拥有大家的修为，使自己既拥有透视世界的目光，又掌握拥有自己的明智。也就是说，我们既希望能拥有窗子，也希望能拥有镜子。从哪里去获得呢？恐怕最好的办法就是读书。高尔基不是说吗——我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。其实，高尔基在告诉我们：通过读书，他拥有了自己的窗子和镜子。读书是一种生活，一种向上的生活。通过读书，我们可以知史明智，上下五千年、纵横两万里，古今中外的一切都可以展示在我们面前，让我们获得拥有世界的美好。在不断的阅读中，我们可以辨识自我、回归自我；在不断的阅读中，我们又可以认识他人，我们不是说“读书是跟作者的心灵对话”吗！书阅读越薄，心却越来越宽，也更加明亮。读书不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度呀！物质的需求是有限的，而精神的境界却没有疆域。而书，就是人生的黄金屋，人生的千钟粟呀！读书，能使我们的精神不再贫乏，生命不再贫弱，人生不再孤独。读书，能让我们成为有信念、达情理、知荣辱的人。想拥有有意义的更高尚的人生吗，读书吧，它可以让我们拥有自己的窗子和镜子。
