江苏省盐城市2022届高三期初调研考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归，是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天这个时代所需要和稀缺的。红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期，以描写人民革命斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视，使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面前。只有像柳青、梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色，在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的喜怒哀乐。梁生宝、朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然让人感觉是活的人，而非提线木偶。红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积极意义巨大，个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是，关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体生命价值和意义的超越。红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的魅力。《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺“高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质的方面，也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导入了一种更美好的彼岸世界。（摘编自张江《红色经典是精神的传导》）材料二：海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。”从新文化运动到五四运动再到中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧能脱颖而出的重要原因。
一是思想的觉醒。主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希望。今天，对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙、感召下，认识到中国与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考比较、甚至是实验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合13人成立北京工读互助社实验小组，最终失败；毛泽东也曾倾向于无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通，最终坚定了革命道路的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为了中国的道路。三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到，“必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众，让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望。”后来在工人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有命令中国代表团在巴黎和约上签字。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果，必将在未来产生惊天动地的影响。《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距离，也更为可信可亲。（摘编自曹巧兰《火出圈的〈觉醒年代〉，为什么这么好看》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 为时代和受众所欢迎红色经典，拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并由此形成了一种独特的美学风格。B. 红色经典所倡导的集体主义，和五四运动所倡导的个人主义并不矛盾，前者在今天也能近似地作为“团队精神”而被我们理解。C. 红色经典虽然在人物形象、环境等方面有所虚构，但是在革命浪漫主义的主导下，依然吸引着广大读者，魅力十足。D. 五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）A. 红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。B. 红色经典中，有的农民形象经过作者的艺术加工虽然变得高大，但读来依然鲜活可信，是因为他们有坚定的革命信仰。C. 知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。D. 在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践，陈延年、陈乔年就不会最终坚定地选择马克思主义道路。3. 下列各项中，最符合“红色经典”特征的一项是（ ）A. 鲁迅1918年创作的第一部现代白话文小说《狂人日记》，通过被迫害者“狂人”的自述，揭示封建礼教的“吃人”本质。
B. 1959年柳青的《创业史》，以梁生宝互助组为线索，表现中国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。C. 叶圣陶1924年创作的小说《潘先生在难中》，讲述了小学校长潘先生因军阀混战而举家逃难时种种可笑又可鄙的行径。D. 2009年播出的电视剧《潜伏》，讲述1945年国民党情报人员余则成弃暗投明，成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。4. 请从论证的角度，分析材料二中划线句子的作用。5. 有人认为，对于革命历史题材文艺作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。青衣阎秀丽定妆、勒头、贴片、梳扎……香玲看着镜子里的自己，嘴角不由得翘起一弯笑，她把腮红又用指肚小心地往下拉了拉，让她的圆脸显得修长了些。着装完毕，香玲静静地坐在木凳上，不敢去看金凤。她知道金凤的眼睛里正在喷火，她能感觉到周身被灼伤时的隐痛。金凤是村里红透半边天的台柱子。香玲是小剧团里名不见经传的配角。金凤脸上的嗔、喜、笑、怒、伤感、娇羞，诠释着世间凡尘女子的烟火风情。男人们从她的身上看到了风月，女人似乎能从她那里找到自己的一生。所以，金凤有了架子，是角儿的架子。每次上台，都需要剧团里的几个头面人物去请。要一请、二请，直到三请，金凤才笑着说：“哟，干吗还来好几个人啊？让谁知会一声就行了。乡里乡亲的，哪来的那些说道儿！”“您可千万别这么说，咱们的小剧团能少得了您吗？全指着您给撑场呢。”金凤嘴角便噙着淡淡的笑，摇摆着腰身出了门。这是这些年唱戏时的规矩，人家金凤要的就是这个面儿！谁让村里人好这口呢。正月没事，唱唱大戏，扭扭秧歌，人们便有滋有味地过完了年。香玲喜欢青衣。青衣在舞台上水袖飞扬时的飘忽和眼眸流转时的风情让香玲着迷。香玲看青衣，就像看自己。而今天，她只是被临时抓来救场的。老规矩，请了金凤三次。金凤托着腮，只是说嗓子疼，开不得口，今儿是唱不了了。头面人物中的九叔便急得跳了脚。唱戏有唱戏的规矩，锣鼓声已经在村里密集地响起，这戏不能歇。但是，没有主角儿的戏是没人看的，何况今天是个特殊的日子：正月十五！年轻力壮的人过完年就都外出打工了，但村里该热闹还得热闹。正月十五唱大戏，却不想金凤会撂挑子，难怪九叔跳脚了。跳脚归跳脚，这戏还得唱，别的角儿都收拾妥当了，断不能临场改戏。九叔思忖良久，心里便有了谱儿。香玲！金凤和香玲一个村东一个村西，一个主角一个配角。
金凤在县剧团学过一段时间，无论是扮相、身段还是唱腔，都是专业水准，能自然地演绎出青衣的一腔心事，香玲是山野里长出来的花儿，没有在县剧团里熏陶过，却有着一副天生的好嗓子，唱起来低回婉转，别有一番风韵。但是亏就亏在了脸蛋和做派上，香玲自是多了一份山野间的气息。所以无论是大家闺秀还是小家碧玉，都自然而然地成了金凤的专属角色。九叔找到了香玲，香玲点头。香玲不想让九叔为难，九叔眉头紧锁着的疙瘩让香玲的心也揪在了一起。揪在一起的心会疼。看着九叔的背影，香玲轻轻地叹了口气。九叔的眼睛里只有金凤，这是村里人都心知肚明的事儿，香玲也知道，但是香玲的心还是会疼。香玲出门的时候，外面下起了雪，雪花很大，把夜晚的村庄上了一层白色的纱衣。谁也没有想到，金凤会突然闯进来。金凤面无表情，只是在门口静静地站着。外面的雪花依然在飘，两扇门在她身后尴尬地一张一合，挑衅似的吞吐着寒气。香玲赶紧从坐着的椅子上挪到一个小木凳上，灯光明明暗暗地在她的脸上滑过。定妆、勒头、贴片、梳扎……旋即，另一个青衣装扮的人稳坐在灯光下，如冰如雪，凛然不可侵犯。九叔挠了挠头，看了看金凤，张了张嘴，什么话也没说出来；又看了看香玲，还是挠了挠头，什么话也没说出来。外面的雪下得越发大了起来，孩子不扛冻，老人们便带着孩子一个个离开戏场。可九叔依然亮着嗓子吼：“开场！”锣鼓声响，响彻了整个村子。村子瞬间变得热闹起来，锣鼓声和丝弦声挤满了空荡荡的村庄。雪花飞舞着，和台上红红绿绿的戏服相衬，竟然有着说不清的魅惑。两个“青衣”从左右幕侧飘然而出，青衫鼓荡、水袖飘忽，一个云手，一个盘腕，随着丝弦声起，咿咿呀呀地唱起来。九叔把胡弦的调门儿调得高，金凤使足了劲头儿，香玲也毫不示弱。两个青衣的唱音势如裂帛，穿透飘舞着的雪花，穿透莽莽的群山，绵延不绝。不知在什么时候，金凤从香玲的眼睛里看到了自己，另一个自己。娇俏的兰花指，妩丽的面庞，水袖轻颤，眼波流转，亦真亦幻，是她的形，也是她的魂，如人间尤物，风情万种。金凤的心颤了一下。金凤的声音愈发清脆高亢，香玲的声音低回婉转，掺杂在一起，竟然有着意想不到的和谐。那和谐让金凤的心又颤了一下，仿佛自己和自己的戏都与以往有了不同，进入了一个全新的境界……九叔眼里飘进了雪。他转头望了望台下，低下头，雪花从眼里流出来，变成点点晶莹，落在他的弦弓上。台下早已空无一人，那些零星的脚印已经被大雪掩盖。台上依然是水袖飞扬，在漫天飞雪中如三月杨花袭人面。6. 下列对本文相关内容理解不正确的一项是（ ）A. 小说写了香玲和金凤的“笑”，虽然二人笑的原因不同，但情感极为相似，均表现出了得意和满足。
B. “全指着您给撑场呢”一句话令人回味，既反映了对金凤演技的认可，也流露出对金凤摆架子的不满。C. “香玲赶紧从坐着的椅子上挪到一个小木凳上”一句以动作显心理，表现了香玲在金凤面前心有卑怯的一面。D. 金凤、香玲同台演绎，精彩顿生，共同诠释了青衣的全新境界，这令九叔欣喜、感动乃至落泪。7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 金风和香玲“从左右幕侧飘然而出”时，情节随之发生突转，将小说推向高潮，金凤这一人物形象由此发生了变化。B. 小说善于通过心理描写表现人物情感，如两次提到金凤的心“颤”了一下，先是惊叹于香玲的才艺，后是惊讶于戏台上两人的和谐。C. “台下早已空无一人”与“台上依然是水袖飞扬”，形成视觉上的反差，通过台上与台下的对比，突出表现了两位艺人的忘我与陶醉。D. 小说中多处关于雪的描写，既营造出一种唯美的意境，又渲染了两位艺人间的紧张气氛，推动情节发展，烘托人物形象。8. 请简要分析小说的叙述方式。9. 车尔尼雪夫斯基认为，文学创作出的美不能脱离真而独立存在。请结合小说中的两个人物谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。狄青字汉臣，汾州西河人。善骑射，初隶骑御马直，选为散直。宝元初，赵元昊反，时偏将屡为贼败，士卒多畏怯，青常为先锋。凡四年，前后大小二十五战，中流矢者八。尝战安远被创甚闻寇至即挺起驰赴众争前为用临敌被发带铜具出入贼中皆披靡莫敢当青奋行伍，十余年而贵，是时面涅犹存，帝尝敕青敷药除字，青指其面曰：“陛下以功擢臣，不问门地。臣所以有今日，由此涅尔，臣愿留以劝军中，不敢奉诏。”皇佑中，广州变侬智高反，陷邕州，又破沿江九州，围广州，岭外骚动。仁宗以青数有战功，欲召见问以方略，会贼寇广州，命图形以进。青上表请行，翌日入对，自言：“臣起行伍，非战伐无以报国。愿得蕃落骑数百，羁贼首致阙下。”帝壮其言，遂除宣徽南院使经制广南盗贼事。先是，蒋偕、张忠皆轻敌败死，军声大沮。青戒诸将毋妄与贼斗，听吾所为。陈曙乘青未至，辄以步卒八千犯贼，溃于昆仑关，殿直袁用等皆遁。青曰：“令之不齐，兵所以败。”晨会诸将堂上，揖曙起，并召用等三十人，按以败亡状，驱出军门斩之。已而顿甲，军中休十日。舰者还，以为军未即进。青明日乃整军骑，一昼夜绝昆仑关，出归仁铺为阵。贼既失险，悉出逆战。青执白旗麾骑兵，纵左右翼，出贼不意，大败之，斩首数千级，智高夜纵火烧城遁去。迟明，青按兵入城，招复老壮七千二百尝为贼所俘胁者，慰遣之。还至京师，帝嘉其功，拜枢密使。初，青既行，帝每忧之曰：“青有威名，贼当畏其来。左右使令，非青亲信者不可；虽饮食卧起，皆宜防窃发。”乃驰使戒之。始，交阯愿出兵助讨智高，余靖言其可信，具万人粮于邕、钦待之。青既至，檄余靖无通使假兵，即上奏曰：“李德政声言将步兵五万、骑一千赴援，非其情实。
且假兵于外以除内寇，非我利也，蛮夷贪得忘义，因而启乱，何以御之？请罢丢交阯助兵。”从之。明年二月，疽发髭，卒。帝发哀，制祭文，遣使赍中牢丰祠其家，谥武襄。青为人慎密寡言，其计事必审中机会而后发。行师先正部伍，明赏罚，与士同饥寒劳苦，虽敌猝犯之，无一士敢后先者，故其出常有功。尤喜推功与将佐。始，与孙沔破贼，谋一出青，贼既平，经制余事，悉以诿沔。沔始叹其勇，既而服其为人，自以为不如也。（节选自《宋史·狄青传》，有删改）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 尝战安远/被创甚/闻寇至/即挺起驰赴/众争前为用/临敌被发/带铜面具/出入贼中/皆披靡莫敢当/B. 尝战安远/被创甚/闻寇至即挺起/驰赴/众争前为用/临敌被发/带铜面具/出入贼中/皆披靡莫敢当/C. 尝战安远/被创甚/闻寇至即挺起/驰赴/众争前为用/临敌被发/带铜面具出入/贼中皆披靡/莫敢当/D. 尝战安远/被创甚/闻寇至/即挺起驰赴/众争前为用/临敌被发/带铜面具出入/贼中皆披靡/莫敢当/11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 门地，指门阀地位。魏晋之际，为讲求门阀特权形成的一种以贵族门阀为贵的等级制度。B. 交阯，指越南。秦朝以后，设“交阯郡”，十世纪三十年代独立建国后，北宋称其为“交阯”。C. 祭文，祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章，用来颂扬逝者的品德业绩，寄托哀思，激励生者。D. 中牢，即少牢，古代祭祀用的牛、羊二牲。根据祭品搭配的种类不同，有“太牢”“少牢”之分。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 狄青作战勇猛，沉着冷静。狄青曾在多次战斗中，八次被流箭射中；蒋偕等人战亡，士气低落，狄青告诫诸将不要轻举妄动。B. 狄青出身低微，自警内省。狄青早期是一名骑兵，凭战功屡被提拔；脸上留有黑字却不愿去掉，以此提醒自己不要忘记过去。C. 狄青治军严明，长于谋略。狄青统一指挥各部时，整肃军纪，将袁用等人依法斩首；考虑国家长远利益，阻止余靖对外借兵。D. 狄青率先垂范，不计名利。战事不顺时，狄青经常冲锋在前；战后，又把功劳让给其他人，令同僚叹服。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）仁宗以青数有战功，欲召见问以方略，会贼寇广州，命图形以进。（2）且假兵于外以除内寇，非我利也。蛮夷贪得忘义，因而启乱，何以御之？14. 在平定智高之乱时，狄青采取了哪些措施？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。朝退书怀
韩偓鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 诗人写自己已经脱了朝服，披鹤帔戴星冠，与诗题中“朝退”相呼应。B. 书堂位于寝楼的西侧，环境清幽；窗外翠竹茂密挺拔，月光洒在上面。C. 山禽豢养已久，与主人熟稔，一呼一鸣，相互应和，诗人闲适、自在。D. 诗人无意在粉壁上题写自己诗作，只是在屏风上抄录古代圣贤文章。16. 学者霍松林先生认为韩偓的诗歌是“晚唐之正音”(正音，纯正的音乐，这里指积极高尚的情怀)，请结合诗歌尾联谈谈你对这一观点的理解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《＜论语＞十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“________________，________________”。（2）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________________”，踮起脚极目远望，也“________________”。（3）《师说》中，对于为子择师而自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“________________，________________。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。我是一支新冠病毒灭活疫苗，（ ）。你接种过我吗？你了解我的“前世今生”吗？我，是一个直径约100纳米左右的新型冠状病毒的前世。2019年年末，我开始出现在人类视线中。我不断复制自己，制造了一支邪恶的病毒大军，在世界各地攻城略地。科学家把我从病人体内分离出来，并将我导致的疾病命名为COVID-19。科学家紧急攻关，在实验室里夜以继日地对我展开密集研究。他们将我放在Vero细胞里培养，并从中选出一株适合制备疫苗的毒株--CZ株。从此，我与我的病毒家族决裂，走上了协功人类抗击疫情之路。在疫苗生产车间，从“孕育”到“出生”，我要经过六大步骤——培养、灭活、纯化、配比、灌装、包装。从细胞培养到疫苗成品，我经历了漫长的48天。每进入下一个环节前，质检员都会对我进行严格体检。只有每项指标都合格，我才能被允许最终出现在你们面前。冷藏货车将我送到一个接种点，等待接种的人排起长队，有的镇定自若，有的眉头紧锁，但眼眸中都闪烁着坚毅和希望。取出、抽拉、推送，我缓缓进入一个温暖的身体。再见啦！我将从这里获得新生，一点一滴，为这个世界注入希望和力量！18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A. 诞生于疫情肆虐的危急时刻，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前正在被人类大规模接种B. 诞生于疫情肆虐的危急时刻，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前人类正在大规模接种
C. 在疫情肆虐的危急时刻诞生，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前正在被人类大规模接种D. 在疫情肆虐的危急时刻诞生，承载着战胜病毒的殷殷希望，目前人类正在大规模接种19. 下列各句中的引号，和“孕育”“出生”的引号作用相同的一项是（ ）A. 《家》是巴金的代表作，散文《随想录》则是真诚反思“文革”的最重要的作品之一。B. 好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“慢”更是对美食品质的保证。C. 这些带工就亲自或者派人去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。D. 李白崇尚自由，个性浪漫洒脱，于是诗中就有了“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。20. 文中画横线句子有语病，请写出修改后正确的句子。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下列材料，完成文后小题过度焦虑的人往往“因为 100%的追求，产生 1%的恐惧”，继而“因 1%恐惧而放弃 99%的行动”。实际上，没有任何一种行动是100%安全、不承担风险的，我们应当为自己设置风险边界，即使存在风险，只要不超过边界就果断地行动，①______，也要勇敢地承受，接受不好的结果远比逃离危险的海洋容易得多。三思而后行固然是一种谨慎、周密的品质，对于重大事件想清楚、想仔细无可厚非。毋庸置疑的是，无度的熟虑、多虑导致过度的焦虑，过度焦虑者往往对看来不那么重要的事也进行深度思考。②______，价值为零，感觉的改变是通过行动，而不是道理，迈出第一步是缓解过度焦虑的关键。“顺其自然，为所当为”的核心理念，强调应当抛弃以情绪为准则的生活态度，③______。过度焦虑者应破除感情用事，转变一旦出现焦虑感受就什么都不做的行为模式，去做当下应该做的事，而不是想去做的事，以行动及行动的成果体现自身的价值，而不是被动地被情绪左右、束缚。21. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。22. 缓解过度焦虑需要我们把握三个关系，请分别概括上文段的主要意思，每组不超过 10个字。四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。我们，无论如何富强，也永远不会改变国歌中的这一句“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成新的长城！”因为我们，曾沦为奴隶，否则不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦。我们，无论如何艰难，也永远要记住国际歌中的这一句“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！”于是，我们变成了英雄，否则不会有从1949年到2050年中华民族的百年复兴。学校正在举行弘扬爱国主义精神的演讲比赛，你作为高三年级同学代表参加活动。请你以“奴隶与英雄”
为主题写一篇演讲稿，结合上述材料，说说你的感受与思考。要求：选好角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案1.D “广大民众的觉醒”“就是这种觉醒的典型例子”错。2.B “是因为他们有坚定的革命信仰”错。3.B 最贴近红色经典概念的作品。4. ①采用引用论证，引用海涅名言，丰富了文章的内容，增强了文章论证的说服力；采用比喻论证，把“思想”比作“闪电”，把“行动”比作“雷鸣”，化抽象为形象，增强了论证语言的生动性；③强调思想、思想觉醒的重要性（思想对行动的先导作用），引出后文观点。 5. 同意①材料一、二都认为成功的原因在于作品的精神、思想性：红色经典有平民意识、集体主义精神；《觉醒年代》关注思想的力量、思想觉醒的过程。②材料一、二都认为成功的原因在于作品的人物形象塑造：红色经典的人物鲜活有魅力；《觉醒年代》人物塑造真实立体，可信可亲。不同意。①材料一认为成功的原因在于作品的精神力量和美学风格，包括工农兵立场、集体主义精神、革命浪漫主义；材料二认为成功的原因在于作品的叙事线索和背后的内在核心，包括从思想觉醒到新人觉醒再到大众觉醒的过程。②材料一是从整体上谈红色经典作品成功的原因，材料二只谈了《觉醒年代》这一部剧成功的原因，所以二者并不相同。6.A 两人的笑不一样，香玲的“笑”是因为满足，而金凤的“笑”是因为得意。7.D “小说中多处关于雪描写，既营造出一种唯美的意境，又渲染了两位艺人间的紧张气氛”表述不当，两位艺人之间并无紧张气氛，而是产生了艺术的融合。8. 运用倒叙的叙述方式，把香玲准备上台、金凤怒火中烧的情节提到前面。一方面造成悬念，吸引读者，增强表达效果；另一方面也使故事情节波澜起伏，使文章结构富于变化，避免平铺直叙。运用插叙的叙述方式，插叙部分补充介绍了金凤、香玲的角色地位、演唱特色等内容，交代了人物之间的关系及相关的背景、原因，对人物间的“矛盾”作了侧面说明。使文章的情节更加完整，增进读者对人物事件发展情况的了解；便于全刻画人物形象，使人物形象更加丰满完整；便于突出文章的主题。（如有其他答案，理解正确言之成理亦可得分） 9. 金凤因是村里红透半边天的台柱子而摆架子，眼见香玲要抢去“主角”地位而怒火中烧，小说正是再现了生活的真实，再现了人物内心的真实，才更凸显了金凤在舞台上看到香玲的“美”、内心发生转变、二人共同演绎青衣进入全新境界的艺术形象之美，才使得她技艺精湛、热爱艺术的形象格外能打动人、感染人。香玲虽是小剧团里名不见经传的配角，却依然对角色着迷；虽然她知道金凤的眼睛里正在喷火，面对金凤心有卑怯，却依然认真装扮，不想失去扮演“主角”的机会；到了舞台上，金凤使足了劲头儿，香玲也毫不示弱。正是香玲内心对“青衣”的热爱、对主角的渴望、对艺术的追求的真实，才使得她在舞台上如人间尤物、风情万种的艺术形象产生震撼人心的“美”。10.A 11.D “中牢，即少牢，古代祭祀用的牛、羊二牲”错，少牢应指猪、羊二牲。12.B 保留刺字是为了勉励士兵。
13. （1）宋仁宗因狄青多次建立战功，想要召见他并向他询问军国大计，遇上敌寇侵犯广州，便命令他画出军事地图送上来。（2）而且借外来军队来消灭内寇，对我无利。外来野蛮人贪得无厌，不仁不义，进而发动战乱，用什么来抵御他们呢？ 14.首先向皇帝建议停止借交趾兵马助战的行动；其次他大刀阔斧整肃军纪；接着命令部队按兵不动；最后突击作战，一战而胜。15.B“窗外翠竹茂密挺拔，月光洒在上面”错误。“芟”，除去。应是因“芟多”而翠竹稀疏，月光漏了下来。16. ①诗人劝勉自己刻苦钻研，孜孜不倦，不能停息，表现了诗人的进取之心；②诗人退朝之后，依然思考治理国家的道理，致力于富国强民，表达了诗人难能可贵的家国情怀，这首诗是当之无愧的“晚唐之正音”。17.①. 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 ②.不如须臾之所学也 不如登高之博见也 ③.小学而大遗 吾未见其明也18.A 19.C 文中引号的作用是表示特殊含义。A.是特定称谓；B.是强调和引用；C. 是特殊含义；D.是引用。20. 我的前世，是一个直径约100纳米的新型冠状病毒。21. ①即便产生了不良后果；②想却不做；③而应以行动为准则。 22. ①行动与风险的关系；②行动与思考的关系；③应当做与想要做的关系。23. 1.审材料。材料有两层意思，第一层指出我们曾沦为奴隶，中华民族曾经有过百年的沉沦，因此需要起来；第二层则指出我们变成了英雄，中华民族有过百年的复兴。材料的两层意思形成的比较，我们曾沦为奴隶，那是耻辱的日子，但我们不能永远做奴隶，我们必须要翻身做英雄，这样我们才能扬眉吐气，但是如果想要从奴隶变成英雄，正如国际歌中所唱的，“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，也就是说，要想成为英雄，必须依靠自己。而成为英雄的过程是艰辛，需要经历很多磨难，经历非常漫长的一个过程。做奴隶的历史不能重演，我们必须要传承英雄精神。因此立意角度可以从这里入手。2.审任务。题目设置了写作任务，具体为：写作身份是高三年级同学代表；写作对象是本校学生；写作使用场景是演讲比赛；写作内容是弘扬爱国主义精神，谈谈自己的感受与思考。考生须围绕“奴隶与英雄”这一核心主题行文，完成相关具体写作任务。【立意】1.苦难与辉煌；2.不畏磨难，成为英雄；3.永远不能坐稳奴隶；4.依靠自己，不做奴隶；5.靠自己成英雄；6.拥护英雄，不让英雄孤单；7.你我皆可成英雄；8.不忘历史，永远向前;9.传承英雄精神，再创灿烂辉煌。例文传承英雄精神，永续灿烂辉煌
我们曾经是奴隶，否则不会有从1840到1949中华民族的百年沉沦；我们变成了英雄，否则不会有从1949到2050中华民族的百年复兴。民族的复兴，国家的强盛，是每一个国民热切期盼的，因此我们坚决不能再做回奴隶，而应传承英雄精神，永续中华民族的灿烂辉煌。钱包鼓起来就自立于世界民族之林了么？皆从个人苦乐出发，中华民族永远出不了孙中山、毛泽东。不是要你到历史中去采摘耀眼的花朵。应该去获取熔岩一般运行奔腾的地火。法国年鉴学派史学大师吕西﹒费弗尔说过一句话，“在动荡不定的当今世界，唯有历史能使我们面对生活而不感到胆战心惊”。费弗尔在第二次世界大战中被法西斯德军枪毙了，他的话语仍然在新世纪全球动荡的回音壁上回响。对中华民族来说，需要前仆后继的事业依然在继续。我坚信，今天为中华民族复兴默默工作与坚韧奋斗的人们，必能从我们的过去吸收丰富的营养。中华民族是成就英雄的伟大民族。近代以来，自战火弥漫、烽烟四起的战争年代，到繁荣富强、和谐美丽的和平时期，英雄人物层出不穷。英雄精神煜煜发光。英雄精神不仅仅体现在刹那间的生死抉择，还体现在经年累月的执着坚守。从苦心孤诣、默默钻研的科研人员，到悬壶济世、救死扶伤的医务工作者；从春风化雨、兢兢业业的人民教师，到摩顶放踵、坚守脱贫攻坚第一线的基层干部……传承英雄精神，厚积爱国情怀。舍生取义的好丞相文天祥，在南宋统治者投降元军的情形下，仍心系家国、坚持抗战，不卑不亢、至死不渝，其救国精神成为中华民族宝贵的精神财富；鞠躬尽瘁的好书记沈浩，在小岗村十数载的工作中，心中有责、敢于担当，冲锋在前、燃烧自己，用生命见证了一个共产党员无愧于天地的良知。他们心中有着对国家、对人民永恒的忠诚与执着，他们的英雄精神值得我们仰望。传承英雄精神，努力履职尽责。为官清廉、超凡脱俗的西晋大臣刘毅，夙兴夜寐、纠劾豪右，不避权贵、不卑不亢，其敬业精神为朝廷内外之人所敬仰；不忘初心、扎实工作的县委书记廖俊波，面对政和县全省经济倒数第一、脱贫攻坚任务艰巨的困难现状，不打退堂鼓、不当太平官，不惧艰难、敢于创新，清正廉洁、履职尽责，用生命践行了“忠诚、干净、担当”的好干部要求。他们不忘职业初心，担当治理使命的品质值得我们学习。传承英雄精神，培养奉献意识。在群雄逐鹿的三国时代，诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间，为了“北定中原”、“光复汉室”，奉献出了自己的全部智慧和才干，他用“鞠躬尽瘁死而后已”八个字诠释了极致的奉献精神；在和平发展的新时代，黄大年脚踏实地、严谨务实，锐意进取、精益求精，身患重病仍坚持为了祖国的教育科研事业呕心沥血，他是纯粹的知识分子，又是胸怀国家利益的奉献家。他们勇于担当、真诚无私的精神值得我们传承。不论我们如何富强，也永远不要改变国歌中的这一句：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑起我们新的长城。”不论我们如何艰难，也永远要记住国际歌中的这一句：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”做奴隶的历史不堪回首，我们青年人正逢其时。生逢伟大时代的我们要以英雄人物为榜样，以英雄精神为指引，不负青春，无愧时代，永续灿烂辉煌。我的演讲到此结束，谢谢大家！参考译文：
狄青是汾州西河人，擅长骑马射箭。早期是隶属于御马直的一名骑兵，后选做散置。宝元初期，西夏李元昊反叛，当时前线的偏将屡次被敌军打败，士兵大多畏惧胆怯，狄青行军打仗时经常亲自做先锋。作战四年，前后大小打了二十五场战斗，中乱箭多达八次。曾经在安远作战，他受伤很重，但听说敌寇到了，就又挺身飞速赶往，士兵们因此也争先恐后，奋力拼搏。临敌作战时，披头散发、带铜面具，出入敌军中，敌人均望风披靡，没人敢挡。狄青从行伍中奋斗起家，十多年就显贵了，这时脸上刺的墨字还在。皇帝曾颁布文书准许狄青敷药除去字迹，狄青指着自己的脸说：“陛下凭借我的功劳来提拔我，不责求我的出身，我之所以有今天的成绩，只是因为这刺下的墨字的不断激励罢了，我希望留着它们用以鼓励军中其他的将士。”皇佑年间，广源州蛮侬智高反叛，攻陷邕州，又攻破了沿江的九个州，包围广州城，岭外一带骚动不安。宋仁宗因狄青多次建立战功，想要召见他并向他询问军国大计，遇上敌寇侵犯广州，便命令他画出军事地图送上来。狄青上奏请战，第二天入见皇帝时，他说：“臣当兵出身，除了战场杀敌，没有什么可以报效国家。希望能带得数百个蕃落骑兵，去将叛贼的头砍下送回京城。”皇帝佩服他的豪言壮语，于是任命他为宣徽南院使负责处理广南叛乱之事。在此之前，蒋偕、张忠都因轻敌而战败阵亡，官军声威大衰。狄青命令各将不得妄自与叛军接战，而听从他的统一指挥。广西钤辖陈曙趁狄青还未到，便擅自率步兵八千攻打叛军，溃败于山仑关，殿直袁用等人都逃遁了。狄青说：“号令不一，是部队失败的原因。”早晨集合各将领到堂上，逮捕了陈曙，并召来袁用等三十人，依战败逃跑罪，推出军门斩首。后来军队停止前进，休整十天。侦察的敌人回报，以为官军不会很快进击。但狄青第二天便集合军队人马，一昼夜就过了山仑关，从归仁铺出来布阵。叛军失去了险要阵地后，都出来迎战。狄青手举白旗指挥骑兵，从左右两翼冲出，出于叛军意料之外。大败叛军，斩了数千首级，侬智高在夜间纵火烧城后逃走。黎明时，狄青严管着部队开进了邕州城，又招集曾被叛军俘虏胁迫的老壮年人七千二百人，慰抚之后释放、遣散。回到京师后，皇帝嘉奖他的功绩，任命他为枢密使。起初，狄青已率部南下后，皇帝常为他担忧说：“狄青有威武的名声，叛军应会害怕他的到来。担任左右传令的人，非狄青的亲信者不可，虽然是饮食起居的时候，都应该防备突然袭击的发动。”于是派使者飞驰前线训戒。起初，交趾人请求出兵帮助朝廷讨伐侬智高，余靖说他们可信，便在邕州、钦州准备了万人的粮草等待他们。狄青到此后，传令余靖不要派使者到交趾借兵，并立即上奏说：“交趾国李德政声称将率步兵五万、骑兵一千赶来支援，不是真的。而且借外国军队来消灭内寇，对我无利。那外国野蛮人贪得无厌，不仁不义，进而发动战乱，又怎么抵御他们呢？请取消要交趾出兵援助。”意见被采纳。第二年二月，因嘴上生毒疮，病死。皇帝为他哀悼，追赠他为中书令，赐谥为“武襄”。
狄青为人缜密寡言，谋事必先仔细考虑成功的把握，选准制胜的机会然后进行。行军打仗，先整顿队伍，明确赏罚，又与士兵同艰共苦，因此虽然敌人突然袭击，也没有一个士兵敢不冲锋向前，因此他出兵屡建战功。尤其喜欢将战功推给辅佐将领。当初，他与孙沔一同击败叛军，战术谋划都出自狄青，但叛乱平定后，处理后事，他便全交给孙沔负责，自己则毫不在意的退出来。孙沔开始时赞叹他的勇猛，这时更钦服他的为人，自以为不如他。
