语言文字应用+历史探究类文本阅读（测试时间：40分钟，总分：50分）班级：____________姓名：____________座号：____________得分：____________1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）①随着“国学热”的升温，文言文阅读图书销售表现抢眼，市场上大概有几百个品种，但图书水平参差不齐，有的译作更是言不及义，令人震惊。②网络之上，不乏飞短流长者，他们热衷传播一些“小道”消息，以博人眼球，冲击法律底线，戏耍社会大众的认知，我们应坚决抵制。③不忘初心，方得始终，只有满怀信心，才能勇敢进取，挥洒自如。宽阔的操场上，1200多名高三学生，在国旗下宣誓，给自己加油。④学会拒绝，学会淡然，是现代社会公民交际的基本素养。对于责任和义务要勇于担当，而对别人过分的不情之请，也要敢于说“不”！⑤彼岸，就是我们念兹在兹的诗和远方吧。理想、青春、诗意，这些即使在暗夜里也会闪烁幽光的词汇，每一个都能征服我们年轻的心灵。⑥研讨会上，大家对雄安新区的规划蓝图见仁见智，时而争辩不已，面红耳赤，平日健谈的规划专家刘集，却一反常态，不赞一词。A．①③⑤B．②④⑥C．②⑤⑥D．①③④【答案】C【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。①言不及义：只说些无聊的话，不涉及正经道理。语境为译作水平低，属于望文生义。②飞短流长：指造谣生事，搬弄是非。此处使用恰当。③挥洒自如：形容书写作画运笔自如，不受拘束。也形容写文章流畅洒脱。此处不合语境。④不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。此处谦敬失当。⑤念兹在兹：形容对某事非常重视，念念不忘。此处使用恰当。⑥不赞一词：原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。此处使用正确。2．下列各句中没有语病的一句是（3分）A．为迎办第十三届全国运动会，市容园林系统集中力量营造整洁有序、大气靓丽、优质宜居的城市形象。B．随着厂商陆续推出新车型，消费者又再次将目光聚焦到新能源车上，不少新能源车的增长在15%到30%7\n左右。C．河道综合治理工程完成后，将为尽早实现京津冀北运河全线通航打好基础，并将成为北运河的一个重要旅游节点。D．当人类信息以指数级别爆炸式增长时，我们需要能深度学习的人工智能为我们提供协助，帮助我们让生活更加便捷轻松。【答案】D3．朋友将留学远行，依依不舍，此时最适合赠别朋友的是下列诗句中的（3分）A．但去莫复问，白云无尽时。B．海内存知己，天涯若比邻。C．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。D．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。【答案】B【解析】本题考查语言综合运用的能力。四个选项都是送别诗里选取的诗句。注意题干的语境提示，“朋友将留学远行”“最适合赠别朋友”。A项“但去莫复问，白云无尽时”是王维送友人归隐的诗句，不合语境。B项“海内存知己，天涯若比邻”是王勃送杜少府的诗句，表达虽相隔遥远却情谊深厚的情感，符合语境。C项“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是李白对友人前来相送的情谊的感谢，不符合“赠别朋友”的语境。D项“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”是高适对董大的勉励，也不符合“依依不舍”的语境要求。4．春节期间，在北京工作的小张收到了二叔在北京读大学的儿子从家乡带来的土特产，他很高兴，给二叔写了一封信，但其中有一段有几个词语运用不得体。表达都存在不得体的一组是（3分）我高兴地①笑纳了您送给我的土特产。看到这些土特产，我又想起了二叔您对我的一贯的关心和②爱戴，感谢您！至于您想让我为③您的儿子毕业后联系工作一事，我会④尽力而为，不会让您失望。过几天我将托人⑤赠送给您一件礼物……A．①④B．②⑤C．②③D．④⑤【答案】C【解析】本题考查语言表达得体的能力。题中“笑纳”是敬词，用于请人收下礼物，改为“收到”即可；“爱戴”是指敬爱并且拥护，属下级对上级而言，可改为“爱护”；把“您的儿子”，改为“弟弟”，显得亲切。5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过7\n15个字。（5分）柴爿饭，就是由铁镬用劈成片的木柴烧煮而成的米饭，松软有致，口感可人。过去①，现在不多见了，难得能吃到。那天我盛了一大碗，大快朵颐。农家乐店主告诉我说，其实柴爿饭最好吃的还是镬底的饭焦，因铁镬散热慢，镬底不退火，经过闷煮，②，焦黄酥脆，嚼之喷香。如今③，而是用电饭煲之类的电器，哪来的饭焦。饭焦的香韵只能是美好记忆了。 【答案】①家庭中常用这种方法煮饭 ②镬底饭粒烤成饭焦 ③家庭煮饭都不用铁镬6．第十三届全运会今年9月将在天津举办，这是天津市举办的第一届全国综合性体育赛事。作为一名天津中学生，你也是主人。如何迎接这次全运会，请你拟出一条建议。要求：表达鲜明、精练、得体，不超过20个字。（5分） 【答案】打造绿色竞技，喜迎八方宾朋。【解析】本题考查的是语言的运用能力，一定要看好要求和所给的材料的背景，注意抓住全运会中的精髓的东西，还要注意写作者的身份是主人。根据文段可以写“打造绿色竞技，喜迎八方宾朋。”7．请将下面这个句子按要求改写，不得改变句子原意。（6分）只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这一现象应该引起我们的重视。（1）委婉的语气：（2）强烈的语气：【答案】（1）只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，恐怕应该引起我们的重视吧！（2）只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，难道不应该引起我们的重视吗？8．下面是一幅汉字艺术图，试根据这一幅汉字艺术图，完成下列题目。（7分）7\n（1）请用简洁的语言概括说明该图的构图要素。（3分） （2）请描述该汉字艺术图精妙之处。（4分） 【答案】（1）画面由两位划船的人和前行的船只组成运动二字。7\n（2）将汉字的字形与字义巧妙地融合在生动的视觉中，特别新奇。【解析】本题考查图文转换的能力。做题时首先要分析图形的构图特点，然后将得到的信息形成文字。文字叙述要避免遗漏信息，还要注意语句的准确以及表达的连贯性。本图划船的图案很明显，也比较切合运动的含义，所以答出构图要素和妙处也并不难。阅读下面的文字，完成下列各题。（每小题5分，共15分）①在当代社会中，隐士固然已经消失，但是隐逸的精神，在和外来文化的交流碰撞之后，却换了另一种面孔，出现在社会的各个层面上。比如，中国当代知识分子中间的犬儒主义倾向就颇有古代隐士的诸多影子。②“犬儒主义”是从欧洲哲学中翻译过来的一个概念。“犬儒”是音译，并不是说“像狗一样的儒士”，或者“像狗一样生活的知识分子”，而是一种带着厌倦情绪的负面态度，是对于他人行为的动机与诚信都采取一种不信任的态度。③在很多古老的宗教中，都有自律、苦行的因素，而苏格拉底曾经把幸福解释成灵魂的幸福。把个人的欲望降到最低点，努力做一个自给自足的、独立自主的人，这是犬儒主义者的人生理想。请看，与隐士的“安贫乐道”精神何其相似。不但如此，犬儒主义还对现有的道德价值与社会规范持挑战、蔑视与嘲笑的态度。④在中国，批判道德价值与社会规范有着很悠久的传统。《老子》也许是我们迄今能够见到的、讨论过这个问题的最古老的中国文献。《老子》中充满了对当时的道德价值、社会规范的责骂与批判。如果借用德国经典哲学的术语，可以把《老子》称为“批判的犬儒主义”。《老子》之后的《庄子》则不再把核心放在对道德与规范的批判上，而是用诗的语言向人们展现了抛弃这些累赘之后的幸福，可以把《庄子》叫作“绝对的犬儒主义”。⑤尽管司马迁给庄子写了传，但实际上我们并不知道庄子的生平与生活，因为子长自己也不甚了了。从史料来看，最早把犬儒主义当作人生哲学进行实践的恐怕是汉魏之间的一些知识分子。我们可以从孔融、嵇康的一些文字，以及对他们生平的介绍中，看到明显的犬儒主义倾向。中国后来的隐士与具有隐士倾向的知识分子，都或多或少有些犬儒主义色彩。越是大知识分子，越是有才情，有学问，这个倾向就越严重。最明显的是宋朝的苏轼。宋明以下，不崇拜东坡的知识分子太少了。7\n⑥古代的犬儒主义具有三种倾向，一是随遇而安的非欲生活方式，二是不相信一切现有价值，三是戏剧性的冷嘲热讽。公元三世纪起，从犬儒主义中又分化出在下者的犬儒主义。在下者即普通人，是相较权势精英而言的。下层人面对世道的不平和权势的强梁没有公开对抗的力量和手段，于是冷嘲热讽和玩世不恭便成为其以谑泄怒的主要方式。在下者犬儒主义的重要特点是政治冷漠，是大众对政治的无可奈何的不满和抗议，尽管无奈，却表现了大众的某种独立自我意识。⑦根据旅美学者徐贲的研究：现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。既有玩世不恭、愤世嫉俗的一面，又有委曲求全、接受现实的一面，它把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。犬儒主义又在其他现代社会的大众文化中也存在，但还没有普遍到一般人都觉得左手、右手之间的信任都出现了危机的程度。这种危机是整个公众政治和道德生活危机的冰山一角。（节选自何鸣《揭开中国古代隐士的神秘面纱：遁世与逍遥》，有改动）9．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（5分）A．中国传统的隐逸精神，在与外来文化交流碰撞之后，在当代知识分子层面是以犬儒主义的面孔出现的。B．对犬儒主义的理解不能望文生义，因为“犬儒”是音译过来的，不能从字面上解释为“像狗一样生活着的读书人或知识分子”。C．从古至今，隐逸精神在中国一直存在，当代知识分子表现出的犬儒主义倾向，就非常接近古代隐士的某些特点。D．犬儒主义把个体的欲望降至生命的最低点，致力于个体的自律与苦行，这些特点与某些古老的宗教是一样的。【答案】D10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（5分）A．宋明以后，被大多数中国知识分子倾慕的苏轼，作为一个集学识与才情于一身的大诗人，有明显的犬儒主义倾向。B．像犬儒主义那样直接地正面地挑战、蔑视并嘲笑现有的道德价值与社会规范，在我国久已有之，《老子》《庄子》就是极有力的证明。C．对政治充满无可奈何的不满和抗议甚至冷漠，是在下者的犬儒主义的特点，但在下者的犬儒主义者依然有独立自主的人生理想。D．非欲、7\n不相信与嘲讽是古代犬儒主义的三大倾向，其中的不相信在现代犬儒主义那里，甚至已经发展到认为现实世界已无可救药的地步。【答案】B【解析】原文“《庄子》则不再把核心放在对道德与规范的批判上”，B项，“直接地正面地挑战、蔑视并嘲笑现有的道德价值与社会规范”，曲解文意。11．根据原文内容，不正确的一项是（5分）A．犬儒主义者一方面内心交织着厌倦与怀疑，一方面又致力于独立自主、自给自足，这些都与古代隐士的“安贫乐道”精神极为相似。B．古代的犬儒主义者有愤世嫉俗、玩世不恭的倾向，然而随着时代的变迁及现实的无情打击，发展到现在，犬儒主义又有了委曲求全的接受这一面。C．不拒绝的理解、不反抗的清醒和不认同的接受，是在对现实不合理现象不满却又无能为力的情况下，犬儒主义采取的处世态度。D．关注现代犬儒主义倾向，在一定程度上可以引起人们对社会中的道德危机与信任危机的思考，这正是其现实意义的体现。【答案】A7
