专题限时训练(三) 中国传统文化主流思想与科技文化(时间45分钟 满分100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．(2022·临沂模拟)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性的时代；在这一时代里，人们写下伟大的文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成的时代。”下列思想属于“这一时代”的是( )A．“存天理，灭人欲”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“心外无物，心外无理”D．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”2．(2022·江门模拟)“中国文明，这个唯一在任何时候都未产生过祭司阶级的伟大文明，具有独特的现世主义。固然，皇帝也祭土，他为了所有臣民的利益而向苍天献祭，但是，他履行的宗教职责比起他的统治职责来，始终居于次要地位。”与中国的“现世主义”关系最小的是( )A．儒家 B．道家C．法家D．墨家3．(2022·天津南开区二模)下列话语与“弘扬人文精神，构建和谐社会”这一主题最不相符的是( )A．“君子和而不同”B．“君子忧道不忧贫”C．“己所不欲，勿施于人”D．“民为贵，社稷次之，君为轻”4．(2022·海口二模)董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张( )A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为5．(2022·青岛模拟)“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之而为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是( )A．天理B．儒家的伦理道德C．宇宙D．人本6．(2022·潮州二模)他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是( )A．董仲舒B．程颢C．朱熹D．王阳明7．(2022·临沂模拟)《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。下列属于该“某人”观点的是( )A．“天下为主，君为客”B．“天下兴亡，匹夫有责”C．“读万卷书，行万里路”-6-\nD．“仲尼虽圣，效之则颦”8．(2022·宁波联考)“其(黄宗羲)政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸于实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”因为黄宗羲的思想( )①有对专制帝制的总体性批判 ②有对传统儒学的批判与继承 ③成为中国近代民主思想的来源之一④体现新兴资产阶级的愿望A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④9．(2022·济南模拟)从汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是( )A．直面社会现实，逐渐关注民生B．不断传承发展，服务专制皇权C．根植于自然经济，逐渐落后于世界D．博采众家之长，紧随世界潮流10．(2022·莆田质检)宋人叶梦得说：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。蜀与福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。福建本几遍天下，正以其易成故也。”下列理解错误的是( )A．宋代杭州雕版印刷业水平最高B．宋代活字印刷术已经普及C．宋代印刷业出现竞争之势D．宋代中国传统文化重心的南移11．(2022·长春质检)宋代词人柳永经常出入青楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕途，自称“白衣卿相”，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明( )A．文学的世俗化倾向日益明显B．政府不限制词人的创作C．宋代词人多沉溺于市井生活D．唐诗宋词并称古典文学高峰12．(2022·衢州质检)同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景剧中属于穿帮镜头的是( )①战国时期的秦国将军子岸说“纸是包不住火的”②汉惠帝刘盈带皇后嫣儿在院中放烟花 ③乾隆皇帝夸奖永琪为小燕子做棉花椅 ④年迈的康熙皇帝兴高采烈地点看京剧名段《斩马谡》A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13．(2022·济南模拟)孔子作为中国传统儒学的创始人，不同时期的“祭孔”活动展现了不同的时代风貌。阅读下列材料，回答问题。材料一 公元前195年，汉高祖经过鲁国，以太牢祭祀孔子。这是帝王祭孔的开始。汉元帝(公元前48～前33年)，征召孔子第十三代孙为帝师，封阙内侯，号褒成君，赐食邑八百户，以税收按时祭祀孔子。这是封孔子子孙为侯，以奉祀孔子的开始。公元59年(汉明帝永平二年)，于太学及郡县学祭祀周公、孔子。从此，中央政府所在地及各地方政府也都在学校中祭孔，祭孔成为全国性的重要活动。——《祭孔的由来》-6-\n材料二 1912年3月，“丁祭”祀孔日子来临，浙江民政司请示是否照常祀孔，行何礼仪？内务部、教育部通电答复：在民国通礼未颁行之前，“文庙应暂时照旧致祭，惟除去跪拜之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”。——《中国民俗史·民国卷》(1)材料一反映了什么现象？结合所学知识，指明其原因。(8分)(2)结合所学知识，指出材料二现象说明了什么问题？(6分)(3)当今，我国每年都定期组织“全球祭孔”活动。结合所学知识，谈谈你的看法。(6分)14．(2022·孝感二模)我国古代医学发达，中医中药至今仍在世界医学领域占有重要地位。阅读下列材料，回答问题。材料一 夫经方之难精，由来尚矣……故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说而言医道已了，深自误哉。凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。——孙思邈《备急千金要方》材料二 从宋太祖开宝年间开始，北宋政府和私人都编辑和刊印了医药学或医方的书籍：属于医药学方面的有几次增订的《本草》等，属于医方的有《太平圣惠方》等。从唐代以来，中国和阿拉伯之间的交通贸易日益频繁，外国的香药如乳香、龙脑、蔷薇水等都先后传入中国，因而在宋代官私编刻的医药学书籍当中，新药品种得以不断增加，至北宋末年所编刻的《政和经史证类本草》新增药品628种。北宋初年的医书都是辗转传抄的，其中所载经络俞穴部位很紊乱，仁宗初年，医官王惟一设计用铜铸成人体模型，刻画经穴，标注名称，铜人的铸造是北宋医生在医学上的一大贡献。此外，膏丹丸散等熟药的大量制作和应用，也是从北宋初年开始的，熟药的应用较汤药大为便利，这也是中国医学的一大进步。——翦伯赞《中国史纲要》-6-\n材料三 中医在其发展的历史长河中，逐渐形成了一套独具特色的医疗原则。中医认为，人与自然环境、社会因素和心理因素密切相关，因而影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理因素。同时人体本身也是一个有机整体，人的五脏与五体，九窍、五声等相互联系，组成人体和五个系统，在此基础上又根据脏腑的表里关系通过经络联系起来，共同协调来完成人的生命活动。此外，中医还提倡“不治已病，治未病”。提醒人们从生命开始就要注意防病于未然。《淮南子》说：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。”——邝日建《中医学的特点、特色和优势》(1)根据材料一，概括作者的主要观点。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代中医得到发展的有利因素。(8分)(3)根据材料一、三并结合所学知识，分析中医体现了哪些中国传统文化观念。(8分)答案1．选B 从“写下伟大的文学、哲学和社会理论著作”“这也是中国古代文明形成的时代”，可以判断该时代是春秋战国时期，该时期出现了百家争鸣的文化盛况，对后世影响深远。A项属于理学主张，出现于宋代；B项属于战国时期孟子的主张；C项属于宋明理学中的心学；D项是明末清初顾炎武的思想。2．选B 儒家强调德治、仁政，重视社会现实问题；道家提倡顺乎自然，无为而治，超脱现实之上；法家强调法治，与现实最密切；墨家主旨是“兼相爱，交相利”，贯穿实际功利精神，与现实关系密切。故选B项。3．选B 君子忧道，道指宋明理学中的理，理在社会生活中表现为三纲五常，强调等级与灭人欲，不利于社会和谐，故B项正确；A、C、D三项都有利于构建和谐社会。4．选D 题干反映的是董仲舒“天人感应”的思想，“天人感应”糅合了阴阳家的思想，故A项错误；B项在题干信息中没有体现，故B项错误；程朱理学宣扬天理为万物的本原，故C项错误；题干中董仲舒认为自然灾害和统治者的错误有因果联系，天子违背了天意，不行仁义，天就出现灾异，进行谴责，董仲舒把“天”塑造成至上神，以“天人感应”说来限制君权，故D项正确。-6-\n5．选B 天理是朱熹思想的核心，并非其思想实质，故A项错误；朱熹认为天理在社会上的表现是“其张之为三纲，其纪之为五常”，从哲学角度论证了儒家纲常礼教和伦理道德的合理性，表明其实质是维护封建统治秩序，故B项正确；“宇宙”是天理存在的时空范围，与“历史发展动力”没有联系，故C项错误；材料中没有涉及人本思想，故D项错误。6．选D “吾性自足，不假外求”与王阳明“心即理也”观点相同，“商人、田夫等皆可为圣为贤”与王阳明“致良知”观点相同，王阳明认为只要恢复良知，人人皆可成为圣人，故D项正确；董仲舒提出“大一统”思想，故A项错误；程颢、朱熹认为理在客观世界中，故B、C两项错误。7．选D 李贽离经叛道，大胆挑战传统思想，反对盲从孔子，肯定农民起义，赞颂男女自由恋爱，为统治阶级所不容，被称为“狂悖乖谬，非圣无法”。A项是黄宗羲的思想；B项是顾炎武的思想；C项强调实践对人才培养的重要性，均与题干信息不符。只有D项反对盲从孔子，符合李贽的思想。8．选A 本题考查学生综合概括的能力。黄宗羲的政治观主要是“君主专制是天下之大害”“天下为主，君为客”，故①正确；他继承了传统儒家思想的民本思想，同时批判了君主专制，故②正确；他的思想对以后反专制斗争起了推动作用，故③正确；他代表的仍是封建地主阶级的利益，中国资产阶级产生于19世纪六七十年代，故④错误。9．选B 中国传统文化主流思想是儒家思想，后来逐渐被统治阶级利用作为统治民众的工具，故A项错误；儒家思想经过历朝历代思想家的不断传承和发展，被统治阶级立为正统思想，故B项正确；儒家思想许多有用成分被广泛流传到世界各地，故C项错误；儒家思想在近代成为束缚国人思想进步的障碍，逐渐落后于世界潮流，故D项错误。10．选B 由“今天下印书，以杭州为上”可知A项正确，不符合题意；由“柔木刻之”推知应该为雕版印刷，故B项错误，符合题意；由“杭州为上，蜀本次之，福建最下”可知C项正确，不符合题意；从题干可知印书中心多居南方，则南方文化繁荣，且文化市场需求较大，故D项正确，不符合题意。11．选A 结合史实可知，词的出现体现了文化的平民化，柳永的经历体现了这一变化，故A项正确；B项不能体现题意主旨；C项表述与史实不符；题干体现不出唐诗宋词的发展状况，故D项错误。12．选C 西汉前期才出现了纸，故①错误；隋唐时期发明了火药，此后才有烟花，故②错误；宋元时期棉纺织业已经得到发展，明朝时期棉布逐渐取代麻布成为人们的主要衣料，故③正确；京剧形成于乾隆时期，故④错误。C项符合题意。13．解析：第(1)问第一小问，结合材料一可知，汉朝皇帝祭孔的礼仪越来越重，从而说明了孔子及儒学地位在汉代逐渐提高；第二小问结合汉初董仲舒和汉武帝对儒学采取的举措来回答。第(2)问结合“1912年3月”“……除去跪拜之礼，改行三鞠躬，祭服则用便服”从思想传承与更新多个角度辩证回答。第(3)问结合儒学对中国及世界的意义进行回答。答案：(1)现象：孔子及儒学地位在汉代逐渐提高。原因：董仲舒更新儒学体系，建立“新儒学”；汉武帝接受董仲舒主张，“罢黜百家，独尊儒术”，并在中央设太学，传播儒学。(2)辛亥革命及自由平等观念推动了风俗习惯的改变；儒家思想根深蒂固，影响深远。(3)当今祭孔有利于弘扬传统儒家文化，继承优良传统，提高国民素质；有利于向其他国家宣扬我们的文化价值观，增进了解，共建和谐世界。14．解析：第(1)问，首先应整体通读材料一，然后可从医术与医德两方面进行归纳。第(2)问，通读材料二后可知有四句话，然后逐句概括即可。第(3)问，从材料一中“亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆。”可以归结出救死扶伤人道主义精神；从材料三中“人的五脏与五体，九窍、五声等相互联系”可以概括出天人合一的观点；从材料三中“中医还提倡‘不治已病，治未病’”说明防重于治的辩证观；从材料一中涉及医术和医德两方面可以概括出德才兼备的重要性。答案：(1)观点：医者要有精湛的医术；医者还要有高尚的医德。-6-\n(2)因素：政府重视中医药学；印刷术的进步使得中医知识得以推广普及；中外交流频繁，丰富了药材和医方；医学家的推陈出新。(3)观念：天人合一、形神一体的整体观；防重于治的辩证观；关爱生命和健康的人本观(救死扶伤的人道主义精神)；才德兼备的职业观。-6-
