第单元 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科学技术和文学艺术考点1 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家,独尊儒术”编者选题表考点题号百家争鸣1、2、3、4、5、6、7汉代儒学8、9、10、11、12综合13、14一、选择题1.孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在德民”。这些主张产生的共同的社会背景是( ) A.社会动荡矛盾尖锐B.百家争鸣趋于合流C.奴隶制度全面崩溃D.封建制度逐步发展解析:A 孔子、墨子、孟子生活在春秋战国这一变革时期,他们的思想均体现了要求建立和谐社会、缓和社会矛盾的主张,共同的社会背景是春秋战国时期的动荡局面。B项有违史实。C、D两项包含在A项之中。2.(2022江苏模拟)“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是( )A.墨家B.儒家C.法家D.道家解析:B 材料体现了民本思想,这和关注民生、注重社会和谐的儒家思想一脉相承。3.(2022惠州模拟)一位先秦思想家这样评论两位政治人物:齐桓公致力联系诸侯,设法合作维系传统封建秩序,是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱,却僭越礼制,想仿行天子的礼仪,是个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是( )A.克己复礼B.兼爱非攻C.无为而治D.以法治国解析:A 材料大意是齐桓公的行为维系了传统的等级秩序,其行为合乎礼,而晋文公僭越礼制,是个诈谋的国君,体现了孔子要求的“克己复礼”思想。4.(2022海淀期中)有学者指出,诸子学说不仅在内容上差别明显,而且在流传的地域上也有不同。比如道家在楚国兴盛,①在鲁国兴盛,②在三晋与秦国兴盛。①②对应的学术派别是( )A.儒家、墨家B.法家、兵家C.儒家、法家D.墨家、法家解析:C 儒家的创始人孔子是春秋时期鲁国人,法家的集大成者韩非子成长于三晋大地,法家思想后来成为秦始皇治理国家的理论武器,故答案为C。5.春秋战国诸子百家著述各异,各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应“节用”,不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱4\n,制定阡陌。对于以上三位学者的主张,以下说明何者较为适当( )A.三者都站在维护统治者利益的立场B.三者都是基于维护农民利益的立场C.三者都是以精耕细作的小农经济做考虑D.三者都是以重视发展商品经济做考虑解析:C 本题考查学生运用所学知识分析历史问题的能力。墨子主张“节用”,反对任何人奢侈浪费,满足基本需要即可。孟子强调划定土地经界使人民有土地耕作得以养生足食。商鞅主张开辟草莱,制定阡陌,鼓励人民开垦荒地增产富国,以达到农战富强的目标。三人立论互异,但同样是以小农经济作为考虑。6.钱穆在《春秋以下政治社会学术之剧变》中评述:“其思想大体,仅为因利就便,趋于目前之功利而止。故其议论,往往尚权力而薄文化,重现实而轻历史。”钱穆在此评述的是( )A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想解析:C 在春秋战国诸子百家中,法家迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势,这与题目中“趋于目前之功利而止”“尚权力”和“重现实”等信息相符。7.读下面的漫画《思想家的话语》,以下解读不准确的是( )A.三位思想家的“话语”都有利于社会的和谐B.三位思想家都有朴素的人文主义思想C.三位思想家的思想都是以“仁政”为核心的D.三位思想家都是儒家学派的代表人物解析:C 三位思想家分别是孟子、荀子和孔子,他们的思想都利于社会和谐,并且具有朴素的人文主义思想,“仁政”是孟子思想的核心,故C项的解读不准确。8.西方有学者认为:“促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产。”材料中的“儒家学说的道德准则”是指( )A.民贵君轻B.天人感应C.三纲五常D.和谐中庸解析:C 选项中唯一可以称为道德准则的就是三纲五常。9.柏杨先生评价说:“这项‘对策’,经皇帝采纳后,就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代,开始夕阳西下。代之而起的,是漫长而单调的儒学思想的时代。”柏杨先生评价的“国策”是( )A.罢黜百家,独尊儒术B.君主专制,天下一统C.君权神授,天人感应D.大兴文治,反对暴政解析:A 柏杨的评价表明该“国策”的实行抑制了思想学术的自由发展,确立了儒学思想的独尊地位,故选A。10.(2022珠海摸底)“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬之不可不备也。”以上反映的思想始于( )A.战国时期的法家思想4\nB.汉初“无为而治”的思想C.汉武帝时期的儒家思想D.宋朝程朱理学解析:C 本题旨在考查学生获取和解读信息的能力。题干中“天人所同有”信息体现出“天人合一”学说;“庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬”反映了“天人感应”学说,这种思想源于汉武帝时期的董仲舒,故答案为C。11.南朝吴均在《齐春秋》中记载:“有病邪者,以问欢(人名)。欢曰:‘君家有书乎’?曰:‘惟有《孝经》三篇。’欢曰:‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。’如其言,果愈。后问其故,欢曰:‘善禳祸,正胜邪,故尔。’”这则故事反映了( )A.儒家经典在民间被神圣化B.儒学正统地位开始确立C.思想界出现三教合一趋势D.儒学影响中医治疗方法解析:A 本题旨在考查学生获取和解读信息,运用所学知识解决问题的能力。从材料信息看,民间认为《孝经》(儒家著作)可以治病,说明儒家经典在民间已经被神圣化了。12.东汉著名哲学家王充认为:“文王之文在孔子,孔子之文在仲舒。”董仲舒的影响一是对官方的影响,一是对民间的影响。据此,以下说法错误的是( )A.自董仲舒后,其他学派的思想在民间被彻底清除B.董仲舒与时俱进,进一步丰富了先秦的儒家思想C.董仲舒提出的“天人感应”有利于抑制君主暴政D.董仲舒使孔子开创的儒家思想开始成为正统思想解析:A 董仲舒的新儒学体系是在糅合道家、法家、阴阳五行家思想的基础上形成的,A项错误。二、非选择题13.(2022晋中联考)阅读材料,完成下列各题。材料一 最近有评论指出:“孔子的学说代表不了中华文明……‘君君,臣臣,父父,子子’;‘温良恭俭让’;‘克己复礼’,只有一个字:‘礼’,而他的‘礼’的核心就是封建统治者的礼……我们不可以随便否定一个历史人物,也不可随意拔高一个历史人物。”材料二 汉黜百家,独尊儒术,此后历代当权者都推崇儒术,奉为治国方略……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求,对任何时代任何制度都是实用的……当此之际,儒学再次引人关注:“养心莫善于寡欲”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”……这些格言,耳熟能详又历久弥新,仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议,在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则,提出了更符合实际的建议:“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人,推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”——崔道怡《略谈孔子塑像》(1)根据材料一指出反对过分抬高孔子的理由。(2)根据材料二并结合所学知识,从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。解析:本题以传承祖国传统文化为切入点,考查学生论证和探讨问题的能力。第(1)问,材料一体现了孔子思想中保守的一面,据此分析。第(2)问,汉代儒学主流地位的确立符合加强中央集权的历史趋势,有利于社会的稳定,其现实意义要结合儒学中的民本思想、和谐社会思想等作答。4\n答案:(1)孔子仅是百家争鸣中的一派学说的创始人;孔子为代表的儒家思想主张维护封建统治秩序,维护封建统治者的利益;孔子不能完全代表中华文明;不能过分抬高孔子的地位。(2)历史影响:自汉武帝开始,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流;维护了政治上的大一统和社会的稳定。现实意义:儒家学说对现实社会具有借鉴意义,有利于提高全民族的文明素质,有利于建立和谐社会;有利于提高个人的道德修养。14.阅读材料,回答问题。董仲舒是汉代的第一大儒,封建社会理论大厦的设计师和建筑师,封建社会初期的有建树的思想家,同时,他还是汉代的第一大教育家。以上这都是值得肯定的方面。不过,董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西,特别是作为封建地主阶级的意识形态,其维护封建专制和压抑人性的方面,始终是消极方面,特别是到封建社会的后期,便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。——王永祥《董仲舒评传》根据材料并结合所学知识,对董仲舒的主要思想加以评析。(要求:对董仲舒思想持赞成、反对或另有观点均可,观点明确;结合史实进行评析,史论结合)解析:本题属于探究性试题,答案具有开放性,言之成理即可。下面提供三种不同观点供参考。答案:观点一:赞成董仲舒思想。史实依据:①统一是中国发展的主流,“春秋大一统”思想可以为实现今天祖国的完全统一提供理论支撑;②董仲舒继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想,有利于专制统治的长治久安;③“五常”思想推崇仁义礼智信,可以改造成为中华民族传统美德的重要组成部分,应该弘扬。观点二:反对董仲舒思想。史实依据:①“春秋大一统”思想充满唯心色彩;②“罢黜百家,独尊儒术”思想禁锢了人们思想,扼杀了人们的聪明才智,不利于学术文化的自由发展;③“天人感应”学说宣扬了“君权神授”;④“三纲”思想充满专制等级色彩。观点三:对董仲舒思想应该一分为二地客观评价。史实依据:可以参考上面两个观点,从略。4
