技法提分点 29 布局合理，做到层次井然议论文布局谋篇四模式(一)分论点并列式模板解说模板结构一篇结构完整的议论文，包括引论、本论和结论三部分。分论点并列式模板，要求文章在“引论”部分提出中心论点；在“本论”部分用两个或两个以上具有并列关系的分论点分层论述，从不同角度和层面对中心论点进行论证；在“结论”部分，深化、总结论点。引论概述材料，提出论点本论并列分论点①＋论据①＋分析论证并列分论点②＋论据②＋分析论证并列分论点③＋论据③＋分析论证结论重申论点，总结全文提示：在采用此类模板时，需注意以下几点：(1)要从不同的角度确定分论点，然后根据分论点选择恰当的论据；(2)分论点一般以独句、独段或概括性语句的形式出现，位置在论据之前；(3)分论点要紧扣全文的中心论点，每个分论点都应从属于中心论点；(4)各分论点中最好都出现与中心论点相关的词语或语句。(2022·江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。【审题立意】 1.关于材料第一则言论用“没有……只有……”强调“青春不朽”；第二则以“天真”“自欺欺人”等贬义极其明显的词语对第一则言论的观点作了彻底的否定。因此，两则材料的观点是互异相斥的。审题时，对这两种观点应作取舍，有自己明确的态度，不能摇摆不定。2.关于“青春”22\n“青春”是个不定指的概念，既可以作为界定或标明时间区域的词语，理解为青年时代壮丽的时光，少年、青年与“中年”“老年”相对应，具有短暂、美好、珍贵、多变等特点；也可以作为一种精神内涵，有其象征意义，象征朝气、活力、阳光、雨露、新奇、成长、理想、憧憬、自由等。“青春”还是一个未定型的概念，亦即处于“青春”时期的所有一切都不是一成不变的，并没有完全“成型”，而是在不断变化之中。故而，思考“青春”，应从表层义入手，读出引申义与象征义，对“青春”进行辩证的深入的思考。“青春”是珍贵美好的，充满激情和活力，充满希冀和憧憬，但“青春”也有伤痛、烦恼、无助、诱惑、迷惘、无奈、叛逆、迷失、风险；“青春”还会慵懒、怠惰、涣散……青春易逝“速朽”，但也永恒“不朽”。有志者珍惜青春，无志者蹉跎青春，颓废者糟蹋青春，成功者笑傲青春，落魄者慨叹青春。“朽”与“不朽”，因人而异，而又取决于“人”，取决于人对人生、生命持有的态度。若能在此层面深入思考，则文章会胜人一筹。3.关于“朽”与“不朽”这是两个需要进行价值追问的词语。“朽”既指腐烂，没有了生命力，丧失了存在的价值；又指衰老，生命体衰朽、朽迈。“不朽”，本身就含有“朽”的意味，一般都是对已“死”的东西的一种精神、信念上的期许、渴盼，如所谓的“永垂不朽”一般寄希望于永不磨灭，存留于人们的心中，永生惦念。因此，什么是“朽”，什么是“不朽”，更多的在精神、意志、品格、品质层面，何种精神品质能令人“永恒”，让人惦念，何种人生趣味会遭人唾弃，变得“速朽”，是需要深度追问的。立意角度提示：1.从“青春不朽，青春永恒”的角度看：①青春充满了希冀、憧憬，青春因有所追求而不朽；②青春永远是充满活力与朝气的时光，青春的风采永远熠熠生辉；③珍惜美好的青春，才会让易逝的生命不朽；④有追求，不蹉跎，在人生旅途上留下青春的足迹，闪耀青春的光芒，刻下青春的诗行，青春万岁，万岁青春。2.从“青春易逝，青春会朽”的角度看：①青春稍纵即逝，任何人都会成长、成熟，青春自然也会消失，掩埋在历史的尘埃之中；②世间没有什么是不朽的，任何违背规律的想法都是天真的，不切实际的；③青春易逝，无须慨叹，无须愤激，倍加珍惜方为上策；④作践青春的人，没有青春。3.从辩证思维的角度看：①青春易逝，唯有精神永恒，在有限的青春岁月中，让生命开花，这样的生命才有价值；②“朽”与“不朽”没有定则，因人而异，因人而变，取决于人有怎样的理想、志趣、追求、品格、品位；③正确认识青春的光明与幽暗、热情与诱惑、偏执与迷失，才能实现青春的价值；④智者定位人生，让生命永恒；愚者错位人生，使生命速朽。4.从其他角度看：①世间的一切都会改变，都会消失，唯有时间最为公平，是不朽的，可以见证一切；②亲情因血缘而不朽，不会因身份的高低、地域的远近、聚散的多少而改变；③22\n友情因心灵而不朽，伯牙子期的旷世知音，穿越时空，成为永恒；④爱情因美好而不朽，简爱与罗彻斯特的爱情，见证了永恒，成为经典。【佳作展台】青春永不褪色江苏一考生有人说：如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。”青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春上的伤痕也会加速愈合。青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久；只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？我们的青春应是太阳，耀眼，永恒！【点评】 此文是一篇规范的议论文。紧扣“青春”“永恒”展开，完全切题。引人注目的是，作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点：青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。这种概括和提炼，符合青春的本质特征。的确，青春绝非“驿站”，纯然是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意，那种愿景，那种神乎其神的“状态”！在匆忙答卷的考场上，能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点，难能可贵。此文的又一长处，在于分解出不同视角的“分论点”：要保持青春状态，必须拥有乐观开朗的心；要学会“忘记”；要多一份沉稳。这里的“学会忘记”22\n，相当中肯，颇富东方智慧，估计很少有考生能提出来。如今的高中生写议论文，多不会“分解”和“剖析”，巷子里扛木头，直通到底：除了中心论点，还是中心论点！此文可以提供有益的借鉴。作者用朴素平实的语言进行阐释，似缺“文采”但不乏措辞之机智，如：某些人成了“小老儿”；治伤痕的“云南白药”；苏东坡的妙态——“一手美食，一手诗书，口唱大江东去”，等等。 一、下面是某考生考场作文的主体部分，请为空缺的部分填写恰当的内容。注意补写内容与画波浪线句子构成并列式分论点。一缕书香伴你走远方……__①__。阅读《果壳中的宇宙》，让科学家用趣味的语言为你解惑，让你看透日常生活中蕴含的科学现象；阅读周国平细腻的散文，可以捡拾一片淡雅的智慧结晶，感触平凡、淡泊的人生智慧。__②__。罗曼·罗兰在《写给秋天》中对人叮嘱：“如果你热爱生命的话，你该不怕去品尝。”教导我们携一颗无畏之心出发。史铁生与病魔搏斗时写下《病隙碎笔》，向读者传达千言万语，却又凝聚成一句最为坚定的话，这就是：“要坚强！”行囊中的书籍，可以使我们守住静美心神，寻找到生活中的诗意。像梁漱溟那样守住一颗清心，“情贵淡，气贵和，唯淡唯和……”栖居在瓦尔登湖畔的梭罗，让我们学会“把生活逼到极致，挖掘掩藏在人性中的奥秘”。川端康成凌晨4点半等待海棠花开，借灿烂的海棠歌颂生命的可贵。答： 参考答案 ①行囊中的书籍，可以让我们收获智慧头脑，引导我们走向成功 ②行囊中的书籍，可以让我们拥有坚韧毅力二、阅读下面的材料，以“坦然面对生活”为中心论点，运用“分论点并列式”的结构，写一个结构提纲。“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视主持人马东送给参赛《挑战主持人》节目中途被淘汰者的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。面对生活，人们有不同的心态。答： 22\n 参考答案坦然面对生活(二)分论点递进式模板解说模板结构分论点递进式就是文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。将中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，或者是由易到难、由轻到重、由特殊到一般(或由一般到特殊)。引论提出中心论点本论分论点①＋论据①＋分析论证层层递进分论点②＋论据②＋分析论证分论点③＋论据③＋分析论证结论总结全文提示：在采用此类模板时，需注意以下几点：(1)要从不同的角度确定分论点，且论点之间要有一定的递进关系；(2)论据材料应根据分论点的层次关系进行适当选择，论据本身也要有一定的层次；(3)分论点之间共同体现中心论点的角度，不能脱离中心论点；(4)各分论点中最好都出现与中心论点相关的词语或语句。(2022·江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。智慧是一种经验、一种能力、一种境界……如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。22\n【审题立意】 在社会生活瞬息万变、现代科技迅猛发展、人们行色匆匆席不暇暖的今天，让高考学子们对“智慧”进行理性的思考，具有一定的现实针对性和一定的启示性意义。“智慧”的特质有三点——善、妙、活。其中，“善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能催生“奸猾”和“狡诈”；“妙”，是智慧的归宿点，从古到今，所有智慧的结晶给人的感觉必定是精巧、美妙、圆满、通达；“活”，则是“善”与“妙”这两点间联结的桥梁，也是必由之径，如果没有智慧的“活水”的淘洗和推进，所有的经验、能力、境界便不能与时俱进，只会慢慢老去，而“活”的具体表现就是一种灵气、一种悟性、一种敏锐、一种创新。当然，写作此文并不要求考生对上述几方面全面把握，能从其中一点突破即可。不论是议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生能写“活”，能充分展示自己的灵气和智慧。高考材料作文，所给“材料”只是一种“约定”和“限制”，否则考生就会信马由缰，失去“同一条起跑线”，无法“大比”。但是扣紧“材料”写什么，怎么写，却是大家的自由。尽管作文的文体要求是诗歌之外文体不限，但今年的考场作文依然以“议论性文体”为主。其原因是多方面的，比如议论文比记叙文更易于上手，多数考生对生活缺乏细致的体验和感悟，加之考场写议论文是长期以来形成的习惯，而惯性的飞舟是难以阻遏的。其实，写好议论文并不是一件轻而易举的事，它需要深刻的思想、丰富的积淀和睿智的表达。【佳作展台】智慧三境佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不为死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦牟尼等。这三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。22\n因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空、星辰大海进发。【点评】 本文作者由佛家智慧三境，生发出智慧新三境：山、海、天。文章结构按照总分总的模式。本文最大亮点是三个分论点的设置。在“分”的层次上，“横结构”和“纵结构”相结合。乍一看，这山——海——天机械排列，一、二、三数来，无特别之处，实则是步步推进，递进前行，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心实意想肯定的是大智慧，这种智慧已经达到“道”的地步，正如文中所说：“这三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。”其中包含累积、变通、包容等。同时，在阅读中，其充满禅意的语言，精妙的哲理，深邃的构思，精当的比喻，让人回味无穷，久久难忘。一、阅读下面的文字，完成后面的问题。在人类的追求中，“高度”历来是个焕发着魅力的词。央视有段经典的广告词：“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生。”一位著名企业家也说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”请以“高度”为话题，立意自定，用“分论点递进式”方法，拟写一篇议论文作文提纲。答： 参考答案 (示例一)奋蹄原野，驰骋天下(示例二)山外山，景外景22\n二、下面是某考生的考场作文，文中空缺了一部分，请在横线处补出相关内容。革故鼎新，与时俱进“苟日新，日日新，又日新。”澡盆上的刻字固然提醒着商汤日日沐浴，但有大作为的他怎会只看到这一表面？革新才是其内涵，才是商汤对自己的警诫。革故鼎新，才能与时俱进。如果说成功是树梢上诱人的果实，那么革新就是阶梯，是人们进步的方法、途径；如果说成功是大海上畅游的船只，那么革新就是舵盘，是掌控方向的手段。懂得革故鼎新的人，自会与时俱进；不懂革新、拘泥固执的人，终会被时光洪流淹没。① 鲁迅在新文化运动时，敢于革新，用白话文写出《狂人日记》，才一步步实现了他敲醒国人的愚昧无知的梦想。周杰伦在创作歌曲的过程中，大胆革新，继承中国风的同时加入了新时代的元素，正是这样的他，改变了一个音乐时代，成为华语乐坛的传奇。② 秦国商鞅变法，奠定了秦一统天下的基础；赵武灵王胡服骑射，从而西退胡人，北灭中山国，成为当时天下强国；近代洋务运动、百日维新、辛亥革命……无一不在推动着历史进程；现代更有改革开放腾飞的东方巨龙。是革故鼎新，让巍巍中华，崛起东方。③ 一次次的革新，蒸汽时代、电气时代、信息时代接踵而来，让这个世界越来越美好。正如鲁迅所说：“谁把安逸当作幸福的花朵，那么等到结果季节，他只能望着枝头叹息。”安于现状的结果只能是死于安乐，革故鼎新才能与时俱进。何妨吟啸且徐行，高唱“苟日新，日日新，又日新”，革新者，行遍天下。参考答案 ①革新能使人实现梦想。②革新能使国家崛起。③革新能使世界变得美好。(三)分论点对比式模板解说模板结构分论点对比式就是论证过程中，把两种性质、特征截然相反或者有差异的事物加以比较，通过比较来讲清道理，阐明观点。正反对照式有“纵比”和“横比”之分：(1)发生在同一时期、同一地点的两种性质截然相反或有差异的事物的比较，叫作“横比”。(2)同一事物在不同时间、地点的不同情况的比较，叫作“纵比”。引论提出中心论点本论证明论点分论点＋正面论证(反面论证)分论点＋反面论证(正面论证)结论总结全文提示：在采用此类模板时，需注意以下几点：(1)要有22\n明确的目的。要根据文章中心论点的需要确定运用对比论证的事例或观点，要明确运用对比论证阐述的道理是什么，论证时要紧扣文章的中心。(2)要有统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。(3)对比之后要进行适当的分析议论。对比后要旗帜鲜明地做出评价或得出结论，和要论述的中心观点建立联系，以此来突出中心论点。(4)正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。(2022·江苏)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。【审题立意】 “有话则长，无话则短”是一句老俗语。按这个俗语传统，有话的时候就多说，无话的时候就少说。一要看环境抓机会，二要说正确有分寸。作文命题妙在还有下一句，有人说“有话则短，无话则长”，这是打开话题的钥匙。这一提示不得不让人思绪万千。结合后边文字“有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现”的进一步提示之下，作文命题内容意图越来越明显。在这个日新月异、快速发展的新时代，在这个社会开放程度越来越大、发表见解越来越容易的今天，人们说话的目的到底为了什么？是彰显个性还是提倡创新？这不能不让人思考。无论写什么都必须具有辩证思考的过程和能力，立足点要清晰，思维要全面，要体现辩证思维。“个性”或“创新”这个口袋都很大，什么东西都能往这个筐里放。考生要把口子切小，重点放在怎样保持个性、怎样创新上。而在这之前，对“个性”和“创新”要有自己的定义。可从反面的角度说，什么不是个性，什么不是创新，我们要真正的个性，要真正的创新。考生只可选一个角度深入细说，要么说个性，要么说创新，切不可两者混说，面面俱到。创新与个性也是可融合的。把两者结合起来，可以确立“牢牢把握自己的话语权”的观点，小到个人，大到国家，都是如此。“一带一路”的提出，南海风云，只要稍微关心时事，都知道话语权的重要性。由此可以看出，要想把作文写好，不关心时事，是不容易写好的。【佳作展台】亮剑无声处江苏一考生①日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”②细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。我们唯有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。22\n③范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。唯有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。④且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。⑤亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响；“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！⑥然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人？王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么？能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人？社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见？在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。唯有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。⑦人生易逝。唯有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。【点评】 本文题目即中心论点，旗帜鲜明，简洁有力。亮剑无声处，即无话则长，中心明确，准确切题。角度虽小，但视野开阔；其结构为分论点对比式。引论：第一层：(①②段)：引用川端康成的话，提出了“唯有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律”，点明题旨。本论：第二层：(③—⑥段)从正反两方面，论述要“亮剑无声处”。其中第③—⑤段，正面论证，引用了范仲淹“微斯人，吾谁与归的”感喟、鲁迅先生“沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的激昂、陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”，证明了“别人无声处，需要的是我们的亮剑精神”的道理。第⑥段，反面论证，借用王开岭先生在《古典之殇》中的无奈感慨，论证了现实中真的做到亮剑无声处的没有几人。与上文构成正反对比论证，一正一反，对比鲜明，大大增强了文章说服力。结论：(第⑦段)，总结全文，呼吁“唯有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生”，呼应了开头，突显了主旨。一、阅读下面的文字，完成后面的问题。22\n勤能补拙勤奋能弥补天资的不足。就拿我国明代文学家张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。相反，__(1)__。仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣！”由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但__(2)__。(1)为第二段写出一句揭示论点的句子。答： (2)补出最后一段空缺的文字。答： 参考答案 (1)若没有勤奋好学的精神，哪怕天分再高，也不会有太大的成就(2)后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足二、请用正反对比的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。观点：生于忧患，死于安乐两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。而另一粒种子说道：“我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃掉了。答： 参考答案 生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自己的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。由此可以看出，困难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见，人，生于忧患，而死于安乐也。(四)引议联结式模板解说模板结构22\n引议联结式结构，是议论文常用的结构模式。引议联结的过程，本质上也是提出问题——分析问题——解决问题的过程。引引述材料，揭示论点或提出问题。从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。一般说来，文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面做简洁介绍和扼要阐述。议针对材料和中心论点，做出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。联联系实际，展开分析论证。联，就是由材料推开去，广泛联系古今中外一些典型事例，多角度、多侧面地对论点进行论证，还可指出论点在现实生活中的指导意义。结对论证做总结，解决问题，总结全文。结，要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。提示：在采用此类模板时，需注意以下几点：(1)在审读材料、选取立意角度时，一定要观点明确，不能“论”无方向；(2)在确定立意角度的基础上一定要对原材料进行重新整合，选取与立意角度相关的材料进行写作；(3)分析材料一定要立足论点，不能东拉西扯；(4)结尾最好引用原材料中的关键词句再次点明论点，使文章首尾圆合，照应自然。(2022·江苏)阅读下面的材料，按照要求作文。几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。要求：①立意自定，②角度自选，③题目自拟，④除诗歌外，文体自选，⑤不少于800字。22\n【审题立意】 材料写探险经历中偶然的发现，却隐含着有关小与大、成长与环境、社会发展与自然保护等之间的必然规律。从蜡烛的角度看，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响，可从局部与整体、小细节与大影响等角度立意。从蝴蝶的角度看，因人类活动影响了环境，蝴蝶退到了适宜生存的山洞深处，可从环境影响生存、适宜的环境促进发展等角度立意。从探险者的角度看，可从人与自然和谐共处、善待美而不侵扰美的角度，谈对一些传统文化的保护不要破坏现状、对社会某些人群的关怀不能干扰他们的生活等，这样思路更为开阔，立意更为深远。立意角度一：从小小的蜡烛角度，小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响，小方面与大方面。所以从局部与整体角度，小事物与大影响角度立意。立意角度二：从蝴蝶角度，因为人类活动影响环境，蝴蝶到适宜的环境下生长，小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响，影响的是环境。什么样的环境呢？也许那里环境更适合吧。所以不难立意：在适宜环境下成长，适宜环境促进发展，环境影响成长。立意角度三：从探险者角度，因为人类活动影响蝴蝶适宜环境下的生长，所以从人与自然，保护环境角度展开。【佳作展台】熄灭蜡烛，莫惊扰美①幽静的石洞，美丽的彩蝶，令无意闯入者们敛息凝神。摇曳的烛光映着斑斓的蝶翼，美得叫人诧异。然而，正是这一豆似乎无害的烛光惊扰了这些美丽的精灵，使它们慌张退避。②再次前来膜拜美的旅者们的心理会如何呢？惊讶，懊悔，失望……但他们悟到了：宁静之美易被惊扰。熄灭蜡烛，让美长存心中，才是最好的选择。③但是悟不到这一点的人太多了，因此被惊扰的例子常常刺痛每一个爱美之人的神经。当“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的感伤在七彩霓虹之下无所遁形，当“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明快被鼎沸的人声惊到九霄云外，当“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”的深情被汽船的鸣笛声掩盖成轻得听不见的叹息……④美呢？⑤有人说：世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。我要说：世间发现美的眼睛已经太多了，还缺少保护美的心灵。爱美之心，人皆有之，但“爱美”绝不同于“拥有美”。甚至，“观赏”与“欣赏”也是两个完全不同的概念。前者用目，后者用心，心可以抵达目所不能企及的远方。⑥世人观兵马俑，往往感叹其规模宏大，令人震撼。然而鲜为人知的是，兵马俑并不总是这样“灰头土脸”的——在刚出土的时候，它们色泽光鲜，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人们的惊叹和羡慕的目光惊扰了那华美的色彩。一夜之间，彩色尽数褪去，留给世人的只有灰色的惋惜和遗憾。一连挖了几个坑洞，一边收获了几万声叹息。终于，考古专家放弃了挖掘，像失落的旅者们一样，默默地退出。何必发掘呢？与其一次次被美攫住呼吸再一次次顿足于美的消逝，不如还美一个宁静而适宜的栖身之所——我们知道，在那里厚厚的黄土下，有一群美的精灵，这就够了。⑦在寻找美的过程中，我们的无心之失可能造成对美的惊扰，进而使美畏缩、退避，我们要熄灭的，又岂止石壁上的烛火？对美的占有欲、以“美”22\n之名追名逐利之心、面对宁静之美时太过波澜的心境……都会构成对美的更大的威胁。⑧破山中贼易，破心中贼难。吹灭石壁上的烛火只需一口气，面对被惊扰的美，退步抽身不但需要道德感和责任感，更需要悔过的勇气和决心。褪色的兵马俑已经成为永恒的痛，躲进山洞最深处的彩蝶却还有回归故土的可能，愿你我熄灭心中那躁动的烛火，莫将美惊扰。【点评】 本文根据罗丹的名言“世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”这一名言发出“世间发现美的眼睛已经太多了，还缺少保护美的心灵”。这样的见解既贴近材料，更闪烁着理性光彩。文章对人类对自然无限制的探寻进行理性反思，从而提出了面对被惊扰的美，人应该有悔过的勇气与决心。这样的思考睿智深刻。此外，对课内名句的引用，既省力，又增强了作文的文化内涵。文章从论述出发，但不是机械地重复材料，而是从人文关怀的角度写出自己的忧怀与沉思。其行文结构为引议联结式。引：第①～②段概述了“蝴蝶”素材的要点，引出中心论点“熄灭蜡烛，让美长存心中，才是最好的选择”。议：第③～⑤段对论点作进一步分析议论，有根有据。联：第⑥～⑦段，联系社会现实中关于兵马俑的过度开发与开放而带来的损害，将现实的苍凉与古典的优雅进行对比。古今反差的对照极具感染力与震撼力。在此基础上生发的感慨自然水到渠成，熠熠生辉。广征博引，论证丰富。结：第⑧段，文末再回到“蝴蝶”素材，这样行文就画好了一个自然清晰的“圆”。总结全文，深化论点。全文这种“引—议—联—结”的结构方式，行文主体素材引用是两则素材前后呼应，一虚一实，充满艺术魅力，纵观全文，思路清晰，论证有力，过渡自然。阅读下面的作文材料，写出你由材料联想到的社会现实情况。老师带领学生到建筑工地参加劳动，看到脚手架上悬挂着一副标语：百年大计，质量第一。老师问学生：这八个字有什么含义？我们从中得到什么启示？答： 参考答案 ①作为立国根本的教育事业又何尝不是响应“百年大计，质量第一”呢？②一个企业，只有讲究质量，才能在激烈的国内国际竞争中站稳脚跟。③一个国家奉行质量第一的原则，才能真正占领市场，击败强劲竞争对手赢得最后的胜利。一、根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用对比论证的方法写一篇不少于800字的议论文。眼光是一种关注，有时透出严厉，有时充满温情；22\n眼光是一种洞察，很多东西往往取决于你是否有敏锐独到的眼光……1.快速完成审题立意。答： 答案 (示例)“眼光”，词典的解释是：①视线；②观察鉴别事物的能力，眼力；③指观点。本题既可以实写也可以虚写。既可以写具体的眼光，也可以写“眼光”的隐含义——诸如眼界、胸襟、境界、思考的深度、人生的智慧等。对文题“眼光”可做出如下三个层次的解读：第一层是“眼光”中所传递的情愫；第二层是“眼光”所触及的人、事、物以及对人、事、物的思考；第三层是“眼光”中所承载的意蕴，所展示的胸怀、境界。这三个层面是逐层深入的，作者对其理解的深度直接决定着本文立意的高度。不仅如此，“眼光”的方向也呈现出如下三个维度：①自己观察外部世界的眼光，②外界观察自己的眼光，③自己与外界双向交流的眼光。因此可以确定下列立意：①用智慧的眼光看世界，②拥有善于发现的眼光，③要有长远(高远、独特或敏锐)的眼光，④换一种眼光看问题。2.快速完成作文提纲。答： 答案示例用智慧的眼光看世界3.快速完成写作。【佳作展台】用智慧的眼光看世界22\n同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡；同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹；同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然……面对同一个世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同？这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊！可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦·凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。邓小平遭遇三起三落，他没有气馁，没有轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。可见在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。二、根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用对比论证的方法写一篇不少于800字的议论文。为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。22\n原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……1.快速完成审题立意。答： 答案 (示例)综观材料，其主要信息是：在某研究所推出的科普活动中，同学们用扫描式电子显微镜发现“原来，蝴蝶的翅膀本是无色的”。显然，材料最后一段的“发现”是理解材料的关键，也是作文立意的重点所在。显微镜下，蝴蝶翅膀“是无色的”，在光线的照射下才“呈现出缤纷的色彩”，所以“无色”是其本质，色彩缤纷是表象。由此可以确定立意角度：现象与本质；宏观与微观；朴素与艳丽；浅看与深究；理想和真相；实践与真知；从不同角度看事物，事物呈现出不同面貌；普通事物在一定条件下可以有令人惊喜的变化；等等。我们作文时应根据自己掌握的素材确定适合自己写作的立意。比如从“现象与本质”角度，我们可以立意：要透过现象看本质，不要被事物的华丽外表迷惑；也可以从反向立意，写不是对所有的事物都必须溯本求源，对美丽的肥皂泡我们只要欣赏就够了，不一定非要戳破它。2.快速完成作文提纲。答： 答案示例绝知此事要躬行3.快速完成写作。【佳作展台】绝知此事要躬行22\n实践是星星之火，点燃希望的灯；实践是盏盏明灯，照亮前行的路；实践是条条大道，通往真知的大门；实践是把把钥匙，打开知识的殿堂。实践是认识的来源。哲学告诉我们，对客观事物的认识，需借助一定的工具，并且同客观对象发生联系，这也就是“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。不经历实践而得出的认识多为无稽之谈，而在实践中得出的认识才是真知灼见。伽利略坚持完成比萨斜塔实验，于是有了自由落体定律；张骞躬身进入西域，开通了亚欧丝绸之路；梭罗世外隐居，创作了《瓦尔登湖》。“尽信《书》，则不如无《书》。”古人尚且如此，何况今人！实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要，实践锻炼并提高人的认识能力。番茄在经过法国画家的冒险品尝后，终于由人人畏惧的“狼桃”变为今日餐桌上的佳肴。对主观世界的改造，需要实践的推动。事实胜于雄辩，而事实也必须由实践支持。实践的意义，好比清晨飞到窗户上的鸟儿，“喳”的一叫，让你发觉它的存在。列宁曾说：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，还有直接现实性的品格。”人类文明的进步，无不依赖于认识的进步，而认识的进步归根到底还要靠实践推动。实践使创造永不停息。纵观全球史，智慧的结晶无一不是由实践产生的。司马迁亲自考察史料，分门筛选，终成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》；李白亲历大唐江山，才创作出了一首首优美的山水诗篇；巴尔扎克笔耕不辍，为世人留下不朽名作《人间喜剧》；毛泽东在秋收起义后坚持走“农村包围城市”的道路，创建了井冈山革命根据地，带领中国人民向胜利迈进；邓小平提出改革开放，成就了中国今日的富强……通过实践，人们可以把自己头脑中的观念存在变为现实存在。海市蜃楼之所以是虚幻的，是因为它还只处于想象阶段。精通的目的在于应用，而实践的目的在于创造。“权，然后知轻重。度，然后知长短。”鸡蛋不敲破，荷包蛋怎会煎成功？《汉书·董仲舒传》有言：“临渊羡鱼，不如退而结网。”只羡慕而不采取行动，鱼儿不会自动上岸，只有亲自捕捉才会有鱼可吃。玉不琢，何以成器？鲁迅先生曾把第一个吃螃蟹的人称作勇士，并说，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。把这道理推广，衣食住行的方方面面必然都有第一个勇于尝试的人。毛泽东曾言：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。三、根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用对比论证的方法写一篇不少于800字的议论文。人们曾讽刺对外界了解很少的人为“井底之蛙”；而今，人们又发现自己似乎“知道得太多”。1.快速完成审题立意。答： 22\n 答案 (示例)这是一则现实针对性很强的材料，写作时可以谈如何面对当今的信息社会；也可以谈互联网时代“知道得太多”之弊；还可以反弹琵琶，诸如“坐井观天为何不可？”“信息爆炸不一定是坏事”。当然也可以就“多与少、宽与窄、得与失、繁与简、博与专”等话题进行辩证分析。据此可以从以下角度立意：(1)取之有道。从当今社会人们被铺天盖地的信息重重包围“入手”。人们猎奇搜异，寻求刺激，心气浮躁，似乎无所不知，又似乎什么也不懂。多少人陷入进退维谷无法自拔的困境，“知道”得太多。可是又有多少人真正知“道”——大道至简。从而论证“道”是自然规律，“道”是不悖人性，“道”是时代发展的脉搏和人生发展的坐标。(2)为我所用。谈谈面对当今社会纷繁复杂、鱼目混珠的海量信息，只要择其所需，为我所用，也许就能获取更多的人生发展机会。(3)祛浮戒躁，淡定自然。要学会如何不浮躁，如何让自己的身心都处于一种宁静祥和的状态。2.快速完成作文提纲。答： 答案示例专注赢得人生3.快速完成写作。【佳作展台】专注赢得人生人们讽刺对外界了解很少的人为“井底之蛙”，而如今，人们却发现自己“知道得太多”。“知道得太多”正是因为“想要得太多”，一旦人的心被名利欲望牵动，便会一事无成，唯有秉持着一颗素心，专注于自己所做的事，成功便自会来临。22\n哈佛大学历史上最年轻的正教授尹希这样解释自己的幸运：“现在人们大多看中后天努力，但人能努力做的时间毕竟有限，最重要的在于做事的专注度。”尹希在哈佛大学读博士时，有一次放寒假，一位教授布置了一堆关于弦理论的作业，他自己也并不相信有学生能够完成。而寒假过后，尹希捧着自己多达80页的作业——他整个寒假都用来做作业了。正是尹希的专注，才使他的事业和学业获得了无与伦比的辉煌和成功。只有专注于自己所做的事，并为之努力拼搏，成功才会来临。汪衍振，被称为“中国最笨的历史作家”，在他著书的二十一年间，共写了七十万字的书，有人为他计算过，平均每天一百三十字，人称“龟速”。为了了解李鸿章初入官场的升迁情况，他翻阅了近两千万字的史料。在这二十一年间，除了日常的生活外，汪衍振一直埋头于查阅史料、核对、写作。但正是由于他的“笨”，才使他获得了成功。在他看来，“笨”正是专注的体现。至于怎么成功，无他，就是“笨笨”的努力，“笨笨”的积累，“笨笨”的发力。若一心只想赢得名利，不仅不会获得成功，反而会付出代价。美国著名的高空钢丝表演者瓦伦达，在一次重大活动上场前，他不断提醒自己，这次活动太重要了，绝对不能失败，然而，在表演时，他却从高空跌落，失去生命。他的妻子后来回忆说：“瓦伦达以前不是这样的，总是认真专注地准备表演，这次他太注重结果了，反而付出了生命的代价。”正如香港著名媒体人梁文道所言：“浮躁是这个时代的集体病症。”人们一心追求名利，忘了自己的本心。知道得多，想要得多，便不能专注于自己应该做的事，最终碌碌无为。只要努力专注，必然能达到自己的目标。做一只“井底之蛙”又何妨？四、根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用对比论证的方法写一篇不少于800字的议论文。台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等，但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”，理由是乐观、幽默、善良、好相处、守信用等。她开玩笑地对女儿说：“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引起了广大网民的热议。网民甲：坐在路边鼓掌其实也挺好。网民乙：人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？网民丙：路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定。1.快速完成审题立意。答： 答案 (示例)材料中网民的“坐在路边鼓掌其实也挺好”“都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？”“路边鼓掌与路上奔跑，都应该肯定”三种观点代表了人生的三种选择。从第一种选择角度，可以写并不是每一个人都能成为英雄，但在英雄路过时，我们不能仅仅用带着羡慕的眼光打量，更应适时地响起赞扬或祝福的掌声，要做一个有用的普通人。22\n从第二种选择角度可以写亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满，才能勇挑社会的大梁；倘若人人都在路边鼓掌，无人奔跑，就无人开创新道路；可以不成为英雄，但一定要为梦想而奋斗，做一个有远大目标的人。从第三种选择角度既可以写做有用的善良的普通人，又可以写做一个为梦想而奋斗的人。据此可以有以下立意：(1)平凡也能彰显生命价值；(2)社会、学校、家长应悦纳孩子生命成长的平凡；(3)应有高远的人生追求与奋发有为的进取精神；(4)要敢于进取，勇于超越；(5)社会既需要英雄，也应当尊重平凡；(6)不同的选择，不同的人生；(7)要学会鼓掌。2.快速完成作文提纲。答： 答案示例光荣的荆棘路3.快速完成写作。【佳作展台】光荣的荆棘路台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与、努力奔跑才是一种圆满。倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。22\n他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析，有郭沫若凤凰涅槃的呐喊……他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在右。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然为我身后的人群添了一点温暖、一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰、一种期待、一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。22
