专题04世界古代史一、古希腊民主（一）单选题1．公元前6世纪早期，在阿提卡地区，对社会结构极为不满并准备与富裕的贵族斗争的人越来越多。许多经济状况相同的城邦，都经历了贵族和平民之间长达数十年的残酷内战，但阿提卡地区却走出了一条暂时摆脱阶级纷争的出路。阿提卡地区避免了残酷内战是因为A．民主制度的确立B．共和制度的诞生C．成文法的制定D．温和的社会改革【答案】A2．有学者认为梭伦改革后的政治是一种“金权政治”，而不是“民主政治”。其理由是A．强调财产在政治中的作用B．促进了雅典的经济繁荣C．损害了平民的利益D．维护了奴隶主贵族的利益【答案】A【解析】梭伦改革后的政治是一种“金权政治”，体现的是财产在政治中的作用，结合所学梭伦改革的内容可知是由于实行了财产等级制，等级越高享有的权利越大，故选A；题干问的是上述说法的理由，而不是上述说法带来的结果和影响，故排除BCD。3．古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦A．反对奴隶制度B．主张权利平等C．抨击贫富差别D．具有人文精神【答案】D【解析】“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富，这体现出他的人文精神，故D项正确；梭伦是奴隶主贵族，他不反对奴隶制度，故A项错误；梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，故B项错误；“财产等级制度”认可了贫富差别，且材料中没有抨击贫富分化，故C项错误。点睛：本题考查核心素养是家国情怀，极具现实意义，体现了“现实的问题历史考”23\n的命题思路，彰显出历史教育的育人功能。本题解题的关键是简化材料信息，本题材料可简化为：梭伦对道德的重视远远超过财富。4．梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础，其中最利于巩固统治基础的措施是A．公民按财产多少分享政治权利B．建立四百人议事会C．建立公民陪审法庭D．废除债务奴隶制【答案】D【解析】根据所学知识可知，梭伦改革废除债务奴役制，公民不会再因为债务问题而沦为奴隶，保证了公民群体的数量，为民主政治的建立和发展奠定了阶级基础，故D项正确；ABC项是梭伦改革的政治方面的措施，不符合题意。5．梭伦改革后，雅典一、二等级的公民可以担任高级官职，第三等级的公民可以担任低级官职，第四等级的公民虽然没有资格担任官职，但可以参加公民大会，可以参加陪审法庭。这反映了A．雅典公民的权利与义务必须是相互对等B．雅典民主政治只是少数公民的民主政治C．雅典民主政治注重保障公民的基本权利D．雅典民主政治仅仅是奴隶主的民主政治【答案】C6．梭伦看到国家经常处在党争状态，而有的公民竞然漠不关心国事，听任自然，因此他制定一种特别法律对付他们，规定任何人当发生内争之时，袖手不前，不加入任何一方者，将丧失公民权利，而不成为国家的一份子。据此可知，古代雅典A．立法过程具有主观随意性B．城邦利益高于个人自由C．党争不断孕育直接民主D．公民意识得到法律的肯定【答案】D【解析】根据材料“因此他制定一种特别法律对付他们，规定任何人当发生内争之时，袖手不前，不加入任何一方者，将丧失公民权利，而不成为国家的一份子”可知，梭伦通过制定法律来强化公民的意识，以保证城邦的政治稳定，故D项正确；梭伦制定法律是有所依据的，并不随意，故A项错误；材料并没有体现个人自由的问题，故B项错误；党争不是直接民主产生的原因，故C项错误。23\n7．在克里斯提尼时代及之后的时间里，富有的贵族在消费上受到不断增加的限制和压力，他们在公共事业上的投入要远多于个人消费。有一条法律规定，墓葬纪念物的建造投入不得超过“10个人的3天的劳动”。这表明A．利用制度调适以维护平等B．城邦公民拥有共同信仰C．禁止富人进行奢侈消费D．法律注重保护人民的利益【答案】A【解析】材料反映的富有贵族在公共事业上的投入要远远多于个人消费，并对其消费进行严格限制，表明雅典利用制度调适以维护平等，故A项正确；城邦公民拥有共同的信仰与本题主旨无关，排除B项；材料反映限制富人进行奢侈的消费而不是禁止，C项错误；在古代雅典，法律注重保护公民的利益，而不是人民利益，且D项表述与材料主题不符。8．恩格斯在谈及雅典社会发展时写道：有决定意义的已不是血族团体的族籍，而只是常住地区了；现在要加以划分的，不是人民，而是地区了；居民在政治上已变为地区的简单的附属物了。雅典的这一变化A．导致权力的滥用与误用B．促使雅典国家最终形成C．调动低等级公民参与政治D．强化贵族在部落中的特权【答案】B9．在放逐投票时，一个公民主张放逐政治家阿里斯提德。阿里斯提德问那人何以要放逐他。那人答道：“不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。”这反映了A．雅典公民的理性精神B．雅典公民的自由意志C．陶片放逐法的公正性D．陶片放逐法并不实用【答案】B【解析】根据材料中“不为什么，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”得知雅典公民过分自由的意志，故本题选项B正确。材料体现了雅典民主的局限性，从中可以看出陶片放逐法起到了反作用，故排除A、C两项；陶片放逐法对威胁城邦民主的人具有震慑作用，迫使他们言行谨慎，不敢肆意妄为，故D项表述错误；10．伯利克里上台后，计划重建被希波战争摧毁的雅典卫城。尽管遭到贵族派的反对，但他仍获得了公民大会的支持，赋予其建造卫城之权。这反映出23\nA．伯利克里时期贵族的公民权被彻底铲除B．雅典民主政治的突出特点是“轮番而治”C．公民大会是雅典事实上的最高权力机构D．伯利克里因设五百人议事会而广受支持【答案】C11．伯里克利时期，“陪审员每日2个奥波尔（古希腊货币），九个执政官一天的薪金为4个奥波尔。五百人议事会成员一天可得到薪金5个奥波尔，如若担任主席，则可再得1个奥波尔”。这一举措A．表明当时腐败风气的严重B．使雅典公民人数大大增加C．有助于公民参与城邦事务D．促进了雅典决策的合理化【答案】C【解析】从材料可知，在雅典开始实行津贴制度，结合所学，津贴制度的实行有助于公民参与城邦事务，故C项正确，A项错误；津贴制度无法扩大公民人数，故B项错误；津贴制度也无法促进决策的合理性，故D项错误。12．在伯里克利时期，所有官员和议事会议员都必须接受陪审法庭的任职资格审查和卸任后的账目审计，陪审法庭还有权审查官员的任内表现。这说明，在当时的雅典A．陪审法庭拥有监察权B．陪审法庭主导城邦事务C．公民参政权受到限制D．分权制衡机制得到完善【答案】A【解析】从材料“所有官员和议事会议员都必须接受陪审法庭的任职资格审查和卸任后的账目审计”“有权审查官员的任内表现”中可以看出，陪审法庭拥有监察权，故A项正确；B项说法错误，公民大会主导城邦事务；材料中没有体现出公民权利受到限制，故C项排除；材料只强调了陪审法庭的职能，故D项错误。点睛：材料“所有官员和议事会议员都必须接受陪审法庭的任职资格审查和卸任后的账目审计”“有权审查官员的任内表现”是解题的关键信息。13．苏格拉底生活的年代正是雅典的民主制由于先天的理性缺失而变成新的暴政专制的年代。“先天的理性缺失”主要是指A．雅典民主是少数人的民主B．雅典民主自身不利于社会稳定C．城邦体制束缚了国家发展D．直接民主易导致权力滥用误用【答案】D【解析】据材料“雅典的民主制由于先天的理性缺失而变成新的暴政专制”23\n并结合所学知识可知，雅典过于泛滥的直接民主易导致权力滥用误用，故D项正确；雅典民主是少数人的民主，但不符合“理性缺失而变成新的暴政专制”，故A项错误；雅典民主与社会不稳定之间没有直接因果关系，故B项错误；城邦体制不属于“先天的理性缺失”，故C项错误。故选D。14．在古代雅典，一个没有公民权的自由人或外邦人可以十分富有，可以购置房产，却不能购置地产。这一现象A．促进了商品经济的繁荣B．加剧阶级矛盾导致城邦混乱C．利于解决平民债务负担D．强化了公民对城邦的认同感【答案】D15．在古代雅典民主政治建立过程中，并无明显的内战、暴动、流血痕迹；被从独占的统治宝座上推翻下来的土地贵族，在新的民主政体中也还有一席之地。这主要是因为A．城邦商品经济高度繁荣B．平民贵族达成相互妥协C．民主制符合各阶级利益D．改革者的道德品质高尚【答案】B【解析】根据材料“并无明显的内战、暴动、流血痕迹”“在新的民主政体中也还有一席之地”等信息可知，雅典的不同政治派别能够彼此妥协，以和平方式解决争端，B项正确。城邦商品经济高度繁荣是雅典民主政治建立的经济基础，与材料强调平民贵族达成相互妥协不符，排除A。材料强调平民贵族达成相互妥协避免“内战、暴动、流血痕迹”，没有涉及民主制符合各阶级利益，排除C。D项是雅典民主制得以确立的原因之一，但与材料强调平民贵族达成相互妥协避免“内战、暴动、流血痕迹”的信息不符，排除。【点睛】本题考查古代希腊的政治制度，抓住材料关键信息“并无明显的内战、暴动、流血痕迹”“在新的民主政体中也还有一席之地”等，结合雅典民主政治的相关史实分析选项即可知道答案。16．古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：“最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”23\n索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了A．习惯法地位高于成文法B．朴素的“法律至上”思想C．女性在城邦中地位提高D．雅典民主政治的虚伪性【答案】B（二）非选择题17．阅读材料，完成下列要求。在公元前5世纪，雅典城邦让行使警察职能的公共奴隶用染成红色的绳子驱使公民参加公民大会。公元前4世纪初，雅典开始给予出席公民大会的公民一定的补贴。经常性的集体活动使公民们明确地意识到，他们不仅是一个利益共同体，同时还是一个有着共同生活经历、共同传统和共同感受的集体。公共空间是城邦进行社会动员，向公民群体传递统治性意识形态的主要场所。在公共空间中，贵族与平民为伍，政治领袖与普通公民打成一片。——摘编自黄洋《希腊城邦的公共空间与政治文化》材料二在古希腊，公共领域和私人领域的关系本质上为一种主从关系，公共领域是主导，私人领城为从属。古希腊公共领域可以侵犯家庭私人领域，民众法庭也会异化为穷人瓜分富人财产的机构，民众法庭的意志即多数人的意志，而多数人的意志根本上就是城邦的意志，多数人的意志正是通过上升为城邦意志而具有了不容置疑的合法性，才使得其对家庭私有财产的侵犯得以实现。——摘编自刘汉超《论古希腊城邦时期的公共领城与私人领域》（1）根据材料一，指出雅典鼓励公民参与公共活动的目的。（2）有学者批评雅典的民主制度，认为“人民大众的统治，在他们那里演变成为不讲法治、抛弃道德、剥削富人的暴政”。根据材料一、二并结合所学知识，对这一观点进行评析。【答案】（1）目的：提高公民的民主参与意识；强化公民的集体认同感；提高对城邦公民的动员能力；巩固民主制度。（2）示例：评析：这一观点有一定的合理性，但是没有全面认识雅典的民主政治。23\n雅典民主政治具有一定的局限性，雅典民主政治是小国寡民的产物，过于泛滥的直接民主容易导致政治混乱；城邦至上的原则，也容易损害个人的自由和权利。但是，雅典民主政治提高了公民意识和参与意识，促进了公民的团结，对于雅典的繁荣、稳定和安全起到了重要的作用；民主政治的实践促使雅典在精神文化领域取得了辉煌的成就；希腊的民主政治为近代西方民主制度的建立奠定了最初的基础。（2）根据材料一和材料二并结合所学知识可以从雅典民主政治的积极和消极两个方面的影响来分析出这一观点。18．通常的理解，民主是“多数人”的统治。按照此定义，迄今为止的西方出现过两种民主的形式，即：古典民主（古代希腊城邦的公民民主）和现代民主（在现代民族国家范围内，以代议制形式存在的民主）．阅读材料，完成下列要求。材料一斯巴达的制度比较精英化，只有贵族出身的人才能直接执行公务，其行政机构元老院只有30人，军事指挥员即国王只有两个。公元前431年雅典和斯巴达之间爆发战争。期间，伯利克里曾发表过著名的演讲；我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在多数人手中，而不是在少数人手中。但战争的结局，雅典被打败，斯巴达却胜利了。材料二西罗马帝国崩溃后，在西欧出现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的封建社会。西方崛起的第一步，就是依靠专制王权消除分裂、统一国家，它是一种新的国家形态，是你们所知道的“民族国家”，是民族国家的第一个阶段。材料三13世纪末以来，英国议会的角色不断变化。在封建时代，议会是等级君主制的议事场所。在专制时代，议会是专制王权的统治工具。议会反抗王朝的统治是在斯图亚特时期，那个时候，议会是革命的领导核心。材料四现代民主不是从古典民主发展出来的，它的源头在中世纪。光荣革命后议会成为权力的中心，但民主制度并没有到来。光荣革命解决了一个人统治国家的问题，但创造的是“少数人的统治”，几十个大贵族通过议会来进行统治。这个制度在英国历史上叫“旧制度”。从1832年到1928年，总共5次议会改革，英国实现了不分性别、不分财富、不分职业、不分种族、不分宗教信仰的平等选举权，现代民主制度也在英国最终确立。——以上材料均摘编自钱乘旦《西方“民主”的历史与现实》（1）据材料一，概括古代希腊的两种基本政治形式，并结合材料二、三，谈谈你对材料四所说的“现代民主不是从古典民主发展出来的，它的源头在中世纪”的理解。23\n（2）据材料四和所学知识指出“旧制度”的基本内涵，并分析推动该制度走向“现代民主制度”的主要因素。【答案】（1）形式：斯巴达为代表的以贵族为主的少数人的统治，雅典为代表的以公民为主的多数人的民主．理解：现代民主是在现代民族国家范围内、以代议制形式存在的民主；以雅典为代表的古典民主存在致命的弊端；而在欧洲的中世纪，诞生了现代意义上的商品经济，现代意义上的民族国家，影响后世深远的议会。（2）内涵：是“少数人的统治”，几十个大贵族通过议会来进行统治，光荣革命后逐渐产生的君主立宪制。因素：18世纪中后期以来的工业革命；1832年以后的议会改革；一浪高过一浪的思想解放潮流（如自由主义思潮）。（2）第一小问内涵依据材料四““少数人的统治”，几十个大贵族通过议会来进行统治”归纳回答；第二小问依据所学英国代议制从18世纪中后期以来的工业革命、1832年以后的议会改革以及自由主义思潮回答。二、古罗马的法律（一）单选题1．罗马史专家罗斯托夫采夫指出：“罗马社会的分化，一方面罗马世家大族与一般百姓之间的隔绝；另一方面由于罗马世界的都市文化，有城乡之间的对立。终于，以城市文化为基础的罗马，被底层文化拉垮了。”作者认为西罗马衰亡的原因在于A．世家大族垄断一切官职B．城乡文化的隔绝分裂C．落后的外来文化的入侵D．社会与经济发展失衡【答案】D【解析】材料“罗马世家大族与一般百姓之间的隔绝”“有城乡之间的对立”说明罗马社会和经济出现差距和失衡，这是导致罗马衰亡的原因，故D项正确；A项说法错误，错在“垄断一切”；B项包含在D项之中；材料中没有体现出外来文化的影响，故C项排除。点睛：关键信息是“罗马世家大族与一般百姓之间的隔绝”“有城乡之间的对立”，从中分析出答案。2．公元前445年，罗马保民官坎努利斯提议平民有权当选执政官，因贵族的执意抵制，改设贵族、平民均可当选的军政官，行使执政官职权。贵族随即提出增设检察官，只从贵族中推选。该历史现象说明了23\nA．罗马对外征服过程中的矛盾突出B．平民与贵族斗争的尖锐复杂性C．万民法的出现是历史选择的产物D．罗马公民的权利受到法律保护【答案】B3．《十二铜表法》规定：建筑物的周围应留二尺半宽的空地，以便通行；树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树阴不至影响邻地；橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。这些条款体现的理念是A．注重兼顾多方利益B．强调维护公共利益C．法律面前人人平等D．私有财产不可侵犯【答案】A【解析】根据材料信息，结合所学知识可知材料中的“以便通行、不至影响邻地”等字眼均在强调《十二铜表法》是注重兼顾多方利益的，选A是符合题意的，正确；不是维护公共利益而是兼顾多方利益，选项B不符合题意，排除；《十二铜表法》还没有法律面前人人平等的理念，后来的启蒙思想家才有这样的理念，选项C不符合题意，排除；私有财产不可侵犯是后来的启蒙思想家才有这样的理念，选项D不符合题意，排除；故本题选A。4．学界认为：罗马法包含了习惯、平民会议决议、元老院决议、国王谕令、裁判官告示、法学家的学说、法律条文。对此理解最准确的是A．罗马法突出反映了贵族意志B．罗马法具有良好的传承性与发展性C．罗马法很好维护了平民利益D．罗马法已经形成了体系化和制度化【答案】B【解析】从罗马法来源的广泛性可以看出，一方面罗马法继承了传统的做法，另一方面又在不断的发展和完善之中。故答案为B项。其他三项材料不能反映，排除ACD项。5．古罗马保民官由平民会议选出，人数为2至10人，其人身不受侵犯，可否决罗马元老院的决议。除独政官外，保民官对其他任何高级长官的决定，只要其违背罗马平民的利益，均有权予以否决。断由此可以推保民官A．缓和了贵族与平民的矛盾B．使法律高于独裁者意志C．激化了与元老院的矛盾D．使私有财产受国家保护【答案】A23\n【解析】材料“保民官由平民会议选出”“违背罗马平民的利益，均有权予以否决”说明古罗马设立保民官目的是提高平民政治地位，一定程度上缓和了贵族与平民的矛盾，故A项正确；罗马仍然遵循法律之上的原则，故B项错误；这一官职和元老院互不冲突，故C项错误；材料主要是保证平民政治地位，不是保护私有财产，故D项错误。6．在罗马扩张过程中，人口增加，福利开支也随之加大，贵族和平民常常爆发冲突。为争取民众支持，马略进行了土地改革，把自己在战争中掠夺的地产分配给平民；凯撒上任时即立下遗嘱，把自己的房产全部捐赠给平民。这些做法A．促进了共和制向帝制的转变B．推动了社会经济的迅速发展C．消除了贵族与平民间的矛盾D．延缓了罗马的对外殖民扩张【答案】A【解析】材料中马略和凯撒的做法有利于换取民众的支持，有利于权力的扩充和集中，为罗马帝制的出现产生了重要影响，A正确；材料涉及的措施不涉及经济发展手段问题，B不正确；C“消除了”说法过于绝对；内部的稳定，有利于对外扩张，D说法不正确。7．翻开罗马法我们可以看到这样的话：“遵守你自己制定的法”，“虽然朕不受法律束缚，可是朕是遵照法律来生活的”，这些话体现了罗马法A．是君主意志的体现B．具有平等的原则C．法律至上原则D．具有正义和理性【答案】C8．罗马法规定，在售卖过程中，需当着5名作为见证人的公民的面，由另一公民手持铜秤进行，购买者递上一块铜，庄严宣布物是他的，他已经将其买下；随后，“司秤”以铜击秤，并将铜块递给转让者。在缔结债务口约、设立遗嘱等方面，也存在类似的情景。这表明A．公民法具有形式主义的特征B．公民法注重调节贸易和财产纠纷C．罗马注重保护贵族私有财产D．经济活动交易双方具有公民意识【答案】A23\n【解析】根据题干和所学知识可知，随着罗马商品经济发展，在商品买卖过程中有着严格的程序和形式，体现了公民法具有形式主义的特征，A项正确。题干没有涉及财产纠纷，而是强调罗马法具有形式主义的特征，排除B。题干没有涉及注重保护贵族私有财产，而是强调罗马法具有形式主义的特征，排除C。题干反映经济活动交易双方受罗马法形式主义的影响，而不是公民意识的体现，排除D。综上所述，本题正确答案选A。9．《十二铜表法》规定：为了防止被告人找托词故意不到法庭或暗中逃避，第四条规定“若诉讼当事人为富有者，则担保其按时出庭的保证人，应为具有相等财力的人，如为贫民，则任何人都可充任”，第九条规定“保证人应担保诉讼当事人于受审时按时到庭”。这种规定A．主要限制了平民的权利B．有利于保护平民利益C．程序公正但结果不合理D．保证审判顺利地进行【答案】D【点睛】紧扣关键信息“为了防止被告人找托词故意不到法庭或暗中逃避”“保证人应担保诉讼当事人于受审时按时到庭”分析解答即可。10．“在古罗马，由于法律规范众多，每一个当事人都可以选择可能对自己有利的法律，这必然导致法规之间的竞争，而竞争也使得法律规范在创制和适用上的自由和民主，内容上也更加趋向合理。”这说明古代罗马法具有A．公正性B．无序性C．权威性D．开放性【答案】D【解析】根据材料“每一个当事人都可以选择可能对自己有利的法律”和“而竞争也使得法律规范在创制和适用上的自由和民主，内容上也更加趋向合理”可知罗马法具有开放性，故D项正确。材料未体现法律审判的公正和客观，而是强调罗马法具有开放性，排除A。由材料“而竞争也使得法律规范在创制和适用上的自由和民主，内容上也更加趋向合理”可知是有序，而不是无序，排除B。罗马法具有权威性，但与材料强调开放性不符，排除C。11．《十二铜表法》规定：“假如流经公共土地的溪水涧或道使私人领地遭受损失，则（私人领地的）所有者可根据《十二铜表法》提出赔偿损失的起诉。”据此可知当时的罗马A．社会矛盾比较尖锐B．公有财产受到法律保护C．法律对土地的保护D．倡导法律面前人人平等23\n【答案】C12．罗马法规定，善意和诚信是有效缔结契约的前提。具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为，是无效的行为。这反映出罗马法A．注重调解商业纠纷B．重形式且程序繁琐C．保留习惯法的痕迹D．道德意识融入法律【答案】D【解析】材料中“善意和诚信是有效缔结契约的前提。具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为‘不名誉’的人的行为，是无效的行为”说明古罗马法强调诚信原则，没有诚信是不道德的行为，故道德意识融入法律，D项正确。材料没有涉及注重调解商业纠纷的信息，而是强调罗马法将道德意识融入法律，排除A。材料强调罗马法将道德意识融入法律，没有涉及法律的形式且程序繁琐的内容，排除B。材料没有涉及保留习惯法的痕迹，而是强调罗马法将道德意识融入法律，排除C。【点睛】本题以罗马法为切入点，解决本题的关键是抓住材料关键信息“善意和诚信是有效缔结契约的前提。具有欺诈故意的行为，或者是因不讲诚信而被法律认定为‘不名誉’的人的行为，是无效的行为”等，结合罗马法的内容逐一分析选项即可知道答案。13．罗马共和国时期的大法官能够通过告示解释法律、纠正法律及援引法律，在某种程度上取得了法律创制权。进入帝国后，皇帝命法学家将历年来的常年告示全部加以整理、修改，校订汇纂成集……成为指导司法实践的判例通行全国，后来的大法官只能采用固定的方式，不能随意修改、添加。材料意在说明A．大法官发布的告示具有法律效力B．罗马法的灵活性稳固了帝国统治C．大法官权力的扩大与皇权相抵触D．进入罗马帝国后罗马法日益僵化【答案】C【解析】根据材料可知，罗马共和国时期，大法官在某种程度上取得了法律创制权；罗马帝国时期，大法官丧失了法律创制权；主要是因为大法官权力的扩大与皇权相抵触，故大法官失去告示的权力，C项正确。罗马帝国时期，大法官丧失了法律创制权，大法官告示也就丧失相应的效力，排除A。材料没有涉及罗马法的灵活性，而是强调罗马帝国时期大法官的告示权力丧失，排除B。材料没有体现罗马法的日益僵化，而是强调大法官的失去告示的权力，排除D。（二）非选择题23\n14．希腊民主政治与罗马法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。阅读材料，回答问题。材料一在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德借尼西阿斯（古雅典将军）之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”——马克壵《世界文明史》第一而且是最重要的是禁止以人身为担保的借贷，第二是任何人都有自愿替被害人要求赔偿的自由，第三是向陪审法庭申诉的权利，这一点据说是群众力量的主要基础，因为人民有了投票权利，就成为政府的主宰了。——亚里士多德《雅典政制》材料二关于苏格拉底被判处死刑的材料材料三《十二铜表法》各篇目——依据杨红林《历史上的大法典》编制材料四希腊是西方文明的摇篮，奥林匹克的故乡，欧洲对外贸易的发源地，为人类的文明进步作出了重要贡献。在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉。请问答：（1）结合所学知识，解读“男人就是城邦”的内涵；据材料一，指出梭伦改革维护了“人民”的哪些权利？（2）根据材料二，归纳指出雅典民主制度存在的问题。（3）材料三反映《十二铜表法》的内容侧重于哪一方面？该法在罗马法历史上有何突出地位？（4）根据材料四结合所学知识，指出古代中国和古代希腊各自创立的政治制度。23\n【答案】（1）内涵：雅典城邦由成年男性公民当家作主，妇女、外邦人、奴隶不享受政治权利利；权利：人身自由、财产安全、法律维权（2）民主范围狭隘；表决方式简单；公共权力滥用（3）内容：侧重于私人利益纠纷的处理（或侧重于民法）地位：是古罗马第一部成文法．（4）古代中国：专制主义中央集权制度古代希腊：民主制度【解析】本题考查雅典的政治制度，主要考查学生对材料信息的分析能力和联系所学解决问题的能力。（2）从材料反映的雅典公民与城邦人口总数之比、决策方式和判决苏格拉底死刑的罪名可以分析得出雅典民主制度存在的问题。（3）从表格反映的《十二铜表法》各篇目的名称可以看出，《十二铜表法》的内容侧重于私人利益纠纷的处理。联系所学可知，《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。（4）根据材料信息并联系所学可知，古代中国确立的是君主专制中央集权制度，古代希腊创立的是民主政治制度。15．阅读材料，完成下列要求。现代化的核心是人的现代化。所谓人的现代化即是要实现传统的臣民转变为现代意义上的公民。材料一：“中国古代的法与刑是相通的，其作用就是‘诘奸除暴，惩贪黜邪’，人们从法律体系中，所感受到的不外是‘禁止做’、‘必须做’的义务性要求，而不是‘可以做’的权利性规定。法律成了压制性的力量，是记载义务的文本，而不是权利的宣言书。”——《中国法律的传统与近代转型》材料二：罗马法律对待外来民族的人较为开明。它“准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权，其余的人享有拉丁公民权，即一种大而不充分的特权。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足仅在于不能控制外交事务，不能强制人们服兵役。”——摘自邵龙宝《超越政治权威的罗马法》材料三：康德是德意志著名的哲学家。著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。他认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。他强调人的重要性，提出人就是人，而不是达到任何目的的工具。他相信主权属于人民，相信自由和平等是人生来就有的权利，但他更强调人的思想自由，并且坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，自由和平等只能在法律范围之内。23\n——摘自人民教育出版社高中历史必修3材料四：现代公民意识主要体现在公民对于自身人格尊严、自由平等、权利义务以及自身在政治和法律上的地位、参与社会公共事务的自我感知和体认。……中国梦就是要让每一个中国人活得幸福而有尊严；让人民感到安全有保障；让社会实现公平正义；让每个人对未来有信心。而要实现中国梦就离不开现代公民意识的培养。——熊晓梅《当代中国公民意识的现状与培育》（1）根据材料一，二，比较罗马公民与中国古代臣民的不同。结合所学知识，分析造成这种不同的原因。（2）根据材料三，概括康德的主要思想。结合所学知识分析其思想对近代中国“人的现代化”产生的影响。（3）综合以上材料并结合所学知识，谈谈如何培养现代公民意识。【答案】（1）不同：罗马公民享有不同程度的权利，对政府的行为构成一定的制约。中国古代法律只规定臣民应尽的义务，而没有给予相应的权利。原因：中国：自然经济的封闭性；政治上的专制统治；主流思想强调服从、等级。罗马：商品经济的开放性；最高统治者权力有限；西方人文主义思想的影响。（2）主要思想：独立思考，理性判断；主权在民；自有平等；崇尚法律等。影响：促进人的思想解放；推动近代中国民主政治的发展。（3）深化体制改革，为公民意识提供有益土壤；推进社会主义民主政治建设，为公民意识提供践行通道；加强公民教育，发挥大众传媒的引导作用。【解析】（1）根据材料一“人们从法律体系中，所感受到的不外是‘禁止做’、‘必须做’的义务性要求，而不是‘可以做’的权利性规定”，材料二“准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权……所有的人都享有人身自由”等信息，可以概括出两者的不同之处。不同的原因结合所学回答，主要从古中国与古罗马在经济、政治、思想文化等方面的差异概括。（3）根据材料及所学，要推动公民意识的培养，必须在政治、教育、思想文化等方面有所改革。23\n三、古希腊的人文主义（一）单选题1．古希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是A．“未经理性审查的生活是毫无意义的”B．荣誉远比财富、名声等东西更重要”C．“一切都是人们约定俗成的”D．“生好还是死好只有神知道”【答案】C【解析】C项强调人的作用，与智者学派的“人是万物的尺度”符合，故C项正确；注意材料信息“智者学派”，分析选项可知，A项强调理性，是启蒙思想的内容，应排除；B项强调对荣誉的重要性，不符合智者学派的观点，应排除；D项强调神的作用，不符合智者学派的观点，应排除。2．荷马在史诗《伊利亚特》中，为希腊联军将领阿基琉斯专门写道：“哦，阿基琉斯，我们希腊的战神，你如同太阳，无比辉煌；哦，阿基琉斯，你带领我们，将锋利的长矛刺向魔鬼的胸膛。”据此可知，《伊利亚特》A．充满魔幻现实主义色彩B．歌颂神灵的伟大与尊贵C．高度重视公民军事才能D．肯定英雄的价值与贡献【答案】D【解析】根据“阿基琉斯，我们希腊的战神，你如同太阳，无比辉煌；哦，阿基琉斯，你带领我们，将锋利的长矛刺向魔鬼的胸膛”可知，《伊利亚特》赞美英雄的价值与贡献，故D正确；魔幻现实主义是一种用魔幻的内容表现现实生活的写作手法，材料无法体现，排除A；材料反映的是对阿基琉斯这位英雄的赞美，并非歌颂神灵的伟大，B错误；材料无法体现“高度重视公民军事才能”，排除C。【点睛】抓住关键信息“阿基琉斯，我们希腊的战神，你如同太阳，无比辉煌；哦，阿基琉斯，你带领我们，将锋利的长矛刺向魔鬼的胸膛”，联系所学古希腊人文主义精神起源分析解答。3．公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家A．肯定人的尊严B．否定神灵存在C．强调理性至上D．推崇绝对真理【答案】A23\n4．（题文）在古代雅典，不少人对“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会A．阻碍社会经济的发展B．危及社会的秩序和道德C．导致雅典人口的流失D．引发外族的入侵和奴役【答案】B【解析】“人是万物的尺度”强调人的作用，鼓吹个人主义，忽视道德作用，反对智者运动的人显然担心会危及社会的秩序和道德，B正确；材料中论述的是对于道德作用，A错误；精神生活的丧失显然不会导致人口的流失，C错误；D夸大了智者学派忽视道德的缺点的影响。5．“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是A．民主权利，源远流长B．反对迷信，蔑视神权C．以人为本，关注社会D．思想一统，法律至上【答案】C【解析】古代希腊的思想涉及到过公民民主思想，也涉及到了人文主义精神，古代中国与希腊同时代大约是在春秋战国时期，这一时期中国的先贤关注的是如何让社会更和谐，据此可以推知，C是二者相通的，故选C；A不符合古代中国，B本身不符合史实，D不符合古希腊，所以排除ABD。点睛：比较的学习方法可以理解为是根据一定的标准，对两个或两个以上有联系的事物进行考查，寻找其异同，探求普遍规律与特殊规律的方法。在我们的历史学习中，经常会遇到相似的概念或者事件，通过比较可以更好的掌握这些知识，尤其是在复习时，更应该提倡用比较的方法来复习相关基础知识，这有助于我们加深对知识的理解。这一题涉及到了古代希腊和古代中国思想家思想主张的比较，需要理解中国与古希腊同时代不同的阶段特征才好准确作答。6．吉尔伯特·罗梅耶-德尔贝认为：“智者其实都是‘流浪思想家’，不过雅典是他们最成功的舞台。”这是因为A．雅典城邦保护公民权利B．智者有强烈的个人主义23\nC．雅典民主氛围更加浓厚D．智者的言论更具煽动性【答案】C【解析】根据所学知识可知，雅典民主政治的发展促进了辩论术的市场需求，智者的出现满足了人们的知识需求，故C项正确，BD项错误；材料中没有体现出城邦对公民权利的保护，故A项排除。7．当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的带上所有人民而不是整座城市，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这表明A．希腊实行城邦民主制度B．古希腊人领土观念比较淡薄C．古希腊人高扬人文主义精神D．古希腊人独立自主【答案】C8．公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派（以苏格拉底为代表）对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论A．加剧民主的衰败B．造成城邦的衰落C．促进阶级的分化D．利于思想的进步【答案】D【解析】公元前5世纪中叶，智者学派和保守派论争的时候，正是雅典民主制达到鼎盛的时候，并不会加剧民主的衰落，这种争论恰恰是民主的体现，故排除A；雅典城邦的衰落是由于战争及民主政治所导致的混乱和内耗，所以B的说法过于绝对，故排除B；关于上述争论没有涉及到阶级的分化，故排除C；思想可以通过争论得到进步，故选D。9．普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见()A．民主法制是人类的共同诉求B．社会中功利主义色彩浓厚C．人们逐步摆脱了宗教的束缚D．人们对自由事业不懈追求【答案】D23\n10．来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”结果其著作被公焚，普罗塔哥拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。由此可见古代雅典A．人文主义思想缺乏广泛的群众基础B．公民个人自由受到严格限制C．人们心中神的地位至高无上D．统治阶级利用神权来巩固统治【答案】A【解析】普罗塔哥拉倡导人文主义，突出个性思想，被控“不敬神”，说明人文主义思想在雅典缺少广泛的群众基础，A正确；个人自由并不是严格限制，限制的是思想，B错误；C和D不符合材料主旨，排除。11．柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点A．提倡哲学家主导法律的制定B．强调人的尊严和权威C．表达对现实不良政治的不满D．开创理性主义的传统【答案】C【解析】试题分析：据材料提到，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，⋯⋯而哲学家却没有这样的缺陷。结合所学知识可知，苏格拉底被判死刑后，柏拉图对现实不良政治的不满，故C正确。材料主旨不在于哲学家主导法律的制定，故A排除。材料反映哲学家，无法体现强调人的尊严和权威，故B错误。柏拉图不知道是开创理性主义的传统的思想家，故D错误。考点：古代希腊罗马的政治制度·古代希腊民主政治·局限性【名师点睛】本题考查古代希腊民主政治的弊端，这是高考常考的知识之一，学生应重视。雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的，其实质上是以雅典工商奴隶主为领导的奴隶主阶级对于奴隶、非公民群众实行专政的工具，归根结底，它是为奴隶主阶级整体的经济利益而服务，是奴隶主自由民阶级的民主。这种有限的阶级民主决定了这种民主有巨大的局限性和狭隘性。同时，过于泛滥的直接民主，容易导致国家权力的误用与滥用。23\n12．（题文）苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动，当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时，苏格拉底说道：“你究竟怕谁啊？是那些洗染工．鞋匠．木匠．铁匠，还是那些农民．商人，抑或是那些在市场上低价买进．高价卖出的小商贩？是这些人组成了公民大会啊。”这表明苏格拉底主张A．直接民主B．代议制民主C．精英政治D．贵族政治【答案】C13．苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都A．崇尚知识美德B．重视道德规范C．尊崇法律权威D．追求政治民主【答案】C【解析】“必须是法律的服从者。”“为他们自己制定法律并在生活中遵循它们”说明二人都主张尊崇法律权威，C正确；A和B是苏格拉底主张；D是柏拉图主张。14．在苏格拉底面临死刑的执行时，其弟子克力同劝他逃离监狱。苏格拉底回应说：“我们必须考察是否应当这样做。我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点，不光是现在，而是一向如此”。这表明苏格拉底认可A．人必须听从自己的感觉B．培育雅典公民独立人格C．理性是真理的最后裁决D．城邦充斥着“强权”公理【答案】C【解析】根据材料“必须考察是否应当这样做”“经过反思后”“最好的论点”等信息可知，苏格拉底的认为理性才是道德领域中真理的最后裁决，故C项正确。A项所述与智者学派观点一致，与苏格拉底无关，排除。材料强调苏格拉底的认为理性才是道德领域中真理的最后裁决，而不是培育雅典公民独立人格，排除B。D项不符合史实，且材料强调理性是真理的最后裁决，故排除。（二）非选择题15．阅读下列材料材料一23\n人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。——普罗泰戈拉材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚《哈姆雷特》材料三人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。——卢梭请回答：（1）普罗泰戈拉的观点有何积极意义？（2）材料二的核心思想是什么？与材料一有何关系？（3）材料三对上述思想是如何发展的？（4）结合所学知识，分析上述材料所反映的重大事件产生的共同影响。【答案】（1）意义：强调了人的价值和决定作用，否认神或命运的决定作用；构成古希腊人文精神的基本内涵。（2）核心思想：提倡人性；歌颂人的伟大和高贵，肯定和突出人的地位、价值和力量。关系：是古希腊人文精神的“复兴”与发展。（3）发展：认为天赋人权不可侵犯和抛弃，并以法律加以保障（4）影响：冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想；有利于资本主义经济的发展；为资产阶级革命作了思想上的发动。（3）根据对题意的分析信息可知天赋自由的权利，不可侵犯和抛弃，并以法律加以保障。23\n（4）结合教材对文艺复兴及启蒙运动内容的学习，可得出影响：冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想；有利于资本主义经济的发展；为资产阶级革命作了思想上的发动。【点睛】本题解题关键在对智者运动、文艺复兴、启蒙运动等内容有较为熟悉深入的学习，结合对题意的理解作答。16．阅读下列材料，回答问题。材料一“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。”“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。”“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”——普罗泰戈拉材料二苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，他提出“有思想力的人是认识万物的尺度”“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。（1）归纳材料一的主要观点，并予以简要评价。材料二对材料一有关观点的修正有何重要意义？（2）综合以上内容，你认为古希腊人文精神的基本内涵是什么？【答案】（1）观点：根据自然法则，人人平等。人是评判万物的标准。怀疑神的存在。评价：强调人人平等，在当时是一种进步思想。肯定人的地位和决定作用，怀疑神的存在，有利于人文精神的张扬，但过分强调人的感觉作用，容易导致主观随意性和极端个人主义。意义：强调人的理性、知识和道德修养的重要性，对于纠正智者学派的缺陷和促进人的全面发展具有重要意义。（2）重点研究人类社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值，人的决定作用。23\n（2）关于古希腊人文精神的基本内涵，综合上述材料可从研究人类社会、提倡怀疑精神、强调人的价值、人的决定作用方面思考作答即可。【点睛】解答本题要紧扣“两材”：解答历史材料题，要紧紧依托两个“材”，一个是命题者提供的“材料”，解题时紧扣材料中的关键信息“根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此”、“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”、“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的”、“有思想力的人是认识万物的尺度”、“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”等，这是解答试题的最主要的依据；另一个是教材，通过试题中材料的指引，回归教材，解题时回顾西方人文精神的起源的相关内容。学生能把“材料”和“教材”完美地结合起来，回答问题就会得心应手。23
