辨析常用成语827个1．惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。//惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。描述惨到极点。2．趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。//浑水摸鱼：比喻乘混乱的时机攫取不正当利益。3．心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。//满意如意：完全符合心意。亦作“趁心如意”。4．承前启后：承，承接。启，创始，引出。承接前人的，创始今后的。多用于事业、学咨询方面。亦作“承先启后”。//承上启下：接续上面的并引起下面的（多用于写作等）。5．三五成群：三个五个结成一群。//成群结队：聚拢到一起，结成一群一伙。亦作“成群结伙”。6．胡思乱想：不实在际地瞎想。亦作“胡思乱量”。//痴心妄想：入迷的心思，荒唐的方法。描述一味梦想不实在际的事情。 7．重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。//卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。描述失败后组织力量，重新猛扑过来。8．呕心沥血：描述费尽心思。//处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。 9．粗心大意：做事不细心，马虎。//粗枝大叶：指文字或话语简单概括，也指做事不认真，不细心，马虎大意。126/126\n辨析常用成语827个1．惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。//惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。描述惨到极点。2．趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。//浑水摸鱼：比喻乘混乱的时机攫取不正当利益。3．心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。//满意如意：完全符合心意。亦作“趁心如意”。4．承前启后：承，承接。启，创始，引出。承接前人的，创始今后的。多用于事业、学咨询方面。亦作“承先启后”。//承上启下：接续上面的并引起下面的（多用于写作等）。5．三五成群：三个五个结成一群。//成群结队：聚拢到一起，结成一群一伙。亦作“成群结伙”。6．胡思乱想：不实在际地瞎想。亦作“胡思乱量”。//痴心妄想：入迷的心思，荒唐的方法。描述一味梦想不实在际的事情。 7．重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。//卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。描述失败后组织力量，重新猛扑过来。8．呕心沥血：描述费尽心思。//处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。 9．粗心大意：做事不细心，马虎。//粗枝大叶：指文字或话语简单概括，也指做事不认真，不细心，马虎大意。126/126\n辨析常用成语827个1．惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。//惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。描述惨到极点。2．趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。//浑水摸鱼：比喻乘混乱的时机攫取不正当利益。3．心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。//满意如意：完全符合心意。亦作“趁心如意”。4．承前启后：承，承接。启，创始，引出。承接前人的，创始今后的。多用于事业、学咨询方面。亦作“承先启后”。//承上启下：接续上面的并引起下面的（多用于写作等）。5．三五成群：三个五个结成一群。//成群结队：聚拢到一起，结成一群一伙。亦作“成群结伙”。6．胡思乱想：不实在际地瞎想。亦作“胡思乱量”。//痴心妄想：入迷的心思，荒唐的方法。描述一味梦想不实在际的事情。 7．重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。//卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。描述失败后组织力量，重新猛扑过来。8．呕心沥血：描述费尽心思。//处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。 9．粗心大意：做事不细心，马虎。//粗枝大叶：指文字或话语简单概括，也指做事不认真，不细心，马虎大意。126/126\n辨析常用成语827个1．惨无人道：惨，残酷狠毒。残暴得灭绝人性。//惨绝人寰：人寰，人世。世上再没有比这更惨的。描述惨到极点。2．趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。亦作“趁火抢劫”。//浑水摸鱼：比喻乘混乱的时机攫取不正当利益。3．心满意足：心愿满足。亦作“心满愿足”。//满意如意：完全符合心意。亦作“趁心如意”。4．承前启后：承，承接。启，创始，引出。承接前人的，创始今后的。多用于事业、学咨询方面。亦作“承先启后”。//承上启下：接续上面的并引起下面的（多用于写作等）。5．三五成群：三个五个结成一群。//成群结队：聚拢到一起，结成一群一伙。亦作“成群结伙”。6．胡思乱想：不实在际地瞎想。亦作“胡思乱量”。//痴心妄想：入迷的心思，荒唐的方法。描述一味梦想不实在际的事情。 7．重整旗鼓：比喻失败后积聚力量，重新行动。亦作“重振旗鼓”。//卷土重来：卷土，人马奔跑时扬起尘土。描述失败后组织力量，重新猛扑过来。8．呕心沥血：描述费尽心思。//处心积虑：处心，存心。积虑，积久考虑。早已千方百计地谋算。多含贬义。 9．粗心大意：做事不细心，马虎。//粗枝大叶：指文字或话语简单概括，也指做事不认真，不细心，马虎大意。126/126\n10．大张旗鼓：比喻声势和规模特别大。//雷厉风行：厉，猛烈。像打雷那样猛烈，像刮风那样迅速。比喻政事法令的执行严峻迅速。也比喻行事声势威猛，动作迅速。11．当仁不让：当仁，指面临仁义之事。《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”后泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不让步。//责无旁贷：指顾全道义而不推托。12．道貌岸然：道貌，正经严肃的外貌。岸然，傲慢威严的模样。描述神态庄重严肃。现常用来描述故作正经，表里不一之状。多含讥讽之意。//一本正经：描述庄重规矩，特别认真（有时带有挖苦的意味）。13．一视同仁：同样对待，不分厚薄。多用于指人。//等量齐观：等，同等。齐，一样。不管事物间的差异，同等对待。多用于指物。14．牢不可破：结实得不可摧毁，不可动摇。描述异常稳固。//颠扑不破：颠，跌。扑，敲。不管怎么样倾跌敲打都不会破损。比喻理论正确，无法驳倒推翻。15．死灰复燃：死灰，烧余的灰烬。比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。//东山再起：比喻失势之后，重新恢复地位。亦作“东山复起”。16．洞假设观火：描述看得清晰明白。//了如指掌：描述对情况特别清晰，好似指着本人的手掌给人看。亦作“了假设指掌”。17．标新立异：原谓特创新意，立论与众不同。后多指提出新奇主张或制造出新奇的式样。//独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻自成一家。18．耳濡目染：描述见得多听得多了之后，无形之中遭到阻碍。//耳闻目睹：亲身听到和看到的。19．翻天覆地：①描述变化宏大而完全。②126/126\n描述闹得特别凶。亦作“覆地翻天”。//翻天覆地：覆，翻，翻过来。比喻急剧的变化。20．翻云覆雨：比喻反复无常，玩弄手段和权术。//朝三暮四：多用以比喻反复无常，变来变去。//朝秦暮楚：比喻反复无常。亦比喻行迹不定，早晨在此地，晚上到彼地。21．云消雾散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。//风流云散：风吹云散，踪迹全消。比喻原常相聚的人飘零离散。亦作“风流雨散”。22．风平浪静：没有风浪，水面特别平静。比喻平静无事。亦作“风静浪平”。//一帆风顺：船挂满帆，顺风行驶。比喻特别顺利，毫无挫折或阻碍。23．风雨飘摇：描述情势特别不稳定。//摇摇欲坠：摇摇，动摇不稳的模样。坠，掉下。描述极不稳定，就要落下来，或比喻就要倒台。126/126\n24．浮光掠影：浮光，水面上的反光。掠影，一闪而过的影子。比喻观察不细印象不深。//蜻蜓点水：骑在立即看花。描述得意、愉快的心情。也比喻粗略地观察一下事物。25．后来居上：后来的人或事物能够胜过先前的。有赞许意。//青出于蓝：比喻学生超过教师或后人胜过前人。 26．生吞活剥：比喻僵硬地承受或机械地搬用（别人的理论、经历方法等）。//囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去。比喻读书等不加分析地笼统承受。 27．醉生梦死：比喻象醉酒和做梦一样，糊涂地过日子。//花天酒地：描述吃喝嫖赌，荒淫腐化的生活。 28．欢欣鼓舞：描述特别欢乐振奋。//欢天喜地：描述特别欢乐。 29．绘声绘色：描述描写、表达生动逼真。//有声有色：描述表现、描绘得特别生动。 30．魂不附体：灵魂脱离了肉体。描述惊慌之极。//魂不守舍：描述心神不宁或惊慌失措。 31．饥寒交迫：饥饿与严寒交相逼迫。描述无衣无食，生活困苦不堪。//啼饥号寒：由于缺乏衣食而啼哭。描述生活极端困苦。 32．岌岌可危：奄奄，呼吸微弱的模样，只剩下微弱的一口气。描述气息微弱的垂死之状。//岌岌可危：岌岌，危险貌。描述极其危险。 33．历历在目：历历，清晰清晰。清晰地展现在眼前。//经历犹新：过去的事，至今还记得清晰，就象新近发生的一样。 34．家常便饭：①家庭日常的饭食。②126/126\n比喻经常发生习以为常的事情。//习以为常：谓经常如此，就成为常规了。 35．出生入死：描述冒着生命危险。多用于概述经历。//赴汤蹈火：汤，开水。蹈，踩。描述不避艰险，奋勇向前。多用于表达决心。 36．面目一新：改变原样，呈现新貌。褒义。//面目全非：完全不是原来的模样。指景象特别破旧，模样特别难看。 37．功亏一篑：功，事功，泛指所做的事。亏，缺少。篑，土筐。愿意是堆九仞高的大山，由于只差一筐土而不能完成。后用来比喻只差最后一点而不能成功，含有惋惜之意。//前功尽弃：过去的功绩全部废弃。 38．钩心斗角：心，宫室的中心。角，檐角。原谓宫室建筑的内外构造精巧工致，后用以比喻各用心机，明争暗斗。亦作“勾心斗角”//尔虞我诈：你诈骗我，我诈骗你。 39．苟且苟安：只图眼前安逸，得过且过。//苟且偷生：得过且过，勉强地生存下去。 40．坚如磐石：象大石头一样稳固，常比喻意志不可动摇。//固假设金汤：金，“金城”的简称，指稳固的城墙。汤，“汤池”的简称，指防守严密的护城河。描述工事特别稳固。//坚不可摧：特别稳固，摧毁不了。可指工事，也可指决心意志。41．冠冕堂皇：冠冕，古代帝王官吏的帽子。堂皇，特别有气派的模样。描述外表庄严风光或光明正大的模样。//堂而皇之：①描述公开或不加掩饰。②描述风光或气派大。42．海市蜃楼：①大气中由于光线的折射作用而构成的一种自然现象。②比喻虚幻的事物。//空中楼阁：指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论方案等。43．忍气吞声：描述受了气而强自忍耐，不说什么话。//忍辱含垢：忍耐耻辱。44．和颜悦色：描述态度和气可亲。强调脸色表情和顺。//和气可亲：谓态度谦平和气，容易接近。45．齐心协力：犹言“同心合力”。众人一心，共同努力。强调合力。//和衷共济：比喻同心协力，共同抑制困难。侧重齐心。46．赫赫有名：赫赫，特别明显的模样，声名显赫。//鼎鼎大名：鼎鼎，浩大，显赫。描述名气特别大。亦作“大名鼎鼎”。47．络绎不绝：描述过往人马或车辆连接不断。//川流不息：川，河流。像河水那样流个不停。多用于比喻来往的人、车马或船只特别多。//纷至沓来：纷，众多。沓，重复，描述接连不断地到来。48．眉开眼笑：描述极其欢乐的模样。//眉飞色舞：色，脸色。描述极其欢乐得意的神态。126/126\n49．名不虚传：传出的名声不是虚伪的，谓名声与实际相符。//名副事实上：副，相称。名声与实际相符合。50．明目张胆：描述公开地大胆地做坏事。//明火执仗：仗，兵器。点燃火炬，手拿武器。描述公开抢劫或肆无忌惮地做坏事。 51．明哲保身：明哲，明智，通达事理。原指明达事理洞见时势的人，擅长择安避危，保全本身。后亦指为了个人得失丧失原那么的庸俗处世态度。贬义。//洁身自好：洁，洁身，干净，保持本身洁白，不同流合污。也指爱惜尊重本人，不与别人纠缠在一起。褒义。52．目不斜视：不该看的事物不看，描述品行端正，遵守礼制。//目不转睛：睛，眼珠；凝神凝视，眼珠一转不转。描述留意力高度集中。53．目空一切：什么都不放在眼里。描述骄傲自大。//旁假设无人：描述态度沉着、自然。亦描述傲慢，目中无人。54．背道而驰：道，道路。驰，车马疾行。比喻彼此方向目的完全相反。//南辕北辙：辕，车前驾牲口的局部。辙，车轮碾过的痕迹，指道路。本要向南行走，却驾车往北。比喻行动与目的相反。55．念念有词：僧道方士等行法术时，口中默念经咒，以通神灵。后指迷信的人小声说祈祷的话。也指人不停地喃喃自语。//振振有词：振振，理直气壮的模样。描述自以为理由充分，说个没完。56．大发雷霆：霆，响雷。比喻大发脾气，高声训斥。//怒不可遏：愤慨之极，不可抑制。57．排山倒海：排，推开。倒，翻倒。描述来势凶恶。//翻江倒海：描述水势浩大，多用来比喻力量或声势特别壮大。126/126\n58．蚍蜉撼树：蚍蜉，一种大蚂蚁。撼，摇动。比喻不自量力。又作“蚍蜉撼大树”。//螳臂当车：当（dāng），阻挠。比喻不可能本人的力量，去做办不到的事情，必定招致失败。59．锲而不舍：镂刻不停。比喻有恒心，有毅力。多用作描述词，与“精神”搭配。//坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。60．见机行事：机，时机，时机。看到适当的时机立即行动。//见风使舵：看风向改变帆篷方向。比喻相机行事，随机应变。多含贬义。61．窃窃私语：私下小声说话。也作“切切私语”。//交头接耳：紧靠着头，凑在耳边低声说话。62．撼天动地：描述声音嘹亮或声势大，力量强。//惊天动地：描述声音特别嘹亮，也描述声势浩大或事业伟大。63．开诚布公：诚意待人，坦白无私。描述词性短语。//开诚布公：比喻真心待人。描述词性短语。//推诚相见：用真心相待。动词性短语。64．夸夸其谈：说话或写文章浮夸，不实在际。贬义。//侃侃而谈：描述说话正直，理直气壮，沉着不迫。65．刻不容缓：缓，缓慢，拖延。一刻也不能耽误。描述情势紧迫。//迫不及待：急迫得不容等待。66．语重心长：言辞恳切有分量，友情深长。//苦口婆心：描述怀着好心再三恳切劝告。67．脍炙人口：美味人人都爱吃。比喻好的诗文或事物，人们都赞扬。//喜闻乐见：喜爱听，乐意看。68．屈指可数：扳着手指即可数清。描述数目特别少。侧重指珍贵。//寥寥可数：描述数量特别少。那么中指不多。69．无稽之谈：没有依照的言论。//流言蜚语：毫无依照的话语。多指背后谈论诽谤或挑唆离间的话。又作“流言飞语”。70．乱七八糟：描述极端混乱，毫无条理和次序。//污（乌）七八糟：十分杂乱，又脏又乱。71．燃眉之急：像火烧眉毛那样的紧急。比喻特别紧迫的情况。名词性短语。//迫在眉睫：睫，眼毛。比喻事情已经到了十分紧急的关头。描述词性短语。72．手忙脚乱：描述做事慌乱，没有条理。//七手八脚：描述人多忙乱，动作不一。73．进退维谷：谷，比喻窘境。进退都处于困难境地。比喻进退两难。书面用语。//进退两难：进也不好，退也不好。描述处境困难。口头用语。//进退无门：前进后退均无路，描述处境困难，无处容身。74．杞人忧天：比喻不必要的忧虑。动词性短语。亦作“杞人之忧”，名词性短语。//庸人自扰：本来没有咨询题而本人瞎焦急或自找烦恼。75．气吞山河：气概能吞没高山大河。描述气概特别大。//气概磅礴：磅礴，广阔无边的模样。描述气概极其雄伟。76．威风凛凛：描述威严可畏，气概逼人。//气概汹汹：汹汹，声势特别盛的模样。描述气概凶恶。77．想方设法：积极动脑筋，想尽各种方法。//千方百计：想尽一切方法。78．前车可鉴：比喻前人失败的教训可作鉴戒。动词性短语。//前车之鉴：比喻当作鉴戒的前人的失败教训。名词性短语。79．敲诈讹诈：依仗权力或用威胁、欺骗手段，索取财物。//巧取豪夺：指用巧妙的手段骗取或凭武力强夺别人的财物。80．聚精会神：会，集中。集中精神；集中留意力。//全神贯注：贯注，集中在一起。描述全副精神高度集中。81．一心一意：心思意念专注。一般作谓语。//全心全意：用全部精力。一般作状语。82．煞费苦心：描述费尽心思。//挖空心思：描述费尽心机，想尽方法。多含贬义。83．本末倒置：本，树根。末，树梢。置，放。比喻颠倒了事物的主次轻重。//舍本逐末：舍去事物根本的主要的局部，而去追求细枝末节。描述轻重倒置。84．深谋远虑：缜密地方案，往长远里考虑。//深思熟虑：深化细致地考虑。85．神采奕奕：精神旺盛，容貌焕发。//神采飞扬：脸上的神态焕发有神。86．生气勃勃：勃勃，精神旺盛的模样。生命力强，富有朝气。多用于指人。//活力勃勃：特别有活力，特别有生命力。多用于指事物。87．龙腾虎跃：描述威武雄壮，特别爽朗。//生龙活虎：像特别有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻爽朗矫健，生气勃勃。88．盛气凌人：傲慢的气概逼人。//咄咄逼人：描述气概汹汹，盛气凌人。89．手无寸铁：描述手里没有任何武器。//赤手空拳：描述两手空空，没有任何能够凭借的东西。90．束手无策：描述遇到咨询题毫无处理的方法。//手足无措：手足无处安放，描述没有方法，不知如何才好。常用于描述举止慌乱。91．视假设无睹：尽管看了却像没有看见一样。描述对眼前事物漠不关心。//熟视无睹：指对客观事物不关心，尽管经常看见，还跟没有看见一样。92．置之不理：放在一边儿不理不睬。//束之高阁：比喻扔在一边，不去用它或管它。93．因势利导：顺着事物的开展趋势加以引导。//顺水推舟：比喻顺应情势说话办事。94．耸人听闻：成心说夸大或惊奇的话，使人震惊。//骇人听闻：使人听了特别吃惊（多指社会上发生的坏事）。95．随波逐流：比喻本人没有立场和主见，只是随着潮流走。//同流合污：随着坏人一起做坏事。96．悠然自得：描述心情悠闲自足，神态沉着的模样。//泰然自假设：描述镇定，毫不在意的模样。126/126\n97．忐忑不安：心虚不定的意思。//七上八下：比喻心情不安。98．头头是道：描述说话做事有条有理。//天花乱坠：比喻说话有声有色，特别动听（多指夸大或不实在际的）。99．天经地义：经，常规，原那么。义，正理。指特别正确，不容置疑的道理。//理所所以：从道理上说应当如此。100．截然不同：描述事物之间毫无共同之处。//天渊之别：比喻差异极大。101．逼上梁山：比喻被迫进展对抗或不得不做某种事。//铤而走险：指因无路可走而采取冒险行为。102．万籁俱寂：描述寂静无声。//万籁俱寂：描述四周环境十分宁静。103．混为一谈：把不同的事物混在一起，说成同样的事物。//相提并论：把不同的人或不同的事混在一起来谈论或对待（多用于否认式）。104．外强中干：外表上好似特别强大，实际上特别空虚。//色厉内荏：外表强硬而内心怯懦。105．万无一失：绝对不会出过失。描述极有把握。//十拿九稳：比喻特别有把握。106．妄自菲薄：过分地看轻本人。//自暴自弃：本人糟蹋本人，本人瞧不起本人，描述一种自卑自贱，甘居落后的心理。107．微乎其微：描述特别少或特别小。//微缺乏道：特别渺小，不值得一提。108．为所欲为：想干什么就干什么，任意行事。贬义。//随心所欲：一切都有着本人的心意，想如何做就如何做。109．有备无患：事先有充分的预备，就不会产生祸害。//未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。比喻事先做好预备。110．瓮中捉鳖：比喻要捕捉的对象无处逃遁，下手即可捉到，特别有把握。动词性短语。//瓮中之鳖：比喻逃脱不了的人或动物。名词性短语。111．无所不为：没有达不到的地点，指什么事都干得出来。贬义。//无微不至：描述待人特别细心周到。褒义。126/126\n112．无穷无尽：没有止境。//无边无际：谓开阔得望不到边缘。113．五颜六色：多种颜色，引申指各色各样。//五彩绚丽：描述颜色繁多复杂，特别好看。114．五颜六色：描述色泽艳丽，品种繁多。//五花八门：比喻把戏繁多或变幻多端。115．五体投地：指两手、两膝和头着地，是佛教最尊敬的礼节。比喻仰慕到了极点。//心悦诚服：诚心诚意地服从或佩服。116．喜笑颜开：颜，脸色；开，舒展。心情愉快，满脸笑容。//嬉皮笑脸：描述嬉笑不严肃的模样。贬义。117．脱胎换骨：原谓修炼得道，可脱几胎成圣胎，换凡骨为仙骨。后借指完全的变化。//洗心革面：比喻完全悔改。118．笑容可掬：掬，两手捧起。描述满面笑容的模样。//喜形于色：形，表现。色，脸色。喜悦表现在脸上。描述抑制不住内心的喜悦。119．想入非非：思想进入虚幻境地，完全脱离实际，胡思乱想。贬义。//异想天开：天开，天门翻开，比喻荒唐的事。描述方法离奇而完全不实在际。一般用于贬义，有时也可作中性词用。如，科学家要敢于异想天开。120．卓尔不群：卓尔，特出的模样。不群，跟一般人不一样。超出平常，与众不同。侧重指人的才华。多用于书面。//与众不同：跟群众不一样。多用于口语。//出类拔萃：萃，草丛生的模样，引申为聚拢。指成群的人或物。“出类拔萃”谓超出同类之上。//鹤立鸡群：比喻人的仪表才能超群脱凡。１．黑色的高三漫不经心肠就来了。漫：随意。指人对事随随意便，不放在心上。２．外援和主教练在转会费和出场费等咨询题上意见不合，终于瑟瑟失调，不得不分手。比喻夫妇不和。不能用于其别人物关系。３．今夏洪水肆虐，吞没无数的城镇和大片的良田，是可忍孰不可忍，我们必须精诚团结，战胜洪魔。指对人的严重罪行不可容忍，极度愤慨。不能用于对自然灾祸等。126/126\n４．不管什么时候，她都是亲切随意，如坐春风，娓娓道来，不拉架子而棱角自见，不事喧哗而锋芒难避。比喻得到教益或感化，用于表现听者一方的感受。５．实际生活中的不幸遭遇和痛苦经历，使他时时刻刻念念不忘。念念：时刻思念着。描述牢记心上，时刻不忘。一般不用于不幸和痛苦的事情。６．获得了成绩所以值得欢乐，但是不能由于成绩就连我们的失误也一笔抹杀了。 指把成绩、优点全部勾销或全盘否认，一般不用于否认错误或罪行。７.二十年的经历告诉我们，这场改革与我们国家的前途、民族的命运是休戚相关的。休：喜；戚：悲伤，不幸。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联，描述彼此利害一致。一般用于人与人或人与集体之间，而不用于事物。８．质量是企业的生命，一定要认真对待，绝不能敷衍了事。敷衍：做事不认真。随意应付一下，就算把事办了。用于对事。９．这场戏真演得绘声绘色，赢得满场观众的喝彩。指讲述、描摹事物的情景特别生动、逼真。不用于演戏。10.弘扬优秀民族文化，必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进展，不能厚此薄彼。描述对彼此待遇不同。一般用于对人、单位、集体。11.近几年，“知识经济”成了炙手可热的话题。126/126\n 炙：烤，烧。手一接触就感遭到热得烫人。比喻气焰盛，权力大。用于有权力者，含贬义。12.放眼望去，满山的杜鹃花姹紫嫣红，真是美不胜收。 姹：漂亮；嫣：美妙，常指笑容。描述各色娇艳的花，不能单用于某一种花。13.学习是按部就班的，那种不扎扎实实地学好根底知识就急于做高难度题的喧宾夺主的做法是不可取的。喧：大声吵嚷。客人的声音比主人的地位，或外来的次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。根底知识与难题无主客之分。14.１１月３日举世瞩目的长江三峡工程捷报飞传，上下游围堰合拢工作一蹴而就，顺利实现大江截流。蹴：踏；就：成功。踏一脚就成功，描述轻而易举。大江截流决不是轻而易举之事。15.“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”，这个英明论断是牢不可破的，是放诸四海而皆准的。126/126\n一般指友谊、团结等牢不可破。此处可用“颠扑不破”。16.今年我终于考上了大学。就要离开家乡时，班主任苦口婆心肠叮嘱我：“上了大学，要为实现四个现代化而加紧学习。” 描述怀着好心再三诚恳地劝告。一般用于劝告那些不能较快地认识本人缺点错误的人。 17.这些人对个人利益斤斤计较，对广阔群众的疾苦却漫不经心。 随随意便，不放在心上，一般指对事。句中可用“漠不关心”，描述对人或事物冷淡，不关心。 18.有人说：“生活提高了，消费就会提高。”这是舍本逐末的说法。实际上消费提高了，生活才能提高。 放弃主要的、根本的，而只追求次要的、枝节的。消费与生活不存在本末关系，只有因果关系。19.这小孩，根底不太好，读书又无动于衷，如此的学习态度，怎能希望他的成绩会提高呢？ 衷：内心。内心动也没动。指对应该关心留意的事情不关心，置之不理。读书是小孩应做的事情，只能说认真与否，不认真不能叫做“无动于衷”。20.张民一家三代，十多年来和睦相处，互敬互爱，真可谓举案齐眉。案：古时有脚的托盘。汉代梁鸿的妻子给他送饭时，总是把端饭的盘子举得高高的，后泛用以描述夫妻相敬。21.责任编辑说：“我敢对文字局部负责，至于出书的其他环节，就望尘莫及了。”及：赶上。远远望着前面人马行走时飞扬起来的尘土，追逐不上，比喻远远落后。用于此处不当。22.这部轻喜剧逗得大家哈哈大笑，人们所有的苦恼都涣然冰释了。涣然：流散的模样。流散、消失得像冰块融化一样。一般比喻疑团解除。23.一个烟头引起了大火，这栋被烧毁的大楼让人蔚为大观，唏嘘不已。叹：欣赏；观止：看到了止境，看到了尽头。赞美所见的事物好到了极点。坏事、坏现象不能说“蔚为大观”。24.尽管这个店的招牌几易其名，改弦易辙，但因其效劳质量差，顾客仍然门可罗雀。126/126\n易：更换；辙：车轮轧下的痕迹，这里指道路。乐器换掉弦，车子改换道路。比喻变更方向、方案或作法。招牌易名不叫改弦易辙。25.如不抓住时机，及时见报，这那么音讯将成为陈词滥调。 滥：空泛。陈旧的言词，空泛的论调。过时的音讯不叫陈词滥调。 26.商品这个东西我们天天见它，有些人却置假设罔闻，不去研究它的规律，这是极其错误的。罔：没有。放在一边不管，好似没有听见。关于天天见而不注重的情况不能叫“置假设罔闻”，可用“熟视无睹”。27.小罗看好了那件款式新颖的运动服，惋惜带的钱不够，只好忍痛割爱。忍痛割爱：忍痛把本人心爱的东西交给别人。作为商品的运动服本不属于己有，因无钱而不买本人喜爱的商品不叫“忍痛割爱”。28.她的演技，能够说已到了炉火纯青的地步，她扮演的慈禧太后栩栩如生，演得真绝了。栩栩：爽朗生动的模样。描述文学、艺术作品对人和其他生物的形象，描写得特别逼真，好似活的一样。 29.爸爸动脉硬化，两只手会情不自禁地抖动起来，多年不写东西了。 情不自禁：感情冲动，操纵不住本人。手病态地抖动不叫“情不自禁”。可用“不由自主”。 30.关于什么时候去珠海广场参加公益劳动，班长、团支书、劳动委员说法不一，令全班莫衷一是。126/126\n 衷；折衷。各有各的看法或主张，不能得出一致的结论。一般用于指谈论者。句中可改为“无所适从”。 31.通过选择，66名正值豆蔻年华的女小孩踏进北京警院的大门，她们的平均年龄只有23岁。 豆蔻：植物名。比喻处女。唐杜牧有诗曰：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”旧时指女子十三四岁为豆蔻年华。 32.改革开放以来，农村发生了宏大的变化，农民的生活水平也飞黄腾达了。 飞黄：传说中的神马；腾达：描述马的奔驰。比喻一些人的地位提升得特别快。不用于生活水平的提高。33.他与张明是大学同班学友，同一个宿舍睡觉，同一个食堂吃饭，彼此相敬如宾，互相协助。相敬如宾：指夫妻互相尊敬，好似对待客人一样。34.张大爷是个通情达理的人，对儿子因车祸致残这件痛心疾首的事，他已经想好理处理的方法。 痛心：指悲愤到极点；疾首：头疼。描述痛恨到极点。车祸致残，只会悲伤，并无气愤可言。35.那林立的大石，千态万状，有的像卧虎，有的像奔马，无不维妙维肖。维：语气助词，描述刻画或描摹得特别逼真。自然界的事物不能称维维肖。36.他退休后，除了做家务、上老年大学之外，不能抽空写字画画，跳迪斯科，生活得真是游刃有余。游刃：运转刀刃，即用刀来操作。关于运转刀刃是宽宽绰绰，大有余地。比喻工作纯熟，有实际经历，处理咨询题毫不费事。不能用来指生活轻松而又丰富多彩。37.他在填报高考志愿时，又想报北大，又想报南大，总是见异思迁。见异思迁：看见别的事物就想改变主意，指意志不坚决，喜爱不专注。句中可改为“拿不定主意”。126/126\n38.西山村伏击战中，日寇被八路军打得横尸阡陌、肝脑涂地。肝脑涂地：原来描述惨死，后来表示竭尽忠诚，不惜任何牺牲。39.以儒家正统的孔子和孟子的传世之作为例，其内容难道不也是汗牛充栋、杂七杂八吗？ 汗牛：使牛出汗；栋：栋宇，屋子。用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。40．号声一响，连长一声“立正”，如潮似浪，热火朝天的操场，顿时万籁俱寂。万籁：自然界万物发出的各种声响。描述四周环境十分宁静。人声、号声消失不叫“万籁俱寂”。41．你纵使有运斤成风的臂力，也举不起这重假设千斤的巨石。 斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼，比喻手法纯熟，技术神妙。不是有力气的意思。42．筹建办公室组织专门人员反复论证，从长计议，确定了长江二桥通航标准。 指放宽时间渐渐商量考虑，不急于作决定，也指渐渐设法处理。句中可用“从长远考虑”。43．只见他奋笔疾书，一气呵成，不消片刻，一篇佳作便展现在大家面前。只是文不加点，难以断句，不能不说是白璧微瑕。点：涂改。文章一气写成，无需修正。句中误为不加标点。44．有的人生前尽量为本人树碑立传，文过饰非，特别少像秋白同志如此坦荡无私、光明磊落、求全责备本人。126/126\n责：要求；备：全。对人对事要求完满无缺。句中把“责备”误解为批判指责。45．我学数学进步较快，而学语文却如逆水行舟，进步缓慢。逆水行舟：比喻不前进就要后退，没有前进缓慢的意思。 46．这盘棋，让何山对王江，那还不是白驹过隙，轻而易举取胜。 白驹过隙：比喻时间过得特别快，就像骏马在细小的缝隙前飞速地越过一样，没有轻而易举的意思。47．只要你身临其境为我们想想，就会同情我们的处境，不会对我们如此求全责备了。身临其境：亲身到了那个地点。应用“设身处地”，设想本人处在别人的地位或环境中。48．只要你设身处地，到抗洪抢险第一线去，你就不能不为我们子弟兵那种舍己为人的精神所感动。这里该用“身临其境”。49．围棋大师聂卫平经常走出一些出其不意的妙着，使对手防患未然。防患未然：在事故或灾祸发生之前就加以防范。用于此不当，可改为“猝不及防”。50．足球竞赛正紧张地进展，在场的观众不时为首当其冲的运发动喝彩，为落后者加油鼓劲。 冲：要冲，交通要道。比喻最先遭到对方的冲击、压力、攻击，或首先遭受灾难。并非指冲在最前面。51．这部小说的构思又精巧又严密，真是无可厚非。126/126\n厚：重；非：责备。没有能够过分指责非议的。用于有一定小咨询题的人或事。可改为“无懈可击”。52．他待人态度谦和，不管遇到谁，都付之一笑。付之一笑：用笑来对待答复，描述不值得理睬。句中误解为对人笑脸相迎。53．他在学术上造诣极深，因而才能见仁见智，写出极有价值的论文来。见仁见智：指对同一咨询题各人从不同角度持不同的看法。与“造诣深”无关。54．我最厌恶那些背后搬弄口舌、期期艾艾的小人，每有所遇，那么避之如水火。期期艾艾：《史记张丞相列传》里说，周昌口吃，一说话总要重复说“期期”。《世说新语言语》里说，邓艾口吃，一开口就要说“艾艾”。描述口吃的人说话不流利。55．下乡前两天，党委又组织参加扶贫的干部认真学习了有关文件，使大家进一步明确政策，做到胸中有数。胸中有数：比喻处理事情内心先有主意，有成算。句中扶贫干部仅是明确政策，还不理解情况，不能称“胸中有数”。56．一时间，漫天的大雾把什么都遮没了，确实是稍远处的电线杆也躲得杳无音讯。杳：幽暗，见不到踪影，描述不断得不到对方的音讯。句中可用“无影无踪”。57．王宝森之流贪污腐化，挥霍浪费国家财产，他的人格可说是不名一文。名：指占有。描述穷到极点，连一文钱也没有。句中可用“不值一钱”。58．这篇文章写得太差，真是不刊之论。126/126\n刊：消除：古代把字写在竹简上，有错误就削去。不刊，比喻不能改动或不可磨灭。59.一个人在工作中难免有一些缺点和错误,只要认真改正就行，不有犯而不校。校：计较。别人触犯了本人也不计较。句中把“犯而不校”理解为犯了错误也不改。60.每一名中学生都应遵守中学的一切规章制度，学好中学的全部课程，做一个名不虚传的中学生。 流传开来的名声与实际相符。这里该用“名副事实上”。 61.山上的石头奇形怪状，有的像猴子嬉戏，有的像双龙衔珠，有的似莲花盛开……真是鬼斧神工。人工的精巧胜过天然。石头是天然之物，不能说鬼斧神工。62.叶圣陶先生说，苏州园林是我国各地园林的标本。这次去苏州巡游了几个园林，果然觉得名正言顺。名义正当，道理也讲通。后指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。句中误解为说法与实际情况相符。63.就在公安部门预备收网时，这帮家伙为虎作伥，毫不收敛，在他们的罪行簿上又添新笔。伥；古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门诱惑来给虎吃。比喻给坏人做帮凶。句中“这帮家伙”确实是行凶作恶的坏人，不是帮凶。64.今天，天津体育馆内万余名观众的掌声经久不息，振聋发聩，吞没了馆外的惊雷。126/126\n聩：耳聋。使聋子能听到声音。比喻言论能使糊涂麻痹的人清醒。一般只用喻义。65.除了银河系的星星以外，河外星系里还有无数的星辰，真是不胜枚举。枚：个。描述为数多，不能一个个地列举出来。星辰“无数”，不同于“为数多”，“不胜枚举”缺乏以表示“无数”。66.我们时常留心书店里有关市场经济理论的新书预告，却视而不见这方面书籍的出版。126/126\n看见了同没有看见一样。描述不关心，不留意。句中误解为“没有”。67.歌咏竞赛成绩公布，张莉听到本人惨遭淘汰的音讯，如醍醐灌顶，站在那儿憋了半天气。醍醐：纯酥油，由牛乳提炼；灌：浇；顶：头顶。佛教用以比喻灌输智慧，使人得到启发和彻悟。也比喻感到清凉温馨。68.这次错误尽管不特别严峻，但假设认为它缺乏为训，不引以为戒，以后就会吃崐大亏的。训：法那么。不值得作为遵照或仿效的法那么。“错误”不可能成为“法那么”。句中把“训”误解为“教训”。 69.辞别时，他非要送我几件高档衣料不可，真是大方之家。 大方：大道理。明白得大道理的人。后泛指见误广博或学有特长的人。句中把“大方”误解为不吝啬。70.那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。 莘莘：众多的模样。众多的学子，不能用“一位”修饰。71.这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。空巷：指街、巷的居民都走出来了。描述浩大集会或新奇事物哄动一时的情景。 72.今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于本钱，这对消费者来说倒正好能够火中取栗。 栗：栗子。寓言《猴子和猫》里说：猴子骗猫给它取出火中的栗子，结果猫不但没吃着，反倒把脚上的毛烧掉了。比喻受人利用，冒了风险，吃了苦头，却没有捞到好处。73.我本来就对那儿的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？差：略微，比较；强：振奋。原意为还算能振奋人的意志，现在表示大体上还能够使人满意。可改为“强人所难”。74.塑料有不受酸碱腐蚀的独到之处，这是钢铁所不及的。指与众不同的见解。不是指某种特点。75.这篇文章把敌人的反动论点批驳得淋漓尽致。淋漓：浸透了水的模样，比喻尽情、酣畅；尽致，到达极点。描述文章、说话表达得充分、详尽，或爽快到了极点。可改为“体无完肤”。76.能够断言，所有大大小小的知识分子，没有得到过这位“不说话的教师”（指各类辞书）指教，绝无仅有。描述极其少有。不是绝对没有的意思。 常见的容易用错的成语70例 一、望文生义类的成语。请辨析以下句中加横线成语运用的正误。 1、在兵荒马乱的战争年代中生活，真是山高水低，不知何时就会堕入窘境。126/126\n 2、这次选举，本来他是没有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果选上了。 3、改革开放，使广告从刚刚开启的国门挤进中华大地，并往常无古人的速度在这陈旧土地上扎根，开花，结果。 4、他一向傲气十足，自命非凡，目无全牛。 5、他才思敏捷，文不加点，稿件几乎每投必中。 6、几年的时间，张明不但成为了博士生，而且发表了几篇特别有阻碍的论文，令人侧目而视。 7、“国足换帅”一说的准确性到目前仍然无从核实，但人们却相信这决非空穴来风。 8、中国女蓝已是昨日黄花，难以再现当年的神勇，再创当年的辉煌。 9、四年黑背地的惨淡运营，一个月阳光下的引吭高歌，这确实是蝉的生活。 10、既然是批判，就应该直截了当，一针见血；不过“太不留情面”的批判也是缺乏为训的。 126/126\n 11、博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美仑美奂。 12、在这些详细而微的指示之下，从宰相、钦差到一般经办人员，都只是乾隆操纵着的工具。 13、他是被别人威胁而犯罪的，罪不容诛，应从轻处理。 14、答复以下咨询题假设不假思索，就流于浅薄，容易犯错误。 15、有些人为保护国家利益而献身，死得其所，重于泰山。 16、阅读文章应当反复考虑，深文周纳，决不能浮光掠影，蜻蜓点水。 17、中国国奥队在九强赛上的表现及其导致的失利为千夫所指。 18、站在龛里的两个小童和那尊柳树精塑像是那样逼真传神，真称得上是鬼斧神工。 19、这几幅山水画画得都不怎麽样，只有小刘画得这幅梅花还差强人意。 20、这次征文的来稿多是些不刊之论，特别难公开发表。 21、贝尔格莱德万人空巷，人民纷纷集会、游行，声讨以美国为首的北约的暴行。126/126\n 22、这些名不见经传的乡镇企业已经异军突起，有的已与国营企业并驾齐驱，成为农村经济的半壁江山。 23、拜谒中山陵，一种高山仰止的思想感情油然而生。 24、大家对您的剧本提出了不少修正建议，我也补充几点，权当狗尾续貂吧。 25、他这种见义勇为、临危受命的精神值得我们学习。 26、西方诗歌特别难译得神形兼备，理性上我一贯赞成忠实，然而伴随忠实而来得板滞或晦涩又常使我意兴阑珊。 27、大厅里摆放着各种各样的工艺品，五颜六色，琳琅满目。 28、老张从善如流，和同志们一起商量修正原先他提出的方案。 29、这家银行的资金投资于建筑上太大，咨询题一发生，所以是尾大不掉，特别难应付用户要求。 30、澳门回归之际，莘莘学子用他们的歌声表达了对祖国的赞美之情。 126/126\n 31、他的话如暮鼓晨钟，使我们认识到人生价值的意义。 32、你们到北京去的事，让我去找领导也没有用，由于师出无名，让他们如何能批准呢？ 33、做事情要依乎心性，莫逆于心，不能委屈了本人。 34、两个年轻小子，天天在一起。没有老年人在四周，他两个便无话不谈，正所谓言不及义。 二、褒贬不明类的成语。请区分以下句中加横线的成语应用的正误。 35、秦始皇焚书坑儒，是摧残读书人的始作俑者。 36、为期一周的校园艺术节已落下帷幕，通过剧烈竞争，我们班总分名列全校第一，同学们弹冠相庆，喝彩成功。 37、政府要真正转变职能，非要对现有机构进展完全的改头换面不可。 38、“二战”成了时下影视、艺术、文学等艺术作品炙手可热的题材。 39、坚持环境综合治理的方针，反对本位主义，警觉和防止出现以邻为壑的倾向 126/126\n 40、班里不良现象已蔚然成风，再不治理就会带来严峻后果。 41、他这个人总是西装革履，大腹便便，风度翩翩，特别有绅士风度。 42、为人处事，应做一个谦谦君子，不要飞扬跋扈，锋芒毕露。 43、他们俩巧扮夫妻，面对敌人的盘咨询，一唱一和，应对自如，骗过了敌人。 44、有些学者评论古代诗人和他们的作品时，往往去其一而妄下定论，弄得面目全非。 45、有些犯罪分子一旦被抓住，就装出一副悲伤相，痛苦流涕，如丧考妣。 46、关于积极的、进步的东西，我们要火上浇油，大力支持；关于消极的、落后的东西，我们要大加挞伐、严峻批判。 47、面向社会公开招干的启事一登出，报名者便趋之假设骛，报名处喧哗非凡。 三、特定范围类的成语。请区分以下句中加横线成语运用的正误。 48、这个女孩今年13岁了，正值豆蔻年华。 49、他们两个长得像孪生兄弟，毕业分手三年来，他们不断藕断丝连。126/126\n 50、几年前，我们在清华园里相识；今天，我们又在异地萍水相逢。 51、在那些困难的日子里，他们相敬如宾，互相鼓舞。他说：“他不仅经常抚慰我，还给了我不少协助和支持。” 52、使用我厂消费的涂料装饰您的居室，使你蓬荜生辉。 53、小刘是我青梅竹马的朋友，我们俩常像亲兄弟一样在一起玩。 54、他懊悔本人刚刚的言行，但覆水难收，话已说出，想改也来不及了。 55、这堵城墙虽是土质的，但却特别坚硬，牢不可破。 56、蒲松龄到了70多岁才考中秀才，在文坛上崭露头角，写出了《聊斋志异》。 57、他们不甘寂寞，苦心营谋，终于升堂入室，考入理想大学。 58、刚刚我的讲话，仅是抛砖引玉，希望大家积极发言，提出更好的建议。 59、文坛大家的文章往往立意深化，谈论新奇，给人石破天惊之感。 四、意义衍生类的成语。请区分以下句中加横线成语运用的正误。126/126\n 60、父亲的生活特别简朴，他总说要爱惜东西，不能暴殄天物。 61、文明礼貌、和气待人，这种与人为善的美德，不仅商业活动中需要倡导，其它活动中也需要倡导。 62、每当夜幕降临，饭庄里灯红酒绿，喧哗非凡。 63、这次试验失败，我们另起炉灶。 64、我们把这篇攻击社会主义制度的文章登载出来，奇文共赏，让有志之士看清其反动本质。 65、他们两个好得难分难解，好象亲兄弟一样。 66、这其间的悲欢离合，波谲云诡，令人在平复沉默之中，回想起来，实不胜其感慨系之。 67、风风火火才能成就一番事业；没有劲头，缩头缩脑，永远也不会有出路。 68、改革开放以来，局部人热衷于资产阶级那一套，崇洋拜金之态穷形尽相。 69、梁先生的作品气概磅礴，力透纸背。 126/126\n 70、老教师应谦虚向青年教师学习，不要老气横秋，自以为是，放不下架子。 正确的选项：1、2、5、8、9、10、15、17、18、19、 21、22、23、24、25、26、27、28、29、 30、31、32、34、35、39、 44、45、48、58、59、60、62、63、64、65、66、67、68、69、70。 错误的选项是：3、4、6、7、11、12、13、14、16、 20、33、36、37、38、40、41、42、43、46、47、49、 50、51、52、53、54、55、56、57、61。1.哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民四处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲伤呼号的灾民。2.安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而沉着不迫地步行。安，安闲。3.安土重还：安于本乡外乡，不愿轻易迁移。重，看得特别重。4.嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：描述受饥饿的凄惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。5.126/126\n筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开拓山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。描述创作的艰辛。6.抱残守缺：描述保守不知改进。7.白驹过隙：比喻时间过得特别快，就骏马在细小的缝隙前飞速地越过一样。白驹，骏马。8.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。9.杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。10.别无长（cháng）物：没有多余的东西。描述穷困或简朴。11.缺乏挂齿：不值得一提。谦虚说法。12.缺乏为训：不值得特别为效法的准那么。训，准那么。13.不可理喻：没法跟他讲道理。描述蛮横或固执。比喻，使明白。14.不胫而走：比喻音讯传得特别快。胫，小腿。15.不负众望：不能使群众服气。孚，使人服气。16.不为(wéi)已甚：指对人的责备或处分适可而止。已甚，过分。17.不即不离：不接近也不疏远。即，接近。18.不骄不躁：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。19.不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不成材，没长进。稂、莠，田里的野草。20.不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。21.不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。22.126/126\n不塞（sāi）不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。23.不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。24.不以为意：不放在心上，不加留意。25.不刊之论：描述不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修正。26.不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。27.侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。描述拘谨畏惧而又愤慨的模样。28.出神入化：描述技艺到达了绝妙的境地。29.城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。30.诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。31.曾几何时：时间没有过去多久。32.曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。33.蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语）34.沧海一粟(sù)：比喻特别微小。粟，谷子。35.从善如流：承受好心的奉劝，好似水流向下那样迅速而自然。36.大快人心：坏人坏事遭到惩罚或打击，使大家特别爽快。37.大而无当：尽管大，但是不合用。38.126/126\n大智假设愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，外表看来好似特别愚笨。多含褒义。39.大器晚成：指能担当大事的人物要通过长期的锻炼，因而成就比较晚。40.当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。41.得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。42.登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，按部就班，逐步到达特别高水平。43.顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。44.东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。45.豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。46.对簿公堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审咨询。指公堂上受审。47.多事之秋：事变特别多的时期。48.耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地遭到阻碍。濡，沾湿。49.耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。50.耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。描述恳切教导。语出《诗经》。51.126/126\n繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，繁多，烦琐。52.匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。53.分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。54.纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。55.粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台（含讥讽意）。56.俯拾皆是：只要弯下身子来捡，四处都是。描述地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等特别多。也说“俯拾即是”。57.感同身受：内心特别感谢，好似亲身感遭到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。58.高屋建瓴（líng）：描述居高临下，不可阻挠的情势。建，倾倒；瓴，水瓶。59.革故鼎新：去掉旧的，建立新的。60.各行其是：各自按照本人以为正确的一套做。是，对，正确。61.狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。62.功亏一篑（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。63.126/126\n故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。64.光怪陆离：描述奇形怪状，五颜六色。光怪，荣耀奇异；陆离，色彩繁杂。65.管窥蠡（lí）测：比喻对事物的观察和理解特别狭窄、特别片面。蠡，贝壳做的瓢。66.鬼斧神工：描述建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。67.过眼云烟：比喻特别快就消失的事物。68.海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。69.邯郸学步：比喻模拟不到家，却把本人原来会的东西忘了。语出《庄子》。70.沆瀣（hàngxiè）一气：比喻臭味相投的人结合在一起。71.好为人师：喜爱以教育者自居，不谦虚。72.鹤发童颜：描述老年人气色好。73.怙（hù）恶不悛（quān）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依托，依仗；悛，悔改。74.涣然冰释：描述疑虑、误解、隔膜等完成消除。涣然，散失的模样；冰释，像水一样融化。75.讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。76.祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。126/126\n77.济济（jǐ）一堂：描述特别多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。78.集腋成裘：积少能够成多。79.计日程功：能够数着日子计算进度。描述在较短期间就能够成功。程，计算。80.间（jiān）不容发：间隔极近，中间不能放进一根头发。比喻情势危急到了极点。81.（82）见微知著：见到微小的迹象，就能察知开展的趋势。微，小，指刚显露出的苗头；著，明显。82.江郎才尽：比喻才思干涸。83.江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下去。84.胶柱鼓瑟（sè）：比喻拘泥固执，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不能调整音高。85.金科玉律：必须遵守、不能改烃的信条。多含贬义。86.开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸害。揖，作揖，表示欢送。87.空穴来风：有了洞穴才有风进来。比喻音讯和传说不是完全没有缘故的。88.梁上君子：代称窃贼。语见《后汉书》。89.两小无猜：男女小的时候在一起游玩，天真烂漫，没有猜疑。90.廖假设晨星：稀少得好似早晨的星星。91.林林总总：描述繁多。126/126\n92.鳞次栉（zhì）比：描述屋舍或船只等陈列得特别密，特别整齐。93.令人发指：描述极度愤慨。发指，头发直竖起来。94.令行制止：有令必行，有禁必止。描述严格执行法令。 95.炉火纯青：比喻学咨询、技术或办事到达了纯熟完满的地步。 96.屡试不爽：屡次试验都没有过失。爽，过失。 97.买椟还珠：比喻没有目光，取舍不当。椟，匣子。语出《韩非子》。 98.满目疮痍：描述遭到严峻破坏的景况。疮痍，创伤。 99.蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到本人家里来或张挂别人给本人题赠的字画等而使本人特别荣耀。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。 100.披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐内心话。披，揭开。 101.否（pǐ）极泰来：比喻情况从极坏转好。否，凶；泰，吉。 102.期期艾艾：描述口吃。语见《史记》和《世说新语》。 103.七手八脚：描述大家一起动手，人多手杂的模样。 104.罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（多指罪恶）特别多，难以说完。罄，尽。 105.忍痛割爱：忍耐痛苦放弃本人心爱的东西。 106.如履薄冰：好似踩在薄冰上面一样。比喻做事特别小心慎重，存有戒心。履，踩，踏。 107.如丧考妣（bǐ126/126\n）：像死了父母一样的伤心和焦急，含贬义。考妣，（死去的）父亲和母亲。 108.如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。109.三缄（jiān）其口：描述说话过分慎重，不敢或不肯开口。缄，闭。110.三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为确实可能。111.色厉内荏（rěn）：外表强硬，内心空虚。荏，软弱。112.闪耀其辞：指说话略微露出一点方法，但不明确。也描述说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。113.身无长（cháng）物：再没有别的东西。描述除此之外空无所有。长物，多余的东西。114.身体力行：亲身经历，努力实行。115.生灵涂炭：描述政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。116.失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉后》。东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指晚上。117.尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。118.拾人牙慧：拾取人家只言片语当做本人的话。119.石破天惊：多用来比喻文章谈论新奇惊人。 120.126/126\n始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开场用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣风气的创始者。121.豕突狼奔：像野猪和狼那样逃路。122.矢志不移：发誓立志，永不改变。123.首当其冲：比喻首先遭到攻击或遭遇灾难。冲，要冲。124.弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也互相庆祝将有官可做。语出《汉书》。125.韬（tāo）光养晦：比喻隐藏才能，不使外露。韬，弓或剑的套子，比喻隐藏。126.桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。127.天网恢恢：天道像一个宽阔的大网，作恶者逃不出这个网，也确实是逃不出天道的惩罚。恢恢，描述特别广阔。128.醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人完全醒悟。醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。129.126/126\n投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。130.玩物丧志：只顾玩赏所爱好的东西，因而消磨掉志气。 131.万人空巷：家家户户的人都从巷子里出来了，多用来描述庆祝、欢送等盛况。 132.微言大义：精微的语言和深奥的道理。 133.为虎傅翼：替老虎加上翅膀。比喻协助坏人，增加恶权力。傅，添加。134.为渊驱鱼、为丛驱雀：水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。后来比喻不擅长团结人或笼络人，把能够依托的力量赶到敌人方面去。135.未雨绸缪：天还没下雨，就先修好门窗。比喻事先做好预备。136.蔚为大观：丰富多彩，成为浩大的景象。多指文物等。137.文不加点：描述写文章特别快，不用涂改就写成。点，涂上一点，表示删去。138.五风十雨：五天刮一次风，十天下一次雨。描述风调雨顺。139.喜结金兰：欢乐地成为结拜兄弟姐妹。140.相濡以沫：泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相潮湿（语见《庄子》）。后比喻同处窘境，互相救助。141.相敬如宾：描述夫妻互相尊敬像对待来宾一样。142.宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。描述勤于政务。143.126/126\n胸无城府：比喻襟怀坦白，没有什么隐藏。城府，城市和官府，比喻令人难于揣测的深远谋算。144.烜（xuǎn）赫一时：在一个时期内，名声威势特别盛。烜赫，气概特别盛。含贬义。145.虚与委蛇（wēiyí）：对人虚情假义，敷衍应酬。虚，假意；委蛇，敷衍。146.一蹴（cù）而就：踏一步就成功。描述事情轻而易举，一下子就能完成。蹴，踏。147.一傅众咻（xiū）：一个人教，众多的人干扰，描述环境对人阻碍极大。傅，教导；咻，喧哗。148.一鳞半爪：比喻零星片段的事物。149.贻笑大方：让有见识的内行笑话。贻，遗留。150.颐指气使：不说话而用面部表情来示意。指有极势的人傲慢的神气。151.以耳代目：把听来的当成亲见的。描述不亲身调查研究，专门听信别人的话。152.以邻为壑：拿领国当作排洪水的沟壑。比喻把本人的困难或灾祸转嫁群众给别人。153.意兴阑珊：描述兴致将尽。154.洋洋大观：描述美妙的事物丰富多彩。155.养尊处优：处于尊贵的地位，对着优裕的生活。156.仰事俯畜：对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。126/126\n157.寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。158.杳如黄鹤：比喻一去不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。159.饮鸩止渴：喝毒酒解渴。比喻采取极有害的方法来处理眼前困难，不顾后果。鸩，一种毒鸟。160.影影绰绰：模模糊糊，不真切。161.余能可贾（gǔ）：还有力量没有用完。贾，卖。162.越俎代疱：比喻超过本人的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器；疱，厨子。163.在劫难逃：原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可防止的灾祸。劫，佛教把天灾人祸等厄运称为“劫”或“劫数“。164.昭然假设揭：真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。165.振聋发聩（kuì）：比喻用语言文字唤醒糊涂麻痹的人，使人们清醒过来。聩，耳聋。166.126/126\n捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，描述衣服破烂。也比喻困难重重，应付不过来。167.濯濯童山：光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的模样；童，秃。168.炙手可热：手一挨近就感受得热。比喻气焰特别盛，权力特别大。169.紫气东来：表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。170.罪不容诛：判死型还抵不了他的罪恶。描述罪大恶极。诛，判处死罪。171.自怨自艾（yì）：原指悔恨本人的错误，本人改正。现在只指悔恨。艾，治理，改正。172.空穴来风；空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定依照。大多用来表示毫无依照，完全用反了。173.三人成虎：传言有虎的人特别多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。174.美轮美奂：只能描述房屋高大漂亮。媒体上凡描述美妙事物皆用此语，错。175.炙手可热：描述人特别有权力,含贬义。媒体扩大其使用范围，描述一切“吃香”的事物，完全背离其本义。 176.侃侃而谈：“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语描述聊天，属误用。177.首当其冲：首先遭到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。178.126/126\n不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。179.鼎力相助：只用于对方或别人，不可用于本人，否那么太不谦虚。180.一言九鼎：说话有份量。不能表示守信誉，也不能用于本人。181.首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。182.溢美之词：过分赞美的言词。常误用于褒义场合。183.脱颖而出：比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。184.蓬荜生辉：谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。185.不可拾掇：无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。186.出奇制胜：作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类那么错。187.不负众望：没辜负大家的期望，褒义。188.不孚众望：未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。189.义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。190.不可理喻：不能用道理使之明白，描述态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。191.126/126\n望其项背：能够赶上。只用否认方式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。192.差强人意：大体上使人满意。多误解为不能使人满意。 193.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。194.风声鹤唳：惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来描述战斗剧烈，错。 195.敬谢不敏：谢，推托；不敏，无能。表示推托做某事的婉辞。错用于回绝别人的要求。196.人满为患：强调人多的害处，贬义。错用于表示人特别多的情景，如“柜台前人满为患”之类。 197.鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来描述自然景物。 198.始作俑者：首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。 199.文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。 200.侧目而视：不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻视地看”。 201.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于质量。不用于水平、成绩等。 202.无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。203.明日黄花：过时的新闻报道或事物．不能写作昨日黄花。 204.评头品足：比喻在小节上过分挑剔．与中性的评议不同。 205.休戚与共：同欢乐共悲伤，与患难与共不同。 206.置之度外：不把生死利害等放在心上，与”置之不理”不同。 207.翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段，不能表示气概雄伟。 208.126/126\n弹冠相庆：贬义，常被误解为中性的互相庆祝。 209.期期艾艾：口吃，不理解为懦弱犹豫等。 210.无可厚非：不必作过严峻的批判，与无可非议程度不同。 211.不胫而走：音讯传得特别快，表示东西丧失用“不翼而飞”。 212.身临其境：常误用为代替“设身处地”。 213.茕茕孑立：孑然一身，处境孤单,无依无靠，指一生，而不指某时。 214.耿耿于怀：描述心存仇恨。 215.因人成事：依托别人把事情办好，只能表贬义或自谦。 216.耳提面命：表示长辈的谆谆教导，不用于同辈之间和贬义。 217.耸人听闻：成心夸大使人震惊，强调主观目的。 218.骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果。 219.咬文嚼字：一般用于贬义,除非贬词褒用。 220.处心积虑：贬义，褒义用”殚精竭虑”。221.火中取栗：比喻冒险为别人出力而不知受骗。222.忍俊不禁：不能说”忍俊不禁地笑起来”。223.责无旁贷：不能说“责无旁贷的责任”。224.参差不齐：长短上下大小水平不一致,不用于时间等。225.绘声绘色：描述描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”.226.危言危行：讲正直的话,做正直的事，褒义。227.不可思议：不可想象,不能理解,强调神奇微妙。.228.不可理喻：不能用道理使之明白,描述愚昧或蛮横。229.不可向迩126/126\n：不能接近。230.不可整天：描述情势危急或心中惶恐。231.一发而不可收：行为不受操纵或无法停住。232.一发不可拾掇：更加无法整顿。233.如丧考妣：像死了父母一样,贬义。234.汗牛充栋：只描述藏书特别多,不用于其他事物。235.蔚为大观：主语是人，假设主语是物,耍说“令人蔚为大观”。236.赏心顺眼：主浯是人，假设主语是物,要说令人赏心顺眼。237.不可开交：无法摆脱或完毕，前面加“忙得”“打得”等。238.不亦乐乎：不一定非乐不可,常用来表示到达极点的意思。239.无所不为：什么坏事都干。240.无所不至：什么地点都去,什么坏事都干。241.息息相关：呼吸相关连,比喻关系亲切。242.休戚相关：比喻彼此间祸福互相关连。 243.休戚与共：同甘共苦。 244.相濡以沫：患难中互相救助，而“相依为命”只有互相依托的意思。 245.改弦更张：比喻改革制度或变更方法。 246.改弦易辙：比喻改变方法或态度。以上两词都不代替“改邪归正”。 247.面目全非：事物的模样变得特别厉害,贬义，指变得特别糟。 248.见异思迁：意志不坚决,喜爱不专注，不表示选择时犹豫不定。 249.缺乏为训：不值得作为准那么，与教训无关。 250.平铺直叙：126/126\n可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直截了当表达出来。 251.不耻下咨询：不可用于比本人高超的人。 252.见仁见智：意见不统一，使用中要留意防止前后矛盾。 253.水落石出：事情的真像已经弄清，不表示追求正确答案或道理。 254.望尘莫及：比喻远远地落后,与鞭长莫及不同。 255.投桃报李：报答别人的好处,除非专门幽默,不表示报复。 256.改头换面：只改方式,不换内容,贬义。 257.语重心长：言辞诚恳,情意深长。 258.意味深长：话语委婉,带有深意。 259.一蹴而就：一步就成功,不要误解为一气呵成。 260.苦心孤诣：苦心研究或运营,达刭了特别高造诣,常误当作苦口婆心。 261.按部就班：按照一定的条理,遵照一定的程序。 262.按部就班：强调由浅入深的程序。 263.耳闻目睹：不能代替耳濡目染。. 264.光怪陆离：色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义。 265.如履薄冰：强调主观心态之慎重小心,而非客观情况之危急。 266.奇文共赏：原是褒义,现多用于挖苦。 267.不以为然：不赞同。 268.不以为意：不放在心上。269.不知所云：指说话人说得不好,而非听者不理解。270.左右逢源：既指处世圆滑,又指做事得心应手。271.情不自禁：无法操纵感情,与不由自主易于混淆。272.振振有词126/126\n：贬义,理由大概特别充分,事实上是强词夺理。273.目无全牛：技艺十分纯熟，常误解为没有全局观念。274.石破天惊：比喻文章谈论新奇惊人,媒体多用于惊人音讯,误。275.相敬如宾：用于夫妻之间,常与举案齐眉连用。276.信笔涂鸦：随手乱画,不表示画得又快又好。277.心有余悸：只用于对过去发生过的事还感到害怕。278.上行下效：贬义,不用于表示群众以干部为典范。.279.意气用事：凭感情办事，缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。280.敝帚自珍：比喻东西尽管不好，但本人特别珍惜。281.不刊之论：不可删改或修订的言论。描述言论或文章的精当，无懈可击。282.不稂不莠：原意指禾苗中没有野草。现多用于来比喻人不成材，没有长进。283.差强人意：原意是：特别能振奋人的意志。现多用来表示“还算比较能让人满意”。284.耳濡目染：指经常听到、看到，无形中遭到阻碍（陶冶）。285.繁文缛节：繁琐过多的礼节、仪式。现也用来比喻繁琐多余的手续。286.附庸风雅：依附于有才学的人。旧时指有些官僚、地主、商人为了点缀门面而结交名士，从事有关文化社交活动。287.高屋建瓴：从高屋上用瓶子向下倒水。描述居高临下的不可阻挠之势。288.126/126\n功败垂成：指事业在将要成功的时候遭到了失败，含有惋惜之意。289.含英咀华：把花朵含在嘴里渐渐咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。290.怀瑾握瑜：怀里揣着瑾，手里握着瑜。比喻人具有纯洁而优美的品德。 291.失之交臂：指相距特别近，擦肩而过。描述好时机离得特别近，却又当面错过了。292.苦心孤诣：指精心研究学咨询或技艺，特别有独到之处。也指辛苦运营，为寻求处理咨询题的方法而煞费苦心。 293.人微言轻：指地位卑微，言论主张不受注重，不起作用。294.如椽之笔；像椽子一样的大笔。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。295.尸位素餐：空占着职位而白吃饭不做事。296.拾人牙慧：拾取别人说过的片言只语作为本人的话来说，多用来描述一味重复别人而缺乏主见。297.韬光养晦：比喻暂且隐蔽本人的锋芒或才能，不使表现出来。298.一傅众咻：一个人教，许多人在旁扰乱。299.正本清源：从根本上加以整顿、清理。描述完全处理咨询题。300.趋之如鹜：像鸭子一样成群的争先恐后的跑去。比喻成群的人争着去，多含贬义。126/126\n301.求全责备：对人对事要求完满无缺。302.无所不为：指什么坏事都干得出来，多用于贬义。303.登堂入室：比喻学咨询、技艺或社会地位已经由浅入深、由低到高，到达了特别高的境地。304.如雷贯耳：像雷声传入耳朵那样嘹亮。比喻人的名声极大。305.数典忘祖：指古代的礼制、历史。比喻忘本，现也用来比喻对本国历史的无知。306.捉襟见肘：原指衣服破烂，生活穷困。后来也比喻顾此失彼，无法应付。307.投鼠忌器：要用东西投掷老鼠，又怕砸碎了老鼠附近的器具。比喻有所顾忌，做事不敢放手。308.狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面。后也用来比喻事物（多指文艺作品）的续作前后好坏不相称，含贬义。用于自称时，含谦义。309.始作俑者：比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的创始人。310.炙手可热：比喻气焰盛，权力大。多含贬义。311.屡试不爽：通过屡次试验都没有过失。312.韦编三绝：现用来描述勤奋刻苦的精神。313.颐指气使：描述居高临下的傲慢态度。314.126/126\n相濡以沫：比喻人在窘境中用其微薄的力量来互相协助。315.沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变迁宏大。316.钟灵毓秀：指美妙的自然环境产生优秀的人物。317.粉墨登场：妆化好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。318.莘莘学子：一批学子。319.文不加点：描述写文章特别快，不用涂改就写成了。不能理解为“文章不加标点”。320.心猿意马：描述心思不定，变化无常，好似猿跳马奔。321.心慌意乱：心神惊慌，忙乱。322.应接不暇：指一路上风景优美，看不过来。后指景物繁多，来不及欣赏，也描述来人或事情太多接待应付不过来。对象是相对运动的景物、人或事情。323.余音绕梁：描述歌声或音乐优美，余音盘旋不绝。324.回肠荡气：描述文艺作品或表演特别动人，耐人寻味。325.众口铄金：比喻谣言多，能够混淆是非。326.有口皆碑：所有人的嘴都是活的记功牌。比喻人人赞扬。327.无所不至：原指没有什么达不到的地点，后指什么坏事都做。328.无微不至：没有什么细微之处照顾不到。描述关心照顾得特别细致周到。329.五颜六色：色彩艳丽，把戏繁多。330.126/126\n五颜六色：描述色彩繁多。331.蓬荜生辉：描述穷人的陋室，使贫贱之家增加荣耀。多用于称谢别人赠书画、陈设或客人来访。332.金碧辉煌：描述建筑物或陈设华美精致，荣耀耀目。333.门可罗雀：大门前面可张网捕雀。描述来宾特别少，家里特别安静，或社会交往特别少。334.门庭假设市：门庭好似闹市。原描述进谏的人特别多。现描述来客众多，特别喧哗。335.望尘莫及：仰望后尘，追逐不上。比喻远远落后。336.鞭长莫及：本意为马鞭虽长，但打不到马肚上。后用以比喻力不能及。337.东山再起：比喻人失势后又重新恢复地位。比喻的对象是人。338.死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。可见这是个贬义词。339.目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。适用范围比“应接不暇”小。对象是静止不动的物品。340.哀而不伤：哀，悲伤；伤，妨害。原来指悲伤不至于使人损害身心。后描述诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。341.126/126\n哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下四处都是呻吟呼号的农民。342.安时处顺：安于常分，顺其自然，描述满足于现状。343.安土重迁：重迁，把搬迁看得特别重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。描述留恋故土。344.爱屋及乌：由于爱那个人，而连带保护停留在他屋上的乌鸦。比喻由于喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。345.安步当车：安，安详，不慌不忙；步，行行；当，当作。古代贵族出外都要乘车，因而用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而沉着步行。346.安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫窘境地，仍以守道为乐。这是儒家倡导的态度。 347.安身立命：生活有下落，精神有所寄予348.安之假设素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不咨询，听之任之。（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。349.126/126\n按部就班：部、班，确实是门类、秩序；就，归于。原来指写文章构造安排得当，造句、选词符合标准。现在指按照一定的条理，遵照一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。350.按图索骥：索，寻找；骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。351.暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然攻击的策略；还用以比喻背地进展的活动（多指男女间不正常的行径）352.黯然销魂：黯然，心情沮丧的模样，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。描述极度的悲伤或愁苦。353. 嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。描述饥饿时急于求食的模样，多用于描述天灾人祸人民群众受饿的惨状。354.百身何赎：百身，意为死一百次；何，如何；赎，抵罪。意思为本身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。355.白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影；隙，空隙。比喻时间过得飞速，像骏马在细小的缝隙前一闪而过（见于《庄子·知北游》）。356.126/126\n稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。357.百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。358.百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象（《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’）。现用来比喻人或集团虽已失败，但其权力和阻碍仍然存在（多含贬义）。359. 班荆道故：班，铺开；荆，黄荆，一种灌木；道，谈说；故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。描述朋友途中相遇，共话旧情。360.抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯承受新事物。361.抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾祸，反而使灾祸扩大。362.暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。363.暴戾恣睢：暴戾，凶恶残暴；恣睢，放纵，任意干坏事。（留意读音）364.126/126\n 暴殄天物：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。365.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。366.百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境地。后来泛用以鼓舞人们不要满足于获得的成就，还要接着努力，不断前进。367.坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指特别快的滚动；丸，弹丸。描述情势开展特别快，就象斜坡上滚弹丸一样。368. 鞭辟入里：鞭辟，鞭策，鼓舞；里，最里层。意思是要学得实在。现在多用于描述言辞或文章的道理特别深化、透彻。辟，读bi369.陈言务去：陈言，陈旧的言辞；务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。370.毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。371.闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不咨询客观实际，不进展调查研究，单凭主观想象处理咨询题。372.126/126\n敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西尽管不好，本人却特别珍视。留意“敝”的写法。373.筚路蓝缕：筚路，柴车；蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来描述创业的艰辛。374.别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开拓新路。375.表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。376.不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。377.不齿于人类：齿，并列。378.不经之谈：经，通常的道理；不经，不合道理。描述荒唐无依照的话。379.不孚众望：孚，服气。没有使群众（众望）服气。380.不刊之论：刊，消除，删改。描述不可改动或不可磨灭的言论。381.不速之客：速，邀请。没有通过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。382.不肖子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违犯祖、父遗志的子孙。383.126/126\n不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况特别多，不止一件或不止出现一次。384.不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。385.不容置喙：置，安放；喙，嘴。不许插嘴。(Hui4)386.不胫而走：胫，小腿；走，快跑。没有腿而跑得特别快。比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行。387.不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、穿着、生活作风。原来描述为人不拘小节，后来也描述不留意穿着、容貌的整洁。388.不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。389.缺乏为训：训，法那么。不值得作为遵照或效法的法那么。390.步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻跟随、模拟别人，走上别人走过的老路。391.不稂不莠：稂，狼尾草；莠，狗尾草。稂莠都是同谷子特别类似的野草。比喻不成材或没有长进。392.惨淡运营：惨淡，费尽心思；运营，谋划并从事某项事情。描述费尽心思于谋划和从事某项事情。393.沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔腾。比喻政治混乱，社会动乱不安。126/126\n394.沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化特别大。395.草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。396.城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。397.尝鼎一脔：品味鼎锅中的一块肉就能够推知整锅的食物的滋味。比喻依照局部能够推知全体。398.出类拔萃：出，超过；类，同类；拔，超出，萃，草丛生的模样。描述品德、才能超出一般的人。399.从善如登：表示做好事特别不容易。400.差强人意：差，略微，比较；强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。401.沧海一粟：大海中的一粒谷子，表示特别的渺小。402.沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。403.蟾宫折桂：蟾宫，月宫；折桂，指人考中进士。旧时指人登科。404.瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话。描述困顿或惊呆的模样。405.城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸；池，护城河。比喻无缘无故受连累。406.126/126\n 良莠不齐：良，仁慈，指好人；莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。（莠：狗尾草，比喻质量坏的人）。407.诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从，又恐惧不安。现在用来描述尊敬、服从或不安的模样。带有贬义。408.魑魅魍魉：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。409.充耳不闻：充，堵塞。塞住耳朵不听。描述存心不听别人的话。410.抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停顿锅里开水的沸腾，比喻从根本上处理咨询题。同釜底抽薪（扬汤止沸：比喻方法不完全。）411.出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的漂亮。412.晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来描述僧尼孤寂的生活，也用来比喻让人警醒的语言。413.础润知雨：屋的基石。看到基石潮湿就明白要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。414.吹毛求疵：求，寻找；疵，小缺点。比喻成心挑剔别人的缺点错误。415.春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深化。也常用来称颂师长的教导。416.126/126\n春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。417.蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。描述虚度光阴。418.错彩镂金：错，涂饰；镂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。描述文学作品词汇绚烂。419.大而无当：尽管特别大，但不有用。420.大方之家：大方，大道理，引申为见识广博。指学问渊博或专精于某种技艺的人。421.大放厥词：厥，其，代词，他的。现在指大发谈论，多是贬义。422.椎心泣血：椎心，捶打胸脯；泣血，悲切得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。描述悲伤到了极点。423.唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依托，不能离开。比喻关系亲切，互相依存。424.唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到严寒。比喻关系亲切，厉害共同。425.大腹便便：腹，肚子；便便，肥大的模样。肚子肥大，多描述孕妇和剥削者。426.大相径庭：劲挺，相差特别大。描述彼此相去特别远。427.大巧假设拙。真正乖巧的人，不本人夸耀，外表好象特别笨拙。428.126/126\n待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。429.戴月披星：描述早出晚归，也描述不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。430.箪食壶浆：箪，古代盛饭的竹器；食，食物。古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤老欢送他们所拥护的军队。后来用此描述军队受欢送的情况。读音si4431.箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫困的生活。读音si4432.登堂入室：比喻学咨询或技艺由浅入深，按部就班，到达高深的地步。也写作升堂入室。433.得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。434.洞假设观火：描述观察事物极其清晰，透彻深化，就像看火一样。435.大快人心：使人们的内心特别爽快。常用以指坏人坏事遭到应得的惩罚或打击。436.殚精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。437.等量齐观：等，同等；齐，一样地。指对有差异的事物同等对待438.多事之秋：秋，年岁，时候。事变特别多的时期。描述国家不安定。 439.咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来描述说话伤人，令人难受。现在描述气概汹汹，盛气凌人。也指情势开展特别快，促使人努力赶上。440.咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来描述使人惊奇的怪事。441.豆蔻年华：旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。442.东施效颦：比喻不明白别人好在哪里，本人又没有条件而胡乱去学。126/126\n443.灯红酒绿：描述寻欢作乐的腐化生活。444.道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然，严肃不易接近的模样。描述外貌严肃正经。现多用贬义。445.断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违背自然规律办事。446.道路以目：旧时描述社会的黑暗和同志者的暴虐。447.尔虞我诈：尔，你；虞，欺骗；你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。448.耳鬓厮磨：鬓，脸蛋两边的头发；厮，互相。描述亲切相处的情景。指小儿女的恩爱。449.恶衣恶食：粗劣的衣食。450.耳濡目染：濡，沾湿；染，浸渍。耳朵经常听到，眼睛经常看到，指不知不觉中遭到阻碍。 451.耳提面命：不但当面指教，而且揪着耳朵叮嘱，希望他永不不记得。描述教导殷切。 452.方枘（ｒｕì）圆凿：方榫（ｓǔｎ）头不能楔（ｘｉē）进圆孔洞，比喻两件事不相容，或者比喻事情的不可能。 453.126/126\n发愤图强：发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。454.发聋振聩：聩，耳聋。发出特别大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。455.发指眦裂：发指，头发向上直竖；眦裂，眼眶睁得开裂。描述愤慨到了极点。456.翻然（幡然）悔悟：翻（幡）然，大转变的模样。描述特别快悔改醒悟。457.翻云覆雨：比喻耍手段，弄权术，反复无常。458.犯而不校：犯，触犯；校，计较。别人触犯了本人也不计较。459.方兴未艾：方，正在；兴，兴起；艾，停顿。事物正在开展，没有停顿。多描述情势或事物正在蓬勃开展。460.防微杜渐：微，细小，指事物的苗头；杜，杜绝，堵塞；渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其开展。461.匪夷所思：匪，不是；夷，平常。原来指一般人想不到的人。后来指思想离奇。 462.凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。463.飞扬跋扈：飞扬，放纵；跋扈，蛮横。多指蛮横放肆，目中无人。464.126/126\n放浪形骸：放浪，放纵，不受拘谨；形骸，形体。行动没有拘检。旧指不受世俗礼法的束缚。465.焚膏继晷：焚，烧；膏，油脂，灯炷；晷，日光。点着灯炷接替日光来照明。描述夜以继日的工作或学习。466.粉墨登场：原来指演戏前涂上粉或墨，打扮好了，上台演出。现在多用贬义，比喻坏人登上了政治舞台。467.风雨如晦：晦，夜晚，昏暗。又是刮风，又是下雨，天色昏暗得像夜晚一样。比喻动乱或黑暗的年代。468.奉为圭臬：圭臬，比喻事物的准那么。把某些事物、言论奉为准那么。469.浮光掠影：浮光，水面上的反光；掠，悄悄擦过，闪过。水面的反光，一闪而过的影子。比喻观察不细致，学习不深化，印象不深化。470.俯仰之间：在头一低一抬的时间里。描述时间极短。471.风起云涌：大风起来，乌云涌现，雷电交加。比喻事物迅速开展，声势浩大。472.付之一炬：给它一把火，指全部烧毁。也说付诸一炬。 473.高屋建瓴：ｇāｏｗūｊｉàｎｌíｎｇ]在房顶上用瓶子往下倒水（建：倾倒；翎：盛水的瓶子），描述居高临下的情势（见于《史记·高祖本纪》）。126/126\n474. 瓜田李下：“瓜田不纳履，李下不整冠”原诗字面的意思是：在瓜地里，不要弯腰提鞋；在结着李子的树下，不要举手整地帽子。意思是让人们要留意本人所处的地位，防止嫌疑。而瓜田李下确实是指容易发生嫌疑的地点。 475.高山流水：《列子·汤咨询》：‘伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮假设泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮假设江河！”’后来用‘高山流水’比喻知音或乐曲高妙。476.高山仰止：像仰望高山那样，对伟大的人物表示仰望和崇敬。仰，仰望，向往。常与“景行行止”连用，合为“高山景行”（语本《诗·小雅·车辖》。高山，喻道德崇高；景行，大路，喻行为正大光明。后因以“高山景行”指崇高的德行。）止。都为语气词。477.管窥蠡测：管窥蠡测478.这个成语是截短《函数·东方朔传》“以管窥天，以蠡测海”而成的。原话外表的意思是：从竹管的小孔里看天，用瓠瓢量海水。它的引申义是：目光短浅，目光狭小，对事物的观察和理解都特别浅薄。类似“坐井观天”的意思。479.鬼使神差：使、差，派遣，指使。比喻事情的发生完全出于意外。差，音chai480.126/126\n甘之如饴：甘，甜，引申为情愿、乐意；饴，麦芽糖。把它看得像糖一样甜。比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的牺牲。。481.狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面。482.过犹不及：犹，如、同；不及，赶不上。过头了同不及一个样。483. 隔靴搔痒：在靴子外面搔痒。比喻说话、作文不中肯、不贴切，没有抓住要点。也比喻做事不实在际，不处理咨询题，徒劳无功。484.鬼斧神工：描述建筑、雕塑等技艺高超，不像人工所制成。485.功败垂成：垂，接近。事情快要成功的时候，遭到了失败。含有惋惜的意思。486.刚愎自用：刚，强硬；愎，任性；自用，只凭本人的主观意愿行事。487.刚正不阿：只要求读音e曲从，投合。488.功亏一篑：kui。愧，差，欠；篑，盛土的筐。比喻一件事只差一点未能完成，含有惋惜的意思。489.沽名钓誉：沽，买；钓，骗取。成心做出或用某种手段以骗取声誉。490.蛊惑人心：只要求读音gu3491.毁家纾难：毁家，分散家财；纾，缓解，缓和。捐献全部家产，挽救国难。492.怙恶不悛：怙，依赖，依托；悛，悔改。坚持作恶不肯悔改。493.126/126\n邯郸学步：比喻僵硬的模拟，不但学不到人家的本领，反而连本人固有的长处也丢掉了。494.汗牛充栋：描述书籍特别多。汗牛，指用牛拉车运书，牛累得出汗；充栋，指书堆满了屋子，不断顶到房梁。495.含英咀华：口中含着花渐渐地咀嚼。比喻细细地玩味和体会文章的精华。496.涣然冰释：像冰块遇热，一下就溶解了。比喻疑虑、误解特别快就消除了。497.火中取栗：比喻受人利用，冒险，白吃苦头，本人得不到好处。498.祸起萧墙：祸乱就发生在内部。萧墙，宫室内的照壁，比喻内部。499.厚此薄彼：注重优待这个，轻视、冷淡这个。描述不平等相待。厚，优待、看重；薄，看不起；彼，那个。500.骇人听闻：使人听了特别震惊。骇，惊吓。501.讳莫如深：讳，隐秘不说；深，事件严重。后来描述瞒得特别紧，生怕别人明白。502.河清海晏：河，黄河；晏，平静。比喻天下太平。503.沆瀣一气：沆瀣，夜间的水气。比喻气味相投的人勾结在一起。504.模糊其辞：成心把话说得不清晰，不明确。505.集腋成裘：腋，腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘，皮衣。比喻积少能够成多。506.126/126\n疾首蹙额：疾首，头疼；蹙额，皱眉头。描述厌恶、痛恨的模样。507.见微知著：微，小，苗头；著，明显。见到一点苗头就能看清开展的趋向和本质性的咨询题。508.吉光片羽：古代神话中的神马名；片羽，一种羽毛。比喻剩余仅存的古代文物。509.激浊扬清：激：冲去；浊，脏水；清，清水。原来比喻除去坏人，奖励好人。现在比喻发扬好的，去除坏的。510.既往不咎：既，已经；往，过去；咎，责备，加罪。对过去做错的事不再责备。511.积重难返：积重，积习深重；返，回头。长时间构成的适应，不易改变。多指恶习、弊端开展到难以革除的地步。512.狡兔三窟：狡猾的兔子有三个洞穴。原来比喻藏身的地点多，便于躲避灾祸。现在多用贬义。513.间不容发：间，空隙，隔开。间隔极近，中间不能放下一根头发。Jian1fa4514.126/126\n胶柱鼓瑟：瑟，一种古乐器；柱，瑟上调音的短木。用胶把柱粘住，音就不能调整。比喻拘泥固执，不知变通。515.见仁见智：指对同一咨询题个人从不同的角度持不同的看法。516.泾渭清晰：泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混，比喻界限清晰。517.精卫填海：精卫，神话中的鸟名。比喻意志坚决。518.久假不归：假，借用；归，归还。长期的借用不归还。519.开门揖盗：揖，作揖，表示欢送。比喻引进坏人，自招祸害。520.涸辙之鲋：干困在车辙沟里的鲫鱼。比喻处于窘境急待援助的人。涸，水枯槁。521.开源节流：源，水源。比喻经济上增加收入，节约开支。522.开宗明义：宗，旨，指文章的主题，行动的目的等。指说话写文章一开场就把主要意思点明。523.侃侃而谈：侃侃，沉着不迫的模样。不慌不忙的谈。524.空穴来风：穴，洞，孔；来，招致。比喻流言乘隙而入。525.苦心孤诣：用尽心思刻苦研究，到达别人所不能到达的境地。苦心，刻苦的用心；孤诣，别人所达不到的。526.刻鹘类鹜：鹘，天鹅；鹜，鸭。刻画天鹅不像，但还像个鸭子。意思是仿效得尽管不太逼真，但还类似。126/126\n527.脍炙人口：脍，细切的肉；炙，烤肉。比喻人人赞美和传诵。（多指诗文）528.屡试不爽：爽，过失。通过屡次试验都没有过失。529.乐不思蜀：比喻乐而忘返或乐而忘本。530.流言蜚（飞）语：毫无依照的话，多指背后谈论、污蔑或挑唆离间的坏话。531.洛阳纸贵：比喻著作风行一时532.每况愈下：况，比较，比方；愈，更加。情况越来越快。533.靡靡之音：靡靡，柔弱，萎靡不振，多描述音乐。柔弱、颓丧、萎靡不振的音乐。534.目无全牛：比喻技艺到了极为纯熟的地步。535.买椟还珠：比喻没有目光，取舍不当。536.满城风雨：比喻音讯一经传出，就四处轰动起来，谈论纷纷。537.貌合神离：外表关系亲切，而实际怀着两条心。538.沐猴而冠：沐猴，猕猴；冠，戴帽子。比喻本质不好，而打扮得特别像样。539.泥沙俱下：比喻好坏不等的人或事物混杂在一起。540.蓬筚生辉：用以称谢别人来到本人家里或题赠的的字画送到本人家里。541.否极泰来：描述事物开展到极限，就会向对立面转化。542.萍水相逢：比喻不相识的人偶尔相遇。543.披肝沥胆：，披，揭露，揭开；沥，向下滴。比喻竭尽忠诚，开诚相见。126/126\n544.披沙拣金：披，分开。比喻从大量的事物中细心选择，去粗存精。也描述工作的繁难。蚍蜉撼树：蚍蜉，蚂蚁；撼，摇动。比喻力量特别小而妄想动摇强大的事物545.皮里阳（春）秋：描述外表不批判别人而心中自有褒贬。546.皮之不存，毛将焉附：比喻根底没有了，建筑在根底上的东西也就无法存在。547.杞人忧天：比喻不必要的或无依照的忧虑。548.气味相投：思想作风和意趣情调都一样，互相合得来。549.恰如其分：描述说话办事正合分寸。550.韬光养晦：韬，隐藏；晦，隐晦。比喻隐藏才能，不使外露。551.罄竹难书：磬，尽。把竹子用完了都写不完，描述罪行多，写不完。552.趋之假设骛：像鸭子一样，成群地跑过去。多比喻许多人争着去追逐不好的事物。553.曲突徙薪：突：烟囱。把烟囱改建成弯的、搬开灶旁的柴禾，防止发生火灾。比喻事先预防，以免发生危险。554.千夫所指：遭到众人的指责。描述众怒难犯。指：指责。555.穷而后工：旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙。556.巧言令色：指用花言巧语和假装和气来讨好别人（令：美妙）。557.鹊巢鸠占：喜鹊的巢被斑鸠所占住。比喻坏人侵占别人的住处。558.126/126\n奇货可居：指商人把难得的物资囤积起来，等待高价出售。比喻人有某种独特的技能或成就，拿它作为要求名利地位的本钱。559.囚首垢面：描述久未梳头和洗脸，仪容、穿着不整齐。560.人浮于事：工作人员的数目超过工作的需要；事少人多。 名言名句1.活到老，学到老。(毛泽东常说的一句中国谚语)1938年8月22日，毛泽东在中央党校的讲话中说：“ 人应该‘活到老，学到老’”，你学到一百岁，人家替你做寿，你依然不可能说‘我已经学 完了’，由于你再活一天，就能再学一天。你死了，你依然没有学完。”2.一不做，二不休。清·赵元一《奉天录》不做那么已，做就索性做到底。不休：不停顿。3.吃一堑，长一智。(明·王阳明《与薛尚谦》)受一份挫折，增长一份才智。堑：壕沟，比喻挫折，失败。4.前怕狼，后怕虎。(明·冯惟敏《朝天子·感述》)喻做事顾虑重重，怕这怕那。5.美不美，家乡水；亲不亲，家乡人。(明·吴承恩《西游记》)意谓家乡的水才算得上美，家乡的人才令人感到亲切。表达对家乡的眷恋之情。6.人之初，性本善。性相近，习相远。(宋·王应·麟《三字经》)126/126\n人在初生时，本性是仁慈的，人与人的差异也不大，随着学习和环境的阻碍，才相差越来越远。7.毁人者，自毁之；誉人者，自誉之。(唐·皮日休《鹿门隐书六十篇》)诋毁别人的人，也诋毁了本人；赞扬别人的人，也佳誉了本人。8.有志者，事竟成。(南朝宋·范晔《后汉书·耿龠传》)有志向的人终能使事业获得成功。9.狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。 (汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》)这是汉朝的开国功臣韩信被杀时说的一段话。意思是：狡猾的野兔死尽，好猎狗就要被烹食；高飞的鸟没有了，好弓就要被废弃不用；敌国攻破了，出谋划策的大臣就要被杀。比喻事成见弃，旧多指功臣被杀。 10.胜不骄，败不馁。(战国·《高君书·战法》)成功了不骄傲，失败了不泄气，原句为“王者之矢，胜而不骄，败而不怨。”后来一般说成“胜不骄，败不馁。”11.彼一时，此一时。(《孟子·公孙丑下》) 那时是那时，现在是现在，谓时势不同，情况随之改变。12.既来之，那么安之。(《论语·季氏》)他们既已来了，就要让他们安居乐业，后常用来劝人安心工作。13.言必信，行必果。 说话必须算数，做事必须果断。信：守信誉。14.不怨天，不尤人。(《论语·宪咨询》)不抱怨天，126/126\n不责备人。这是孔子感慨本人不被人理解时说的话。后用以说明，在身外逆境的时候，并不一味抱怨客观要素。尤：责备。15.玉不琢，不成器；人不学，不明白。 (《礼记》)玉不雕琢，不成器物；人不学习，不明白道理。 16.博学之，审咨询之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记·中庸》)要广博地学习，详细地询咨询，慎重地考虑，明晰地分辨，实在地实行。这是儒家提出的一套学习过程和认识方法。它从“学”、“咨询”、“思”、“辨”、“行”五个方面，对求学者提出严格要求，有一定的借鉴意义。笃：忠实，全心全意。 17.富润屋，德润身。(《礼记·大学》) 财富仅能够把房屋修饰得华美，而道德那么能够润泽人的身心。强调道德修养的重要性。润：修饰。 18.前车覆，后车戒。(汉·戴德《大戴礼记·保傅》)覆：倾覆。戒：汲取教训。前面的车翻倒了，后面的车就要从中汲取教训。 19.满招损，谦受益(尚书《大禹漠》)自满给人招来损害，谦虚使人遭到好处。 20.诗言志，歌永言。(《书·尧典》)诗表达人的思想感情，歌通过语言把这种思想感情唱出来。咏：同“咏”，咏唱。 (二)〓四言名句 1.看菜吃饭，量体裁衣。毛泽东《反对党八股》比喻针对实际情形作出适当处理。2.人不犯我，我不犯人。(毛泽东《论政策》)126/126\n只要别人不进犯我们，我们也不去进犯别人。这是一种“和平共处”的外交方针，有时出也于为人处事方面。3.天下兴亡，匹夫有责。(清·吴趼人《痛史》)国家的兴盛与衰亡，每个人都有责任。匹夫：泛指平常的人。 4.树高千丈，落叶归根。(清·李宝嘉《官场现形记》)树木既使高到千丈，落叶还要回到根部。比喻人离开家乡再久再远，最后还要返回家乡。 5.一损俱损，一荣俱荣。 (清·曹雪芹《红楼梦》)贾、史、王、薛四大家之间，一家受损，家家受损；一家荣耀，家家荣耀。描述互相之间利害关系十分亲切。6.三日打鱼，两日晒网。 (清·曹雪芹《红楼梦》)比喻做事情没有恒心，时常中断，不能坚持。7.远在天边，近在眼前。(清·李汝珍《镜花缘》)谓事物就在眼前。8.读万卷书，行万里路。(清·袁枚《随园诗话》)饱读以厚积知识，远行以丰富阅历。强调读书和实践的重要性。是人们获取知识的两条主要途径。9.人非圣贤，孰能无过。(清·陈宏谋《训俗遗规》)人不是圣人贤者，谁能不犯错误呢。言人难免犯错误。10.道高一尺，魔高一丈。(明·吴承恩《西游记》)“道”指正气。“魔”指邪气。原是佛家告诫修行人警觉外界诱惑的话。意谓正气难以修得，而邪气却容易高过正气。现比喻一事物兴起，又有一事物超于其上。11.上天无路，入地无门。(明·吴承恩《西游记》)126/126\n描述无路可走的困顿处境。12.江山易改，秉性难移。(明·冯梦龙《醒世恒言》) 山河自然的相貌比较容易改换，而人的天赋本性是极难转变的，极言人的性格既已构成，就特别难改造它。13.近朱者赤，近墨者黑。(明·无心子《金雀记·临任》)靠近朱砂者，就会染上红色；靠近墨者，就会染上黑色。说明环境对人的阻碍作用。14.金玉其外，败絮其中。(明·刘基《卖柑者言》)外表美如金玉，本质却象破絮。比喻表里不一。15.青山不老，绿水长存。(明·罗贯中《三国演义》) 写大自然的长存，也慨叹人生的短暂。16.万事俱备，只欠东风。(明·罗贯中《三国演义》) 比喻一切都已齐备，只差最后一个重要条件。17.谋事在人，成事在天。 (明·罗贯中《三国演义》) 做事谋略方案在人，能否成功却取决于天。原义含有宿命论思想，现用来强调客观条件的重要性。18.放下屠刀，立地成佛。(明·彭大翼《山堂肆考·征集》) 比喻做好事的人，只要决心改恶从善，就能够变成好人。19.千军易得，一将难求。(元·关汉卿《尉迟恭单鞭夺槊》)谓人才难得。20.水来土堰，兵来将迎。(元·高文秀《渑池会》)比喻就按对方详细情况，针锋相对，采取相应措施。126/126\n21.养兵千日，用兵一时。(化自马致远《汉宫秋》)句中“兵”字原为“军”字。意谓长时间地供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。22.三十六计，走为上计。(元·张国宾《合汗衫》) 谓处于窘境时，别无良策，只有出发，能够摆脱。23.明枪易躲，暗箭难防。(元·元名氏独角牛) 明处来的枪容易躲开，背地射来的箭最难提防。常比喻公开的攻击比较容易对付，暗地里的中伤难以辩白。24.明修栈道，暗渡陈仓。(元·无名氏《气英布》)楚汉相争时，汉将韩信为了从汉中出兵秦川，派樊哙带兵在秦岭山中修建栈道，麻痹楚军，本人带大军从小道出兵陈仓，大败楚军。谓以明显的行动迷惑、麻痹对方，背地采取另一种行动以到达目的。栈道：用木板在悬崖绝壁间搭成的通道。陈仓：地名，在陕西省宝鸡县境内。25.上有天堂，下有苏杭。(元·奥敦周卿《双调蟾官曲》)苏杭：指苏州、杭州。苏州，又称姑苏，不但名胜古迹多，而且以幽雅精巧的园林著称于世。杭州：又名余杭、钱塘、临安，我国古代六大古都之一，地处杭州弯钱塘江岸，交通方便，物产丰富，主要风景区是西湖，有风景名胜四十多处。这两句比喻生动，概括力强，使苏杭更加名扬四海。26.兔死狐悲，物伤其类。(元·脱脱等《宋史·李金传》) 比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。126/126\n27.有那么改之，无那么加勉。(南宋·朱熹《论语集注》)要正确对待别人的批判意见，有错误就改正，没有错误就自勉自励。28.知无不言，言无不尽。(宋·苏洵《衡论·远虑》)明白什么就说什么，毫不顾虑；有多少就说多少，毫无保存。 29.山高月小，水落石出。(宋·苏轼《后赤壁赋》) 这是作者重游赤壁时所见风光。“水落石出”后来成为成语比喻事情的真相毕露。30.一言既出，驷马难追。(宋·欧阳修《笔说》)一句话说出口，确实是套四匹马的车也追不上。描述话一出口再无法收回。即说话算数的意思。31.兼听那么明，偏信那么暗。(宋·司马光《资治通鉴·唐太宗贞观二年》)听取多方面意见，才能明辨是非；听信一方面意见，就会是非难分。32.善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。(宋·朱柏庐《朱子治家格言》)做好事情叫别人看见，不是真心做好事，犯了错误害怕别人明白，便是大错误。33.百尺竿头，更进一步。(宋·萧廷之《南乡子》)造诣已到达极高境地，但尚需接着努力。34.机不可失，时不再来。(宋·卢多逊等《旧五代史·晋书》)对出现的时机决不可放过，由于同一时机是不会重新来到的。126/126\n35.木秀于林，风必摧之。(五代·后晋·刘*《旧唐书》)林中树木长得高大挺拔的，风就会摧折它。说明出类拔萃的人物，往往会被人嫉妒而遭到诬害。秀：高出。36.城楼门失火，殃及池鱼。 (宋·李*等《太平广记》)城门着了火，人们用护城河里的水救火，水干了，鱼也就死了。比喻无辜遭到连累。37.当局者迷，旁观者清。(五代·后晋·刘*《旧唐书·元行冲传》)身当其事的人往往迷惑不清，而旁观的人却看得清晰。38.一夫当关，万夫莫开。(唐·李白《蜀道难》)比喻地势险要，易守难攻。39.言者无罪，闻者足戒。(唐·白居易《与元九书》)说话的人没有罪责，听话的人要引以为戒。说明应使提意见的人敢于讲话，消除顾虑，而听取别人的意见应当谦虚，有就改正，没有就引以为戒。戒：戒备。40.不塞不流，不止不行。(唐·韩愈《原道》)没有堵塞，就没有更通畅的流淌；没有停滞，就没有大幅度的前进。说明事物总是在斗争中开展和前进的。41.如闻其声，如见其人。(唐·韩愈《孤单申叔哀辞》) 描述对人物的描写刻画特别逼真，特别生动。42.山不在高，有仙那么名；水不在深，有龙那么灵。 (唐·刘禹锡《陋室铭》)126/126\n山不在上下，有神仙就能扬名；水不在深浅，有蛟龙就有神灵。喻指决定人们声誉上下的，不是其地位，而是其德望。43.东隅已逝，桑榆非晚。(唐·王勃《滕王阁序》)早晨已经逝去，黄昏也不算晚，说明人在暮年时仍然能够有所作为，应当珍惜光阴。东隅：东方太阳升起的地点，比喻人之青壮年时期。桑榆：西方太阳落下的地点，指黄昏，比喻人之老年。44.物华天宝，人杰地灵。(唐·王勃《滕王阁序》) 事物的光华，是天上的珍宝，人中的英杰，是大地的灵秀。是对珍贵的事物和出色人物的赞语。45.不著一字，尽得风流。(唐·司空图《二十四诗品·委婉》)不用一个直截了当、形象的字眼，却把意思表达得至为超逸美妙。二句诗是对文艺作品委婉风格的形象解释。著：“着”本字。风流：超逸美妙。 46.上知天文，下知地理。(《敦煌变文集》)描述学咨询广博，无所不知。 47.宁为玉碎，不为瓦全。(唐·李百药《北齐书·元景安传》)宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义守节而死，不愿苟且偷生。48.精诚所至，金石为开。(南朝宋·范晔《后汉书》)只要用心真诚，确实是碰上金属顽石也完全能够翻开。喻指真诚足以打动人心。或者喻指意志坚决，就能抑制任何困难。精诚：真诚。金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。49.不入虎穴，焉得虎子。(南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》)不进老虎洞，怎能捉到小老虎。比喻不亲历艰险，就不能获得成功。126/126\n 50.日月经天，江河行地。 (南朝·宋·范晔《后汉书》)日月天天行经天空，江河日日流过大地。描述正大光明或历久不衰，永存不变。 51.失之东隅，收之桑榆。(南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》)在东边打了败仗，在西边却获得了成功。比喻开场有所失，而以后又有所得。东隅：东边。桑榆：日落之地，指西边。 52.《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，事实上难副。(南朝·宋·范晔《后汉书·黄琼传》)《阳春》如此高雅的琴曲，能跟着唱的人一定特别少；名声太大了，就难以与实际相符合。比 喻超出众人过远的东西，往往得不到人们的理解和支持；名声过高，那么常常名不符实。《阳春》：古琴曲，由于曲调高雅，能跟着唱的人特别少。53.书读百遍，其义自见。(xiàn)(晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》)说明读书必须反复地读，如此才能弄明白弄通。强调熟读的重要性，见：显现。54.言过事实上，不可大用。(晋·陈寿《三国志·蜀志》)说话夸大其辞，超过事实的人，不可委以重担。55.管中窥豹，只见一斑。(《晋书·王献之传》)从管中看豹，只能看到豹身上的一个花斑，而不能看见全豹。比喻所看见狭小，看不到全面。窥：看。56.一人得道，鸡犬升天。(东晋·葛洪《神仙传》)比喻一人做官失势，和他有关系的人一起跟着沾光。126/126\n57.茕茕孑立，形影相吊。(晋·李密《陈情表》)无依无靠，孤苦零丁，只有本人的身体和影子互相抚慰。描述孤单无依或孤立无援。茕茕(qióng)：孤单无靠。孑(jié)：单。吊：慰咨询。58.神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为灰土。(曹操《步出夏门行·龟虽寿》)神龟尽管长寿，但依然有死的时候；腾蛇即便能乘雾飞天，最终也会死去变为尘土。比喻万物有生有灭，有盛有衰。竟：张望了。59.老骥(jì)伏柄，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(三国·曹操《步出夏门行》)伏卧在马厩的千里马尽管老了，但它的志向仍然是要驰骋千里；一个坚强有大志的人，即便到了晚年，其雄心壮志也不会泯灭，说明有远大志向的人，能老当益壮，为实现本人的抱负而奋斗到底。60.山不厌高，海不厌深。(三国·曹操《短歌行》) 山不厌弃土的堆积，堆积得越高越好；海不厌弃细流的聚拢水越深越好。比喻招纳人才，越多越好。61.家有敝帚，享之千金。(三国·曹丕《典论·论文》)家中的破扫帚，也自以为价值千金。比喻没有自知之明，把本人不好的东西当宝贝。今已演化为成语“敝帚自珍”。62.鞠躬尽瘁(cuì)，死而后已。(诸葛亮《出师表》) 谓小心慎重地竭尽全力效劳，不断到死为止。瘁：劳累。 63.静以修身，俭以养德。 (诸葛亮《诫子书》) 以平心静气来保养身体，以节简朴从来培养品德。126/126\n 64.百足之虫，死而不僵。(三国魏·曹·《六代论》)马*这种有许多腿足的虫子，切断后仍不会仆倒。比喻人、事尽管衰亡，但其剩余权力或阻碍仍然存在。百足：亦名马陆，虫名。僵：仆，倒。65.绳锯木断，水滴石穿。(东汉·班固《汉书·枚乘传》)绳子能够锯断木头，滴水可使石头洞穿。比喻只要坚持不懈，集细微之力也能成就难能之功。66.前车之覆，后车之鉴。(东汉·班固《汉书·贾谊传》)前面的车子翻了，后面的要引以为戒。比喻做事要汲取前人的教训，防止重蹈覆辙。今有成语“前车之鉴”。67.日中那么移，月满那么亏，物盛那么衰。(汉·刘向《战国策·秦策》)太阳到了正午就开场西斜，月亮满了就开场亏损，事物开展到极盛状态就开场衰落。68.道不拾遗，夜不闭户。(汉·刘向《战国策·秦策一》)路有失物，无人拾取；夜间休息，不用关门。描述社会风气良好，社会环境稳定平安。69.鹬(yù)蚌(bàng)相争，渔人得利。(汉·刘向《战国策·燕策二》)鹬啄蚌肉，蚌钳鹬嘴，两者不肯相和，渔人将它们一同擒获。比喻双方对峙不下，而使第三者从中得利。鹬：鸟名。蚌：有贝壳的水生动物。70.亡羊补牢，未为迟也。(汉·刘向《战国策·楚策四》)羊逃跑了再修补羊圈，并不算迟。比喻事故发生后再来弥补还来得及。后以“亡羊补牢”比喻做错了事情，要及时想方法补救。亡：逃跑。牢：牲口圈。126/126\n71.前事不忘，后事之师。(汉，刘向《战国策》)不不记得以往的经历教训，作为以后行事的借鉴。72.项庄舞剑，意在沛公。(汉·司马迁《史记·项羽本记》)鸿门宴上，项庄舞剑，名为助兴，实际上是想借机杀沛公(刘邦)。比喻言行并非所表露之意，实那么另有所图。73.智者千虑，必有一失。(《史记·淮阴侯列传》)聪明人考虑咨询题尽管缜密，但也有出错的时候。74.愚者千虑，必有一得。(《史记·淮阴侯列传》)虽是笨人，种种考虑中总有一点可取之处。75.桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军传赞》)桃树李树不讲话，但因花艳果美，众人争相赴之，时间一久，树下自会踩出路来。谓注重事实，不尚虚声。蹊：小路。76.韩信将兵，多多益善。(《史记》)韩信曾说刘邦最多能带兵十万，刘邦便咨询：“你能带多少兵?”韩信答道：“多多益善。”后常用来描述“越多越好。”将兵：带兵。77.当断不断，反受其乱。(《史记·齐悼惠王世家》)应该决断时不能当机立断，错过时机，反而遭受祸害。78.一日为师，终身为父。(汉·司马迁《仲尼弟子列传》) 当过一天我的教师，一生就应象尊重父亲那样尊重教师。79.不鸣那么已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》)比喻平时默默无闻，突然做出了惊人之举。80.众口铄金，积毁销骨。(《史记·张仪列传》)126/126\n众人众口一词的言论，足以熔化金属，毁谤太多，使人无法申辩而难以自存。81.香饵之下，必有死鱼。重赏之下，必有勇夫。(战国·黄石《黄石公书》)言游鱼必为贪食香饵而死。重诱重赏必定产生效果。告诫人们不能贪图眼前微利。82.流水不腐，户枢不蠹(dù)。(战国《吕氏春秋·尽数》)流淌的水不会腐臭，活动的门轴不会生虫。比喻事物经常运动，便不易遭到侵蚀。人常运动，能够强身。蠹：蛀虫。83.种瓜得瓜，种豆得豆。(战国《吕语集粹·存善》)比喻事物的结果来自种下的缘故，有其因必有其果。84.尺有所短，寸有所长。(战国《楚辞·卜居》)比喻人或事物各有其长处和短处，并非任何时候都是适宜的。85.千里之堤，溃于蚁穴。(战国《韩非子》)千里长的大堤，由于一个小小的蚂蚁洞而崩溃。比喻小事不留意，就会出大乱子。86.将欲取之，必先与之。(战国·《韩非子》)要想获得，就行付出。87.以子之予，攻子之盾。(战国·《韩非子·难一》)比喻用对方的观点，方法或言论来反驳对方。88.锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(战国·《荀子·劝学》)126/126\n刻几下就丢开，腐朽的木头也刻不断；不停的地刻下去，金石也能够雕刻成功。喻指学习要有恒心，只要持之以恒，总能够学会。89.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。(《荀子·劝学》)骏马跃一下，难有十步远，劣马走十天(也可行千里)，其成功的缘故在于走个不停。90.蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。(《荀子·劝学》)蓬草生长在麻丛中，不用扶，它也能长得特别直；白色的沙子处在污泥之中，就会同污一样变黑。比喻环境能够改变人。91.知己知彼，百战不殆。(《孙子·谋攻》) 既理解敌人的情况，又理解本人的情况，任何一次战争都不会有危险。92.出其不意，攻其无备。(《孙子·谋攻》)行动出于敌人的预料之外，在敌方没有预备时发起攻击。93.十年树木，百年树人。(《管子·权修》)为十年着想，就栽种树木；为百年着想，就培养人材。强调培养人材的重要性。94.从善如登，从恶如崩。(战国《国语·周语下》)循正道象登山那样难，走邪道却象山崩溃一样迅疾容易。95.羞恶之心，人皆有之。(《孟子·公孙丑上》)对做坏事感到羞耻，如此的心情，人人都有。96.得道多助，失道寡助。(《孟子·公孙丑下》) 126/126\n谓站在正义方面就能得到多方面的支持与协助，违犯正义那么必定陷于孤立。97.不以规矩，不成方圆。(《孟子·离娄上》)假设不用圆规和曲尺，就画不出准确的圆形和方形。比喻治国要有法可依，做事要有章可循。98.生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》)忧虑患害，使人奋斗而得生存；安逸欢乐，使人沉迷于享乐，反而易致死亡。99.人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》)人谁能不犯错误呢?犯了错误能够改正，确实是莫大的好事。100.皮之不存，毛将焉附。(《左传》)皮都不存在了，毛往哪里依附。比喻事物失其根本，那么将处于无所下落之境。101.无源之水，无本之木。(《左传·昭公九年》)没有源头的水，没有根的树。比喻没有根底的事物。102.欲加之罪，何患无辞。(《左传》)要加人的罪名，还怕没有借口吗!谓随心所欲地诬陷人。103.众怒难犯，专欲难成。(《左传·襄公十年》)众人的愤慨难以触犯，专独的欲望难以成功。104.言之无文，其行不远。(《左传·襄公二十五年》)说话，写文章时，叙事论理假设没有文采，其传扬和阻碍就不会广远。105.居安思危，有备无患。(《左传·襄公·十一年》)处于平安的环境要想到危险，想到危险就有所预备，有了预备就没有祸害。126/126\n106.余音绕梁，三日不绝。(典出《列子·汤咨询》)歌声的余音围绕屋梁旋转不去。描述歌声美妙动听，永远留在人们耳中。107.螳螂捕蝉，黄雀在后。(《庄子·山木》)蝉在饮露，不知螳啷欲捕本人；螳螂欲捕蝉，不知黄雀欲啄本人；黄雀欲啄螳螂，不知有弹弓正在瞄准本人。比喻目光短浅，一心图谋，分割别人，却不知有人正在算计他。108.与朋友交，言而有信。(《论语·学而》)与朋友交往，说话要讲信誉。这是孔子的交友之道，也是值得我们今人遵照的交友之道。109.人而无信，不知其可。(《论语·为政》)人不讲信誉，真不明白那如何能行。谓人不讲信誉是不行的。110.敏而好学，不耻下咨询。(《论语·公冶长》)才思敏捷而又喜爱学习，向不如本人的请教，并不认为是羞耻。这是一种谦虚好学的精神。好：(hǎo)：喜爱。不耻下咨询：不以向不知本人的人请教为羞耻。111.知者乐水，仁者乐山。(《论语·雍也》)聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。朱熹注讲解：聪明的人明达事理，明白事物的开展就象流水一般永不停息，因而喜爱水。仁德的人坚持正道厚重不移，就象大山，因而他们喜爱山。“知”通“智”。112.学而不厌，诲人不倦。(《论语·述而》)学习上应不知满足，教导人要不知疲乏。113.不愤不启，不悱不发。(《论语·述而》)126/126\n愤：想求明白却不得。悱(fěi)：口欲言而不能的模样。指教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。114.不在其位，不谋其政。(《论语·泰伯》)不在那个职位上，就不参与考虑它的政务。谋：参与谋划。115.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。(《论语·泰伯》)鸟将死的时候，叫声是悲伤的，人将死的时候，所说的话往往是出自良心的善言。116.仰之弥高，钻之弥坚。(《论语·子罕》)这是颜渊赞美教师孔子及其学说的话。意谓越是抬头看，就越觉得高远；越是用劲研究，就越觉得深邃，现常用以对伟人或某种学说的赞美、仰慕之情。弥：更加。117.己所不欲，勿施于人。(《论语·卫灵公》)本人所不愿意的，不要施加给别人。118.人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》) 假设没有深远的谋划，就会有马上到来的忧虑。119.饱食整天，无所用心。 (《论语·阳货》) 整天吃饱了饭，什么事情也不做。用以呵斥好逸恶劳，整日无所事事的人。120.大巧假设掘，大辩假设讷(nà)。(《老子·四十五章》)手最巧的人好象特别笨掘，善言词的人好象说话特别困难。相反，锋芒毕露的人事实上特别浅薄。讷：语言迟钝不善讲话。121.天网恢恢，疏而不漏。(《老子》)126/126\n冥冥之中的因果关系像一副无边无际的大网，空隙疏阔，却从来没有失误。说明为非作歹，最终必受惩罚。恢恢；宽广。122.千里之行，始于足下。(《老子》)一千里的行程，是从脚下第一步开场。比喻事情的成功是由小到大逐步积累的。123.信言不美，美言不信。(《老子·三十三章》)可靠的话并不华美；华美的话未必可靠。124.知人者智，自知者明。(《老子·三十三章》)正确地理解别人的人能够说是智慧者，正确地理解本人的人，能够说是聪明的。人应该有知人之智和自知之明。125.言者无罪，闻者足戒。(《诗经大序》)提意见的人只要是好心的，即便提得不正确也是无罪的；听取别人意见的人即便没有对方所说的缺点错误，也应该引以为戒。126.一日不见，如三秋兮。(《诗经·王风·采葛》)一天不见面，好似过了三年啊!后以“一日三秋”描述思念的殷切。127.投我以挑，报之以李。(《诗经·大雅》)他送给我桃子，我回赠他李子。比喻互相赠答。128.它山之石，能够攻玉。 (《诗经·小雅·鹤鸣》)借助别的山上的石头，可用来揣摩玉器。比喻用别人的经历教训，作为获得成功的借鉴。129.高山仰止，景行(háng)行(xíng)止。(《诗经·小雅·车辖》)126/126\n仰望高山，走得大道。比喻品德高尚的人，令人仰慕；行为光明正大的人，值得仿效。景行：大道。止：语气词。130.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《诗经·小雅》) 小心慎重，就象走近深渊，就象踏上薄冰。描述特别小心慎重的模样。131.星星之火，能够燎原。(《尚书》)小小的火星能够引起燎原大火。比喻小事能够酿成大事。132.为山九仞(rèn)，功亏一篑(kuì)。(《尚书·旅獒》)堆筑特别高的土山，只差一筐土没有成功。谓做事应善始善终，才能成功。后以“功亏一篑”比喻一件事情只差最后一点没有完成，表示惋惜。仞：古代长度单位，周制八尺为一仞。篑：盛土的筐子。133.玩人丧德，玩物丧志。(《尚书·旅獒》)戏弄别人，有损于本人的道德；只顾玩赏喜爱的器物，会使人丧失进取的志向。134.差之毫厘，失之千里。(《礼记》)谓相差虽特别微小，但造成的错误极大。告诫人们不可粗心大意，掉以轻心。135.文武之道，一张一弛。(《礼记·杂记下》)文王和武王的治国方略是宽严相济。比喻生活或工作要有松有紧，劳逸结合。136.二人同心，其利断金。(《周易·系辞上》)两人心齐，力量好似锐利的刀剑，能够切断金属。谓团结的力量无敌。126/126\n137.物以类聚，人以群分。(《周易·系辞上》) 谓同类事物常聚在一起，坏人跟坏人互相勾结。138.仁者见仁，智者见智。(《周易·系辞上》)指对同一咨询题各人有不同的看法。139.同声相应，同气相求。(《周易·乾》)声音一样，就产生共鸣；气质一样，就互相阻碍。说明志同道合的人，彼此之间的互相吸引力。140.一叶障目，不见泰山。(《春秋·楚冠子·天那么》) 一片树叶遮住了眼睛，连高大的泰山也看不见，比喻被局部现象所迷惑，看不到全局或整体。 成语归类 一、描写人的质量： 平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已 二、描写人的智慧： 料事如神 足智多谋 融会贯穿 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三 三、126/126\n描写人物仪态、风貌： 憨态可掬 温文尔雅 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕 四、描写人物神情、情绪： 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜假设狂 呆假设木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒 五、描写人的口才： 能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口假设悬河 六、来自历史故事的成语： 三顾茅庐 铁杵成针 画饼充饥 物归原主 四面楚歌 负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光 七、描写人物动作： 126/126\n 蜻蜓点水 喝彩雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔波相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪 八、描写人间友情： 恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水 志同道合 风雨同舟 热诚相待 肝胆相照 生死相依 九、说明知事晓理方面： 按部就班 日积月累 温故知新 功在不舍 笨鸟先飞 学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益 十、来自寓言故事的成语： 自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠 十一、描写事物的气概、气氛： 无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄 126/126\n 铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地 十二、描述四季特点： 春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实 春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 十三、描述繁荣兴盛景象： 济济一堂 热火朝天 门庭假设市 万人空巷 座无虚席 高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息 十四、描写美的景和物： 美不胜收 蔚为壮观 华美堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 美妙绝伦 鬼斧神工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 十五、描写山水美景： 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 126/126\n 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 十六、描写花草树木： 繁花似锦 绿草如茵 生气勃勃 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 姹紫嫣红 桃红柳绿 绿树成荫 十七、描写日月风云： 大雨如注 滂沱大雨 银装素裹 皓月千里 晨光熹微 云雾迷蒙 风清月朗 春风化雨 暴风骤雨 风驰电掣 十八、带有近义词的成语： 兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 长吁短叹 道听途说 丢盔弃甲 调兵遣将 甜言蜜语 眼疾手快 十九、带有反义词的成语： 东倒西歪 南辕北辙 前赴后继 前俯后继 左推右挡 承前启后 舍近求远 扬长避短 弃旧图新 优胜劣汰 二十、AABB式： 126/126\n 鬼鬼祟祟 熙熙攘攘 战战兢兢 兢兢业业 沸沸扬扬 林林总总 支支吾吾 吞吞吐吐 浩浩荡荡 影影绰绰 密密层层 疏疏朗朗 朝朝暮暮 日日夜夜 浑浑噩噩 风风雨雨 风风火火 堂堂正正 偷偷摸摸 轰轰烈烈 朦朦胧胧 模模糊糊 恍恍惚惚 心心念念 挨挨挤挤 勤勤恳恳 踉踉跄跄 原本来本 五花八门 口口声声 二十一、AABC式： 芸芸众生 咄咄逼人 头头是道 津津有味 津津乐道 岌岌可危 念念不忘 空空如也 源源不绝 姗姗来迟 面面相觑 面面俱到 振振有辞 窃窃私语 息息相关 喋喋不休 循循善诱 郁郁寡欢 彬彬有礼 亭亭玉立 铮铮铁骨 飘飘欲仙 夸夸其谈 孜孜以求 孜孜不倦 126/126\n 莘莘学子 摩拳擦掌 井井有条 绰绰有余 楚楚悲伤 二十二、十二生肖成语： 害怕如鼠 对牛弹琴 杀鸡吓猴 如狼似虎 守株待兔 狗急跳墙 叶公好龙 画蛇添足 呆假设木鸡 人仰马翻 顺手牵羊 人怕知名猪怕壮 [诗海畅游]诗词鉴赏中常见的典故和意象（１１２例） 1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品行的高尚。如“洛阳亲友如相咨询，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，本人的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思家乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，说明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3、柳树 以折柳表惜别。 126/126\n 汉代以来，常以折柳相赠来寄予依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借咨询行人归不归？ 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一风俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的方式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地点，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得特别远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念家乡的感情呢？ 4、蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的意味，因而古人常以蝉的高洁表现本人品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品行。” 126/126\n 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，那么其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，现在长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，现在只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明丽），黄鹂白白发出这委婉美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的华美堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 126/126\n 6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两仍然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 7、长亭 是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”特别显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是描述春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 9、芭蕉 常常与孤单忧虑特别是离情别绪相联络。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。 126/126\n 10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。 11、梅花 “以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的意味寄予。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的意味。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪类似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄予了一种高洁的品行。 12、松柏 《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏意味孤直耐寒的品行。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹仍然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花意味高洁的质量，桃花意味美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。 126/126\n 13、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声洪亮而短促，唤起人们多种情思。假设细心打量，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联络在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好似是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。” 14、乌鸦 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联络在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。” 126/126\n 15、蟋蟀 作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，预备冬衣以致思念征人等联络了起来。蟋蟀被直截了当唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉单独甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。 16、猿啼 出现在诗歌中常常意味着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。 17、关山 关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借咨询梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请咨询笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。 18、羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此一样，就不再列举了。 126/126\n 19、明月、白云 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄予对友人的思念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把本人的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共现在。”李白：“举头望明月，低头思家乡。”杜甫：“露从今夜白，月是家乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。 20、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“咨询君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 21、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的友情。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” 22、螟蛉 《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。 126/126\n 23、鸿雁 《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者成心说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽终生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。 24、神器 指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。” 25、月老 传说唐朝韦固月夜里通过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询咨询后，才明白老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录·定婚店》）。后来因而称媒人为月下老人，或月老。 26、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他协助勾践灭吴后，离开越国到陶，擅长运营生计，积累了特别多财富，后世因而以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。 27、祝融 传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。 126/126\n 28、秋水 秋水，喻指眼睛，描述希望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。 29、连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得特别粗大，两棵树的根和枝交织在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。 3 0、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，因而人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。 31、青梅竹马 出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”描述男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。 32、咨询鼎 《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子咨询鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子咨询鼎，有凯觎周室之意。后遂以咨询鼎比喻图谋帝王权位。 126/126\n 33、见背 背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。” 34、逐鹿 《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。” 35、三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，因而称“三尺法” 36、杜康 《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。” 37、鸿鹄 鸿鹄飞得特别高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’” 38、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。” 39、彭祖 彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的意味，以“寿如彭祖”来祝人长寿。 126/126\n 40、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二： （1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾咨询子侄：为什么人们总希望本人的子弟好？侄子谢玄答复说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽丽。 41、鸡肋 鸡的肋骨，“食之无味，弃之惋惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。 42、婵娟 婵娟，姿势美妙，多用于描述女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。 43、献芹 《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。” 126/126\n 44、执牛耳 古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲身割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名） 45、作壁上观 壁：阵营、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。 46、虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。 47、红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以意味爱情或相思。 126/126\n 48、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 49、精卫 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏困难，努力奋斗。 50、击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 51、鸡口牛后 《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在场面小的地点当家作主，不愿在场面大的地点任人支配。 52、岁寒三友 指松竹梅。松竹经冬不凋，梅那么耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。 126/126\n 53、花中四君子 梅竹兰菊花称为“花中四君子”。 54、泰斗 “泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》，比喻出色的可为典范的人物。 55、人杰 典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。 56、仁人 典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。 57、传人 典出《荀子·非相》，原指道德学咨询能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。 58、玉成 典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。 59、口碑 典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。 60、壁还 敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指尊敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。 61、方家 典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指通晓某种学咨询、某项技术的专家。 126/126\n 62、等身 典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。 63、西席 典出《称谓录》，代指教师。 64、心许 典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自容许的意思。 65、三味 典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。 66、洗耳 典出《琴操·河间杂歌·箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻倾听、恭听。 67、斧正 典出《庄子·徐无鬼》，指请人修正本人的作品，也作“斧正” 68、抱璞 典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。 含贬损之意的： 69、染指 典出《左传·宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。 70、射影 典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。 71、掣时 典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。 126/126\n 72、青鸟 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并伺候在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。 73、雷同 典出《礼记·曲礼上》，一样的意思，或人云亦云。 74、涂鸦 典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像模样。 75、城府 典出《宋史·傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。 76、借光 典出《战国策·秦策》，向别人询咨询或请人给本人方便时的套话。 77、物色 典出《后汉书·严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。 78、不才 典出《庄子·山木篇》，自谦没有才能。 79、方寸 典出《三国志·蜀志》，指人的心。 80、提刀 典出《世说新语·容止》，比喻代人写文章。 81、下榻 典出《后汉书·徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。 82、润色 典出《论语·宪咨询》，比喻对文稿细加修饰。 83、春秋 典出《诗经·鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。 126/126\n 84、梨园 梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地点，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的阻碍。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。 85、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了特别久，不见女子到来，这时河水猛涨，吞没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。” 86、斑马 春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，揣测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。” 87、咨询鼎 春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝夸耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询咨询周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“咨询鼎”喻篡夺政权。《晋书·王敦传》：“有咨询鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次竞赛，主队连输几场，失去咨询鼎冠军的时机。 126/126\n 88、辞第 汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。” 89、请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红·眺望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” 90、钓鳌 传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地点，他一下钓去只六只鳌，因而，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。” 91、三尺 古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书·杜周传》：“三尺安出哉？” 92、还珠 古时合浦地主盛产珍珠，但是地点官员特别贪，珍珠都自动移到别的地点去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？” 126/126\n 93、金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦，因而古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？” 94、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，因而就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，觉察斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“复古空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。” 95、青眼 相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所厌恶的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恶。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。” 96、高山流水 也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。” 126/126\n 97、哀鸿 比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬，劳累）劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸（zhen，悲伤）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写确实实是人民痛苦流离的生活。 98、巴歌 亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达本人的微缺乏道。其典出自战国楚玉《对楚王咨询》。 99、白衣苍狗 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非好似天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。 126/126\n 100、吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了本人意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。 101、莼羹鲈脍 指家乡风味。典出刘义庆《世说新语·识鉴》（或《晋书·张翰传》）。“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾归。”菰（g ）菜羹：菰菜、莼（chn）羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。例如，辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》：“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”徐自华《慧僧先生解职归见》：“转眼西风又起，忽摇动莼鲈乡思。” 102、双鲤 代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》：“凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好似是清波上无双鲤腾跃，事实上是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的也是睹物（双鲤鱼）思人。 126/126\n 103、庄周梦蝶 《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，那么蘧蘧然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，那么必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。” 104、采薇 借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》（之五）：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。” 105、碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。顾炎武《赠朱监纪四辅》：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”语出《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这确实是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履咨询谁收。” 126/126\n 106、折桂 比喻科举及第。温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。”典出《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，咨询诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“握兰中台并，折桂东堂春。” 107、怀桔 指孝敬双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作来宾而怀桔乎？’绩跑曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马人门怀桔拜，身今却在白云边。” 108、红叶 代称传情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧确实是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高超《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上清晰永配偶，对景触目恨悠悠。” 109、昆山玉 比喻出色的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏壁），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑），乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tu 126/126\n ，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人那么不然：不咨询可否，不管曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。例如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。” 110、咏絮 谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。唐人卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》：“咏雪因饶妹，书经为爱鹅。”据刘义庆《世说新语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未假设柳絮因风起。’公大笑乐。”（另见《晋书·王凝之妻谢氏传》）东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比较白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。《红楼梦》（第三回）：“可叹停机德，谁怜咏絮才。”“咏絮才”指确实实是林黛玉非凡的咏诗才华。 111、柳营 指军营。唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠，云愁江馆雨萧萧。”《史记·绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营。文帝极为欣赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。如，唐人鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。” 126/126\n 112、南冠 指办犯。《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪。咨询之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’使税（通‘脱’）之。…… 公曰：‘能乐乎？’对曰：‘祖先之职官也，敢有二事？’使与之琴，操南音。公语范文子。文子曰：‘楚囚，君子也。’”楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠，弹奏南国音乐，范文子赞扬这是君子之行。后来一般文人以此指代本人怀有节操的囚徒生活。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思亲。”李白《流夜郎闻不预》：“北阙圣歌太康，南冠君子窜遐荒。”126/126
