考点二 理解常见文言虚词在文中的意义和用法——性情神态善体悟，实实在在学虚词Ⅰ 怎样掌握文言虚词的三大知识点文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。这里的“相对”可以从两方面理解，一是相对于文言实词(名词、动词、形容词、数量词)的范畴，包括代词、副词、介词、连词、助词、兼词等；二是具体到某一个词，会有虚词的义项，也会有实词的义项，所以不能说哪一个词一定是虚词，它在特定语境中也会作实词的。一、《考试说明》规定的18个虚词：牢牢掌握(一)高频虚词：以、而、之、其、于、为1．说出下列句中加点“以”的意义和用法。①且吾不以一眚掩大德(《殽之战》)介词，表示动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”②还军霸上，以待大王来(《鸿门宴》)连词，表示动作、行为的目的，可译为“以便”“用来”③余船以次俱进(《赤壁之战》)介词，表示动作、行为的方法或方式，可译为“按照”④以故法为其国与此同(《察今》)介词，表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法，可译为“用”⑤是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》)介词，表示动作、行为的凭借，可译为“用(凭)什么身份”⑥予分当引决，然而隐忍以行(《指南录后序》)连词，相当于“而”，表示修饰⑦秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧(《廉颇蔺相如列传》)介词，起提宾作用，可译为“把”⑧余以乾隆三十九年十二月(《登泰山记》)介词，表示“在……时候”⑨欲以客往赴秦军(《魏公子列传》)介词，表示动作、行为的对象，可译为“和”“跟”⑩樊哙侧其盾以撞(《鸿门宴》)连词，表承接关系，可译为“而”⑪日削月割，以趋于亡(《六国论》)连词，表结果，可译为“以至”⑫即除逆阉废祠之址以葬之(《五人墓碑记》)连词，表目的，可译为“来”“用来”⑬晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也(《烛之武退秦师》)连词，表因果关系，可译为“因为”“由于”⑭固以怪之矣(《陈涉世家》)通“已”，副词，“已经”2．说出下列句中加点“而”的意义和用法。①侣鱼虾而友麋鹿(《赤壁赋》)连词，表并列关系，可不译②置之地，拔剑撞而破之(《鸿门宴》)连词，表承接关系，可不译③轲自知事不就，倚柱而笑(《荆轲刺秦王》)连词，表修饰关系，可不译④君子博学而日参省乎己(《劝学》)连词，表递进关系，可译为“而且”“并且”\n⑤未有封侯之赏，而听细说(《鸿门宴》)连词，表转折关系，可译为“然而”“可是”⑥籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)连词，表目的关系，可译为“为了”“为的是”⑦人而无信，不知其可也(《论语》)连词，表假设关系，可译为“如果”⑧某所，而母立于兹(《项脊轩志》)人称代词，可译为“你的”⑨赂秦而力亏，破灭之道也(《六国论》)连词，表因果关系，可译为“因而”3．说出下列句中加点“之”的意义和用法。①作《师说》以贻之(《师说》)代词，表第三人称，“他”，指李蟠②道之所存，师之所存也(《师说》)结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性③以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)结构助词，补语标志④石之铿然有声者(《石钟山记》)结构助词，定语后置的标志⑤顷之，烟炎张天(《赤壁之战》)音节助词，用于表时间的词的后面，凑足音节，无义⑥毛先生以三寸之舌，强于百万之师(《毛遂自荐》)音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义⑦宋何罪之有？(《公输》)结构助词，宾语前置的标志⑧均之二策，宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)指示代词，表近指，可译为“这”，通常作复指性定语⑨鄙贱之人，不知将军宽之至此也(《廉颇蔺相如列传》)人称代词，活用为“我”⑩沛公之参乘樊哙者也(《鸿门宴》)结构助词，“的”⑪杳不知其所之也(《阿房宫赋》)动词，“到”“往”4．说出下列句中加点“其”的意义和用法。①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)代词，表第一人称，指自己②虽九死其犹未悔(《离骚》)语气助词，无义③其皆出于此乎？(《师说》)语气副词，表揣度④于乱石间择其一二扣之(《石钟山记》)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词⑤则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)指示代词，表远指，“那”“那个”“那些”⑥其闻道也固先乎吾(《师说》)代词，表第三人称，“他”⑦其若是，孰能御之？(《齐桓晋文之事》)副词，表假设，“如果”⑧臣从其计，大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)代词，表第三人称，“他的”5．说出下列句中加点“于”的意义和用法。①青，取之于蓝而青于蓝(《劝学》)介词，“从”②衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(《张衡传》)介词，引出动作涉及的对象，“对”③州司临门，急于星火(《陈情表》)介词，表比较，“比”④而耻学于师(《师说》)介词，“向”\n⑤于其身也，则耻师焉(《师说》)介词，“对”“对于”⑥权起更衣，肃追于宇下(《赤壁之战》)介词，引出动作、行为的处所，“到”⑦故燕王欲结于君(《廉颇蔺相如列传》)介词，引出动作涉及的对象，“与”“跟”“同”⑧至激于义理者不然(《报任安书》)介词，表被动，“被”6．说出下列句中加点“为”的意义和用法。①为吾子之将行也(《殽之战》)介词，表示动作、行为的时间，可译为“在”“当”②慎勿为妇死(《孔雀东南飞》)介词，表示动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”③谁为大王为此计者？(《鸿门宴》)介词，表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”④而为秦人积威之所劫哉！(《六国论》)介词，“被”⑤天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(《史记·货殖列传序》)介词，表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”⑥然此可为智者道，难为俗人言也(《报任安书》)介词，表示动作、行为的对象，可译为“向”“对”⑦何故怀瑾握瑜，而自令见放为？(《屈原列传》)助词，放在疑问句句末，表示诘问，可译为“呢”⑧草木为之含悲(《〈黄花岗烈士事略〉序》)介词，表原因，可译为“因为”“由于”(二)常见虚词：何、乃、且、若、所、焉、因、则、与、乎、也、者7．说出下列句中加点“何”的意义和用法。①信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)通“呵”，“喝问”②大王来何操？(《鸿门宴》)疑问代词作宾语前置，“什么”③至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)副词，表程度深，“多么”④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(《六国论》)疑问副词，“为什么”⑤何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之战》)疑问副词，“怎么”8．说出下列句中加点“乃”的意义和用法。①度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)副词，“就”②而陋者乃以斧斤考击而求之(《石钟山记》)副词，表转折，“竟”“却”③寻其方面，乃知震之所在(《张衡传》)连词，具有连接作用，表顺承，“才”④若事之不济，此乃天也(《赤壁之战》)动词，表判断，相当于“是”⑤蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)副词，“甚至”⑥王师北定中原日，家祭无忘告乃翁(《示儿》)代词，表第二人称，“你的”9．说出下列句中加点“且”的意义和用法。①然后图南，且适南冥也(《逍遥游》)副词，“将”“将要”②且从俗浮沉，与时俯仰(《报任安书》)副词，“暂且”“姑且”③固不如也！且为之奈何？(《鸿门宴》)副词，“将要”\n④又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)连词，表并列，“一边……一边……”⑤且将军大势可以拒操者，长江也(《赤壁之战》)副词，表示另提一事，“再说”⑥且何谓阁子也？(《项脊轩志》)句首语气词，表示进一层，“还有”⑦彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(《赤壁之战》)连词，表递进关系，“并且”⑧臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)连词，表让步，“尚且”10．说出下列句中加点“若”的意义和用法。①若潜师以来，国可得也(《殽之战》)连词，表假设，“如果”②若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)代词，表第二人称，“你”“你们”③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)动词，“似”“好像”④以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)代词，“这样”⑤徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)动词，“及”“比得上”⑥桑之未落，其叶沃若(《诗经·卫风·氓》)助词，用于形容词词尾，相当于“然”“……的样子”11．说出下列句中加点“所”的意义和用法。①某所，而母立于兹(《项脊轩志》)名词，“处所”“地方”②杳不知其所之也(《阿房宫赋》)助词，与“之”构成“所”字结构，“……去的地方”③为国者无使为积威之所劫哉！(《六国论》)助词，与“为”构成“为……所”式，表被动12．说出下列句中加点“焉”的意义和用法。①积土成山，风雨兴焉(《劝学》)兼词，相当于“于之”“于此”②且焉置土石？(《愚公移山》)兼词，“于何”“在哪里”③于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(《石钟山记》)形容词词尾，相当于“然”“……的样子”④犹且从师而问焉(《师说》)代词，相当于“之”13．说出下列句中加点“因”的意义和用法。①因击沛公于坐，杀之(《鸿门宴》)介词，“趁机”②或因寄所托，放浪形骸之外(《兰亭集序》)介词，“随着”③因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)介词，“通过”④恩所加，则思无因喜以谬赏(《谏太宗十思疏》)介词，“因为”⑤侯生因谓公子曰(《魏公子列传》)连词，“于是”“就”“便”⑥罔不因势象形，各具情态(《核舟记》)介词，“依照，根据”⑦项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)副词，“便”“就”14．说出下列句中加点“则”的意义和用法。①则知明而行无过矣(《劝学》)连词，表承接关系，相当于“就”“便”“那么”\n②及诸河，则在舟中矣(《殽之战》)副词，“原来”“已经”③此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)动词，“就是”④于其身也，则耻师焉(《师说》)连词，表转折关系，“却”15．说出下列句中加点“与”的意义和用法。①沛公军霸上，未得与项羽相见(《鸿门宴》)介词，“和”“跟”“同”②惟江上之清风，与山间之明月(《赤壁赋》)连词，“和”“跟”“同”③吾王庶几无疾病与(《庄暴见孟子》)句末语气词，表示疑问或感叹④与嬴而不助五国也(《六国论》)动词，“亲附”“亲近”⑤玉斗一双，欲与亚父(《鸿门宴》)动词，“给予”16．说出下列句中加点“乎”的意义和用法。①儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)语气助词，表疑问语气，“吗”②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(《赤壁赋》)形容词词尾，“……的样子”③布衣之交尚不相欺，况大国乎？(《廉颇蔺相如列传》)语气助词，表反问语气，“呢”④生乎吾前，其闻道也固先乎吾(《师说》)介词，相当于“于”，“在”⑤今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？(《陈涉世家》)语气助词，表疑问语气，“吗”⑥王之好乐甚，则齐国其庶几乎(《庄暴见孟子》)语气助词，表揣度或商量语气，“吧”17．说出下列句中加点“也”的意义和用法。①曹公，豺虎也(《赤壁之战》)用在句末，表判断语气②其闻道也固先乎吾(《师说》)用在句中，表停顿语气③孔文子何以谓之“文”也？(《论语》)用在句末，表疑问语气④苛政猛于虎也！(《捕蛇者说》)用在句末，表陈述或解释语气⑤岂非计久长有子孙相继为王也哉？(《触龙说赵太后》)用在句末，表反诘语气18．说出下列句中加点“者”的意义和用法。①近塞上之人，有善术者(《塞翁失马》)代词，“……的人”②当其南北分者，古长城也(《登泰山记》)放在主语之后，表示提顿或判断③谁为大王为此计者？(《鸿门宴》)放在疑问句句末，表示疑问④何者？上下之分也(《史记·儒林列传》)放在疑问句句末，表示疑问⑤求人可使报秦者，未得(《廉颇蔺相如列传》)助词，定语后置的标志⑥古者以天下为主，君为客(《明夷待访录》)放在时间词之后，表示停顿，起调整音节的作用⑦始臣之解牛之时，所见无非牛者(《庖丁解牛》)放在陈述句句末，表示陈述结束精要点拨\n《考试说明》规定的常见文言虚词有18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、也、焉、以、因、于、与、则、者、之。掌握这18个常见文言虚词要注意：(1)注重课本，系统积累。虚词题是高考与课本联系最直接、最明显的部分。可以把每一个虚词的不同词性及其不同意义附上课文中的例句，熟记于心。(2)根据语境分清虚实。文言虚词主要指代词、副词、连词、介词、助词、叹词。有的虚词兼有一部分实词义，如“之”“与”“因”等，在不同语境中要注意区分。(3)处理好用法与意义的关系。虚词学习的重点是意义，难点是用法。考生复习时不应忽视对“用法”的学习。所谓“用法”主要指词性，尤其是在句中所起的作用。“用法”决定“意义”，“用法”不同，“意义”则不同。(4)注意“常见”与“特殊”。高考试题考查的文言虚词的用法、意义都是“常见”的，没有触及字词典中列举的冷僻而特殊的用法。因此，应着力于常见虚词的“常见”用法，不可眉毛胡子一把抓。另外，对于文言虚词的学习，尤其是词性的分类，不能钻牛角尖，只要了解常见的用法义项就可以了。二、常见副词：适当积累19．解释下列句中“曾”的意思。(1)曲罢曾教善才服：曾经(2)则天地曾不能以一瞬：竟，竟然20．解释下列句中“固”的意思。(1)人固有一死：本来(2)斯固百世之遇也：确实21．解释下列句中“比”的意思。(1)比至南郡，而琮已降：等到(2)比得软脚病，往往而剧：近来22．解释下列句中加点字的意思。(1)死而湮没不足道者，亦已众矣：太(2)且相如素贱人：本来，向来(3)欲苟顺私情，则告诉不许：姑且(4)仆诚以著此书：确实(5)仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑：更加(6)而卒莫消长也：最终(7)其后楚日以削，数十年竟为秦所灭：最终，终于\n精要点拨《考试说明》规定的18个常见文言虚词，一般会单独设题考查(当然也会在翻译中考查)，但是，单靠这18个虚词无法满足阅读的需要，更无法满足翻译的虚词需要。因此，有必要适当扩大一下虚词的学习范围，尤其是常见副词的积累。主要的常见副词有：(1)表程度：少、稍、略；愈、益、弥、更；最、极、甚、残、太、至、尤、良、大、绝、特、颇。(2)表范围：悉、皆、咸、俱、举、毕、凡；唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅。(3)表共同：共、同、并、相。(4)表时间：既、已、曾、尝；向、初、曩、始、昔；常、素、雅、恒；方、正、适、会；俄、旋、寻、臾、未几、无何、斯须、既而；急、遽、猝、立、即；将、且、行将；终、卒、竟。(5)表语气：必、诚、信、固、果；不、弗、未、非、靡、亡、否、勿、毋、莫、无；殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几；岂、宁、庸、其。(6)表频率：屡、数、辄、每、频、累；复、更、再、又、亟。(7)表敬谦：窃、辱、伏惟；幸、敢、请、敬、谨。三、特殊虚词：数量虽少，不可忽视(一)复音虚词23．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A．且夫天地之间，物各有主且夫：句首助词，引出下文议论，况且、再说B．沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”奈何：怎么办C．引以为流觞曲水，列坐其次以为：认为D．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也然而：这样却答案 C解析 以为：以之为，把……作为。24．对下列句子中固定结构的解释，全都正确的一组是( )①是故弟子不必不如师是故：因此②相如虽驽，独畏廉将军哉独……哉：“只是……吗”③谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”\n谓……曰……：“对……说……”④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为何……为：“为什么……呢”⑤吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎庸……乎：表反问，“哪里用得着……呢”⑥“桃李不言，下自成蹊”，李将军之谓也之谓也：……的称谓⑦若舍郑以为东道主以为：认为A．①②③④B．①③④⑤C．②④⑤⑥D．③④⑥⑦答案 B解析 ②独……哉：表反问，可译为“难道……吗”。⑥之谓也：可译为“说的就是……”。⑦以为：以之为，把……作为。精要点拨文言文中有一些虚词常常两两结合在一起用，其中一部分结合得相当稳固，因此人们又把两个结合稳固的虚词称为“固定结构”。这类结合稳固与非稳固的虚词统称为“复音虚词”。(二)兼词25．说出下列句中“焉”的意义。①五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。于之，在这件事上②率妻子邑人来此绝境，不复出焉。于此(之)，从这里26．说出下列句中“诸”的意义。①或取诸怀抱，悟言一室之内。之于，“之”，自己的志向；“于”，介词，从②投诸渤海之尾，隐土之北。之于，“之”，代词，它；“于”，介词，到③(孟子)曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”之乎，“之”，代词，这回事；“乎”，语气助词，吗④人孰敢不听而化诸？之乎，他们呢27．说出下列句中“盍(曷)”的意义。①盍各言其志？为什么不②中心好之，曷饮食之？为什么不精要点拨兼词又叫合音词，就是兼有两个词的意义的特殊单音节词。它虽为数不多，但遍贯古籍，长盛不衰。常见的兼词有：焉(兼“于之”或“于是”的合音)、诸(兼“之于”或“之乎”的合音)、盍(曷)(兼“何不”的合音)。\nⅡ 怎样辨析文言虚词的易混用法一、“而”字用法辨析1．怎样辨析并列、承接、递进关系判断下列句中“而”表示的是哪一种关系：A.并列 B．承接 C．递进①蟹六跪而二螯( )②以其求思之深而无不在也( )③鞠躬尽瘁，死而后已( )④卒廷见相如，毕礼而归之( )答案 ①A ②C ③B ④B精要点拨①意义辨析“而”表示并列、承接、递进关系时各有特点，有明显区别。区别是看前后连接部分的“地位”是否平等，位置可否颠倒。“地位”平等且位置可以颠倒，是并列关系；“地位”平等但位置不可颠倒，是承接关系；“地位”不平等且位置不可颠倒，后面的部分比前面的部分又进了一层，是递进关系。②代入辨析并列关系可译作“又”“和”，递进关系可译作“而且”“并且”，承接关系可译作“接着”“然后”“就”。可以把表这三种关系的意义项代入原句，检查一下句意是否通顺，是否合乎语境。2．怎样辨析修饰、承接关系判断下列句中“而”表示的是哪一种关系：A.修饰 B．承接①至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之( )②有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之( )③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之( )④于是乘其厉声以呵，则噪而相逐( )⑤于是秦人拱手而取西河之外( )⑥怒而飞，其翼若垂天之云( )⑦化而为鸟，其名为鹏( )⑧乃使蒙恬北筑长城而守藩篱( )答案 ①B ②B ③A ④A ⑤A ⑥A ⑦B ⑧B精要点拨①意义辨析\n“而”连接的两部分大多是动词或动词性短语。如果两个动作行为同时出现，前一个表示后一动作行为出现的手段、方式，说明后一个“怎么样”，这时“而”表示修饰关系；如果两个动作行为出现有先有后，前一个不表示后一动作行为出现的手段、方式，不说明后一个“怎么样”，这时“而”表示承接关系。②代入辨析将表示修饰关系的“地”“着”与表示承接关系的“接着”“然后”“就”代入原句，看是否通顺、合理。哪个通顺、合理，就属哪种关系。3．怎样辨析因果关系与目的关系判断下列句中“而”表示的是哪一种关系：A.因果 B．目的①缦立远视，而望幸焉( )②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也( )③诸侯恐惧，会盟而谋弱秦( )④玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯( )答案 ①B ②A ③B ④A精要点拨①意义辨析表示因果关系的“而”前后的短语表示的都是既成事实；表示目的关系的“而”的后一短语未必是事实，只是前一短语的目标。②代入辨析表示目的关系可以用“来”“用来”“为的是”等词代入原句，表示因果关系可以用“因而”“所以”等词代入原句。二、“以”字用法辨析1．怎样辨析“以”字的连词、介词用法说出下列句中“以”的意义和用法。①既得志，则纵情以傲物：连词②不赂者以赂者丧：介词，因为③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年：连词，因为④秦亦不以城予赵：介词，把⑤且以一璧之故，逆强秦之欢，不可：介词，因为精要点拨①替换法除去表原因、译为“因为”的“以”，凡是能用“而”替换的就是连词，否则就是介词。②搭配法\n表原因、译为“因为”的“以”，若后面是分句，它就是连词；若后面是名词、代词、名词短语，它就是介词。2．怎样辨析“以”字作“因为”讲时的连词性与介词性判断下列句中“以”字的用法是否相同。①②答案 ①不同，前“以”是介词，后“以”是连词。②不同，前“以”是介词，后“以”是连词。精要点拨“以”字作“因为”讲，有连词性和介词性。区分这两种词性的主要方法是看“以”字后面带的是词、短语还是句子。“以”后是短语，如第①组前项“以”后是“险衅”，它是一个词，作“以”的宾语，故是介词；“以”后跟的是个句子，如“以其无礼于晋”中“以”后跟的是“其无礼于晋”这个句子，故是连词。三、“其”字用法辨析1．“其”字用作人称代词时主语与定语用法的区别判断下列句中“其”字的用法是否相同。(不需要借助句子的上下文)①②答案 ①相同，都作主语。②不同，前“其”是代词，作主语，可译为“他”；后“其”是代词，作定语，可译为“它的”。精要点拨判断“其”字是作主语还是定语，有两个方法。一是看“其”后面跟的是什么词，如是动词，则作主语；如是名词，则作定语。二是看“其”在句中的意义，可译为“他”“他们”，作主语；可译为“他的”“他们的”，作定语。2．“其”字的语气用法辨析说出下列句中“其”字所表示的具体语气。①朽车奔索，其可忽乎：表反问②其李将军之谓也：表推测③吾其还也：表委婉④尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎：表反问⑤周公入贺武王曰：“王其无害。”表委婉精要点拨\n“其”作语气副词，其辨析是个难点。如何辨析它是表推测、反问、委婉、期望中的哪种语气呢？主要是看位置和语境。看位置，“其”表推测、反问语气，一般放在句首；同为句首，到底是表推测还是反问，又要结合语境。“其”表委婉、期望语气，一般放在主谓之间；至于是表委婉还是期望，再结合语境进行判断。四、“焉”字用法辨析说出下列句中“焉”的意义和用法。①焉用亡郑以陪邻：疑问代词，哪里，怎么②有鱼焉，其广数千里：助词，不译③率妻子邑人来此绝境，不复出焉：兼词，于之④于其身也，则耻师焉：助词，不译⑤五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也：兼词，于之⑥置杯焉则胶：兼词，于之⑦以俟夫观人风者得焉：代词，之精要点拨掌握“焉”的用法，主要看它在句中的位置。放在句首，一般作疑问代词；放在句尾，一般作语气助词。放在不及物动词后，一般作兼词；放在及物动词后，一般作代词。放在名词后，一般作助词。当然，也有例外，如第⑥句。这时，要结合语境辨析。五、“与”的连词、介词用法辨析判断下列句中“与”是哪一种用法：A.连词 B．介词①客亦知夫水与月乎( )②竖子不足与谋( )③去时里正与裹头( )④备他盗之出入与非常也( )答案 ①A ②B ③B ④A精要点拨“与”作介词，可译为“和”“同”；作连词，也可译为“和”“同”。面对这意义相同、用法不同的“与”，该如何辨析呢？连词“与”，表示并列关系，可以删去，也可颠倒前后位置，均不影响句意的表达；反之，则是介词。六、“其”“之”作人称代词的特殊用法(“其”“之”作人称代词的活用)\n说出下列句中加点字的意思。①君将哀而生之乎：我②失其所与，不知：我们自己③使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也：第一人称代词，我的④然语之，又恐汝日日为吾担忧：第二人称代词，你⑤老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后：第二人称代词，你的精要点拨“其”“之”都可作第三人称代词用，译为“他(他们)”“他(他们)的”。但这两个词有时活用为第一人称代词或第二人称代词，译为“我(我们)”“我(我们)的”“我(我们)自己”“你(你们)”“你(你们)的”。用法特殊，须结合语境准确译出。七、“者”字用法辨析说出下列句中“者”的意义和用法。①此非孟德之困于周郎者乎：表指代，可译为“……的地方”②夺项王天下者，必沛公也：表指代，可译为“……的人”③楚左尹项伯者，项羽季父也：表停顿，与“也”字构成判断④曩者辱赐书：表时间，有补充音节作用，可不译⑤缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤：表倒装，定语后置的标志，不译⑥农、商、官三者，国之常官也：表数量，跟在数词后，类似于今天的“个”“样”⑦不者，若属皆且为所虏：用在否定词后，表假设，可译为“……的话”精要点拨“者”字，看似简单实则复杂，光其词性，就有多种说法。如何区别呢？1．不去强调其词性，而用“指代者”等称谓说明其用法。请看下表：用法例句说明指代者杀人者，打虎武松也跟在动词或动词短语之后，将它们转化为名词性短语，“者”相当于“的人”停顿者廉颇者，赵之良将也出现在句中，尤其是判断句主语之后，表示停顿，不译倒装者求人可使报秦者，未得跟在后置定语之后，是定语后置的标志，不译数量者此三者，吾遗恨也跟在数词之后，功能类似于“个”“样”，量词\n时间者昔者/今者/曩者/古者多出现在单音节时间名词之后，用法类似于音节助词“之”，不译状貌者貌若甚威者跟在表示状貌的词语之后，相当于“的样子”，也可不译2.“者”字用法中，“指代者”与“停顿者”易混，可以用删减法：能删去而意义不变的，则为“停顿者”；反之，则为“指代者”。文言虚词题的答题技巧一、快速而准确地判断虚词意义和用法的五种方法(1)词性界定法。首先根据语法特点，辨明词类。有些文言词语兼有实词和虚词的双重性质，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，那么，其用法肯定也不同。(2)语境推断法。虚词大多有多种用法，但其意义实际上已被语境明确限定，因此也可“因文释词”。另外，许多虚词在句中主要起一定的语法或语气作用，比如语气助词“也、矣、焉、哉”，在疑问句末表疑问语气，在感叹句末表感叹语气，在陈述句末表陈述语气，它们始终是与全句的句式和语气“息息相关”的。(3)位置分析法。文言虚词有的用在句首，有的用在句中，有的用在句末，在句中不同的位置就起不同的作用。比如“也”，在句末表判断、陈述、疑问、感叹等语气，在句中则一般起舒缓语气的作用。(4)结构推断法。有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞手法，我们可以利用这一结构特点推知文言虚词的意义和用法。(5)标志识别法。有些虚词是构成文言文特殊句式的标志，如能记住教材中出现的一些有代表性的特殊文言句式，像表被动的“见、于、为、为所”等，表示宾语前置的“之、是”等，可帮助你快速答题。二、主要题型的答题方法1．单一型这种题型只考一个虚词，试题难度较小。答此类题，首先要确定虚词在例句中的意义和用法，然后将它代入四个选项中看看是否相同。相同，即为正确答案。不妨一试 阅读下面的文言文，完成文后题目。李之才，字挺之，青社人。天圣八年同进士出身。为人朴且率，自信，无少矫厉。挺之初为卫州获嘉县主簿，权共城令。所谓康节先生邵尧夫者，时居母忧于苏门山百源之上，布裘菜食，且躬爨以养其父。挺之叩门上谒劝其习性命之学。康节谨拜，悉受业。世所谓康节先生之《易》者，实受之挺之。挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。或惜之，则曰：“宜少贬以\n荣进。”友人石曼卿独曰：“时不足以容君，君盍不弃之隐去？”友人尹师鲁以书荐挺之于叶舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法参军李之才，年三十九。能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非吾所敢品目。而安于卑位，颇无仕进意，人罕能知之。其才又达世务，使少用于世，必过人远甚。幸其贫无赀，不能决其归心，知之者当共成之。”曼卿报师鲁曰：“今之业文好古之士至鲜，且不张，苟遗若人，其学益衰矣，是师鲁当尽心以成之者也。吾素不喜屈谒贵仕，以挺之书，凡四五至道卿之门，通焉而后已。道卿且乐荐之，以是不悔。”挺之遂得应铨新格，改大理寺丞。(选自赵与时《宾退录》，有删改)1．下列“以”字的用法与其他三项不同的一项是( )A．且躬爨以养其父B．宜少贬以荣进C．是师鲁当尽心以成之者也D．固足以蹈及前辈答案 B解析 B项中的“以”是介词，可译为“把”；其他三项是目的连词，“来”。2．下列“且”字的用法与其他三项不同的一项是( )A．为人朴且率B．且躬爨以养其父C．今之业文好古之士至鲜，且不张D．道卿且乐荐之答案 A解析 A项中的“且”表并列关系，其他三项表递进关系。参考译文李之才，字挺之，是青社人。天圣八年同进士出身。为人质朴又坦率，很自信，没有一点点造作勉强的样子。李挺之最初担任卫州获嘉县主簿，暂时代理共城令(官职)。世人所说的康节先生邵尧夫，当时在苏门山百源之上为母亲守孝，把粗布衣服当作皮裘穿，把蔬菜当作主食，并且亲自生火做饭来赡养他的父亲。李挺之上门拜访，劝说他学习关于万物的天赋和禀受的学说。康节先生恭谨拜师，全将学业继承下来。世人所说的康节先生的《易经》，实际上是从李挺之那里学习、传承过来的。挺之的器量很大，世人很难有懂他的人，(他)漂泊失意很久都不能升职。有人替他感到惋惜，他就说：“应当把小的贬职当作荣升。”只有友人石曼卿说：“世俗不能够容纳你，你为何不远离世俗而隐逸山林呢？”\n友人尹师鲁用书信向舍人叶道卿推荐李挺之，通过石曼卿送信，说：“孟州司法参军李之才，年纪三十九。他能写古文，语言直白意蕴深邃，既不过于放纵也不显得拘谨，本来就足以赶得上前辈，不是我所能品评的。但是他能够安于低微的官位，一点儿也没有强求升官进职的意思，人们很少能够了解他。他的才能又通达世务，假如稍稍为时世所用，一定超过当世一般人很多。幸亏他贫穷没有钱，不能使他的归隐之心决绝，了解他的人应当共同来成就他。”石曼卿回复尹师鲁说：“现在专门从事写文章爱好古文的人非常少，而且声名不为人所知，如果遗漏了这样的人才，那么古学就会更加衰落了，这就是师鲁你尽心来成就他的原因吧。我向来不喜欢屈意拜谒权贵高官，因为推荐挺之的信，一共有四五次到道卿门上拜谒，直到把信送达后才停止。况且叶道卿乐意举荐他，所以我不后悔。”李挺之于是能应选新的官职，改任为大理寺丞。2．复合型(1)组对辨析型这种题型考查四个虚词，把课本例句与文本例句两两编成一对共四组进行辨析，要求选出意义和用法相同(或不同)的一组，它是高考考查虚词最主要的题型。答题最主要的方法是代入筛选法。答题时先判断该虚词在两句中自己最熟悉、最有把握的那一句里的意义和用法，然后将其代入另外一句，看看代入后文意是否通顺、恰当。如通畅，则相同；反之，则不同。如2012年天津卷中的“子不尊先人于百无一人之上”和“臣诚恐见欺于王而负赵”两句，要求判断两句中“于”的意义和用法是否相同。我们首先关注第二句，第二句出自《廉颇蔺相如列传》，句中的“于”和“见”搭配使用，表被动，把这个用法代入第一句中，句意不通，因此可以判断两句中“于”的意义和用法不同。结合语境判断，第一句中的“于”是介词，译为“在”。不妨一试 (2014·天津)阅读下面的文言文，完成文后题目。文学徐君家传[清]魏禧徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生[注]。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力佽助。明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其\n庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。选自《魏叔子文集》，有删节)注 附学生：明清科举生员名称之一。3．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )A.B.C.D.答案 A解析 本题考查“以、于、而、其”四个虚词的意义和用法。A项“以”，均为介词，因为。B项“于”，第一个是介词，在；第二个是介词，到。C项“而”，第一个是连词，表并列关系；第二个是连词，表假设关系。D项“其”，均为语气副词，第一个表示推测，大概；第二个表示祈使语气，一定。参考译文徐君名谦尊，字玄初，是吴县的科举生。徐君的哥哥性情刚烈，徐君侍奉他更加谨慎。徐君的弟弟读书，徐君不因为贫穷(就不管弟弟)，竭力帮助弟弟。明末赋税劳役繁重，首倡其事的人往往使自家破败，徐谦尊分条陈述利弊，呈报巡抚张公，张公看了击节赞叹说：“这是真正的读书人。”于是张公扩大公共的田地来资助全区(纳税)，安置役田给各甲(出劳役)的人家，到现在还能够受益。崇祯末年，旱灾蝗灾相继发生，百姓饿死在道路上，徐君拿出仓库的粮食来资助乡亲，又规劝有能力的人家(来帮助别人)，靠他保全活下来的人很多。有人说：徐君是古代游侠一样的人。我说：游侠士因为好义扰乱国家，徐君因为好义庇护百姓，这是他们的不同之处。盛世的时候，在上的官吏洁身自好加强治理，使在下的官吏受益，下级尽职尽责来为上级做事，上下和谐，盗贼就不能兴起。国家衰落，大的官吏贪心放纵显示权威来督促他的部下，小吏剥削百姓，供养自己还要供养上级，老百姓无所依靠。此时，千户的乡村，百家的村落，如果有大户人家的杰出之士，好义轻财，能缓解一方危难，那么穷苦百姓饥寒时有人资助，乱兵、强盗到来时有所依靠，那么他们就不会愿意失身成为盗贼。又有的人畏惧威势心念恩德，不敢为非作歹，也不忍心辜负杰出之士。因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有功。像徐君这样的人，大概跟这样的人差不多了吧？唉，这不单是为徐君写的文章了。(2)选词填空型这种题型采用选用最恰当的虚词填入原文原句的形式，是2014年高考卷中出现的新题型，较好地体现了学习虚词“活学活用”的理念。答这种题，一凭语感，二要注意辨析其在句中的位置及前后关系。有时还可以使用排除法。\n不妨一试 (2014·广东，有删改)阅读下面的文言文，完成文后题目。刘敞字原父。举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也，□亲嫌自列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。敞以议论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏罪。未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至□四五，卒之付御史决。敞侍英宗讲读，每指事据经，□以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。(选自《宋史·刘敞传》，有删节)4．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是( )①编排官王尧臣，其内兄也，□亲嫌自列，乃以为第二②伟即变前狱，至□四五，卒之付御史决③敞侍英宗讲读，每指事据经，□以讽谏A．①且 ②则 ③所B．①以 ②于 ③因C．①且 ②则 ③因D．①以 ②于 ③所答案 B解析 本题考查以、且、于、则、因、所六个虚词的用法。①后两句说王尧臣为了避嫌，就把刘敞排为第二名，应该是因果关系。“以”是介词，表原因是“因为”的意思，而“且”一般表递进，故选“以”。可排除A、C两项。③中刘敞陪伴英宗读书，利用历史故事和典籍来讽谏，“因”，介词，凭借，因(之)以讽谏，排除D项。参考译文刘敞，字原父。考中庆历年间进士，殿试获得第一名。编排官王尧臣，是他妻子的哥哥，因为是亲戚(王尧臣)自己认为有嫌疑，就把他列为第二名。任蔡州通判，在集贤院当值，又担任尚书考功一职。刘敞因为对事情的看法跟众人相悖，请求出任永兴军知军，被授予翰林侍读学士。大姓范伟非法谋取利益，冒占同姓户籍五十年(来逃避徭役)，掌握官府的弊端，屡次犯法。刘敞追究查处他犯罪之事，范伟也承认自己的罪过。没有等到(范伟)接受处罚，刘敞被召回京，任职三班院，范伟立即推翻前面的罪状，到了四五次(也不能定罪)，最后由御史台审定，做出判决。\n刘敞侍奉英宗担任讲读，常常依据经书谈论事情，借此来讽谏。当时两宫正有小人说离间的话，进谏的人有揭发的却过于直率。刘敞在皇帝面前讲读《史记》，讲到尧把天下交给舜时，刘敞拱手进言说：“舜，(出身)极其低微，尧把帝位禅让给了他，天地享有他，百姓爱戴他，不是有别的办法，只是舜有孝亲友爱的品德，光耀于天地百姓罢了。”皇帝恭敬地站起身子表情严肃起来，知道刘敞是用道理来讽喻。皇太后听说了这件事，也非常高兴。知识储备7 18个文言虚词详解(一)而(1)用作连词。①表示并列关系，一般不译，有时可译为“与”“和”“又”。蟹六跪而二螯。(《劝学》)②表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。(《劝学》)③表示承接关系，可译为“就”“才”“接着”，或不译。置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)④表示转折关系，可译为“但是”“却”。德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可。(《谏太宗十思疏》)⑤表示假设关系，可译为“如果”“假如”。人而无信，不知其可也。(《论语·为政》)⑥表示修饰关系，可不译。项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊。(《项羽本纪》)(2)用作代词。一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)(3)复音虚词“而已”，语气助词，表示限止，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)(二)何(1)用作疑问代词。①作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)②作宾语，代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。大王来何操？(《鸿门宴》)③作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行并序》)(2)用作副词。①表示反问，可译为“为什么”“怎么”。何竟日默默在此？(《项脊轩志》)②表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。\n何太子之遣？(《刺客列传》)(3)复音虚词“何如”“何以”。①“何如”表示疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》)②“何以”即“以何”，介宾短语，相当于“拿什么”“凭什么”等。非有功伐，何以得主约？(《高祖本纪》)(三)乃(1)用作副词。①表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等。a．度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)b．项伯乃夜驰之沛公军。(《鸿门宴》)②表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟(然)”“反而”等。a．夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)b．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。(《师说》)③表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。a．设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)b．项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)(2)用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)(3)用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。(《刺客列传》)(四)其(1)用作代词。①第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。a．奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！(《刺客列传》)b．爱其子，择师而教之。(《师说》)②第三人称代词。一般代人，在句子中作主语或宾语或修饰语的主谓短语中的小主语，译为“他”“它”，不能加“的”。a．其闻道也固先乎吾。(“其闻道”作主语)(《师说》)b．秦王恐其破璧。(“其破璧”作宾语)(《廉颇蔺相如列传》)c．方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空……(“方其……而东也”作状语)(《赤壁赋》)\n③活用为第一人称。作定语或小主语，译为“我的”或“我(自己)”。a．失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)b．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)④指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那里”“那样”。a．其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。(《屈原列传》)b．其为惑也终不解矣。(《师说》)c．苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”(《赤壁赋》)⑤指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。a．其一能鸣，其一不能鸣。(《庄子·山木》)b．于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)(2)用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。①其李将军之谓也？(表测度)(《李将军列传》)②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(表测度)(《师说》)③其可忽乎？(表反诘)(《谏太宗十思疏》)④以乱易整，不武。吾其还也。(表婉商)(《烛之武退秦师》)⑤寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。(表期望)(《唐雎不辱使命》)⑥尔其无忘乃父之志。(表期望)(《伶官传序》)(3)用作连词。表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“是……还是……”。①天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？(表假设)(《孟子见梁襄王》)②天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(表选择)(《逍遥游》)(4)句中助词，起调节音节的作用，可不译。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)(五)且(1)用作连词。①表示递进关系，相当于“而且”“并且”“况且”“再说了”。a．以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)b．且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)c．且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。(《廉颇蔺相如列传》)d．且臣少仕伪朝。(《陈情表》)e．且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)②表示并列关系，可译为“又”“又……又……”“一面……，一面……”命如南山石，四体康且直！(《孔雀东南飞》)\n③表示让步关系，相当于“尚且”。a．臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)b．古之圣人，……犹且从师而问焉。(《师说》)(2)用作副词，相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。①然后图南，且适南冥也。(“将”“将要”)(《逍遥游》)②吾攻赵，旦暮且下。(“将要”)(《信陵君窃符救赵》)③故且从俗浮沉，与时俯仰。(“暂且”)(《报任安书》)(六)若(1)用作代词。①表第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。a．若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(“你”)(《鸿门宴》)b．不者，若属皆且为所虏！(“你们”)(《鸿门宴》)c．更若役，复若赋，则何如？(“你的”)(《捕蛇者说》)②表近指，相当于“这”“这样”“如此”。a．南宫适出，子曰：“君子哉若人！”(《论语·宪问》)b．即不忍其觳觫，若无罪而就死地。(《齐桓晋文之事》)c．以若所为，求若所欲。(《齐桓晋文之事》)(2)用作连词。①表假设，相当于“如果”“假如”等。若朋友交游，久不相见。(《刺客列传》)②表选择，相当于“或”“或者”。其以军若城邑降者，卒万人，邑万户，如得大将。(《史记·吴王濞传》)(七)所(1)用作助词。①放在动词前，与动词组成“所”字结构，属名词性短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。a．自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《魏公子列传》)b．岂敢盘桓，有所希冀！(《陈情表》)c．渔人一一为具言所闻。(《桃花源记》)②“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。(《魏公子列传》)(2)在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”结构，表被动。①嬴闻如姬父为人所杀。(《魏公子列传》)\n②先即制人，后则为人所制。(《项羽本纪》)(3)复音虚词“所以”，表示原因、手段或凭借。①项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。(表原因)(《高祖本纪》)②师者，所以传道受业解惑也。(表凭借)(《师说》)(八)为(1)用作介词。除表被动外，一般读去声。①表示动作、行为的对象，可译为“向”“对”等。a．如姬为公子泣。(《魏公子列传》)b．此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)②表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。公为我献之。(《鸿门宴》)③表示动作、行为的时间，可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)④表示动作、行为的目的，可译为“为着”“为了”。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。(《史记·货殖列传序》)⑤表示动作、行为的原因，可译为“因为”“由于”。草木为之含悲。(《〈黄花岗烈士事略〉序》)⑥表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作、行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。a．陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。(《淮阴侯列传》)b．不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)(2)用作助词。读阳平声，放在疑问句句末，表示诘问，用如“乎”，可译为“呢”。①奚以之九万里而南为？(《逍遥游》)②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)(九)焉(1)用作兼词，用于不及物动词之后或句末，相当于“于之”“于此”。积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)(2)用作代词，用于及物动词之后，作宾语，相当于“之”。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。(《师说》)(3)语气助词，常用在句末，可不译出。至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)用于反诘语气，可译为“呢”。万钟于我何加焉！(《鱼，我所欲也》)(4)疑问副词，可译为“为什么”“怎么”。\n①危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？(《季氏将伐颛臾》)②焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》)(5)用作形容词词尾，相当于“然”，译为“……的样子”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。(《阿房宫赋》)(十)以(1)用作介词。①表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。a．奚以之九万里而南为？(《逍遥游》)b．常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)c．愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)d．伏惟圣朝以孝治天下。(《陈情表》)e．今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？(《廉颇蔺相如列传》)f．久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)②起提宾作用，可译为“把”“用”。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)去以六月息者也。(《逍遥游》)③表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。a．赵王岂以一璧之故欺秦邪！(《廉颇蔺相如列传》)b．臣以险衅，夙遭闵凶。(《陈情表》)④表示引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。以至晋鄙军之日，北乡自刭。(《魏公子列传》)⑤表示动作、行为的对象，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。a．欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《魏公子列传》)b．今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。(《李将军列传》)(2)用作连词。用法和“而”基本相同，但不能用于转折关系。①表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或省去。险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)②表示承接关系，可译为“而”或省去。樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)③表示目的关系，可译为“来”“用来”等。a．想(惧)谗邪，则思正身以黜恶。(《谏太宗十思疏》)b．即除逆阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)④表示因果关系，可译为“因为”。\n晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)⑤表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“地”“而”，或省去。或脱身以逃，不能容于远近。(《五人墓碑记》)(3)复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。众人皆醉而我独醒，是以见放。(《屈原列传》)(十一)因(1)用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“趁着(机)”“随着”“凭借”“通过”等。①不如因而厚遇之，使归赵。(《廉颇蔺相如列传》)②因击沛公于坐，杀之。(《鸿门宴》)③乃因史记作《春秋》。(《孔子世家》)④或因寄所托，放浪形骸之外。(《兰亭集序》)⑤恩所加，则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)⑥因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)(2)用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。①侯生因谓公子曰。(《魏公子列传》)②于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？”(《鸿门宴》)③相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)(十二)于“于”是介词，构成介宾短语。(1)引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。(“在”)(《游褒禅山记》)②以勇气闻于诸侯。(“在……中”)(《廉颇蔺相如列传》)③陈豨拜为巨鹿守，辞于淮阴侯。(“向”)(《淮阴侯列传》)④弟子事先生，于兹有年矣。(“到”)(《进学解》)⑤故燕王欲结于君。(“跟”“同”)(《廉颇蔺相如列传》)⑥且庸人尚羞之，况于将相乎！(“对”“对于”)(《廉颇蔺相如列传》)⑦沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(“对”“对于”)(《鸿门宴》)⑧若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(“对”“对于”)(《烛之武退秦师》)⑨是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。(“为”“给”)(《陈情表》)(2)表示比较，可译为“比”，有时可译为“胜过”。\n①州司临门，急于星火。(《陈情表》)②师不必贤于弟子。(《师说》)有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。③蜀道之难，难于上青天。(《蜀道难》)(3)表示被动，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。①故内惑于郑袖。(《屈原列传》)②臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)(4)复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系。a．于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)b．吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(《五人墓碑记》)②作介宾短语，在句子中作状语或补语，相当于“在这”“从这”等。吾祖死于是，吾父死于是。(“在这职业上”)(《捕蛇者说》)(十三)与(1)介词。①相当于“跟”“同”。a．推此志也，虽与日月争光可也。(《屈原列传》)b．少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。(《管仲列传》)c．攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。(《陈涉世家》)d．秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)②相当于“为”“替”。a．陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)b．汉王与义帝发丧。(《高祖本纪》)(2)连词，表示并列，可译为“和、跟、同”。①中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。(《祭十二郎文》)②苏子曰：“客亦知夫水与月乎？”(《赤壁赋》)③惟江上之清风，与山间之明月。(《赤壁赋》)(十四)则(1)用作连词。①表示承接关系，可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。a．故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)b．项王曰：“壮士！赐之卮酒！”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)②表示假设关系。引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。\na．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)b．王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？(《齐桓晋文之事》)c．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。(《陈情表》)d．向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)③表示并列关系。可译为“就”，或不译。a．蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。(《与朱元思书》)b．位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)④表示转折、让步关系。表示转折，可译为“可是”“却”；表示让步，可译为“虽然”“倒是”。a．于其身也，则耻师焉，惑矣！(《师说》)b．其室则迩，其人甚远。(《诗经·国风》)(2)用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)②非死则徙尔。(《捕蛇者说》)(十五)之(1)用作代词。①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为“他”(他们)“它”(它们)。a．臣请入，与之同命！(《鸿门宴》)b．作《师说》以贻之。(《师说》)c.使之然也。(《劝学》)有时活用为第一人称。d．不知将军宽之至此也！(《廉颇蔺相如列传》)②指示代词，表近指，译为“这”，作复指性定语。均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)(2)用作助词。①结构助词，定语的标志，译为“的”或不译。a．沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》)b．后之览者，亦将有感于斯文。(《兰亭集序》)c．外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。(《陈情表》)②结构助词，宾语前置的标志，译时应省去。a．宋何罪之有？(《公输》)b．“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？(《管仲列传》)③结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，不译。a．师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(《师说》)\nb．相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(《赤壁赋》)c．哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑记》)④放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。a．蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)b．安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《渔父》)⑤音节助词填然鼓之。(《寡人之于国也》)(十六)乎(1)用作介词，译为“在”“对”。①生乎吾前。(《师说》)②孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)(2)用作助词。①用在句中，舒缓语气，不译。胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞并序》)②用在句末，帮助感叹语气(啊)、疑问语气(吗)、反问语气(吗)、测度语气(吧)。a．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？(《捕蛇者说》)b．丈夫亦爱怜其少子乎？(《触龙说赵太后》)c．王侯将相宁有种乎？(《陈涉世家》)d．日食饮得无衰乎？(《触龙说赵太后》)(十七)也(1)用在句中，舒缓语气，不译。师道之不传也久矣！(《师说》)(2)用在句末，帮助判断语气(不译)、感叹语气(啊)、疑问语气(呢)、商量语气(吧)。①廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)②苛政猛于虎也。(《捕蛇者说》)③身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》)④吾其还也。(《烛之武退秦师》)(十八)者(1)特殊指示代词，相当于“……的人”“……的事情”。①存者且偷生，死者长已矣。(《石壕吏》)②悟已往之不谏，知来者之可追。(《归去来兮辞并序》)③中轩敞者为舱。(《核舟记》)(2)用作助词，表提顿语气(不译)、助疑问语气(呢)或用在词间词后，助音节(不译)。\n①楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)②谁可使者？(《廉颇蔺相如列传》)③曩者辱赐书。(《报任安书》)练出高分 文言虚词题题组训练一、基础题组1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.B.C.D.答案 C解析 C项两个“所”，都是助词，和后面的动词组成“所”字结构，相当于一个名词：“所存”，即存在的地方；“所欣”，即欣喜的地方(景观)。A项连词，表假设，如果；代词，你。B项连词，和；介词，同。D项兼词，于之，在那里；代词，他(师)。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.B.C.D.答案 D解析 D项两个“则”，都是连词，表顺承，“就”“那么”。A项语气助词，加强判断语气；语气助词，表感叹。B项介词，因为，由于；连词，因为，由于。C项副词，多么；代词，哪里。3．下列各句中，加点的“为”与例句中的“为”用法和意义相同的一项是( )例句：吾属今为之虏矣A．秦则无礼，何施之为B．仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑C．斩木为兵，揭竿为旗D．请以赵十五城为秦王寿答案 B解析 B项与例句均为介词，被。A项表反问。C项动词，作为。D项介词，给、替。4．下列各句中，加点的“之”与例句中的“之”用法和意义相同的一项是( )例句：臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之A．君将哀而生之乎\nB．夫庸知其年之先后生于吾乎C．遽扑之，入石穴中D．安能以身之察察，受物之汶汶者乎答案 A解析 A项与例句均为代词，我。B项助词，用于主谓之间，无实义。C项代词，它。D项助词，定语后置的标志。二、核心题组(2006·江苏)阅读下面的文言文，完成文后题目。景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈风雷电，槐起衣冠而坐。麾妇人出，为诸生说《兑》《谦》二卦。问夜如何？诸生以夜中对，遂薨。(选自《宋史·董槐传》，有删改)5．文中“诸生以夜中对”的“以”字，与下列句子中加点的“以”字意义和用法相同的一项是( )A．焉用亡郑以陪邻B．王好战，请以战喻C．不然，籍何以至此D．一旦抵罪，或脱身以逃答案 B解析 B项与例句均解释为“拿”。A项“来”。C项“凭”。D项“而”。参考译文景定三年五月二十八日晚上，天下大雨，刮起狂风，雷鸣电闪，董槐起身穿衣戴帽坐着。挥手让妇人离去，为诸生讲《兑》《谦》二卦。问现在是夜里什么时候？诸生回答说是半夜，于是就过世了。(2014·湖南)阅读下面的文言文，完成文后题目。雪屋记[明]杜琼太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋( )居，冀免( )二者( )患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。(选自《金兰集》，中华书局2013年版)6．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是( )圣人为屋( )居，冀免( )二者( )患而已矣A．而 因 之 B．则 为 所C．以乎之D．且于所答案 C\n解析 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法并正确运用的能力。首先要依据原文，理解句意，前半句应该理解为“圣人建造房屋来居住”，因此选项锁定在A项或C项，表示承接关系或目的关系。然后分析后半句，“冀”意思是“希望”，句意应是“希望能免除这两样忧患罢了”。联想《逍遥游》中“此虽免乎行，犹有所待者也”，可知虚词“乎”正确。故得出答案为C。参考译文远古之人，有的在树上栖居，有的在洞穴里居住。在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣人建造房屋来居住，希望能免除这两样忧患罢了，起初不曾有后世华丽奢侈的装饰。阅读下面的文言文，完成文后题目。颜氏家训·勉学篇(节选)[北齐]颜之推自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业；农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎民，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃；此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆终成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。7．下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是( )A．老而弥笃B．此并早迷而晚寤也C．幼而学者D．而宋荣子犹然笑之答案 C解析 C项中的“而”表承接关系，其他三项表转折关系。8．下列“因”字的用法与其他三项不同的一项是( )\nA．因此天机，倍须训诱B．或因家世余绪C．因循面墙，亦为愚耳D．因人之力而敝之答案 C解析 C项中的“因”为动词，与“循”一起是“沿袭”意；其他三项为介词，凭借。参考译文自古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓呢！这类事情遍布于经籍史书中，姑且只举近代一些重要的事，来启发提醒你们。士大夫的子弟，数岁以上的，没有不受教育的，多数读到了《礼》《传》，少数起码也读了《诗》《论》。到了加冠成婚的年龄，身体性情稍稍定型；凭着这天赋的灵性，应该加倍教诲诱导。有志向的，就能受到磨炼，来成就先世所遗之业；没有志向操守的，从此怠惰，就成了庸人。人生在世，应当有所成就；农民则谋划种庄稼，商人则讨论财货，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。然而常看到士大夫耻于涉足农商，羞于从事工技，射箭则不能穿过铠甲上的叶片，握笔则只能写下姓名，饱食醉酒，恍恍惚惚，无所事事，以此来打发日子，以此来终尽余年。有的凭祖上余荫，弄到一官半职，就自我满足，全然忘了学习；遇到婚丧大事，议论得失，就昏昏然张口结舌，像坐在云雾之中；公家或私人集会宴欢，谈古赋诗，又是沉默低头，只会打呵欠伸懒腰。有见识的人在旁看到，真替他羞得无地自容。为什么舍不得用几年时间勤学，以致一辈子都受羞辱呢？人在童稚之时，心神专注而敏锐，长成以后，心思分散，所以一定要早早地接受教育，不要错过时机。我七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还没有忘记；二十岁以后，所诵读的经书，搁置一个月就生疏了。而人总会有困顿不得志的时候，在壮年时失去了求学的机会，更应在晚年抓紧时间学习，不可自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》，可以没有大过失了。”曹操、袁遗老了却更专心致志，这都是从小学习到老仍不厌倦的人。曾子七十岁才开始学习，最后名闻天下；荀卿五十岁，才开始游学，还成为了儒家大师；公孙弘四十多岁，才读《春秋》，凭此就做上了丞相；朱云也到四十岁，才学《易》《论语》；皇甫谧二十岁才学《孝经》《论语》，他们最终都成了儒学大师：这都是早年迷惑而晚年醒悟的人。世上的人认为到了加冠成婚的年龄还没有开始学习，那么就太晚了，怠惰不学而致学识浅薄，也太愚蠢了。从小就开始学习的人，好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着蜡烛在夜间行走，总比闭上眼睛什么也看不见的人要强。(2013·湖南)阅读下面的文言文，完成文后题目。《魏略》曰：刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦\n，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮非常人也，乃投毦而答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪？”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也？”备曰：“亦不如。”曰：“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！”备曰：“我亦愁之，当若之何？”亮曰：“今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。臣松之以为亮表云“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事”，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此，然乖背至是，亦良为可怪。 (以上是裴松之为《三国志·诸葛亮传》所作的一条注文。《三国志》，中华书局简体字版)9．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )A.B.C.D.答案 A解析 本题考查“而”“以”“乃”“之”四个虚词的意义和用法。A项“而”，均为连词，表转折，但是。B项“以”，第一个是介词，用，后面省略了代词“之”，指“结毦”；第二个是连词，表目的。C项“乃”，第一个是连词，表顺承，于是；第二个是副词，竟然。D项“之”，第一个是代词，这；第二个是代词，代指人。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。译文：__________________________________________________________________(2)今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！译文：__________________________________________________________________(3)然乖背至是，亦良为可怪。译文：__________________________________________________________________答案 (1)刘备与诸葛亮不是旧交，又因为他年纪轻，(刘备)把他当作一般书生看待。(2)如今都比不上(曹操)，而且将军的部众不过几千人，凭借这些对付敌人，恐怕不是办法吧！(3)然而(彼此)背离到这个程度，也确实是让人觉得奇怪。\n解析 本题涉及对词类活用、古今异义、固定句式和省略句的考查。(1)“旧”是形容词用作名词，旧交；第一个“以”，因为；第二个“以”，把；“诸生”是古今异义词，一般书生。(2)“及”，动词，比得上，后面省略代词“之”，即曹操，须补出；“待”是动词，对付；“得无……乎”是固定句式，译为“恐怕……吧”。(3)“乖背”是动词，背离；“是”是代词，这；“良”是副词，确实、果然。参考译文《魏略》上说：刘备在樊城驻扎。这时曹操刚刚平定河北，诸葛亮知道荆州将是第二个受攻击的地方，但刘表性格和缓，不懂军事。于是诸葛亮北上去见刘备，刘备与诸葛亮不是旧交，又因为他年纪轻，(刘备)把他当作一般书生看待。集会议事完毕，众宾客都离开了，而诸葛亮单独留了下来，刘备也不问他想要说什么。刘备生性喜好制作饰物，当时碰巧有人把髦牛尾送给了刘备，刘备于是自己动手编织。诸葛亮便进言说：“英明的将军应当有更远大的志向，怎能只是制作饰物呢！”刘备知道诸葛亮不是一般人，于是扔下毦回答说：“这说的是什么话！我姑且用它来忘记忧愁罢了。”诸葛亮于是说：“将军认为刘镇南(刘表)和曹操相比谁厉害？”刘备回答说：“刘表比不上(曹操)。”诸葛亮又说：“将军认为自己与曹操相比怎样呢？”刘备说：“我也不如曹操。”诸葛亮说：“如今都比不上(曹操)，而且将军的部众不过几千人，凭借这些对付敌人，恐怕不是办法吧！”刘备说：“我也为此发愁，应该怎么办呢？”诸葛亮说：“现在荆州不是真的人少，而是登记在籍的人少，一般的住户都有很苛刻的征役赋税，于是人们心中不满；可以和刘表说，让国内没有登记的住户，都自行登记，这样人口多了就可以征兵抵御曹兵了。”刘备听从了诸葛亮的计谋，于是军队就强多了。刘备由此知晓诸葛亮有英才大略，于是以上等宾客的礼节对待诸葛亮。《九州春秋》上所说的也是如此。我裴松之认为诸葛亮在《出师表》中说“先帝不因为我地位低下见识短浅，降低身份委屈自己，三次到我的草屋来拜访我，征询我对时局大事的看法”，那么就不是诸葛亮先去谒见的刘备，这是很明白的。虽然听说的和看到的不一样，各有各的说法，然而(彼此)背离到这个程度，也确实是让人觉得奇怪。三、综合题组(2011·湖南改编)阅读下面的文言文，完成文后题目。严祺先文集序归 庄韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰《上宰相书》《读书城南诗》是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼[注]焉。感愤郁塞，触事而发，故其文立言之旨，多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加\n于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！(选自《归庄集》，上海古籍出版社，1984年新1版)注 浼(měi)：玷污。11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A．而考亭先生尝病其俗 病：批评B．深叹其能矫然拔俗也拔：拔除C．远绍绝学，流风未远绍：继承D．不又加于古人一等乎加：超过答案 B解析 B项拔：超出，超脱。12．下列各句中加点的“其”字，与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是( )A．则或咎其欲出者B．秦王恐其破璧，乃辞谢，固请C．吾令人望其气，皆为龙虎，成五采D．尔其无忘乃父之志答案 C解析 题干例句中的“其”和C项中加点的“其”均是代词，他的。A项指示代词，那个。B项代词，他。D项句中语气词，表示期望。13．结合文意，请你谈谈作者对严祺先的文章“欣赏叹诧”的原因。答：________________________________________________________________________答案 因为严祺先的文章：①命意立论，卓尔不群，不为世间平庸的人所理解而受到讥笑；②说理叙事，明白晓畅，严峻犀利。(只答“恂恂懦者而笔能杀人”或“文辞之工如此”也可)解析 回答本题，首先，要确定答题范围，从题干要求看，答案要点应当在“吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也”和“余独不以为迂，而欣赏叹诧”之间寻找。其次，理清这一部分的思路，划分层次，不难看出，这一部分可分为两个层次，一个是讲命题立意，一个是讲说理叙事。第三，在划定的阅读范围内筛选重要信息，并组织语言文字，规范表述。14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)韩文公之文，起八代之衰。译文：__________________________________________________________________\n(2)故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。译文：__________________________________________________________________(3)则余亦迂甚矣哉！译文：__________________________________________________________________答案 (1)韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓(文风)。(2)所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。(3)那么我也迂腐得厉害啦！解析 文言句子的翻译一向是主张“信”“达”“雅”的。信，就是要尊重原文，逐字翻译，落实文言实词、虚词、句式等知识；达，就是要通顺、流畅；雅，就是要语言优美，有文采。翻译本题三个句子的时候，要注意采分点：句(1)，起、之、衰等；句(2)，故、尝、之、论、去、而、可等；句(3)，则、甚、矣哉等。参考译文韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓(文风)，他的诗歌也与众不同，独具特色，然而考亭先生(朱熹)曾经批评他的文章庸俗，指出他的《上宰相书》《读书城南诗》就是庸俗的啊。韩愈难道不也是想孜孜以求，志在功名利禄的吗？所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。现在天下许多文人，出身民间，却常常到名人那里通报自己的姓名，而且早上写了一篇文章，到晚上就想镌刻成铭文，常常写成一大本书，在巴结贵人和结交名人时，就带上这些文章作为礼物，像这样，文章即使很好，也显得有些庸俗。我读严祺先的文章，深深地赞叹他能够矫正这些错误，超脱庸俗。无锡这个地方自从顾端文、高忠宪两位先生在东林讲道以来，继承了源远流长、濒于遗失的学风，这样，前代流传下来的学风才未丧失殆尽。严祺先生于顾、高二人的故乡，诵读流传下来的文章，接受前辈的教诲，受到儒家思想的感化，精通经学。平日里注重名节，谨慎地出仕和退隐，触及世上的功名利禄，好像要被玷污了。愤怒郁闷的情绪，遇到事情就表现出来，所以他的文章表达的思想，大多被当时的人们耻笑为迂腐。韩文公曾经说过：“别人讥笑自己，自己心里却感到高兴。”人们讥笑韩文公，只是因为他的文辞被流俗之人讥笑，他仍然是一代杰出的儒学宗师；如果文章表达的思想内容被流俗之人讥笑，不又超出古人一等了吗？虽然这样，让韩文公生活在当今社会，他文章的思想内容，应当也像严祺先先生一样迂腐，一定不会写出呈给宰相的书信、城南的诗句，被儒学大师讥笑了。严祺先的文章，我看到的只有几十篇，这些文章说理论事，语言明快严谨，一位恭谨温顺的儒生，其文章却能够致人死地，其文辞的作用真是大啊！然而我认为就文章语言的华丽而言，即便是当今那些不能免于俗的文人，有的或许也能做到；更何况那些能做到矫正错误、超脱庸俗的原因，在于文章的思想的人呢，世人都会来讥笑他们是迂腐的人。世人都讥笑他是迂腐的，只有我不认为他迂腐，却欣然赞叹他，那么我也迂腐得厉害啦！
