二十三雅典民主政治与西方人文主义精神的起源(40分钟 85分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2021·贵州模拟)古希腊城邦具有“小国寡民”的特点,军事力量与大国相比较弱,后被强大的马其顿所灭,雅典民主制度也就退出历史舞台。据此可知,雅典城邦民主制得以运行的前提条件是( )A.军事力量强大B.小国寡民C.周边没有强邻D.城邦至上【解析】选C。古希腊城邦军事力量较弱,被强大的马其顿攻灭后民主制度也随之消亡,由此可知雅典城邦民主制运行的前提是保持城邦的存在,周边没有能够威胁城邦存在的军事力量,故选C;A与题意相悖,排除;B、D是古希腊城邦民主制的特点,不是运行的前提条件,排除。2.(2021·云南师大附中模拟)梭伦改革后,许多雅典富人竞相“公益捐献”,将私产转化为公产,用于造战舰或资助宗教节日庆典。他们旨在( )A.扩大政治影响力B.赚取更多的利润C.合理地逃避税收D.提高城邦的安全【解析】选A。材料主旨说明梭伦改革后富人希望用财富扩大政治权力,符合梭伦“按财富划分等级享受权力”的主张,故A正确;B、C、D都不是富人们的根本目的,故错误。3.(2021·贵阳模拟)在古代雅典,公民大会只能在五百人议事会事先提出的议题范围内讨论,任何提议讨论新议题的公民都会因“违制罪”而被诉之陪审法庭。这体现了雅典( )A.注重程序的观念B.尊重传统的习俗C.法律至上的原则D.公民自由受限制【解析】选D。任何公民在公民大会上都不能提议讨论规定外的新议题,体现了雅典公民自由受限制,D正确;材料不能说明雅典“注重程序”的观念,A错误;“尊重传统的习俗”与材料内容不符,B错误;材料没有体现法律至上的原则,C错误。4.古代雅典,富裕公民要对公共文化活动中的节日庆典、戏剧表演、竞技比赛等捐助,如支付戏剧表演的舞台设置和服装费用等,富裕公民借此可以赢得尊重和名声,甚至是政治资本。这说明当时( )\nA.社会普遍追逐名利B.雅典民主的实质是贵族统治C.公民贫富分化严重D.权利和义务具有一定平衡性【解析】选D。材料表明,古代雅典富裕公民要通过捐助、承担一定的公共活动费用,获得名望甚至是政治资本,体现出当时雅典权利和义务具有一定的平衡性,故D正确;材料没有涉及普通民众对名利的态度、雅典民主的主体为贵族、公民之间财富差距的信息,A、B、C错误。【加固训练】 约翰·麦克里兰在《西方政治思想史》中说,古代雅典城邦“最重要的立意是要在最广义上评判并控制其成员的性格,城邦随时关切其公民是什么样的人”。这一论断揭示出古代雅典( )A.城邦重视对公民的生活救济B.城邦重视对公民个性的培养C.公民普遍认可“知识即美德”D.城邦利益高于个人的自由【解析】选D。D表述与题目中“最重要的立意是要在最广义上评判并控制其成员的性格”相符,故选D;A表述与题目中“评判并控制其成员的性格,城邦随时关切其公民是什么样的人”无关,排除A;B表述与题目中“评判并控制其成员的性格”不相符,排除B;根据题意,强调的是城邦对公民的控制,排除C。5.雅典城邦戏剧开演前,将为国牺牲的公民的子女请上舞台,城邦事务发言人当众宣布他们在成年以前会得到城邦抚恤金,并把这些遗孤请到剧场里的荣誉坐席。这说明当时雅典( )A.注重培养公民责任意识B.民主政治已是人心所向C.戏剧表演融入民主原则D.教化功能贯穿戏剧始终【解析】选A。“将为国牺牲的公民的子女请上舞台,城邦事务发言人当众宣布他们在成年以前会得到城邦抚恤金,并把这些遗孤请到剧场里的荣誉坐席”是为了培养公民的责任感,故选A;“为国牺牲的公民的子女请上舞台”不能体现民主,排除B;“将为国牺牲的公民的子女请上舞台”不是为了表演,也不能体现民主,排除C;“雅典城邦戏剧开演前,将为国牺牲的公民的子女请上舞台”没有涉及表演的内容,无法对其进行价值判断,排除D。\n6.(2021·丽江模拟)古雅典通过定期“信任投票”和“告发”两种程序来监督官员。公元前430年伯利克里曾因没有通过信任投票而被免职。在公元前430-公元前355年间,被告发的将军达35人。公元前330年,为防止恶意告发,又建立了责任追究机制。这些举措( )A.加强了雅典民主政治的有效性B.不利于行政系统的通畅运行C.避免了官员权力的滥用与腐败D.推动了雅典民主政治的确立【解析】选A。由材料内容可知古雅典通过定期“信任投票”和“告发”两种程序来监督官员,同时为防止恶意告发,又建立了责任追究机制,这些举措有力地维护了雅典民主政治,也加强了雅典民主政治的有效性,故选A;材料体现了雅典对官员的两种监督程序及责任追究机制,与行政系统的运行无关,排除B;对官员进行监督有利于防止官员权力的滥用与腐败,但不能起到避免作用,排除C;雅典民主政治在克利斯提尼改革后确立,这与材料中时间伯利克里时期不符,排除D。7.美国宪政奠基者亚当斯(1735—1826)认为:古代雅典的历史“对于我们的国人来说,就好比是大陆人所说的许多家庭拥有的‘梳妆室’”,里面有许多用来反观自己的镜子。据此可知,亚当斯( )A.重视从历史中寻找参照和启迪B.为后世民主化进程确立了规范C.强调雅典民主影响深远和持久D.推崇古雅典民主政治运行机制【解析】选A。由材料中亚当斯的言语,可知亚当斯认为雅典历史可以为美国的发展提供借鉴与参考,说明亚当斯重视从历史中寻找参照和启迪,故选A;材料中亚当斯强调雅典历史的借鉴与参考,未专指雅典的民主政治,排除B;材料中亚当斯重点强调雅典历史对当今社会的影响,而不是重在强调雅典民主的影响深远,排除C;材料中亚当斯重点强调雅典历史对当今社会的影响,也并非推崇雅典的民主政治运行机制,且雅典直接民主制不适于近代社会,排除D。8.(2021·玉溪模拟)有学者认为,古代雅典的个人自由是以宽容为基础的,但宽容和制度性保障有着本质的差异,宽容是统治者的恩赐,即使专制君主偶尔也对个人自由表现出宽容,而制度则意味着一种义务。这种说法( )A.认为古代雅典民主政治的实质是专制B.肯定了雅典政制对近代民主制的影响\nC.揭示了雅典民主制的基础是人文精神D.指出了雅典政制并非现代意义的民主【解析】选D。依据材料“古代雅典的个人自由是以宽容为基础的,但宽容和制度性保障有着本质的差异”可知,雅典政制不是制度民主,并非现代意义的民主,故D正确;A错误,依据材料“古代雅典的个人自由是以宽容为基础的”可知,该学者认为雅典是自由不是专制;B错误,依据材料“宽容是统治者的恩赐,即使专制君主偶尔也对个人自由表现出宽容”可知这是否定并非肯定;C错误,人文精神是以人为本,依据材料“宽容是统治者的恩赐”可知不是人文精神。9.(2021·玉溪模拟)智者学派认为,一切都可以因时、因地、因人而异,没有不变的道理,一切被人们奉为规矩的常理都可以在辩论中推翻。这一言论的提出( )A.具有相对主义和辩证法的特征B.导致雅典民主制弊端日益显现C.挑战了神灵和城邦至上的权威D.为民主改革提供一定舆论氛围【解析】选D。智者学派反对权威,认为一切都可变更,在一定程度上为改革提供了舆论环境,D正确;A、B、C与材料无关,排除。10.“当雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德;否则,便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是( )A.天赋人权B.美德即知识C.人是万物的尺度D.城邦利益至上【解析】选C。根据材料“会倾听每一个人的见解,因为他们认为所有人都应拥有这一美德”可知,这一论述强调尊重每个人的思想,即每个人的见解都是合理的,其精神实质与“人是万物的尺度”接近,故选C。11.普罗泰格拉认为,人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的。这说明他( )A.主张以教育培养道德B.强调人的价值和作用C.持客观唯心主义思想D.仍抱有传统神学观念\n【解析】选B。根据材料可知,在普罗泰格拉看来,道德是以欲望和私利的追求为标准的,故A错误;普罗泰格拉强调人的“自身的感觉”“欲望”“追求”,这反映他强调人的价值和决定作用,故B正确;根据哲学知识不难知道,人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义,故C错误;材料中并没有涉及传统神学观念,故D错误。12.(2021·云南师大附中模拟)古雅典法律规定:“雅典公民在认清本邦的政治组织和法律性质后,如不满意可携带私产迁居任何想去的地方。”苏格拉底认为自己70年的生涯都没有选择离开给他带来自由、利益和惬意的雅典,当法庭判他死刑时就应该服从,不可背信逃跑。据此可知( )A.雅典人崇尚法律上人人平等原则B.苏格拉底尊重城邦的政治与法律C.公民普遍珍视本城邦的集体利益D.雅典的民主制度已开始走向衰落【解析】选B。根据材料内容可知雅典法律规定如果对本邦法律不满意可以迁居别处,意思是如果不迁走,就要遵守法律,因此苏格拉底认为他没有离开就要遵守法律,因此被判死刑也不能背信弃义逃跑,说明苏格拉底尊重城邦的政治与法律,故B正确;雅典法律对公民有约束力,但苏格拉底的观点并不能代表所有雅典人或所有公民的主张,材料也没有反映“法律上人人平等”的信息,故A、C错误;苏格拉底之死确实反映出雅典民主制度被滥用的一面,但雅典民主制度的衰落无法从材料中判断始于此时,故D错误。二、非选择题(37分)13.(25分)阅读材料,回答问题。材料一 恩格斯说:“这样,在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产。公民的权利和义务,是按照他们的地产的多寡来规定的,于是,随着有产阶级日益获得势力,旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥;氏族制度遭到了新的失败。”——马啸原《西方政治制度史》材料二 关于苏格拉底被判处死刑的材料雅典人口总数雅典公民总数陪审、审判人员及产生方式表决形式程序罪名陪审员审判员产生方式\n约40万约4.2万6000501抽签举手一审制渎神和蛊惑青年(1)梭伦改革措施中的哪些内容体现了恩格斯的评价?(9分)(2)据材料二,古代雅典公职人员的选拔有什么特点?并做简要评价。(16分)【解析】第(1)题,考查梭伦改革的内容,依据材料的评价找出对应的改革内容。第(2)题根据图表提供的信息特点从参与人士的身份和产生方式加以说明。评价积极性可以从:政治民主和参政积极性角度加以考虑;局限性可以从范围不具有广泛性、缺少才能和品德的考虑和方式单一等方面加以作答。答案:(1)内容:按照财产多寡将公民划分为四个等级,(2分)所有等级的公民都有参与政治管理的机会;(3分)不同等级享有不同权利,(2分)应尽不同义务。(2分)(2)特点:面向公民,抽签产生。(4分)评价:利:有利于调动公民的参政积极性;有利于维护雅典民主政治。(6分)弊:选拔不具有广泛性;忽视了公职人员的能力与品德(个人素质);容易导致权力的滥用和误用。(6分)14.(12分)阅读材料,完成下列要求。材料 当时引起人们思索的问题有:理想政府的道德基础,社会制度的作用,以及宇宙和生命的起源和目的等。公元前6世纪前后,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家,都是同时代的人,这并非偶然之事。因为上述地区,都遇上了同样的动乱和挑战,只是各自作出的回答极为不同,从而,各自的发展方向也明显不同。——摘编自《全球通史》从材料中提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)【解析】首先,根据题目要求提取两条或者两条以上信息,拟定一个论题。如根据材料“公元前6世纪前后,整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题”“中国的孔子、希腊的理性主义哲学家……都遇上了同样的动乱和挑战,只是各自作出的回答极为不同”,可以拟定论题:公元前6世纪前后,中国与希腊面对动乱与挑战,作出了不同的回答。其次,就所拟论题进行简要阐述。可以结合所学知识,\n从中国与希腊两个角度论证这种不同。如面对春秋战国时期的礼崩乐坏,儒家学派代表提出了自己的主张,以“仁”为核心、“为政以德”、用“礼”“乐”来规范人的行为和社会秩序,力图使每个人的行为都符合“礼”的要求,这种思想逐渐发展为中国古代社会的主流思想。最后,就所论证的论题作简要的总结。如儒家的“仁”和古希腊人文主义均是针对当时的时事所作的解释,适应了各自当时的社会发展。答案:示例:论题:公元前6世纪前后中国和希腊社会主流思想的发展方向有所不同。(2分)阐述:中国春秋战国时期,社会发生重大变革,出现了“百家争鸣”,其中儒家学派代表自己阶层的利益,提出“仁政”和“德治”的主张,强调用“礼”“乐”来规范人的行为,力图使每个人的行为都符合“礼”的要求,这种思想逐渐发展为中国古代社会的主流思想。古希腊的一些城邦,奴隶制民主政治得到发展,人在社会中的地位日益突出,有些学者越来越关注“人”本身,出现了智者学派,他们以人和人类社会作为探索主题,以人的眼光考察社会,强调人的价值,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。这种思想成为西方人文思想的起源。(8分)总之,儒家的“仁”和古希腊人文主义均是针对当时的时事所作的解释,适应了各自当时的社会发展。(2分)
