重庆市第八中学校2021届高考语文上学期适应性月考卷（一）本试卷共150分，考试时间150分钟注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在试题卷的规定位置上。2．作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。“通史家风”这一概念，是清代史学家章学诚在总结中国史学传统时提出来的。他在《文史通义》篇中评价创作了《通志》的宋代史学家郑樵：“不徒以词采为文，考据为学也。于是遂欲匡正史迁，益以博雅，贬损班固，讥其因袭。运以别识心裁，盖承通史家风，而自为经纬，成一家言者也。”司马迁著《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，在司马迁看来，历史是在变化中进行的，《史记》正是呈现出了这种变化。《汉书》作者班固对司马迁多有微辞，但他也肯定“其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣”。在班固之后《汉纪》的作者荀悦和《后汉纪》的作者袁宏，都把“通古今”作为历史撰述的宗旨或原则之一。值得注意的是，班固的《汉书》是纪传体皇朝史，荀悦的《汉纪》、袁宏的《后汉纪》是编年体皇朝史，它们都不是《史记》那样贯通的历史著作。他们强调“通古今”的必要性，一是司马迁“通古今之变”宗旨具有广泛而深刻的影响；二是“通古今”也是当时思想家所关注的问题。王充指出：“‘五经’比于上古，犹为今也。徒能说经，不晓上古，然则儒生所谓盲瞽者也。”正是在这样一个思想背景下，荀悦等史家所倡言的“通古今”并非一定是要体现著作内容上的“通古今”，而是重在对现实的关注。司马迁的《史记》是中国史学上最早的、最全面的通史撰述，梁武帝的《通史》则是最早以“通史”名书的通史撰述，它与前者不可同日而语，但在史学上还是产生了一定的影响。南宋史学家郑樵是阐发史学之追求——“通”的名家，他的《通志》是这方面的名作。首先，郑樵强调“会通之义大矣哉”，他继承了司马迁“通古今之变”的撰述宗旨并在书志领域有重大发展。其次，郑樵竭力批评班固，认为其“全无学术”“断代为史”，“会通之道，自此失矣”。应当指出，郑樵把“会通”与“断代”对立起来的看法，在史学发展上是不能成立的。要理解“通史家风”的核心内涵为何，必须回到古代史学家对“通史”的理论认识中去。“纵通”，即贯通古今，追源溯流。杜佑撰《通典》，上起黄帝，下迄唐天宝之末，是典制体通史的代表作。其“纵通”的特点非常鲜明，即“原始察终”“通古今之变”。“会通”是郑樵极力提倡的作史方法，其“会通”观主要包含两个方面：一是文献资料的“会”，即广搜材料；二是古今历史的“通”。“横通”则在“通古今之变”14\n的基础上，增加了对社会历史各个方面内容的考量与论述。其实，当我们以“断代为史”为参照审视“纵通”“会通”和“横通”，就会发现，文献资料上的“会通”和历史内容上的“横通”都不足以反映“通史家风”的主旨，因为断代史家也完全可以做到这两点。在中国史学史上，无论是通史还是断代，只要是优秀的史著，都需要广泛占有文献资料以及反映丰富多彩的历史内容，这样才能留传后世。可见，“通史家风”是围绕“通古今之变”而形成的别具一格的理论体系，“通古今之变”是“通史家风”的真正精神内涵，是真正的通史精神。历史上对一些史事的记述常有曲直、是非之分，只有在通史编纂中才能做到“衡鉴至公，庶几笔削平允，而折衷定矣”。历史上对同一史事的记述也存在详略不同，以致“首尾交错，互有出入”而产生“抵牾”,这种情况也只有在通史的编纂中“统合为编”,定其去取，以提出一个合理的说法。从史学史上考察，某些重大的、带根本性的历史问题和理论问题，往往是通史著作提出来的，并在学术史上具有长久的生命力。（摘编自瞿林东《中国史学上的“通史家风”笔谈》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．章学诚一方面高度赞扬了郑樵的博雅与卓识，另一方面也肯定了他“自为经纬”的创新精神。B．在班固对司马迁的评价中，“贯穿经传”指思想内容的“通”，“驰骋古今”指时间上的“通”。C．断代史家也可以做到“会通”与“横通”，所以这两点不能体现“通史家风”真正的精神内涵。D．《史记》一书虽然不是最早以“通史”名书的通史类典籍，却存在着巨大的史学价值与影响力。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章综合运用举例、引用的论证方法，说明“纵通”是把历史当作连续不断的发展过程，呈现历史的演变与联系。B．文章对“通史家风”概念的提出、通史著作的发展、“通史家风”的内涵、通史著作的意义四个方面进行了论述。C．文章既肯定了郑樵继承“通”的宗旨的积极意义，同时也指出他对以班固为代表的皇朝史书的批评是有失偏颇的。D．文章通过论述通史著作相较于断代史更具有“平是非”“去抵牾”的意义，来说明史学工作者要以研究通史为主。3．下列选项中，符合“通史家风”真正内涵的一项是（3分）A．唐代史学家刘知几在《史通》中强调在史书的编纂过程中要“征求异说，采摭群言”。B．郑樵《通志总序》中称，要“总《诗》《书》《礼》《乐》而会于一手，同天下之文”。C．王夫之在《读通鉴论》中认为史书要“君道在焉，国是在焉，民情在焉，臣节在焉”。D．郑樵在《通志》中陈述他以“贯二帝三王而为一家，然后能极古今之变”14\n为著述目的。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：区块链（Blockchain）是一种将数据区块有序连接，并以密码学方式保证其不可篡改、不可伪造的分布式账本（数据库）技术。通俗的说，区块链技术可以在无需第三方背书的情况下实现系统中所有数据信息的公开透明、不可篡改、不可伪造、可追溯。区块链作为一种底层协议或技术方案可以有效地解决信任问题，实现价值的自由传递，在数字货币、金融资产的交易结算、数字政务、存证防伪、数据服务等领域具有广阔前景。……区块链产业主要有区块链研发及围绕区块链技术衍生出的产品、应用和服务。区块链产业既包含区块链本身的硬件制造和软件研发，也包含应用区块链技术所形成的一系列细分行业，涉及制造、金融、医疗、供应链、物联网等多个领域。（摘编自《数字经济时代的“区块链”》）材料二：由于区块链技术巨大的应用潜能，全球主要国家都在推动区块链技术发展。从区块链成为“国家核心技术自主创新的重要突破口”到正式被列入“新基建”范畴，在政策利好下，区块链产业发展日新月异，各地也加快布局区块链产业。尽管各地区块链政策推进程度不尽相同，但大体上呈现出鼓励区块链产业落地、支持区块链技术与其他科技协同发展的局面。而从产业政策上看，主要分为两大类：一方面，出台专项政策文件；另一方面，多地在制定区块链技术发展政策时，注重与当地自身情况相结合，从而使我国区块链政策呈现地域化、差异化特征。值得注意的是，在各地发布的区块链政策中，建立并发展区块链产业园区已经成为高度共识，带来的聚集效应显著。发展区块链产业园区不仅可以形成规模经济，在产业聚集后，相关企业地理上的集中还可以促进行业在区域内的分工与合作，有利于获取配套的产品和服务，提高资源利用效率。区块链这种集合型技术还能够带来企业间的良性竞争和创新效益，迫使企业追赶技术变革的浪潮，推动区块链技术和产业的创新发展。（摘编自《区块链政策区域特征分明产业园区渐成聚集效应》）材料三：常常被公众谈论却“总是听不懂”的区块链技术，已经悄然在司法存证、政务管理、民生服务、食品溯源、供应链管理等多个场景中落地。根据中国区块链生态联盟发布的《2018-2019年中国区块链发展年度报告》，区块链技术在金融领域应用最为活跃，在跨境支付、资产管理、供应链金融等方面已经形成了一批能够承担实际业务的新产品；在电子存证和公益慈善领域取得了阶段性成果；在医疗服务、政府管理、交通物流等领域开始探索，但产品还不够成熟。（摘编自《区块链落地场景悄然浮出水面，将如何影响日常生活?》）材料四：虽然区块链应用前景广大，但目前来看，仍未能实现大规模落地。14\n“链”上的数据不能被篡改，但是“链上”“链下”却不一定完全能对应。以商品外包装上的二维码为例，二维码本身很容易被复制，即使使用了区块链技术，但以二维码为载体，也并不能尽然保证是正品。区块链并不能必然消灭造假，也无法替代严格的监管。在数据隐私和共享方面，业内人士提出，区块链底层技术仍待进一步完善。“区块链上的信息是加密过的，用户授权后相关方才能破解数字背后真正的含义。但实际应用中仍有可能存在漏洞，技术风险不能忽视。”区块链专家肖诗源说。此外，在电子政务、医疗、金融等行业的数据方面，还需要先解决数据格式和数据传输的问题。以医疗数据为例，不同医疗机构数据格式不同，数据种类多样。而且大量机构的数据仍停留在纸面上，并未完成信息化。海量的上链数据过于庞大，需要对数据存储方式不断优化。（摘编自《生活里面的那些“区块链”》）4．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（3分）A．利用区块链中数据区块不可篡改、不可伪造的特质，就可以有效地解决信任问题，实现价值的自由传递。B．区块链产业可分为两类，一是区块链软、硬件的研发制造行业，二是有关区块链应用技术的一系列行业。C．区块链已正式列入“新基建”范畴，相关产业发展迅速，建立并发展区块链产业园区已成为各地的共识。D．区块链技术已经悄然参与到司法存证、政务管理、食品溯源、供应链管理等活动中，并取得了阶段性成果。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．在政策利好下，各地均大力推动区块链产业落地，支持区块链技术与其他科技协同发展。B．建立并发展区块链产业园区所带来的聚集效应，可能推动区块链技术和产业的创新发展。C．区块链应用技术在防止造假、数据隐私和共享、数据传输等方面还存在可以完善的地方。D．虽然区块链还未大规模参与到我们的日常生活中，但长远来看，它的发展前景值得期待。6．结合材料分析，如何推动区块链在现实生活中真正落地。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。田埂上的里尔克 周华诚花香满径——我是说，田埂上美好的事物太多了。14\n金银花是攀爬状，在灌木丛中开出袅袅娜娜的双色花朵。水芹的白色小花细密而整齐，从水沟里举起花束。盛大的柚子花香已然落幕，在与这个季节擦肩而过时居然还留下了一丝余香，如同用了好闻香水的女人，走后很久，房间里依然有令人恍惚的暗香。天地之间，田野之上，此刻是草木们的大房间，我要赞颂它的丰富与精彩。两位朋友来乡野看我，我把他们带到了田埂上。我用这样的方式会客，端出大自然的果盘——蓬蘲（土话叫做“妙妙”），红彤彤的，却并不多了，只有少数几颗藏掖在叶片底下。无疑这是村庄里的孩子们巡查好几遍之后遗漏下的。我们如获至宝，摘下丢进口中，尝到了童年的滋味。酸模（土话叫“酸咪咪”）正在结它的果实，其果实薄片状，一串一串，好看极了，仿佛是直立的枝头挂满风铃。揪来一根酸模，把茎放进口中细嚼，能嚼出酸溜溜的味道，可惜它已经很老了。野燕麦（土话叫什么，我忘了），高出别的杂草一尺两尺，弯腰垂挂它的果实，这种燕麦仿佛是一种粮食，居然迫不及待在这时候率先奔赴成熟之途。我揪下野燕麦的果实，放进嘴里嚼，能嚼出甜丝丝的混合了青草汁水的味道。它的米浆像奶一样白，尚没有凝固。朋友揪了几把野燕麦扎成一束，可以用作插花的好素材。桑葚也快要成熟了——我们在田头发现一棵桑树，上面结满果实，可惜想象中的黑紫色果实一颗都没有出现，大部分都只是有点猩红，果子口感偏酸。一只蚂蚁在桑葚枝上勤勉来回，探头探脑，我认为它已经把每一颗果实的成熟日期都编排好了。没有谁能比它更了解这些桑葚了。尽管如此，我还是霸道地摘了几颗桑葚来吃——跟对待任何美好的事物一样，除了尽可能多地打开感官去感受，你别无办法。这是五月二日傍晚的稻田。朋友来看我，我就把他们带到田埂上，大地田野，此刻俨然是我的居所。我邀请朋友驻足，细细聆听鸟语。鸟们的音色极为丰富，长的短的，低声部和高声部，转调，奏鸣曲，小夜曲……毫无疑问，这是一场盛大的演出。这么多种类、如此繁复而长时间、这般阵容庞大的演出，很显然已经让我亲爱的朋友们震撼了。我问他们，对于鸟语乐团的演出有什么看法。他们认真思考，字斟句酌地说：天哪，没想到，稻田里真的有这么多鸟鸣，而且，这么清晰。是的，他们曾在我的微信里听到过鸟鸣，那是我用手机录的《十二秒鸟鸣》，很多人也听过了；但是，一旦置身于真正的原生态艺术现场，那纤毫毕现、纯洁无瑕的音色之美，足以感动他们。我可以负责任地说，用任何摄录设备记录、存储、传输这些鸟鸣，都会使鸟鸣的美好损耗过半，每一只鸟儿对于自己声音细微之处的处理，有它自己独到的见解，每一次发声都融入了它的半生经验。而用手机摄录和传输是对美好声音的轻慢。此时的寂静之声，唯有闭上眼睛，用耳朵来细细聆听，用心灵来触摸感动。我叫不出那些鸟儿的名字。如果我能像我的朋友阿乐那样，是一位鸟类摄影高手；或者像钱江源国家公园古田山保护区的陈声文那样，是一位植物或鸟类的专家——那么我只要远远地打量一下那些鸟儿，就能很容易地报出它们的名号，事情就会变得有趣得多。白鹭两三只，从我们的眼皮底下展翅起飞，过一会儿又有两只从田间起飞，一会儿又有一只起飞，随后又降落。灰头麦鸡、须浮鸥、四声杜鹃、雨燕、树鹨、山鹨、灰山椒鸟、白头鹎等等，这些鸟，一定都是我们稻田里的常客，它们就在这个黄昏，就在我眼前这片尚未翻耕的稻田里起起落落，而我无能为力。我无法言说，无法让鸟儿感受或相信我的热切，并且（令人感到失望的是）它们似乎对我的态度毫不在意。在这一点上，我发现自己确实有一点一厢情愿。14\n这是五月二日傍晚在田埂上发生的一切。我还可以告诉你，后来我的两位朋友，就在田埂上蹲下身来，他们在鸟鸣声中，在花香与果实的诱惑下，把草茎子或别的什么塞进口中咀嚼；或者把头探到草丛中间去；或者有一刻，甚至直接趴到野燕麦丛里。我不知道他们在那里干了些什么。但是，田埂上的傍晚让我想起了里尔克的句子。里尔克说：“创造者必须自己是一个完整的世界，在自身和自身所连接的自然界里得到一切。”这个絮絮叨叨的诗人，我相信他此刻就站在我们的田埂上自言自语，“然后你接近自然。你要像一个原人似地练习去说你所见、所体验、所爱，以及所遗失的事物。”这是一个很好的建议，当我们来到这片稻田，就会回归到天真如孩童的状态——“无论如何，你的生活将从此寻得自己的道路，并且那该是良好、丰富、广阔的道路，我所愿望于你的比我所能说出的多得多。”（选自《青年作家》2020年第４期）7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．文章运用通感、拟人和比喻，描写金银花和水芹的花朵、柚子花留下的余香，以表现草木不拘于时节的蓬勃生命力。B．文章逐一解释田埂上各种野果在土话中的叫法，既赋予野果们鲜活的乡土气息，也表达了作者对生活的关注与热爱。C．文章以“我”的口吻来讲述所见所闻，表达所感所思，兼有向读者介绍，与读者对话的意味，能带领读者进入情境。D．文章重点描写田野上事物的纷繁动人，结尾引用里尔克的话，由实入虚，表达自己对人与自然之间亲密关系的思索。8．作者说“我叫不出那些鸟儿的名字”，随后又列举了“灰头麦鸡”等一系列的鸟名。对此你如何理解？（６分）9．本文通过描写“我”带朋友到田埂上游玩的经过，展现田埂上事物之美。请简要分析，这样的写法好在哪里？（６分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。吕夷简，字坦夫，先世莱州人。进士及第，补绛州军事推官，迁大理寺丞。祥符中，试才识兼茂明于体用科。或言六科所以求阙政，今封禅告成，何阙政之求。罢之。通判通州。时京师大建宫观，伐材木于南方。有司责期会，工徒有死者，诬以亡命，收系妻子。夷简请缓其役，从之。又言：“盛冬挽运艰苦，须河流渐通，以卒番送。”真宗曰：“观卿奏，有为国爱民之心矣。”擢刑部员外郎。寇准判永兴，黥有罪者徙湖南，道由京师，上准变事。夷简曰：“准治下急，是欲中伤准尔，宜勿问，益徙之远方。”从之。使契丹，还，知制诰。两川饥，为安抚使，迁刑部郎中，权知开封府。治严办有声，帝识姓名于屏风，将大用之。仁宗即位，进右谏议大夫。雷允恭擅徙永定陵地，夷简验治，允恭诛，以给事中参知政事，因请以祥符天书内之方中。真宗祔庙，太后欲具平生服玩如宫中，以银罩覆神主。夷简言：“此未足以报先帝。”14\n故事，郊祠毕，辅臣迁官，夷简与同列皆辞之，后为例。迁尚书礼部侍郎，拜同中书门下平章事。契丹聚兵幽蓟，声言将入寇，议者请城洛阳。夷简谓：“契丹畏壮侮怯，遽城洛阳，亡以示威，景德之役，非乘舆济，则契丹未易服也。宜建都大名，示将亲征以伐其谋。”帝纳之，乃建北京。自仁宗初立，太后临朝十余年，天下晏然，夷简之力为多。其后范仲淹屡言事，献《百官图》论迁除之敝，夷简指为狂肆，斥于外。时论以此少之。夷简当国柄最久，于天下事，屈伸舒卷，动有操术。帝始与夷简谋，以张耆、夏竦皆太后所任用者也，悉罢之，退告郭皇后后曰夷简独不附太后邪但多机巧善应变耳由是夷简亦罢为武胜军节度使及宣制夷简方押班闻唱名大骇，不知其故。岁中而夷简复相。未几，感风眩，降手诏曰：“古谓髭可疗疾，今翦以赐卿。”三年春，帝御延和殿召见，敕乘马至殿门，固请老，以太尉致仕，朝朔望。既薨，帝见群臣，涕下，曰：“安得忧国忘身如夷简者！”赠太师、中书令，谥文靖。（节选自《宋史·吕夷简传》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．退告郭皇后／后曰／夷简独不附／太后邪／但多机巧善应变耳／由是夷简亦罢为武胜军节度使／及宣制／夷简方押班／闻唱名／大骇／B．退告郭皇后／后曰／夷简独不附太后邪／但多机巧善应变耳／由是夷简亦罢为武胜军节度使／及宣制／夷简方押班／闻唱名／大骇／C．退告郭皇后／后曰／夷简独不附太后邪／但多机巧善应变耳／由是夷简亦罢为武胜军节度使／及宣制夷简／方押班／闻唱名／大骇／D．退告郭皇后／后曰／夷简独不附／太后邪／但多机巧善应变耳／由是夷简亦罢为武胜军节度使／及宣制夷简／方押班／闻唱名／大骇／11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是（3分）A．封禅，古代帝王为表明自己受命于天举行的祭祀天地的典礼，一般在泰山举行。B．黥，上古五刑之一，是在人脸上刺字并涂墨的肉刑。后来亦施于士兵以防逃跑。C．祔庙，旧指祔祭后死者于先祖之庙。历代安放已故皇帝神主于太庙均可称祔庙。D．谥，即谥号，古代帝、后及大臣等死后，依其生平事迹为之所立的褒奖性称号。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．吕夷简爱护百姓，宽仁为怀。为在京师修建宫殿，有司限期取木。吕夷简为民考虑，建议延缓劳役，以及待河流解冻后运输。B．吕夷简为人中正，敢于直言。有人告发寇准生事，寇准被判发配湖南。吕夷简为之辩解，认为寇准是因治政急峻被人中伤的。C．吕夷简政绩突出，不贪权位。他奉命出使契丹，治理两川饥荒，得到皇帝肯定。但在真宗祔庙后，他却不循旧例，推辞了升迁。D．吕夷简历侍两朝，深得圣眷。真宗赞其仁心，委以刑部员外郎等职；仁宗虽一度将其降职，但后又起用，并赐髭须为他疗疾。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）14\n（1）迁刑部郎中，权知开封府。治严办有声，帝识姓名于屏风，将大用之。（5分）（2）帝御延和殿召见，敕乘马至殿门，固请老，以太尉致仕，朝朔望。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成14～15题。游同乐园金·师拓晴日明华构，繁阴荡绿波。蓬丘沧海远，春色上林多。流水时虽逝，迁莺暖自歌。可怜欢乐极，钲鼓散云和。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联描绘雍容华贵的皇家园林气象：春日明媚，华美的建筑绚丽壮观；浓荫蔽日，溪水绿波荡漾。B．颔联触景生情，写沧海蓬莱山边远荒僻，人间春色尽在皇家园林，重在表达对皇家富贵的羡慕之情。C．尾联写“钲鼓”冲散“云和”，借指战事将起，美好生活将不复存在，表现了作者深重的忧患之情。D．诗人从对春日美景的赞美，转入对现实的思索，再展望家国前景，情感层层加深，在尾联达到高潮。15．《赤壁赋》中，苏轼以水月作比，表达了对生命规律的思考。请分析本诗颈联中体现的相似哲思。（6分）（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）诸葛亮在《出师表》中用“，”两句表达了竭尽自我能力，扫除奸邪的志向。（2）陶渊明《桃花源记》中“，”两句写出了老少同乐，静享岁月的美好场景。（3）刘禹锡《陋室铭》中“，”两句将室外之景引入室内，为陋室增添了勃勃生机。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字,完成17～19题。在封建社会里，也和今天一样，人人都要穿衣裳。但是，有一点不同，衣裳的质料、颜色、花饰有极大，不能随便穿，违反了制度，就会杀头，甚至一家子都得陪着死。原来那时候，衣裳也是表示阶级身份的。以质料而论，绸、缎、锦、绣、绡、绮等等都是统治阶级的，平民百姓只能穿布衣。以此，布衣就成为平民百姓的代名词了，有些朝代还特地规定，做买卖的有钱人，即使买得起，也禁止用这些材料。（14\n）。数量少，价钱贵，色彩好看，这样，连色彩也被统治阶级专利化了。皇帝穿黄袍，最高级的官员穿大红，大紫，以下的官员穿绿，皂隶穿黑。平民百姓，就只好穿白了，以此，“白衣”也成为平民百姓的代名词。以花饰而论，在袍子上刺绣或者织成龙、凤、狮子、麒麟、蟒、仙鹤、各种各样的鸟等等，也是按贵族、官僚的地位和等级分别规定的。平民百姓连绣一条小虫儿小鱼儿都不行，不用说描龙画凤了。不但如此，在统治阶级内部，也有等级差异，例如龙袍，只有皇帝才能穿，绣着凤的服装，只有皇后才配穿，即便是最大的官僚穿这样的服装，也犯了“僭用”“大逆不道”的罪恶，非死不可。17．依次填入文中横线上的词句全都恰当的一项是（3分）A．讲究专擅以至也B．考究专用以至更C．讲究专用至于更D．考究专擅至于也18．下列各句中的引号和文中“白衣”的引号，作用相同的一项是（3分）A．开罗市郊矗立着十几座巍峨的建筑，因为它们的轮廓有点儿像汉字的“金”字，所以被称为当代金字塔。B．儿童节将至，巨型奥特曼模型摆在商场前。路过的孩子们纷纷驻足观看，争相与“奥特曼”合影留念。C．古人对于写文章有个基本要求，叫做有物有序。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。D．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A．就颜色而言，大红、鹅黄、紫、绿等染料国内产量少，价格很贵，得从南洋等地进口B．就颜色而言，大红、鹅黄、紫、绿等染料国内产量少，得从南洋等地进口，价格很贵C．以颜色而论，大红、鹅黄、紫、绿等染料国内产量少，价格很贵，得从南洋等地进口D．以颜色而论，大红、鹅黄、紫、绿等染料国内产量少，得从南洋等地进口，价格很贵20．下面文段有三处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（6分）①中国一直是全球减贫与发展事业的推动者、倡导者和践行者，积极支持和帮助广大发展中国家消除贫困。②中国作为创始成员参加联合国“消除贫困联盟”，在30多个国家开展了200余个发展合作项目。③根据世界银行研究报告显示，“一带一路”倡议的全面实施成果卓著。④相关项目的开展有望使超过760万以上的人摆脱极端贫困。⑤柬埔寨农村经济发展司副司长衡真田指出，中国给柬埔寨人民带来了“劳动致富”的理念，这种思想上的转变是最宝贵的财富。21．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。（5分）14\n近年来，浙江大学聚焦人类智能与机器智能等核心领域，实施了简称为“双脑计划”的脑科学与人工智能会聚研究计划，将脑科学的前沿成果应用到人工智能等研究领域，建立引领未来的新型计算机体系结构。近日，浙江大学联合之江实验室，共同研制成功了我国首台基于自主知识产权的类脑计算机。这次的成果是将792颗拥有我国自主知识产权的达尔文2代类脑计算芯片集成在3台1.6米高的标准服务器机箱中，形成了一台强大的机架式类脑计算机。此外，科研人员专门研发了一个面向类脑计算机的达尔文类脑操作系统，实现了对异构计算资源的统一调度和管理，为大规模脉冲神经网络计算任务提供运行和服务平台。四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）法国十八世纪启蒙思想家卢梭说：“身体虚弱，它将永远不会培养出有活力的灵魂和智慧。”他还认为：“教育的秘诀，便是使身心两种锻炼可以互相调剂。”中国近代民主革命家廖仲恺说：“人生最重是精神，精神日新德日新。”清华大学第一任校长罗家伦说：“一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。”现代奥林匹克运动会的发起人皮埃尔·顾拜旦指出：“一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。”“重庆市中学生发展论坛”邀请你作为中学生代表参会，并以“文明其精神，野蛮其体魄”为主题发表演讲。请完成一篇演讲稿。要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。14\n14\n14\n14\n14
