哲学常识第五课第二节一、选择题(在每题列出的四个选择中，只有一项为哪一项符合题目要求的。)1．自从魔术大师刘谦在春晚上表演了精彩节目之后，魔术表演风行大江南北，给人美的享受。波音飞机在众目睽睽之下悄然失踪，硬币穿透瓶壁进入水杯，没有借助外力的人体悬浮在半空……魔术在带给们快乐的同时，也从哲学角度启发人们( )①并非所有的现象都是客观存在的 ②并非所有的现象都能表现事物的本质 ③并非所有的感性认识都是正确的 ④假象是引发错觉的一个重要原因A．①② B．③④ C．①③ D．②④解析：此题考察考生对现象与本质及其辩证关系的理解。我们可以运用排除法轻松解题。现象有真象和假象之分，无论是真象还是假象都是客观的，都是本质的表现，①②观点错误，故正确答案为B。答案：B2．在飞速开展的时代面前，我们要时刻感到“知识恐慌”。不愿学习，不会学习就会患上“营养不良”症，就会“头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空”，成为干巴巴的“空心笋”。强调学习的重要性，其哲学根据是( )①理论是系统化、体系化的正确认识 ②科学理论对人们的实践活动有巨大的推动作用 ③理性认识是对事物本质及其规律的正确反映 ④反映事物本质和规律的认识能够指导实践A．②④B．①②③C．①②④D．②③④解析：②④切题，中选。①③不准确，理论和理性认识都有正确与错误之分。答案：A3．人们经常用“春蚕到死丝方尽”来形容工作兢兢业业的劳动者，其实诗人的本意是通过春蚕吐“丝”寄托对恋人的深深“思”念。材料启示我们在工作和学习中要( )A．按客观规律办事B．用开展的观点看问题C．透过现象看本质D．坚持一切从实际出发解析：此题主要考察学生分析和解读试题信息的能力。此题借用诗句入题，增添了试题的文化底蕴。材料中“诗人的本意”折射出的信息是我们不能被表象所迷惑，应透过现象看到本质，C正确。A、B、D与材料无关。答案：C4．一位禅师说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”认识事物所经历的“只是山”、“不是山”、“还是山”的过程说明( )①要透过现象看本质 ②感性认识需要上升到理性认识③正确认识总是在与错误认识的斗争中开展的 ④把握事物内在的规律性要经历一定的曲折与反复A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：此题考察学生对认识的根本任务等知识的理解。材料中所述的认识事物所经历的过程说明认识的根本任务是使感性认识上升为理性认识，把握事物的本质与规律，①②④符合题意。应选D。答案：D-5-/5\n5．改革开放以来，我国取得的一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。从哲学上看，这说明( )A．改革开放是社会开展的惟一动力B．意识促进了客观事物的开展C．科学理论对实践有巨大的指导作用D．科学理论决定改革开放的成败解析：此题考察科学理论的指导作用。改革开放与科技进步都是社会开展的强大动力，故A说法错误；意识对事物的开展具有能动作用，正确的意识能促进事物的开展，错误的意识那么对事物的开展起阻碍作用，B说法错误；在中国特色社会主义理论体系的指导下，我国的改革开放取得了巨大的成就，这表达了科学理论对实践具有巨大的指导作用，C说法正确；D说法错误。应选C。答案：C6．漫画《补救措施》的寓意说明( )A．假象是对客观事物的本质反映B．假象是对本质的歪曲表现C．假象实际上是一种错觉D．假象与真象有严格的界限解析：假象是一种客观现象，而不是对客观事物的反映或错觉，A、C说法错误。漫画的寓意是以假象掩盖本质而不是用假象掩盖真象，应选B而不选D。答案：B7．郑板桥曾提到他画竹的过程：当他晨起“看竹”时，产生了“眼中之竹”；然后胸中涌起“画意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展纸，落笔倏作变相”，形成了“手中之竹”。他反复强调“眼中之竹”不同于“胸中之竹”。从哲学上看，这是因为( )①前者是感性的，后者是理性的 ②前者是直接反映，后者是创造性反映 ③前者有局限性，后者无局限性 ④前者是浅薄的，后者是深刻的A．①②B．①④C．②③D．②④解析：“眼中之竹”与“胸中之竹”不是感性与理性的差异，而是直接反映与能动反映(创造性反映)的差异，是浅薄与深刻的差异，因此②④可入选，而①不能入选；任何反映都具有局限性，因此③观点错误。答案：D8．科学理论和真理之所以能预见事物开展的趋势和前进的方向，主要是因为它们( )A．是人们获得的理性认识B．是一个完整的、科学的知识体系C．是从书本中获得的认识D．抓住了事情的本质，正确反映了事物开展的规律解析：真理是人们对事物及其开展规律的正确认识，真理、科学理论的这一性质，决定了它能够预见事物开展的方向，D中选。答案：D9．“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施假设解倾吴国，越国亡来又是谁。”古人的这些话告诉我们，对待一个事物应该( )A．注重事实B．坚持矛盾的观点C．透过现象看本质D．用开展的眼光看问题解析：此题主要考察认识的根本任务，要透过现象抓住事物的本质和规律。吴国的灭亡，西施仅仅是一种外表现象，是客观存在的，但并不是事物的本质。我们要透过这种现象抓住吴国灭亡的本质，应选C。A、B、D没有很好地表述题意。答案：C-5-/5\n10．《中国教育报》报道，在我国，“高学历崇拜症”大行其道，一些用人单位对博士生“敞着门”，对硕士生“开着门”，对本科生“半开门”，对专科生“闭着门”，高中以下“没有门”。这种用人的观点，从认识论上看( )A．是唯心主义的，违背了物质第一性原理B．是片面的，违背了一分为二的观点C．只看到事物的现象，没有认识到事物的本质D．只看到了矛盾的特殊性，而否认了矛盾的普遍性解析：此题主要考察了认识的根本任务，做题时要注意题干中关键词“从认识论上看”，因此选C。A项是唯物论，B、D项都是从辩证法的角度来分析的。答案：C11．泰戈尔说：“真理之川从他的错误之沟渠上流过。”这说明( )A．真理与谬误相互区别B．真理与谬误相互融合C．真理与谬误相比较而存在D．真理以谬误为根底而存在解析：该题引文是以比喻的方式说明真理与谬误的关系，告诉我们二者是相互联系相比较而存在的。A项只说区别和差异，属于对立性。B项又无视差异和差异，走向另一极端。真理和谬误应是互为前提，作为矛盾的两个方面而互相依存，D项只有统一方面，故错。C项既说明其联系又说明其差异，符合矛盾的相互关系，故正确。答案：C12．“少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道天凉好个秋”。辛弃疾的这首词从一个侧面反映了( )A．人们对客观事物的看法受其世界观的影响B．亲身经历只是对客观事物现象的认识C．人们对事物的认识是一个不断深化开展的过程D．人们对事物的认识是一个从错误到正确的过程解析：从“少年不识愁滋味”到“而今识尽愁滋味”。表达了认识的开展过程，当初是强说愁，现在是躲不开，诗人的这种人生体验也证明了人的认识是不断深化和开展的过程。答案：C读漫画，据此答复13～14题13．漫画的哲学寓意是( )A．事物的现象和本质是直接合二为一的B．现象有真象和假象之分，假象不表现本质C．现象和本质总是不一致的，不要被外表现象所迷惑D．认识了现象不等于认识了事物的本质解析：漫画中有胡子指向的是事物的现象，知识渊博指向的是事物的本质，不能把有胡子等同于知识渊博，就是说认识了现象不等于认识了事物的本质，应选D项。现象和本质不是直接合二为一的、假象也表现本质、只有假象和本质是不一致的，故A、B、C项观点错误，排除。答案：D14．要破解漫画中的问题，必须( )①占有十分丰富和符合实际的感性材料 ②亲身实践，进展调查研究 ③运用科学的思维方法对感性材料进展加工制作 ④运用分析与综合相结合的思维方式 ⑤使客观与主观到达具体的历史的统一A．①③B．①③④-5-/5\nC．①②③④D．①②③④⑤解析：破解漫画中的问题，意味着由感性认识上升到理性认识、透过现象把握事物的本质。而要实现这一任务，既需要占有大量、可靠的感性材料，又需要运用科学思维方法对材料进展加工分析，故①③④正确，入选。获得感性认识不一定需要亲自实践；认识要到达主观与客观的统一，故②⑤错误，排除。答案：B15．“思想的可靠在于其深刻，感觉的虚幻在于其浅薄。”这句话( )①强调感性认识有待于开展到理性认识 ②说明只有理性认识才能提醒事物的本质和规律 ③肯定物质是意识的源泉 ④成认感性认识和理性认识具有一致性A．①②B．②③C．①③④D．②③④解析：因为思想深刻、感觉浅薄，所以感性认识有待于开展到理性认识，①可选。思想可靠在于其深刻，说明只有理性认识才能提醒事物的本质和规律，所以②可选。③④表述正确，但在材料中并没有表达，故③④均不可选。答案：A二、非选择题16．材料 近年来，达赖喇嘛到处说，他不主张“西藏独立”，只要求“高度自治”，有的时候又说是“真正自治”、“名副其实的自治”等，名目繁多但内容都一样。最近，达赖方面又强调，他们提交的《为全体藏人获得真正自治的备忘录》(以下称《备忘录》)中所提出的条件“符合中国宪法规定的民族区域自治的条款”。然而，不管是1988年的“七点新建议”，还是2022年的《备忘录》，达赖在阐述其核心内容时都明确表示，要按照“一国两制”的方式“将西藏的防务和外交交付中央政府，但教育、经济、环境、宗教等应由藏人负责并负有全权”。对此，国务院新闻办公室举行记者招待会明确表示：“《备忘录》尽管借用中国宪法和民族区域自治法的个别词句，进展了包装、点缀，但是从标题到内容还是‘大藏区’、‘高度自治’那一套，也就是我们早就指出的‘半独立’、‘变相独立’，实质还是‘西藏独立’，这一套与宪法是根本不相容的。”上述材料是如何表达现象与本质的关系的？解析：此题以现实热点为背景考察学生透过现象认识本质的能力。首先应从现象和本质的区别说明必须透过现象认识达赖分裂国家的本质，然后从现象有真象和假象之分说明达赖企图以假象掩盖其分裂国家的本质。答案：①现象与本质相互区别，不能等同，现象是个别的、易变的，本质那么是深藏于现象中的一般的、稳定的东西，因此要透过现象分析事物的本质。达赖宣扬不主张“西藏独立”只要求“高度自治”，有的时候又说是“真正自治”、“名副其实的自治”等，其实质还是搞“西藏独立”。②现象分为真象和假象。达赖宣扬其所提出的条件“符合中国宪法规定的民族区域自治的条款”，企图用这一假象掩盖其分裂的本质。17．中华人民共和国成立以来，中国共产党领导全国各族人民沿着社会主义道路进展了不懈的探索。答复以下问题。中国共产党把坚持马克思主义根本原理同推进马克思主义中国化结合起来；开辟了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路的探索过程，是我们党在实践根底上不断深化对共产党执政规律、社会主义建立规律和人类社会开展规律认识的过程，是创造性地探索和答复一系列重大理论与实际问题的过程(如图)，是中国特色社会主义理论体系的形成过程。运用哲学常识中关于规律的相关知识，说明中国特色社会主义道路的探索过程。解析：此题一要从规律的含义入手，说明中国特色社会主义理论是尊重规律、实事求是的结果；二要说明中国特色社会主义道路探索过程是人们透过现象认识本质和规律的过程，是一个发挥主观能动性深化认识、开展认识的过程。-5-/5\n答案：①规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。规律是客观的。中国特色社会主义道路的探索过程，是立足国情、尊重规律、实事求是的过程。②认识的根本任务是把握事物的本质和规律。中国特色社会主义道路的探索过程，是不断深化对共产党执政规律、社会主义建立规律和人类社会开展规律的认识，把握中国特色社会主义的本质和规律的过程。③认识事物的本质和规律是一个艰辛的探索过程，需要不断发挥主观能动性。在实践的根底上，认识不断深化、扩展和向前推移。中国特色社会主义道路的探索过程，是我们党创造性地探索和答复一系列重大理论与实际问题，不断推进马克思主义中国化，形成包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学开展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系的过程。-5-/5
