【测控设计】2022-2022学年高中历史专题一民主与专制的思想渊源测评人民版选修2(时间:60分钟 满分:100分)一、选择题(每小题5分,共50分)1.教皇格里高利七世继任后,颁布敕令:罗马天主教会系由上帝独自创立,只有教皇才能任命和废黜主教,如果有人从世俗界接受主教的职位,教廷将不予承认。这体现了( )A.教权高于王权B.王权与教权平等C.王权高于教权D.教权与王权互不干涉解析:罗马天主教廷拒绝承认“世俗界”任命的“主教”,实际上否定了掌握世俗政权的君主任命本国或本地区主教的权力。答案:A2.1531年,英国国王亨利八世对抗罗马教廷的措施有( )①对教士课以重罚 ②没收教会各种收入 ③宣布英王有权任命英国主教 ④没收教会大量地产A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析:亨利八世没收教会的大量地产是在1534年《至尊法案》颁布以后,故排除含④的选项。答案:A3.斯宾诺莎认为,“神学不一定要听理智的使唤,理智也不一定要听神学的使唤,二者各有其领域……”。请你判断其“理智”符合了( )A.专制国王的要求B.本国教会的要求C.资产阶级的要求D.封建领主的要求解析:斯宾诺莎的思想是荷兰资本主义发展的产物,代表了荷兰资产阶级的利益和要求。答案:C4.“社会公约在公民之间确立了这样一种平等,以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利。”这句话最有可能出自谁之口( )A.卢梭B.斯宾诺莎C.洛克D.詹姆士一世解析:卢梭认为,人是生而自由与平等的,国家只能是自由的人民自由协议的产物。答案:A5.下列著作曾经发挥了“为法国大革命鸣锣开道”作用的是( )4\n①《论人类不平等的起源和基础》 ②《爱弥儿》 ③《社会契约论》 ④《忏悔录》A.①②B.①③C.②④D.③④解析:法国大革命前夕,卢梭以敏锐的眼光察觉到了革命到来的必然性,并把充满激情、饱含战斗精神的《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》呈现在世人面前,为大革命鸣锣开道。答案:B6.康有为曾上书光绪帝:“臣读各国史,至法国革命之际,君民争祸之剧,未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中,巴黎百日而伏尸百二十九万,变革三次,君主再复,而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是( )A.赞成革命,为革命流血是值得的B.赞成革命,法国的革命道路是正确的C.反对革命,革命会造成悲惨的后果D.反对革命,革命不利于实行民主共和解析:从题干材料可以看出,康有为掩卷流涕是因为革命造成的流血牺牲,再加上他的核心思想是主张实行君主立宪、改良,所以他反对革命。答案:C7.孙中山的资产阶级民权思想的主要内容不包括( )A.民权政治必须实行而且必然实现B.国民革命的首要目标是推翻帝制C.用革命形式建立资产阶级共和国D.封建专制是资产阶级民主共和制不可调和的敌人解析:民权政治是近代历史发展的新事物,不但必须实行,而且必然实现,这是梁启超的观点,故A项符合题意。答案:A8.百度百科上这样介绍他:梁启超,中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。戊戌变法(百日维新)领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。作为思想家的他( )①抨击专制集权,鼓吹资产阶级民主 ②属于资产阶级革命派 ③主张实行民权政治 ④明确提出人民是国家的主人A.①②B.③④C.①③D.②④解析:梁启超属于维新派,明确提出人民是国家的主人的是严复。答案:C9.近代某思想家说:“然则必欲予民权自由,何必定出于革命乎?革命未成,而国大涂炭,则民权自由,且不可得也。”这位思想家主张( )A.民主共和B.改良维新C.暴力革命D.君主专制4\n解析:从材料可以看出这位思想家主张“民权”,但反对通过“革命”方式获取民权,可以判断这位思想家是维新派代表人物。答案:B10.孙中山被中国人尊称为伟大的民主革命先行者。他认为:实行五权分立的宪法可以( )①打碎封建专制政体 ②革除欧美选官制度的弊端③达到权力的制约与平衡 ④彻底实现三民主义A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④解析:①是“五权宪法”原则的根本目的,②和③是“五权宪法”的直接作用,④是“五权宪法”的主要目标。答案:D二、非选择题(第11题16分,第12题15分,第13题19分,共50分)11.阅读下列材料:材料一 詹姆士一世声称:“国王完全有理由被尊称为神,因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”材料二 恩格斯说:“王权是进步的”“王权在混乱中代表着秩序,代表着正在形成的民族,而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗”。材料三 卢梭提出,必须建立一种全新的契约,这不是统治者与被统治者之间的契约,而是全体人民之间的契约。通过社会契约,人民建立一个自己管理自己的政府。请完成:(1)根据材料一,分析詹姆士一世思想的特点。(4分)(2)结合材料二、材料三,恩格斯和卢梭对王权的认识有何不同?是否矛盾?为什么?(12分)解析:第(1)问紧扣材料一,并结合所学知识分析、归纳即可。第(2)问应注意紧扣材料,从恩格斯、卢梭评价王权的不同历史背景出发去理解分析,然后比较得出结论。答案:(1)“君权神授”“王权至上”。(2)不同:①恩格斯认为王权有进步性。②卢梭反对君主专制,主张主权在民。不矛盾。原因:①恩格斯是从王权确立早期对民族国家的形成和发展的作用的角度去分析的。②卢梭是从资本主义兴起,反对封建专制角度去分析的。12.(2022福建文综,41)阅读下列材料,回答问题。材料一 欧洲今日政治之进化,其动力全在十八世纪之末,而以诸大家发明学理之功最高焉。英之陆克(今译洛克)、法之孟德斯鸠、卢梭其最著也。同人就日本人所谓书中三先生学说重译、编辑,以成是编,聊为吾中国政治进化之前驱云耳。——摘自《清议报》(1901年)材料二 卢梭学说,于百年前政界变动最有力者也。而伯伦知理(欧洲政治思想家)学说,则卢梭学说之反对也。二者孰切真理?曰:卢氏之言,药也;伯氏之言,粟也。痼疾既深,固非恃粟之所得瘳(病愈)。然药能已(治愈)病,亦能生病,且使药证相反,则旧病未得豁,而新病且滋生。故用药不可不慎也。——摘自梁启超《新民丛报》(1903年)(1)材料一中“学理”指什么?指出“同人”对卢梭等人思想的看法。(6分)4\n(2)综合上述材料并结合19世纪末20世纪初中国实际,如何理解梁启超“用药不可不慎”的观点?(9分)解析:第(1)问,由卢梭、孟德斯鸠、洛克等人可知“学理”是指启蒙思想;由“同人就日本人所谓书中三先生学说重译、编辑,以成是编,聊为吾中国政治进化之前驱云耳”可知“同人”希望通过卢梭等人的思想指引中国进步。第(2)问,由“然药能已(治愈)病,亦能生病,且使药证相反,则旧病未得豁,而新病且滋生。故用药不可不慎也”可知梁启超认为引进西方思想要符合中国国情,结合所学知识可知梁启超主张君主立宪,并不赞同共和,由此分析回答即可。答案:(1)启蒙思想。指引当时中国政治变革。(2)梁启超认为,治病要对症下药,一种新思想的引进要切合国情;共和制不适合当时国情;兴民权,实行君主立宪才是出路。但梁启超的君主立宪思想在当时中国是行不通的。13.阅读下列材料:材料一 在严复看来,崇尚自由是西方富强的深层原因。他认为,西方人讲“天赋人权”,并在法律上获得了自由的权利。这向真正实现“黜伪崇真”和“屈私为公”迈出了第一步。在西方,自由是最基本的价值,民主是捍卫自由的一种手段。材料二 下图展现了胡志明市举行纪念孙中山诞辰140周年活动的情况。请完成:(1)材料一中严复提出了怎样的思想主张?(4分)(2)从民主思想角度分析人们以不同方式纪念孙中山的原因。(9分)(3)严复和孙中山的思想主张有何相同点?(6分)解析:本题考查中国近代资产阶级民主思想。第(1)问,根据材料和所学知识归纳,注意材料中强调的“民主”和“自由”的关系;第(2)问,结合所学知识回答,注意从民主思想角度回答孙中山的功绩;第(3)问,两者的共同点要从思想的来源、目的、背景、阶级属性等方面归纳分析。答案:(1)“自由为体、民主为用”的思想。(2)孙中山提出的三民主义,成为资产阶级革命派的指导纲领;他将三民主义重新解释为新三民主义,使其成为国共两党和各革命阶级统一战线的基础;他提出五权分立学说。(3)相同点:都是向西方学习的结果;都在探索强国之路,寻求救国真理;都是在民族危机不断加深的情况下出现的;两人都是资产阶级的代表人物,主张走资本主义发展道路。4
