论述类文本阅读：社会现象类阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着短视频时代的到来，影像扑面而来，一些变化正在悄然发生。作为人类文明的符号系统，影像本质上是关于时空的具象叙事。在影像生存时代，影像生产不再是通常被垄断的基于新闻理念或者艺术理念的专业行为。今天，专业影像生产者依然凭借精益求精的创作唤起广泛的关注和讨论。但是，较之于数不胜数的“业余”生产者，专业生产者的影像覆盖面难免显得局促和单薄。影像生存时代的魅力一方面在于庞大人群中涌动的灵感与智慧，让短视频的场域常常充满新鲜的气息；另一方面在于给了所有参与主体相对平等的展示机会，全民影像的短视频生产也呈现出多元审美文化的特点。另外，2021年抖音数据报告的一个统计，抖音用户上传的视频中记录了“1517万次‘出生’、2.53亿次‘长大’、1819万次‘毕业’、3347万次‘催婚’、715万次‘退休’”。可见，这样体量的集体影像记录意味着人们不再总是被动地处于影像的控制之下，不再是对影像一味屈从式消费，而是依据大众美学的特征主动参与和创造。同时，在短视频文化的推动下，今天的影像正在成为人们越来越习惯的“语言”表达或交流方式，或者说，影像已然是社会大众约定俗成的新“语言”。然而无论在宏观视域中短视频的影像时空与现实时空的关系变得有多么密切，影像终究是世界的投影。今天，影像化生存已经给我们建立了一整套“见”与“不见”的观看世界的机制。但其“看见”的世界相对闭合，并由多种力量共同塑形，既在于其个体内心的愿景，“因趣结缘”的群体认同，也在于技术与商业等外部机制的强力嵌入，也就是所谓的“信息茧房”。我们理想的情形是，通过超级短视频平台和强大的搜索机制，人们几乎可以随时随地选择他们想要观看的影像。但现实的情形是，人们通常不会充满理性地逐次打开进入影像之窗，而是容易在源源不断的短视频影像供给中，让观看行为从有序转为无序、从逐新转为重复、从清醒转为沉浸。在日积月累的观看积淀中，人们看起来是在别人生产的影像中流连忘返，但实际上是为自己构建了一个难以走出的“我的世界”。由于智能手机与个体的亲密匹配，人们之于短视频的观看行为往往是独立和隐蔽的，因此这种“选择”更容易听从他们内心的召唤，也可以更容易且精准找到与自己心灵契合的影像。基于大数据分析的算法逻辑也会精准地把它们嵌入到“我的世界”中。另一种对“可见世界”强大的塑形力量是来自消费社会的商业机制。人们生产的短视频影像，不管是否有营利的目的，都在无形之中被标注了以观看量和点赞量等为“货币”计量方式的价格，观看量和点赞量也在调配和刺激着影像的再生产。\n短视频场域中，缘于对自身“见”到的世界的充分认同，也因此会对“不见”的世界习惯性忽略。此外，随着影像时间在日常生活中占据的比例越来越高，人们也越来越难厘清其与现实时间交错交缠的关系。对于个体而言，这种脱域机制会以挤压效应让真实的生活时空变得越来越不可见。（摘编自刘永昶《短视频时代的影像化生存》）材料二：技术媒介是人类的文化肌肤，它作为媒介延伸人类的身体，塑造人类的感官，创造新型文化。当前视频化生存预示着这种新型文化的崛起，全方位地冲击着人类社会。当下，人们常常使用“信息茧房”这个概念来批评“视频化生存”限制了人们对于信息的全面了解，以至于造成了对世界的片面认知，形成了文化区隔。这个路径展现的批判性思维及其价值是毋庸置疑的，但这没有多大意义，其中某些研究的视野和推论过于简略，比如参照系的设定常常是一个被忽略的问题。对此，有必要将考察尺度放大以呈现问题的复杂性，进一步探讨技术与文化的深层关系。在一个较长的历史跨度中，技术更新带来更多的文化交往，人们的认知范围大大地扩展了，遭遇不同文化的可能性大大增加了。德布雷指出，人们倾向于认为技术侵蚀文化有一个重要原因是：“对技术价值的轻视已经深深地刻在我们的精神基因里。在哲学传统基础上，我们发现技术和文化的对立，而我们也一直理所当然地保留了这种观念。”因此，“技术文化”没有在文化中获得一席之地。德布雷提出一个观点，技术趋向整合，文化趋向分割，“文化将人类物种分割成具有人性化的却不相叠加的东西：种族、人民和文明。然而，技术又将人类整合成一体”。由此，技术与文化展现出互构而不是对立的关系，技术是无国界的，但它的实施必然受到文化影响，在技术的不断更新中，文化也出现更大范围、更大规模的交汇。这个观点的启发意义在于，一是不能将技术与文化对立起来，而要变化思路，探讨两者是如何实现互嵌和转换的；二是既要在较大尺度中看到技术对于促进文化交融的积极作用，但同时，要高度警惕技术可能对文化造成的侵蚀，特别是造成文化隔绝的危险，无论是在个体还是社会层面。技术更新带动的文化发展，必然引发更大范围的破圈，视频化生存激发的技术破圈已超越文化，这个破圈，致使人类基于碳基身体的主体性正在遭遇有史以来的最大挑战。（摘编自孙玮《技术文化：视频化生存的前世、今生、未来》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．在影像生存时代，影像生产不再是专业行为，专业生产者的影像覆盖面也显得局促和单薄，很难再引起广泛的关注和讨论。B．人们进入影像之窗后，观看行为容易从有序转为无序、从逐新转为重复、从清醒转为沉浸，从而为自己构建了一个难以走出的“我的世界”。C．随着影像时间在日常生活中占据的比例越来越高，这种脱域机制以挤压效应让真实的生活时空变得越来越不可见。D．技术文化在文化中没有一席之地，这和技术价值受轻视以及保留技术和文化的对立的观念有着很大的关系。\n2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A．影像化生存时代，人们不再被动地处于影像的控制之下，不再是对影像屈从式消费，而是主动参与和创造。B．作为全民影像的短视频生产呈现出了多元审美文化的特点，这与所有的参与主体有了相对平等的展示机会有很大关系。C．材料二认为人们使用“信息茧房”这个概念来批评“视频化生存”是没有价值的，因为这造成对世界的片面认知，形成了文化区隔。D．关于技术文化，德布雷认为技术和文化不是对立的关系，二者是互构的，技术更新可以直接带动文化融合。3．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A．材料一既肯定了短视频时代影像化生存的积极意义，又指出它的弊端，一分为二看问题，体现出论证的思辨性。B．材料一运用了正反对比的论证方法，论证了“对于个体而言，这种脱域机制会以挤压效应让真实的生活时空变得越来越不可见”这观点。C．材料二第一处引用德布雷的话，是为了指出人们倾向于认为技术侵蚀文化的原因，从而得出“技术文化”在文化中没有获得一席之地的结论。D．材料二先指出人们常使用“信息茧房”这个概念来批评“视频化生存”的不足之处，再做立论，先破后立，体现了论证的针对性和充分性。4．材料一开篇指出“影像扑面而来，一些变化正在悄然发生”，请结合材料简要概括发生了哪些变化。5．同是提及视频化生存中出现的“信息茧房”这负面现象，两则材料的侧重点明显不同，请结合材料简要说明。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：不知从何时起，各种以“富二代”“名媛”奢侈生活为卖点的帖子、短视频开始在网络平台流行，吸引了大众的广泛关注。一餐饭花费五位数，更不必说满屏的奢侈品、豪车、豪宅，时常刺激着人们的神经。这类网络炫富的内容之所以走红，一方面是满足了网民的猎奇心理，迎合了人们对物质生活的渴望；另一方面则离不开商业的精心策划，先打造“富有”“完美”人设，吸引粉丝后再通过软广植入、电商带货等对粉丝进行“收割”。再加上“炫富”行为的尺度较难界定，一般网络平台也不会限制其发布，而算法机制则精准把握了受众心理，让此类内容愈发火热。\n应当说，人们的消费水平存在差异，在社交平台正常分享、展示自己的生活无可非议。但是，一旦将奢侈作为卖点博人眼球，有意鼓吹消费主义、拜金主义，则会夸大人们对贫富差距的认知，导致一部分人出现“媚富”或“仇富”的心理，加剧社会的不稳定因素产生。而且，这类网络炫富视频中极尽奢侈享受，与勤俭节约、艰苦奋斗的中华民族传统美德背道而驰，也不利于崇尚节俭的社会风气形成。此外，这类炫富视频下不乏许多追随者和赞美、崇拜之声，很容易引发青少年的盲目效仿和攀比，导致未成年人对金钱形成错误认知，好逸恶劳、贪图享乐，偏离健康的成长轨道。去年，国家网信办、文化和旅游部等部署整治网络炫富拜金突出问题，要求各平台防止炫富拜金、奢靡享乐等现象对未成年人形成不良导向。一些网络平台封禁、下架了大量炫富类账号和内容。但是，网络监管不可能时刻紧盯网络的一言一行，专项整治之后，网络炫富又悄悄冒头。所以，要整治炫富拜金现象，首先要提升思想认识，大力弘扬社会主义核心价值观，在全社会树立奋斗向上、崇尚节俭的良好风尚，让拜金主义、消费主义、奢侈主义等不良思潮偃旗息鼓。执法者则要定期开展净化网络环境专项行动，将打击奢靡享乐等现象作为常态化任务，不给投机者卷土重来的机会。有关部门要敦促网络平台应当主动担起社会责任，构建良性平台生态，优化算法机制、审核机制，提升内容审核的精准性，对鼓吹奢靡、拜金的内容一律删除、下架，破解这条商业链条的“流量密码”。此外，学校也要发挥好育人职责，通过思想教育积极引导青少年树立正确的人生观、价值观，理性看待炫富、拜金现象，自觉抵制不良诱惑。当前，除了除了网络炫富的拜金风潮外，网络诈骗、网络暴力等问题仍然存在，也极易危害人们生产生活。有关部门严格执法，平台主动担当，网民自觉遵守网络规范，合力还网络空间一片晴朗的天空。网络空间是亿万民众共同的精神家园。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。网络空间乌烟瘴气、生态恶化，则有损人民利益。（选自《治理拜金炫富，守护网络晴空》）材料二：媒介素养就是一个人认识、评判、运用媒介的态度与能力，包括人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、思辨和反应能力等。这种素养恰恰是心智尚不成熟的未成年人所欠缺的。因为缺乏正确的价值判断，一些孩子把网上的攻击、谩骂当作潮流；因为缺乏基本的甄别能力，各种炫富、色情、暴力段子成为流行话题……越是看到众多05后未成年人网络媒介素养不足，我们越是要以最大决心、最大诚意净化网络环境，保障未成年人绿色上网。当前，互联网已普及千家万户，一刀切地全面禁止未成年人上网，既不现实，也可能让孩子们错失互联网的便利。通过耐心教育，提高未成年人的网络媒介素养，提升其价值判断能力，或有一定作用，但根本之道还在于多措并举、汇聚众智、凝聚合力，营造风清气朗的网络空间。\n新修订的未成年人保护法专门增设网络保护章节，对网络游戏、直播、音视频等提出具体法律要求，谁不落实到位，将依法严肃追究责任；对那些不断向未成年人展示危险动作、蛊惑恶搞等不良内容的平台，应当依法严肃处理；国家有关部门要求开设的青少年防沉迷系统，应成为所有视频和游戏平台的标配；学校应加强对未成年人的健康上网引导；家长则须更多关心孩子的心灵世界，在沟通中促进理解，做他们绿色上网的最后一道守门人。家长、学校、相关部门、运营平台都应切实担负起责任，汇聚守护幼苗健康成长的社会合力。（选自《光明日报》2022年3月2日）6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．这类网络炫富的内容之所以能走红，就在于幕后推手利用算法机制，精准把握了受众心理，让此类内容愈发火热。B．将奢侈作为卖点博人眼球，有意鼓吹不良之风，容易导致未成年人对金钱形成错误认知，偏离健康的成长轨道。C．面对各种媒介信息缺乏正确的价值判断和基本的甄别能力，这是众多05后未成年人网络媒介素养不足的地方。D．网络已普及千家万户，给孩子们的学习带来了便利，如果一刀切地全面禁止未成年人上网，他们可能会错失这种便利。7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A．对于网络炫富，仅通过一两次专项整治活动做不到一劳永逸，活动一过它还会悄悄冒头。B．就材料一来看，与“网络诈骗、网络暴力”相比，网络炫富问题更易危害人们生产生活。C．心智尚不成熟的未成年人，还来不及培养选择和理解力、质疑和评估力、思辨和反应力等。D．关于净网措施，两则材料都谈到法律、有关部门、学校的重要性，但对家长作用有分歧。8．下列各项中，关于“媒体素养缺失及其表现”，对应关系正确的一项是（ ）A．自律性不够——在信息的选择上，大学生更偏重于关注娱乐化以及煽动性较强的信息，很容易被舆情煽动，进而再去助燃舆论。B．法律意识淡薄——河南某高校学生不懂网络贷款的危害而盲目地进行了办理，结果陷进“套路贷”，因无法偿还“套路”巨额利息而自杀。C．安全意识淡薄——操作手只为赚取高额酬金而不断地更新网络贷款陷阱的花样，不断升级网络诈骗的形式，致使更多的网民上当受骗。D．媒介依赖度高——随着媒介方式越来越多样化，人的精神交往常常需要网络平台来完成，媒介不同程度地成为了统治人的工具。9．从材料一的整体论证思路上看，第一段有何作用？请简析。10．现阶段，为何要加强青少年媒介素养的培养？请你结合材料简析其原因。阅读下面的文字，完成下面小题。\n近年来，在青年人中掀起一股新节俭主义的热潮，这折射出了青年人的新消费价值观念。新节俭主义是一种崇尚理性、独立人格、简约生活的消费理念，与传统节俭理念不同，具有不奢侈、不浪费、理性消费、享受生活等特征，坚持“省钱而不降品位”“省钱而不失时尚”“省钱而不减体面”等原则。“不该花的钱一分钱不花，该花的钱一分钱不省”，既是新节俭主义者的鲜明写照，也是青年人消费观念和价值的真实折射，反映的是一种更为理性的消费意识和较强的理财能力，表现的是在满足一定物质需要之后的发展和享受需要。新节俭主义经历了从物质短缺时的主动节俭到物资丰足后的奢侈、再到现在的物质丰富下的主动节俭，不再体现为物资短缺与人们生存需求的矛盾，而是体现为物质相对丰富与人们美好生活需求的辩证融合，是发展需求和享受需求的有机统一，是一种务实、适度、合理的消费，是对简约而不简陋、朴素而充实生活的追求。这种新潮流建立在人民群众对美好生活向往的基础上，可谓是与时代同频共振的消费理念。新节俭主义为何在中国流行？改革开放以来，中国经济体制实现了从社会主义计划经济向社会主义市场经济的转型，经济建设取得了辉煌成就。但是，由于在一些工作中片面强调经济增长速度，一定程度上导致人们放松了精神文明建设，使拜金主义、享乐主义和极端个人主义有所抬头。当资源面临枯竭、人口红利不再、环境污染严重、道德开始沦丧，出现自然家园和精神家园的双重失落时，新节俭主义就成了人们消费生活的一种时代选择。其一，社会能源和个人收入都较为固定，可供支配的资源有限；其二，人的欲望太多甚至贪婪，需求的数量和质量不断提升，而这难以一一满足，必须有所取舍。其三，经济学的成本核算原理在消费领域的具体表现，就是以较少付出获得较大收益，以现有收入最大限度地满足自己的合理需求。新节俭主义是青年人面对社会生活重压的务实选择。中国传统文化中有很多关于节俭的论述，勤俭节约具有修身、齐家、治国的功能，关乎个人、家庭、国家的前途和命运。儒家的“过犹不及”、道家的“清静无为”、佛家的“向性中作”等，特别是儒家所倡导的克己、尚俭、节用、中道等观念，今天对我们依然有着重要的启示意义。在中国哲学中，曾有著名的天理人欲之辩，提出过无欲、寡欲、纵欲、养欲、节欲等学说。节制是一种美德，这可谓是新节俭主义的中国哲学基础。中国是礼仪之邦，爱惜财物、尊重他人劳动成果等思想和行为，对新节俭主义的形成也起到了一定的促进作用。此外，新节俭主义还受国外极简主义、环保主义等社会思潮的积极影响。简约生活是新节俭主义的内涵之一，在这点上极简主义与新节俭主义非常相似。极简主义的核心理念是让事情变得简单易懂，它所追求的避免复杂、追求简单，成为现代社会人们最为推崇的生活理念，与新节俭主义同向同行。环保主义作为一种保存、恢复和改善自然环境的意识形态，与新节俭主义反对浪费的理性消费本质相匹配，客观上对新节俭主义也起到了助推作用。（选自《新节俭主义为何在青年中流行》）11．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）\nA．新节俭主义是近年来出现于青年中的新消费价值理念，本质上与传统节约理念相同。B．新节俭主义者理性消费、不奢侈、不浪费，以省钱为最高原则，只要能省钱就不再考虑对生活的影响。C．新节俭主义是物质相对丰富与人们美好生活需求的辩证融合，是务实、适度的消费。D．避免复杂、追求简单是极简主义为现代人推崇的生活理念，简约生活是新节俭主义的内涵之一。12．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A．文章论述了新节俭主义的消费理念，以及其行为表现，指出新节俭主义是时代发展的产物。B．文章运用对比式结构从两个方面分析新节俭主义在中国流行的原因，条理清晰，逻辑严密。C．文章列举儒、佛、道家等关于节俭的论述，论述了新节俭主义受中国传统文化影响的观点。D．从新节俭主义受到国外极简主义、环保主义影响的角度，文章进一步论述新节俭主义内涵。13．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A．新节俭主义者崇尚理性、追求独立人格，“不该花的钱一分钱不花，该花的钱一分钱不省”。B．新节俭主义是发展需求和享受需求的有机统一，建立在人民群众对美好生活向往的基础上。C．新节俭主义在中国流行是经济转型中的时代选择，是青年人面对社会生活重压的务实选择。D．新节俭主义以天理人欲之辩为哲学基础，与惜物、尊重他人劳动成果等中华传统一脉相承。阅读下面的文字，完成各小题。用什么支撑我们的精神大厦贾梦雨我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。“精神亚健康”\n的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠、疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢？全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时无刻不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢陶醉。被牵着鼻子走，人变成了“经济人”“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失在这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身心交瘁。理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等之间的关系，这其中充斥着扭曲。物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元化的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态环境。（选自《新华日报》）14．下列不属于“精神亚健康”症状的一项是（ ）A．日常工作和生活中，不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地为生计忙碌着。B．大学生沉沦于网络，终至退学；校园里充斥着“怀疑的时代还需要信仰吗”的争论。C．一人遭车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭偷窃，周围众人漠然而视。D．各种压力之下，许多人不知道生活的意义在哪里，以致于心绪浮躁而无信仰、无追求。15．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A．本文以“用什么支撑我们的精神大厦”为论题展开论证，联系生活实际，有针对性。B．本文论证严谨，提出问题——分析问题——解决问题的思路，环环相扣，层层深入。C．“精神亚健康”弥漫的根本原因是全球化浪潮造成人类彼此间的疏离和自我的迷失。\nD．第五段从宏观上指出世俗化大潮开始侵蚀人们的精神生活领域，增加了论证的深度。16．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A．创造文化和谐，创造以人为本的文化生态是当下“支撑我们的精神大厦”的一种必要手段。B．禁住物欲诱惑，泰然面对挫折，实现内心真正的强大，就可以帮我们寻找到自己的归宿感。C．无论是从心灵层面，还是生存状态来看，理想和激情的缺失都会导致我们的生活出现问题。D．膨胀的消费思潮使我们的精神加剧萎缩，我们被裹挟在这种“内忧外患”中，身心交瘁。17．生活在今天的人们，怎样才能支撑起自己的精神大厦？请结合全文简要分析。阅读下面文字，完成各题。涵养平和的心态盛玉雷进入互联网时代，公共生活愈发由线下延伸到线上。从热衷跟帖盖楼，到频频微博互动，从个性表达观点，到社群互帮互助，“人人都能手持麦克风”，公共舆论场从未像今天这般热闹。但热闹里往往也少不了喧嚣。一段时间以来，“大声嘶吼”成了部分人表达自己的惯常方式，“一言不合就……”甚至入选了年度十大网络流行语。粽子和豆腐脑要吃咸的还是甜的，相声圈师徒反目应该支持师傅还是徒弟，熊孩子与路人打闹谁更占理……简单的议题讨论轻易就会“开撕”，使得海纳百川的舆论场变成一半是海水、一半是火焰，炙烤着网民焦躁的情绪，冰冻着并不复杂的真相。从以前“不懂得生气”，变得倾向“一言不合就生气”，这一现象本身也在网上引发争论。有人说，“会生气”是个人权利意识的觉醒，恰恰是种社会进步。司机路怒是因为前车不遵守规则，用餐突然暴起是缘于孩子吵闹影响公共秩序，面对侵犯个体权利的行为，“生气”成为一些人表达社会是非观念、提醒公民素养的主动选择。然而，当许多这样的个体反应，通过社交网络的放大发酵，就会成为互相点燃的引信。只和持相同意见的人们抱团，使得人们难以发现自己思考方式的漏洞，增加了走向极端的可能，这便是社会心理学中“集群极化”效应。在集群刺激之下，看似正当的“生气”，逐渐演变成对自身权利的过度反应。在一个多元社会，利益的冲突与妥协、价值的碰撞与交融、观念的萌生与变迁不可避免。碰撞冲突中，“生气”无可厚非，但表达“生气”的方式却应该有的放矢。任何时候，“灼伤彼此”“以毒攻毒”都不是消解分歧、化解矛盾的良策。当“吃瓜群众”身陷情绪泥沼，就需要有人挺身相助。对那些有能力定纷止争的人来说，绝不能仅仅满足于当一个网红或者大V，而要凭借自己的专业知识和理性精神，引导网民共建当代中国公共舆论领域的“罗伯特议事规则”\n，通过和谐有序的探讨、条分缕析的解惑，避免网民陷入集群极化的陷阱。去年9月，围绕要不要建大型对撞机，丘成桐和杨振宁在网络上各抒己见；紧接着，针对要不要产业政策，林毅夫和张维迎公开辩论。这样的理性交锋，没有动辄挥舞道德大棒，而是思维碰撞、火花四射。在尊重对方前提下切磋观点，不仅没有让哪一位当事人“掉价”，反而让真理越辩越明，让真相荡浊涤清。色彩斑斓的世界离不开每一种颜色的汇聚。任何一项公共政策的形成，都要经过从分歧到最大公约数的阵痛；任何一件舆论争议的解决，也是依赖感同身受的换位思考，而不是党同伐异的不断争吵。说到底，“不合”并不可怕，可怕的是“一言”就“不合”、“不合”就“生气”的简单粗暴。多些彼此尊重宽容，少些一言不合，方能让弥漫社会的戾气、火气，转变成弥合差异的和气、弥足珍贵的朝气。（摘编自《人民日报》）18．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A．社会的多元化，必然导致人与人之间的碰撞冲突，以致“以毒攻毒”“灼伤彼此”。B．司机因前车不遵守规则而路怒，这种正当的“生气”体现了个人权利意识的觉醒。C．在互联网时代，公共舆论场热闹非凡，但同时也存在着各种“大声嘶吼”的喧嚣。D．只要换位思考、彼此尊重，就能够弥合差异、消除分歧，使社会充满和气与朝气。19．下列对原文的论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A．文章通篇是通过对社会上弥漫的各种戾气、火气的批判，来论证作者的观点的。B．文章采用了提出问题、分析问题、解决问题的论证结构，层层深入，逻辑严密。C．文章标题“涵养平和的心态”即旗帜鲜明地提出了全文的中心观点，开宗明义。D．文章分析具有较强的辩证性，作者认为“生气”无可厚非但也不应该反应过度。20．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A．“大声嘶吼”的喧嚣，使得网民的情绪变得更加焦躁，即使是简单的议题，其真相往往也容易被掩盖。B．丘成桐和杨振宁围绕要不要建大型对撞机的交锋，以尊重对方为前提，理性交锋，进而让真理越辩越明。C．共建当代中国公共舆论领域的“罗伯特议事规则”，需要和谐有序的探讨、理性分析、细致释疑等方式。D．所谓“‘集群极化’效应”，即放大发酵个体的反应，它必然导致人们走向极端，对自身权利反应过度。阅读下面的文字，完成下面小题。\n近期，一些短视频、直播平台上出现了越来越多以展示“萌娃”为主要内容的账号，不少家长将孩子打造成“网红”，并通过商务合作实现流量变现。近日，文旅部办公厅发布《关于加强网络文化市场未成年人保护工作的意见》，严禁借“网红儿童”牟利，保障未成年人在网络空间的合法权益。某短视频平台上，有个主打“戏精萌娃”的账号，视频内容是一个七八岁的小女孩和一个年龄相仿的男孩的对话，在平台上拥有200多万粉丝，在该账号的视频缩略图中，诸如“像极了和女朋友吵架”“霸道小总裁”“女生的心思你别猜”“有钱人的痛苦”等词并不少见。而在另一个短视频平台中，一名4岁和2岁的女宝宝，吸引了3700多万网友的关注。该视频账号以两姐妹为主要出镜者，展现“萌娃坑爹”及母女斗智斗勇的搞笑日常。在留言区，不少网友表示“宝贝太可爱了”“小表情到位，太喜欢这孩子了”。在一些直播、短视频平台上，类似这样的“网红儿童”账号不少，粉丝从几万到上千万不等。其中，大多以记录孩子的日常生活为主。但随着同质内容的增多，不少账号开始“另辟蹊径”，出现了吃播、美妆穿搭、演绎剧情段子等模式：吃播博主“佩琪”，年仅3岁就被父母喂到了70斤；刚过完5岁生日的小女孩，熟练地拿起粉底和眼影，对着镜头向大家介绍如何化妆；一些家长故意给宝宝喂有刺激性味道的食物，拍摄宝宝表情取悦观众……稚嫩的孩童做着与年龄不符的动作，部分“晒娃”逐渐畸形化。业内人士表示，“网红儿童”爆火的背后，可能存在一条“利益链”。一部分亲子账号前期确实是单纯分享日常生活，在突然爆火获得流量后，便会有机构主动与其签约，而签约之后又能获得更多的商务机会，这也导致一些父母利用孩子打造账号，当作生意经营。记者也在某短视频数据分析平台上看到，不少爆火的账号都已签约网红孵化机构。专家表示，为了牟利“啃小”，实则是“坑娃”。一方面，把孩子推到镜头前，按照脚本“卖萌”，过度透支他们的体力精力，过度暴露隐私，极易造成心理焦虑。另一方面，孩子过早借直播短视频等参与商业活动也会造成价值观扭曲，形成功利思维和浮躁心态。有专家指出，炒作“网红儿童”，存在诸多法律风险。根据《未成年人保护法》有关规定，任何组织或者个人不得组织未成年人进行危害其身心健康的表演等活动。2021年6月1日起实施的《未成年人保护法》已明确规定，网络直播服务提供者不得为未满16周岁的未成年人提供网络直播发布者账号注册服务。针对部分网络文化平台出现的利用“网红儿童”牟利等不良现象和问题，《关于加强网络文化市场未成年人保护工作的意见》提出，严管严控未成年人参与网络表演，对出现未成年人单独出镜或者由成年人携带出镜超过一定时长且经核定为借助未成年人积累人气、谋取利益的直播间或者短视频账号，或者利用儿童模特等吸引流量、带货车利的账号依法予以严肃处理。对平台来说，也要自觉履行好主体责任。专家指出，网络平台要从严把关，一方面严格落实主播准入条件和年龄限制，另一方面严格审核涉及未成年人的直播信息和视频内容，对过度消费“网红儿童”的账号采取封禁等措施。某短视频平台相关负责人表示，目前已通过机器算法和人工标注的方法甄别出以儿童为主角的视频账号，并对此类账号加强管理。\n据了解，很多“萌娃”账号的注册者都是成年人，这给平台通过注册身份直接监管带来了难度。遏制炒作“网红儿童”现象，关键还在于家长。中国青少年研究中心家庭教育首席专家孙云晓认为，家长要目光长远，为孩子营造安全、清净的环境，不能为一己私利让孩子过早进入成人世界。专家表示，学校，社会要加强对家长的引导教育，监督其履行好监护责任，对于那些完全把孩子当做摇钱树的家长，相关部门要发挥作用，切实保护未成人的合法权益。（摘编自乔彩《合力遏制炒作“网红儿童”现象》）21．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A．《关于加强网络文化市场未成年人保护工作的意见》意在阻止家长“晒娃”。B．“戏精萌娃”“萌娃坑爹”等主播们最大的弊病在于早熟，失去了童真童趣。C．“萌娃”账号主要记录孩子们的日常生活，也有吃播、演绎剧情段子等模式。D．“萌娃”账号注册者都是成年人，借此突破未满16岁不得注册直播账号禁令。22．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A．短视频平台账号可以通过商务合作实现流量变现，但要受相关法律规则的约束。B．亲子账号爆火背后，有取悦受众的原动力，往往也有网红孵化机构在推波助澜。C．修订前后的《未成年人保护法》都禁止组织未成年人进行危害身心健康的表演。D．网友互粉行为是炒作“网红儿童”的催化剂，平台可以关闭对亲子账号的关注。23．下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ）A．展示“萌娃”的短视频、直播平台给了家长牟利之机，这种流量变现存在诸多法律风险，政府必须正确引导。B．扼制“网红儿童”炒作现象，可能需要斩断其背后的“利益链”，执法部门、网络平台都应当履行主体责任。C．畸形化的“晒娃”看似为了一己之私“啃小”，其实质是父母把孩子当作生意经营，亟待有关机构严加管控。D．过度消费“网红儿童”背离初衷，部分家长把孩子当做摇钱树，学校对于未成年人合法权益要切实加强保护。24．请结合文本分析，加强网络文化市场未成年人保护工作有何现实意义？25．针对炒作“网红儿童”的社会怪象，你认为学校可以对家长开展哪些有效的引导教育？\n参考答案：1．A2．B3．B4．①影像生产不再是被垄断的专业行为；②短视频充满新鲜的气息并呈现多元审美文化的特点；③人们依据大众美学的特征主动参与和创造；④影像成为社会大众约定俗成的新“语言”；⑤影像化生存建立了一整套“见”与“不见”的观看世界的机制。5．①材料一侧重分析“信息茧房”的形成原因及负面影响（危害）；②材料二侧重于指出单纯批判“信息茧房”的负面影响是没有多大意义的。解析1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“很难再引起广大网友广泛的关注和讨论”说法有误，与原文“专业生产者依然凭借精益求精的创作唤起广泛的关注和讨论”不吻合。故选A。2．本题考查学生分析概括文章内容的能力。A.删去了“总是”“一味”表述绝对化。原文是说“可见，这样体量的集体影像记录意味着人们不再总是被动地处于影像的控制之下，不再是对影像一味屈从式消费，而是依据大众美学的特征主动参与和创造。”C.“是没有价值的”无根据，也与原文“这个路径展现的批判性思维及其价值是毋庸置疑的”不符，并且强加因果。D.该项内容是作者的观点，不是德布雷的观点。根据原文“德布雷提出一个观点，技术趋向整合，文化趋向分割，‘文化将人类物种分割成具有人性化的却不相叠加的东西：种族、人民和文明。然而，技术又将人类整合成一体’。由此，技术与文化展现出互构而不是对立的关系”可知，单引号内的才是德布雷的观点。另外“技术更新可以直接带动文化融合”于文无据。故选B。3．本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。B.“正反对比的论证方法”错误。材料一最后一段中“短视频场域中，缘于对自身‘见’到的世界的充分认同，也因此会对‘不见’的世界习惯性忽略”是递进的关系。故选B。4．本题考查学生归纳内容要点的能力。材料一第一段指出的“影像扑面而来，一些变化正在悄然发生”是全文的总起部分，因此对于具体的变化，可从材料一第二至四段中提取。\n根据第二段原文“在影像生存时代，影像生产不再是通常被垄断的基于新闻理念或者艺术理念的专业行为”可归纳出：影像生产不再是被垄断的专业行为。根据第二段“影像生存时代的魅力一方面在于庞大人群中涌动的灵感与智慧，让短视频的场域常常充满新鲜的气息；另一方面在于给了所有参与主体相对平等的展示机会，全民影像的短视频生产也呈现出多元审美文化的特点”可筛选出：短视频充满新鲜的气息并呈现多元审美文化的特点。根据第二段“可见，这样体量的集体影像记录意味着人们不再总是被动地处于影像的控制之下，不再是对影像一味屈从式消费，而是依据大众美学的特征主动参与和创造”可归纳出：人们依据大众美学的特征主动参与和创造。根据第二段“同时，在短视频文化的推动下，今天的影像正在成为人们越来越习惯的‘语言’表达或交流方式，或者说，影像已然是社会大众约定俗成的新‘语言’”可归纳出：影像成为社会大众约定俗成的新“语言”。根据第三段“今天，影像化生存已经给我们建立了一整套‘见’与‘不见’的观看世界的机制”可归纳出：影像化生存建立了一整套“见”与“不见”的观看世界的机制。5．本题考查学生分析文章思路，归纳作者观点态度的能力。材料一对“信息茧房”的描述主要在第三段。原文中“‘因趣结缘’的群体认同，也在于技术与商业等外部机制的强力嵌入，也就是所谓的‘信息茧房’”提出了“信息茧房”的概念及形成原因；“让观看行为从有序转为无序、从逐新转为重复、从清醒转为沉浸……”“人们生产的短视频影像，不管是否有营利的目的，都在无形之中被标注了以观看量和点赞量等为‘货币’计量方式的价格，观看量和点赞量也在调配和刺激着影像的再生产”“对于个体而言，这种脱域机制会以挤压效应让真实的生活时空变得越来越不可见。”指出了“信息茧房”的成因和危害。材料二中，根据文中信息“这个路径展现的批判性思维及其价值是毋庸置疑的，但这没有多大意义，其中某些研究的视野和推论过于简略，比如参照系的设定常常是一个被忽略的问题”可知，其讨论的重点是“单纯批判‘信息茧房’的负面影响是没有多大意义的”。6．A7．A8．D9．①文章是围绕“治理拜金炫富，守护网络晴空”中心展开论述，②第一段摆出网络炫富的现象，增强了议论的针对性，③为下文进行本质分析、指其危害等提供了支撑。10．①诸多社交平台往往将奢侈作为卖点博人眼球，有意鼓吹消费主义、拜金主义，不利于青少年崇尚节俭。②媒介上除拜金风潮外，网络诈骗、网络暴力等问题仍存，极易危害青少年成长。③对于媒介信息，心智尚不成熟的未成年人欠缺正确的价值判断，缺乏基本的甄别能力。解析\n6．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。A.“就在于”错误，这类网络炫富的内容之所以能走红，是三方面原因促成的，这里的“就在于”归因为一个方面了，失之偏颇。故选A。7．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。B.“比网络诈骗、网络暴力更突出，更易……”，文中没有“更”的意思，只能说材料一重点阐述的是“网络炫富”的问题，但这并不意味着“网络诈骗、网络暴力”问题不突出。C.“来不及”说法偏颇，原文的表述是“这种素养恰恰是心智尚不成熟的未成年人所欠缺的”。D.“但对家长作用有分歧”错误，材料一根本没触及家长的作用问题，谈不上有分歧。故选A。8．本题考查学生理解材料中重要概念的含义的能力。A.属于缺乏分辩能力，选择有盲目性，缺乏理性的思考；而自律性不够的表现是：无论是周末，还是平时下班，青年人沉迷于微博、微信、QQ、网络游戏，耗费了大量的时间。B.属于安全意识淡薄。C.属于法律意识淡薄。故选D。9．本题考查学生分析段落作用的能力。“不知从何时起，各种以‘富二代’‘名媛’奢侈生活为卖点的帖子、短视频开始在网络平台流行，吸引了大众的广泛关注”提示了文章的论题。“一餐饭花费五位数，更不必说满屏的奢侈品、豪车、豪宅，时常刺激着人们的神经”通过举例，摆出网络炫富的现象，增强了议论的针对性。“这类网络炫富的内容之所以走红，一方面……另一方面……再加上……”分析了网络拜金炫富现象流行的原因，为进行本质分析、指其危害等提供了支撑。10．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。依据“一旦将奢侈作为卖点博人眼球，有意鼓吹消费主义、拜金主义，则会夸大人们对贫富差距的认知……而且，这类网络炫富视频中极尽奢侈享受，与勤俭节约、艰苦奋斗的中华民族传统美德背道而驰，也不利于崇尚节俭的社会风气形成。此外，这类炫富视频下不乏许多追随者和赞美、崇拜之声，很容易引发青少年的盲目效仿和攀比，导致未成年人对金钱形成错误认知，好逸恶劳、贪图享乐，偏离健康的成长轨道”可概括为：诸多社交平台往往将奢侈作为卖点博人眼球，有意鼓吹消费主义、拜金主义，不利于青少年崇尚节俭。依据“当前，除了除了网络炫富的拜金风潮外，网络诈骗、网络暴力等问题仍然存在，也极易危害人们生产生活”可概括为：媒介上除拜金风潮外，网络诈骗、网络暴力等问题仍存，极易危害青少年成长。\n依据“媒介素养就是一个人认识、评判、运用媒介的态度与能力，包括人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、思辨和反应能力等。这种素养恰恰是心智尚不成熟的未成年人所欠缺的。因为缺乏正确的价值判断，一些孩子把网上的攻击、谩骂当作潮流；因为缺乏基本的甄别能力，各种炫富、色情、暴力段子成为流行话题……越是看到众多05后未成年人网络媒介素养不足，我们越是要以最大决心、最大诚意净化网络环境，保障未成年人绿色上网”可概括为：对于媒介信息，心智尚不成熟的未成年人欠缺正确的价值判断，缺乏基本的甄别能力。11．C12．B13．D解析11．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“本质上与传统节约理念相同”错误，原文提到“与传统节俭理念不同”，可知“相同”错。B.“以省钱为最高原则”错误，原文是省钱而“不降品位”“不失时尚”“不减体面”。D.“简约生活是新节俭主义的内涵之一”错误，强加关系。相关信息最后一段“它所追求的避免复杂、追求简单，成为现代社会人们最为推崇的生活理念，与新节俭主义同向同行”指出，两者是并列关系，而非包含关系。故选C。12．本题考查学生对文章论证的分析能力。B.“运用对比式结构从两个方面分析”错误，文章分析新节俭主义在中国流行的原因：中国经济发展的影响、传统文化的影响、国外极简主义等思潮的影响，采用的是并列式结构。故选B。13．本题考查学生把握文章内容要点和作者观点态度的能力。D.“以天理人欲之辩为哲学基础”错误，原文是“节制是一种美德，这可谓是新节俭主义的中国哲学基础”，可知不是“天理人欲之辩”。故选D。14．A15．C16．B17．（1）要有高洁的理想追求，以增强个人免疫力。（2）要满怀生活的激情，树立正确的人生观和价值观，以增强社会责任感。（3）要妥善处理自己与别人、与社会、与自然等之间的关系，为创造以人为本的和谐文化环境而努力。\n解析14．本题考查理解文中概念的能力。A.表述的内容没有表现出“为生计忙碌着的人”是“精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位”的“精神亚健康”状态。原文中对“精神亚健康”症状的表述主要有：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠、疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。故选A。15．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C.“根本原因是全球化浪潮造成人类彼此间的疏离和自我的迷失”错误，对导致“精神亚健康”的原因性质表述不当。根据原文“物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延”可知，“全球化浪潮”只是原因之一，而且“自我的迷失”也不是“全球化浪潮”引起的。故选C。16．本题考查筛选并整合文章信息的能力。B.“就可以帮我们寻找到自己的归宿感”错误，表述绝对。“禁住物欲诱惑，泰然面对挫折，实现内心真正的强大”只是帮我们寻找到归宿感的一部分条件。原文还讲述了另一方面“我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求”。故选B。17．本题考查归纳内容要点的能力。解析本题的答题区间主要为文章的最后一段，注意筛选其中的关键信息。根据原文“我们都应该有一定的精神追求”“这就要求一个人加强免疫力”可归纳出：要有高洁的理想追求，以增强个人免疫力。根据原文“在对时代的正确认识中增强责任感”可归纳出：要满怀生活的激情，树立正确的人生观和价值观，以增强社会责任感。根据原文“我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求”“更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态”可归纳出：要妥善处理自己与别人、与社会、与自然等之间的关系，为创造以人为本的和谐文化环境而努力。18．C19．A20．D解析18．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。\nA.“必然导致”错。原文只是说“在一个多元社会……不可避免”。“社会的多元化”与“人与人之间的碰撞冲突”“以毒攻毒”“灼伤彼此”之间并没有一种必然的因果关系。B.“这种正当的‘生气’体现了个人权利意识的觉醒”错。文中说“有人说‘会生气’是个人权利意识的觉醒”，第4段首句的“然而”表示转折，意味着作者并不一定赞同这种观点，而且作者认为这种“生气”容易走向极端。D.“只要……，就……”太绝对。“换位思考、彼此尊重”与“弥合差异、消除分歧，使得社会充满和气与朝气”，是一种充要条件关系，选项把它说成了充分条件关系。故选C。19．本题考查对论点、论据、论证方法的掌握能力。A.“通过对社会上弥漫的各种戾气、火气的批判”错。全文引例是正反结合的，既有“批评不正确现象”的反例，也有第7段有关“理论交锋”的正例。故选A。20．本题考查筛选并整合文本信息的能力。D.“它必然导致……”太绝对。原文只说“增加了走向极端的可能”。故选D。21．C22．D23．B24．①可以保障未成年人在网络空间的合法权益。避免“晒娃”畸形化，为孩子营造安全、清净的社会环境。②可以呵护孩子的身心健康。让他们的体力精力专注于学业，避免暴露隐私，进而产生心理焦虑的危害；避免造成孩子价值观扭曲，形成功利思维和浮躁心态。25．①开展普法宣传。学校可以借助家长学校、家长会、致家长信等形式，向家长宣传《未成年人保护法》《关于加强网络文化市场未成年人保护工作的意见》等法律法规，引导家长知法守法。②引导家长放眼长远，与教育学生同步，科学规划孩子的未来。学校通过正面的学习榜样，引导家长培育符合新时代要求的优秀孩子。解析21．本题考查学生理解和分析文本信息的能力。A.“阻止家长‘晒娃’”错误，主要严禁借“网红儿童”牟利；B.“失去了童真童趣”错误，“萌娃坑爹”也有童真童趣，只是因过度而畸形；D.“注册者都是成年人”绝对化，原文说“很多‘萌娃’账号的注册者都是成年人”。故选C。22．本题考查学生分析理解文本观点态度的能力。D.“关闭对亲子账号的关注”\n错误，这是简单粗暴的应对措施，结合文本观点，应当对亲子账号持有者开展引导教育，偶尔适度地晒“萌娃”行为不应当受到限制。故选D。23．本题考查学生概括文本观点的能力。选文主要阐述了各方面合力遏制炒作“网红儿童”现象的思路。A.只突出政府的功能，且“正确引导”主要是社会和学校的教育职能；B.“斩断其背后的‘利益链’，执法部门、网络平台都应当履行主体责任”切中要点，紧扣了主要观点。C.没有明确“牟利”的不当性，观点含糊不清；D.只提到了学校的责任，有以偏概全之嫌。故选B。24．本题考查学生筛选概括信息的能力。题干问“加强网络文化市场未成年人保护工作有何现实意义”，可以从孩子的角度进行分析。由“保障未成年人在网络空间的合法权益”“稚嫩的孩童做着与年龄不符的动作，部分‘晒娃’逐渐畸形化”“家长要目光长远，为孩子营造安全、清净的环境，不能为一己私利让孩子过早进入成人世界”可知，加强网络文化市场未成年人保护工作可以保障未成年人在网络空间的合法权益。由“过度透支他们的体力精力，过度暴露隐私，极易造成心理焦虑。另一方面，孩子过早借直播短视频等参与商业活动也会造成价值观扭曲，形成功利思维和浮躁心态”可知，加强网络文化市场未成年人保护工作可以呵护孩子的身心健康。25．本题考查学生筛选和整合信息，以及针对问题提出见解的能力。题干问的是“学校可以对家长开展哪些有效的引导教育”，可以从宣传、教育、引导角度进行分析。由“根据《未成年人保护法》有关规定，任何组织或者个人不得组织未成年人进行危害其身心健康的表演等活动。2021年6月1日起实施的《未成年人保护法》已明确规定……”“《关于加强网络文化市场未成年人保护工作的意见》提出，严管严控未成年人参与网络表演……”等内容可知，国家已经据此制定了相关的法律法规，学校可以借助不同的宣传形式，开展普法宣传，引导家长知法守法。由“中国青少年研究中心家庭教育首席专家孙云晓认为，家长要目光长远，为孩子营造安全、清净的环境，不能为一己私利让孩子过早进入成人世界”“学校，社会要加强对家长的引导教育，监督其履行好监护责任，对于那些完全把孩子当做摇钱树的家长，相关部门要发挥作用，切实保护未成人的合法权益”可知，学校应当加强对家长的引导教育，让他们有长远的目光。
