文言文阅读：序跋类阅读下面的文言文，完成下面小题。送李愿归盘谷序韩愈太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓失武夫前呵丛者塞途供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才唆满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。处污秽而不羞，触刑辟而诛戮。侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央！虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥；饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A．隐者之所盘旋 不知东方之既白B．秀外而惠中 扣舷而歌之C．坐茂树以终日 火足以明也D．乐且无央 不出，火且尽2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．坐于庙朝/进退百官/而佐天子出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前/呵从者塞途B．坐于庙朝/进退百官/而佐天子出/令其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵/从者塞途C．坐于庙朝/进退百官/而佐天子出令/其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前呵/从者塞途/D．坐于庙朝/进退百官/而佐天子出/令其在外/则树旗旄/罗弓矢/武夫前/阿从者塞途\n3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A．李愿宣称自己回归盘谷，不是因为厌恶掌握了权力的大丈夫的所作所为而想逃避，而是这些都是命中注定，不能侥幸得到。B．李愿希望过作息没有定时，但求安定舒适的生活，不用把刑罚强加于人，不用去了解国家的治乱，也不用关心官职的升降。C．李愿认为那些奔走在通往权势路上，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，到死才停止的人，其为人是不知如何的。D．韩愈对李愿的话深表赞叹，他表示要给车轴加好油，将马儿喂得饱饱的，跟随李愿到盘谷去，终其一生在那里自在地游逛。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（王羲之《兰亭集序》）（2）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（王安石《游褒禅山记》）阅读下面的文言文，完成下面小题。《范文正公集》叙苏轼庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，问先生以所颂十一人者何人也？先生尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳【注】，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年始举进士至京师则范公殁既葬而墓碑出读之至流涕曰吾得其为人盖十有五年而不一见其面岂非命也欤是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦。及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论，以争天下。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉。公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁义礼乐忠信孝悌，欲须臾忘而不可得；如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。元祐四年四月十一日。（节选自《东坡先生全集》，有删改）\n【注】韩、范、富、欧阳：即韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁既葬/而墓碑出/读之至流涕曰/吾得其为人/盖十有五年而不一见其面/岂非命也欤/B．嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁/既葬而墓碑出/读之至流涕曰/吾得其为人/盖十有五年而不一见其面/岂非命也欤/C．嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁既葬/而墓碑出/读之至流涕/曰/吾得其为人/盖十有五年而不一见其面/岂非命也欤/D．嘉祐二年/始举进士/至京师/则范公殁/既葬而墓碑出/读之至流涕/曰/吾得其为人/盖十有五年而不一见其面/岂非命也软/6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．“叙”即序，苏轼的祖父名苏序，古人遇到尊亲名字不直接写出，这里讳用序字，改序为叙。B．总角，古时女孩子束发为两结，形状如角，也称少女为“总角”，《诗经》中有“总角之宴”。C．仲，排行第二，古代以伯、仲、叔、季为兄弟间长幼的排列次序，文中“仲子”即“次子”。D．孝悌，孝指善事父母，悌指敬爱兄长，儒家非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A．苏轼进入乡校之后，从石守道的《庆历圣德诗》中知道了韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修等人，从那时起就在心底记住了他们。B．苏轼参加进士考试时，得到欧阳修、韩琦、富弼的赏识推荐，此时范仲淹已经离世，苏轼和他的三个儿子同朝为官，相见如故。C．苏轼提及伊尹、姜太公、诸葛亮等功业卓著的历史人物，表明范仲淹跟他们一样，很早就具有心忧天下、安定国家的雄才大略。D．范仲淹曾经向朝廷呈送万言书，后来由担任将领晋升为执政，一生建功立业，著述丰富，在诗赋、文章等方面皆有造诣。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦。（2）虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。9．文中说“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传”，为什么苏轼还要写作这篇序文？请结合文章进行分析。阅读下面的文言文，完成下列小题。\n《李白诗集》二十卷，旧七百七十六篇，今千有一篇杂著六十篇者知制诰常山宋敏求字次道之所广也次道既已类广自诗自为序而未考次其作之先后余得其书乃考其先后而次第之。盖白蜀郡人，初隐岷山，出居襄汉之间，南游江淮，至楚观云梦。云梦许氏者，高宗时宰相圉师之家也，以女妻白，因留云梦者三年。去，之齐鲁，居徂徕山竹溪。入吴，至长安，明皇闻其名，召见以为翰林供奉。顷之，不合去。北抵赵、魏、燕、晋，西涉歧、邠，历商於，至洛阳，游梁最久，复之齐、鲁，南浮淮、泗，再入吴，转徙金陵，上秋浦、浔阳。天宝十四载，安禄山反，明年明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，璘迫致之。璘军败丹阳，白奔亡宿松，坐系浔阳狱。宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思验治白，以为罪薄宜贯贳，而若思军赴河南，遂释白囚，使谋其军事，上书肃宗，荐白材可用，不报。是时，白年五十有七矣。乾元元年，终以污璘事长流夜郎。遂泛洞庭，上峡江，至巫山，以赦得释，憩岳阳、江夏，久之，复如浔阳，过金陵，徘徊于历阳、宣城二郡。其族人李阳冰为当涂令，白过之，以病卒，年六十有四，是时宝应元年也。其始终所更涉如此，此白之诗书所自叙可考者也。范传正为白墓志，称白“偶乘扁舟，一日千里；或遇胜景，终年不移”。则见于白之自叙者，盖亦其略也。白之诗，连类引义，虽中于法度者寡，然其辞闳肆隽伟，殆骚人所不及，近世所未有也。《旧史》称“白有逸才，志气宏放，飘然有超世之心”，余以为实录。而《新书》不著其语，故录之，使览者得详焉。（选自《曾巩文集·李白诗集后序》，有删减）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．今千有一篇/杂著六十篇者/知制诰常山宋敏求字次道之所广也/次道既已类广白诗/自为序/而未考次其作之先后/余得其书/乃考其先后而次第之/B．今千有一篇杂著/六十篇者/知制诰常山宋敏求字次道之所广也/次道既已类广白诗/自为序/而未考次其作之先后/余得其书乃考/其先后而次第之/C．今千有一篇杂著六十篇者/知制诰常山宋敏求字次道之所广也/次道既已类广白诗/自为序/而未考次其作之先后/余得其书乃考/其先后而次第之/D．今千有一篇杂著/六十篇者/知制诰常山宋敏求字次道之所广也/次道既已类广白诗/自为序/而未考次其作之先后/余得其书/乃考其先后而次第之/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．明皇为至道大圣大明孝皇帝的简称，是玄宗李隆基的谥号，玄宗为他的庙号。B．金陵，南京古称，因楚威王于石头城筑金陵邑而得名，为我国四大古都之一。C．墓志，墓内或墓上的碑文，分“志”和“铭”，为记述死者生平或悼念性文字。D．骚人，本指因创作《离骚》而得名的屈原，后世也泛指诗人或春风得意的文人。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）\nA．作者言简意赅，概括了李白蜀中隐居、云梦漫游娶妻、长安为官等多个时期的生活足迹，点出了诗人生平中至关重要的大事。B．作者较为详尽地描述了安史之乱时期李白的遭遇与悲壮的晚年生活，李白因被迫加入李璘叛军而入狱，又因他人营救而出狱。C．李白两次受人向朝廷推荐，前次做了翰林供奉，后次没得到答复，还因李璘事件被长期流放，途中遇大赦，最终病死当涂。D．范传正在为李白所写的墓志中说李白流连山水，遇美景终年不肯离开；《旧唐书》称赞李白有才气，志向奔放，有超脱世俗之心。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其始终所更涉如此，此白之诗书所自叙可考者也。（2）而《新书》不著其语，故录之，使览者得详焉。阅读下面的文言文，完成下面小题。《范文正公文集》叙①苏轼庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳②，此四人者，人杰也！”时虽未尽了③，则已私识之矣。嘉佑二年，始举进士；至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：吾得其为人。盖十有五年而不一见其面，岂非命欤？是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。皆以国士待轼，曰：恨子不识范文正公。其后三年，过许④，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克⑤为之。呜呼！公之功德盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔⑥之愿也哉！古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于吠亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其成者哉。公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐忠信孝弟盖如饥渴之于饮食欲须臾忘而不可得如火之热如水之湿盖其天性有不得不然者虽弄翰戏语⑦，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。\n【注释】①叙：即序，作者祖父名苏序，故其终生讳用“序”字、改“序”为“叙”。②韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆为北宋名臣。③了：懂得，明白：④许：今许昌。⑤克：能够。⑥畴昔：过去，以前。⑦弄翰戏语：玩弄文辞；嬉戏话语。14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．其于仁义礼乐/忠信孝悌/盖如饥渴/之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者/B．其于仁义礼乐、忠信孝悌/盖如饥渴/之于饮食欲/须臾忘而不可得如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者/C．其于仁义礼乐/忠信孝悌/盖如饥渴之于饮食/欲须臾忘而不可得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者/D．其于仁义礼乐/忠信孝悌/盖如饥渴之于饮食欲/须臾忘而不得/如火之热/如水之湿/盖其天性有不得不然者/15．下列对文中画线词语的相关内容的解说、不正确的一项是（ ）A．庆历三年，我国古代的纪年法有帝王年号纪年法、干支纪年法等。“庆历”为北宋仁宗的年号，“庆历三年”是帝王年号纪年法。B．进士，对古代科举会试及第者的称呼，宋代进士分为等；一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。C．范文正公，“文正”是范仲淹的谥号，谥号是根据人物的生平事迹品德修养，给予的寓含善意评价或带有批判性质的称号。D．三秦，指陕西一带地区，古代为秦地。项羽灭秦之后，把秦地分为雍、塞、翟三部分，故称三秦。16．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．苏轼是从乡校老师那里初知范仲淹之名的、乡校老师把范仲淹和“范、富、欧阳”并举，是用这几位反衬范仲淹的不凡。B．苏轼来京师考中进士时，范仲淹已经去世，苏轼结识欧阳修、韩琦、富弼各位名流之后又结识了范仲淹的三个儿子。C．作者以伊尹、太公、管仲、乐毅等历史上辅佐君王建立功业的杰出人物作比，说明范仲淹也是有雄才大略的人物。D．作者认为范仲淹一生心忧天下，秉持实现太平的心愿坚守仁义礼乐、忠信孝悌，因此获得了天下人深深的敬仰。17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①士有自京师来者，以鲁人右守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。②彼三杰者皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。\n阅读下面的文言文，完成下面小题。秋影楼诗集序 [清]查慎行《秋影楼诗集》者，余房师东山汪公①所作也。癸酉秋，公举京兆，与余同出德清徐先生、庐陵彭先生之门。后三年丁丑，公成进士；又三年庚辰，以第一人及第，而余坎壈失职，连不得志于有司。惟公于聚散之际，执手欷歔，所以劳苦而慰勉之者，甚真且挚。迨壬午冬，余被召入内廷，癸未三月，倖举南宫②，实出公分校礼闱本房所荐。既释褐，登堂修敬，公迎笑曰：“吾两人平时契分何等，今乃以此礼见邪？”余拜，公答拜，终不肯以师道自处，仍以执友待之。甫一月，而余扈从赴口外，公亦于是年八月奉太安人③南归。明年车驾渡江，特命公居家食俸，校刻《全唐诗》。丙戌七月，书局未竣，而公讣忽至。余时适请假葬亲，急装遄返，取道虞山，哭公于寝，遗孤尚在乳抱，太安人出编见属，余受而藏之。会还朝期迫，匆匆未暇付梓。及癸巳秋，长假返乡，及检诸箧笥，亟命楷书生缮写，仿宋本开雕，距公下世已八年矣。追维癸酉以后托同谱者十年，在门墙者四年，其间执弟子礼，从容邸舍，亲承色笑者，无过一月中之三数日耳。此余于校阅之下，不禁抚卷心伤，泪流承睫者也。刻既成敬识始末以板归诸公子俾藏于家集凡九卷每卷篇什多寡不同皆公所手定庸仍其旧使公子知先人手泽存焉耳若夫公诗之体格，位置当在大历以后、长庆以前诸名家间。慎行，门下士也，何敢轻为伦拟，则以俟天下后世读其诗而论定之者。[注]①东山汪公：汪绎，字玉轮，号东山。②南宫：古代称代尚书省，后亦借指礼部。③太安人：汪绎之母。安人，朝廷给妇人封赠的称号。清制，六品官之妻得以封安人。18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．刻既成/敬识始末/以板归诸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧使/公子知先人手泽存焉耳/B．刻既成/敬识始末/以板归诸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧/使公子知先人手泽存焉耳/C．刻既成/敬识始末/以板归诸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧/使公子知先人手泽存焉耳/D．刻既成/敬识始末/以板归诸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧使/公子知先人手泽存焉耳/19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．房师：明清乡试、会试时，分房阅卷的同考官被录取的生员尊称为房师。\nB．内廷：清朝，内廷通常指乾清门内，皇帝召开臣下、处理政务的地方。C．礼闱：古代科举考试中的会试，因为由礼部主持，故称礼闱；闱，试院。D．同谱：同年，科举时代称同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官。20．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A．《秋影楼诗集》>是汪绎的作品集，一共九卷，本文是作者为该诗集撰写的序言。全文清徐简古，然一往情深，低回无穷。B．文章记叙作者与汪绎若干年间的交情，赞美汪绎的出众才华，表现了汪绎忠于友谊、谦退不矜等高贵品性，感人至深。C．汪绎中举三年后考中进士，庚辰年以第一名的成绩及第。对因任官未尽职责而仕途坎坷的作者，汪绎安慰劝勉，情真意切。D．汪绎受命居家领取俸禄，校印《全唐诗》，尚未完工而身亡。作者闻讯，前往吊唁，汪绎的母亲拿出汪绎的诗作托付给作者。21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既释褐，登堂修敬，公迎笑曰：“吾两人平时契分何等，今乃以此礼见邪？”（2）慎行，门下士也，何敢轻为伦拟，则以俟天下后世读其诗而论定之者。阅读下面的文言文，完成下面小题。秋影楼诗集序【清】查慎行《秋影楼诗集》者，余房师东山汪公①所作也。癸酉秋，公举京兆，与余同出德清徐先生、庐陵彭先生之门。后三年丁丑，公成进士；又三年庚辰，以第一人及第，而余坎壤失职，连不得志于有司。惟公于聚散之际，执手欷歔，所以劳苦而慰勉之者，甚真且挚。迨壬午冬，余被召入内廷，癸未三月，倖举南宫②，实出公分校礼闱本房所荐。既释褐，登堂修敬，公迎笑曰：“吾两人平时契分何等，今乃以此礼见邪？”余拜，公答拜，终不肯以师道自处，仍以执友待之。甫一月，而余扈从赴口外，公亦于是年八月奉太安人③南归。明年车驾渡江，特命公居家食俸，校刻《全唐诗》。丙戌七月，书局未竣，而公讣忽至。余时适请假葬亲，急装遄返，取道虞山，哭公于寝，遗孤尚在乳抱，太安人出编见属，余受而藏之。会还朝期迫，匆匆未暇付梓。及癸巳秋，长假返乡，及检诸箧笥，亟命楷书生缮写，仿宋本开雕，距公下世已八年矣。追维癸酉以后托同谱者十年，在门墙者四年，其间执弟子礼，从容邸舍，亲承色笑者，无过一月中之三数日耳。此余于校阅之下，不禁抚卷心伤，泪流承睫者也。刻既成敬识始末以板归诸公子俾藏于家集凡九卷每卷篇什多寡不同皆公所手定庸仍其旧使公子知先人手泽存焉耳若夫公诗之体格，位置当在大历以后、长庆以前诸名家间。\n慎行、门下士也，何敢轻为伦拟，则以俟天下后世读其诗而论定之者。【注】①东山汪公：汪绎，字玉轮，号东山。②南宫：古代称代尚书省，后亦借指礼部。③太安人：汪绎之母。安人，朝廷给妇人封赠的称号。清制，六品官之妻得以封安人。22．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．刻既成/敬识始末/以板归诸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧使/公子知先人手泽存焉耳/B．刻既成/敬识始末/以板归诸公子/俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧/使公子知先人手泽存焉耳/C．刻既成/敬识始末/以板归诸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧/使公子知先人手泽存焉耳/D．刻既成/敬识始末/以板归诸/公子俾藏于家/集凡九卷/每卷篇什多寡不同/皆公所手定/庸仍其旧使/公子知先人手泽存焉耳/23．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．房师：明清乡试、会试时，分房阅卷的同考官被录取的生员尊称为房师。B．内廷：清朝，内廷通常指乾清门内，皇帝召开臣下、处理政务的地方。C．礼闱：闱，试院；古代科举考试中的会试，因为由礼部主持，故称礼闱。D．同谱：同年，科举时代称同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官。24．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A．《秋影楼诗集》是汪绎的作品集，一共九卷，本文是作者为该诗集撰写的序言。全文清徐简古，然一往情深，低回无穷。B．文章记叙作者与汪绎若干年间的交情，赞美汪绎的出众才华，表现了汪绎忠于友谊、谦退不矜等高贵品性，感人至深。C．汪绎中举三年后考中进士，庚辰年以第一名的成绩及第。对因任官未尽职责而仕途坎坷的作者，汪绎安慰劝勉，情真意切。D．汪绎受命居家领取俸禄，校印《全唐诗》，尚未完工而身亡。作者闻讯，前往吊唁，汪绎的母亲拿出汪绎的诗作托付给作者。25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既释褐，登堂修敬，公迎笑曰：“吾两人平时契分何等，今乃以此礼见邪？”（2）慎行，门下士也，何敢轻为伦拟，则以俟天下后世读其诗而论定之者。26．作者收下汪绎的诗稿，为何八年后才开始刊刻？请简要分析。阅读下文，完成题目。送李材叔知柳州序（宋）曾巩\n①谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日。又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。其习俗从古而尔，不然，何自越与中国通已千馀年，而名能抚循其民者，不过数人邪！故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更□？盖吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已。②彼不知由京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之吏于远，此非独优欤？其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。苟违节，虽中州宁能不生疾邪！其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可。如其有久居之心，奚不可邪？③古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽，今大者专一州，岂当小其官而不事邪？令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而驱于治，居闽、蜀上，无不幸之叹，其事出千馀年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。④材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入秘书省，为著作佐郎。今材叔为柳州，公翊为象州，皆同时，材又相若也。则二州交相致其政，其施之速、势之便，可胜道也夫！其越之人幸也夫！其可贺也夫！27．可填入第①段方框处的虚词是（ ）A．欤B．也C．耳D．乎28．对第②段理解不正确的一项是（ ）A．前往南越的路途较闽蜀之途更加安全。B．南越风气和中州无异，一般不会生病。C．南越的花果海产酒醋等物产质量上乘。D．南越百姓性格平和，非逞勇斗狠之徒。29．本文是一篇赠序，下列对文章有关内容的概括与分析正确的一项是（ ）A．作者揭露自古以来官场对南越的偏见，感慨越人的不幸，并认为南越落后的主要原因是偏远鄙陋。B．南越交通便利，风俗气候与中原相近，只是人们不愿久居，才传言说那里落后。C．古人治理乡县，能够以道德仁爱来教化百姓，无论治理之地是大是小，都应当如此。D．唐宋八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、曾巩八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。阅读下文，完成各题。《文章指南》（原序）\n詹仰庇①文一而已矣，后世科举之学兴，始歧而二焉。学者遂谓古文之妨于时文也，不知其名虽异，其理则同。欲业时文者，舍古文将安法哉？虽然，尤贵得其要也。越自萧统裒集以来，群本杂出，非病于汗牛充栋，则病于鱼目混珠，甚无补于举业。迨吕、谢二公迭作，乃合群本而陶汰之，代不数人，人不数篇，或名曰《关键》，或名曰《轨范》，可谓得其要□，独惜秦汉之未备也。至若《会编》一书，自春秋而迄唐宋，文之杰然者，无不具录，亦云要矣，又惜国朝之未备焉。近虽有《续轨范》之刻，不过拾遗而已，犹非本然之善也。是以学者每以己见手录成篇，甚至读之成诵，惑于道傍之言。既辄取之，又辄去之，是何异于晬盘①示儿？投彼取此，安望其有真得哉？余窃病焉。②乙丑春，震川归先生②登进士第，余辱附骥尾，诸年家唯先生爱余笃至。每日相与追论举业利病，先生深谓读古文有益，余意其必有善本。少之，果出古文一帙示余，曰：“余之幸至今日者，赖有此耳。”余阅有得，辄叹获睹之晚，于是录之以为继武者之的也。③后余授南海县尹，道经维扬，适鸣岐黄契友在焉。余晋谒之，款寓月余。鸣岐旧尝共业南雍，至是具告以所闻，兼以是帙示之，庶余之迷于既往者，冀其知所用心也。鸣岐志欲嘉惠天下，命余芟其鲁鱼亥豕③之讹。且曰：欧阳不好杜诗，东坡不好史迁，人之好尚不同如此。是帙虽录于词林之宗匠，安必其悉投人意耶，盍各为篇章以便其去取可也。余嘉其言，遂析为单篇，合为五卷，且题曰《文章指南》。盖欲同志之士循途守辙，以达圣贤之域，岂徒曰骋殊轨者必攀逸驾，欲其步归先生之后尘而已哉！噫！兹予僭妄之罪，无所逃矣。若夫要总于前，而大纲以举；类分于后，而细目以张；又增附录，以补其缺略，则仍先生之旧也。记其则，则六十六条；记其文，则百十八篇。是虽作文之法未必尽于斯也，然染指亦可知鼎味也。况操纵阖辟，出入变化，自有真机，又岂言之所能尽、则之所能拘耶？是为序。附录（归有光评点条则）：通用才识则第三文章非识不足以厚其本，非才不足以利其用。才识俱备，文字自会高人。如司马子长《自叙》，所以发《史记》之大意，而其辩博之才、淹贯之识，尽见于此矣。用意奇巧则第七文章用意庸，易起人厌，须出人意表，方为高手。如李斯《谏逐客书》借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。能打破此等关窍，下笔自惊世骇俗矣。欧阳永叔《朋党论》亦可与此参看。注释：①晬盘：旧俗于婴儿周岁日，以盘盛纸笔刀箭等物，听其抓取，以占其将来之志趣。②震川归先生：归有光，字熙甫，江苏昆山人，学者称他震川先生。③鲁鱼亥豕：指书籍在撰写或刻印过程中的文字错误。30．可填入第①段方框处的虚词最恰当的是（ ）A．哉B．焉C．矣D．乎\n31．作者认为可供从事举业的学者选用的古文选本存在着以下缺陷，与作者观点不相符的一项是（ ）A．早期选本太杂，数量太多B．早期的选本质量良莠不齐C．国家缺少优秀杰出的作者D．续选本拾遗补漏，非善本。32．简析作者将归有光先生所示一帙古文编辑为《文章指南》的意图。33．归有光先生评点李斯《谏逐客书》：“借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。”试结合《谏逐客书》内容对此加以阐释说明。参考答案：1．A2．C3．B4．（1）等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。（2）我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。解析1．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．主谓之间取消句子独立性。句意：是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’）。句意：不知不觉东方已经露出白色的曙光。B．连词，表并列。句意：意思是指外表秀丽，内心聪明。连词，表修饰。句意：打着节拍唱起歌来。C．介词，相当于“于”。句意：可以整日坐在繁茂的树下。连词，用来。句意：火把还能够继续照明。D．连词，并且。句意：快乐无穷尽。副词，将要，将近。句意：再不出去，火把就要熄灭了。故选A。2．本题考查学生文言文断句的能力。句意：在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路。“出”的宾语为“令”，指发出政令，不能断开，排除BD。\n“前”是“在前面”，作状语，修饰“呵”，不需要断开，且“从者”为“塞途”的主语，“呵”后面需要断开，排除A。故选C。3．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“不用把刑罚强加于人”错误。结合“刀锯不加”分析，这是说不必担心受刑罚的惩处。故选B。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“之”，往、到达；“倦”，厌倦；“迁”，变化；“系”，附着。（2）“既”，已经，……以后；“咎”，责怪；“极”，尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词。参考译文：太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。（另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。（还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？”\n昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”5．D6．B7．B8．（1）淮阴侯韩信在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的短处和长处，谋划夺取三秦。（2）（范仲淹）即使玩弄文辞、嬉戏话语，随意写作，也一定要归结到这（义理）上面。9．①苏轼8岁就知晓、敬重范仲淹，写这篇序文寄托着苏轼对范公的仰慕之情。②范仲淹三个儿子托付苏轼为遗稿作序，苏轼向来有做范公门生的愿望，能在文集挂名，也算是达成平生的心愿。解析5．本题考查学生文言文的断句能力。句意：嘉祐二年，我参加进士考试，到达京师，范公却已经去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没能见到范公一面，难道不是命运的安排吗？“则范公殁”中“殁”是谓语，是完整的句子，在后面断开，排除AC。“曰”是“流涕”之后的又一动作，前后宜断开，排除B。故选D。6．本题考查学生掌握文化常识的能力。B.“古时女孩子束发为两结，形状如角，也称少女为‘总角’”说法错误，“总角”，古时儿童束发为两结，形状如角，也称童年为“总角”。故选B。7．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。B.“苏轼参加进士考试，得到欧阳修、韩琦、富弼的赏识推荐”错误，结合原文“是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼”，应是苏轼考中进士之后，才被欧阳修赏识推荐，后来通过欧阳修认识了韩琦、富弼。故选B。8．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1）“见高帝于汉中”，状语后置句，正常语序为“于汉中见高帝”，在汉中见汉高帝；“短长”，短处和长处、优劣；“画”，谋划。\n（2）“虽”，即使；“弄翰”，执笔、玩弄文辞；“率然”，随意、顺着本性。9．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由“然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣”可知苏轼8岁就知晓、敬重范仲淹，写这篇序文寄托着苏轼对范公的仰慕之情。由“皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙”“彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉”可知范仲淹三个儿子托付苏轼为遗稿作序，苏轼向来有做范公门生的愿望，能在文集挂名，也算是达成平生的心愿。参考译文：庆历三年，我还是小孩就进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，拿文中称颂的十一个人是什么样的人问先生。先生把这十一个人的情况全部告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白这句话，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我参加进士考试，到达京师，范公却已经去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没能见到范公一面，难道不是命运的安排吗？这一年我考中进士，才被欧阳公赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家杰出人才的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”此后三年，我路过许州，才认识了范公的二儿子现在的丞相范纯仁。又过了六年，才在京城见到范公的三儿子范纯礼。又过了十一年，就与他的小儿子范德孺一起在徐州当官。我们都一见如故，而且三位托付我为范公的遗稿作序。又过了十三年，我才能够写出它来。唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而我不敢推辞的原因，是自八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，我都能够跟和他们交往，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。如果能够在他的文集中挂名，从而使自己成为范公最后的门生，难道不也是向来的愿望吗？古代的君子，像伊尹、太公、管仲这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，原本在乡野之中就确立了。淮阴侯韩信在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的短处和长处，谋划夺取三秦。等到辅佐汉高帝平定天下，汉中所定的计策，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主刘备评论国家形势，争夺天下。这难道是听取别人的口头传授，尝试着进行而侥幸成功的吗？范文正公在天圣年间，为母亲守孝时，就已经有了心忧天下、实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考察他一生所做的事情，没有超出这本书的。现在范公文集有二十卷，计收诗赋二百六十八首，文章一百六十五篇。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性不得不这样的。（范公）即使玩弄文辞、嬉戏话语，随意写作，也一定要归结到这（义理）上面。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。元祐四年四月十一日。\n10．A11．D12．C13．（1）李白一生的经历大致就是这样，这是从李白的诗作、文章的自叙中可以考查的。（2）但《新唐书》没写明这几句话，所以把它摘录出来，使观览李白诗作的人能得到更详细的了解。解析10．本题考查文言断句的能力。句意：现在变成一千零一篇，还有杂著六十篇的，是知制诰常山宋敏求字次道所增补而成的。宋次道已经按照类别增补了李白的诗作，自己又写了序，但还没有考辨排定李白诗作创作的先后年代。我得到宋氏这本书，于是考辨各篇创作的先后年代，并予以编排。“杂著”与“六十篇”构成定语后置句式，二者不能断开，据此排除掉BD；“今千有一篇”与“杂著六十篇者”属于并列关系的两个句子，之间断开；“余得其书”主谓宾齐全，独立断开；“乃考其先后而次第之”中“考”是谓语，宾语为“其先后”，之间不断开，“考”与“次第”构成承接关系，这样才最符合原文意思，据此再排除掉C。故选A。11．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。D.“后世也泛指……春风得意的文人”错，应该是泛指忧愁失意的文人。故选D。12．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。C.“两次受人向朝廷推荐，前次做了翰林供奉”错，文中只写了一次受人推荐，做翰林供奉，是皇帝“闻其名”召见他，不是别人的推荐。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“始终”，一生；“更涉”，经历；“此白之诗书所自叙可考者也”，判断句；（2）“著”，写；“故录”，所以写；“详”，详细了解。参考译文：《李白诗集》二十卷，原为七百七十六篇，现在变成一千零一篇，还有杂著六十篇的，是知制诰常山宋敏求字次道所增补而成的。宋次道已经按照类别增补了李白的诗作，自己又写了序，但还没有考辨排定李白诗作创作的先后年代。我得到宋氏这本书，于是考辨各篇创作的先后年代，并予以编排。\n李白大概是蜀郡人，最初隐居在岷山，出蜀后居住在襄阳、汉水一带，南下游历长江、淮水一带，到楚地观览云梦泽。在云梦县定居的许氏一家，是唐高宗时的宰相许圉师的家，许氏把孙女儿嫁给李白为妻，因此李白在云梦留住了三年。离开云梦，他又到了齐鲁地区，居住在徂徕山的竹溪。后来又到了吴地、京城长安等地，唐明皇听说过他诗歌的盛名，于是就召见他，任命他为翰林供奉。不久，因与唐明皇合不来就离开了朝廷。往北抵达赵、魏、燕、晋故地，往西到达歧地、邠地，历经商於来到洛阳，在梁地盘桓的时间最长。后来又到齐鲁地区，向南渡过淮水、泗水，又到达吴地，转而迁往金陵，又奔向秋浦、浔阳。天宝十四年，安禄山举兵反叛，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘掌管东南兵权，当时李白隐逸在庐山，永王李璘用强力把他拉到手下。李璘在丹阳打了败仗，李白就逃亡到宿松，获罪被关押在浔阳的监牢中。宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思审理李白一案，认为罪很轻，应当赦免，恰好赶上宋若思统领军队赶赴河南，于是就放了李白，让他为军事行动出力，并向唐肃宗献上奏章，推荐李白，认为他的才干可以任用，但没有得到答复。这时，李白已经五十七岁了。乾元元年，最终因为曾在李璘手下供职而获罪，被长期流放夜郞。于是他渡过洞庭湖，穿过峡江，来到巫山，因为遇到大赦而得到释放。他就在岳阳、江夏做了休养，过了很长时间又到了浔阳，经过金陵，在历阳、宣城之间徘徊不定。李白的同族人李阳冰作当涂县令，李白就去投奔他，后因病辞世，享年六十四岁，这时正是宝应元年。李白一生的经历大致就是这样，这是从李白的诗作、文章的自叙中可以考查的。范传正为李白写墓志铭，说李白“偶尔乘坐小船，一日疾驶上千里；有时遇到好的景致，整年也不离去”。这在李白诗歌的自述中是能够看得出来的，差不多就是这种大致的情形。李白的诗，联结同类的事物而引发出主题思想来，虽然符合诗歌规则的作品很少，但那词句博大奔放，隽永奇伟，大概是写诗的人全都赶不上的，也是近代不曾出现过的。《旧唐书》说“李白具有奔逸的才气，志向气概宏伟奔放，飘然有超脱世俗的心思”，这种记载，我认为是真实的记录。但《新唐书》没写明这几句话，所以把它摘录出来，使观览李白诗作的人能得到更详细的了解。14．C15．B16．A17．（1）有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。（2）那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。解析14．本题考查学生文言文断句的能力。句意：他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。“盖如饥渴之于饮食”，“如……之于……”是固定句式，中间不能断开，这句句意完整，单独成句，“食”后面断开，排除AB。“欲”是后文“须臾忘”的谓语，中间不能断开，排除D。\n故选C。15．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。B.“对古代科举会试及第者的称呼”错误，“进士”是古代科举殿试及第者之称。故选B。16．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“是用这几位反衬范仲淹的不凡”错误，结合原文“先生奇轼言，尽以告之，且曰：‘韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！’时虽未尽了，则已私识之矣”分析，先生认为韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修这四个人，是人中豪杰。这是正面直接写出了范仲淹的不凡，是正衬，而不是“反衬”。故选A。17．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）得分点：“士有自京师来者”，定语后置句；“示”，给……看；“乡先生”，乡校的老师。（2）得分点：“游”，交游；“识”，结识；“以为”，认为；“恨”，遗憾。参考译文：《范文正公文集》叙庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“(如果)他们是天子，(我)就不敢知道；如果(他们)也是普通的人，我为什么就不可以知道他们!”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗！这一年(我)考中进士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”此后三年，我路过许州，才认识范公的次子、现在的丞相范尧夫。又过了六年，才在京师见到范公的第三子范彝叟。又过了十一年，又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。我们都一见如故。而且三位托付我为范公遗稿作序。又过了十三年，才写成这篇序文。唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而流传。然而(我)不敢推辞的原因，(是)自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾。如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？\n古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，都一向在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主(刘备)评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热，像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。18．B19．D20．C21．（1）脱去布衣，换穿官服以后，我登上厅堂表示敬意，汪公迎上来笑着说：“我们两人平时交往何等密切，今天竟然采用这种礼节来相见吗？”（2）查慎行，是汪公门下的读书人，哪里敢轻易判断，那么等待天下的后来人阅读他的诗作并评价吧。解析18．本题考查学生文言文断句的能力。句意：书版已雕刻完毕，我记下事情始末，把书版归还汪公的儿子，让他收藏在家里。诗集一共九卷，每卷篇目多少、异同，都是汪公亲自审定的，于是沿袭它的原样，让汪公的儿子知道父亲的手泽。以板归诸公子”，“公子”是“归”的对象，不可断开，排除CD；“庸仍其旧”，“旧”，形容词用作名词，原样，作“庸仍”的宾语，其后应断开，排除A。故选B。19．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。D.“同谱：同年，科举时代称同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官”错误。同谱，同年，科举时代称同榜或同一年考中者，文中指同一年中的举人。故选D。20．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析能力。C.“因任官未尽职责”错误。原文是“余坎壈失职”，即科举道路坎坷，未能任职做官。故选C。21．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。（1）“释褐”，脱去布衣而换穿官服；“修敬”，表示敬意；“契分”，交谊，情分；\n（2）“慎行，门下士也”，判断句；“伦拟”，比较，判断；“俟”，等待。参考译文：《秋影楼诗集》是我的房师汪东山的作品。癸酉年秋天，汪公在京都参加乡试，与我一同出自德清县徐先生、庐陵县彭先生门下。三年后的丁丑年，汪公成为进士；又三年后的庚辰年，以第一名及第，但是我遭际不顺，未能中进士得授一官半职，接连几次在科举考试中不如意。汪公在与我相聚的时候，拉着手唏噓感慨，他对我的同情、劝慰、勉励，非常真挚。到了壬午年冬天，我被召入内廷，癸未年三月，侥幸被礼部举荐，实际上是汪公分校礼闱本房时举荐。脱去布衣，换穿官服以后，我登上厅堂表示敬意，汪公迎上来笑着说：“我们两人平时交往何等密切，今天竟然用这种礼节来相见吗？”我行拜礼，汪公回拜，始终不肯用老师的身份自居，仍然以挚友来对待我。才一个月，我跟随皇上奔赴口外，汪公也在这年八月护送太安人回南方家乡。第二年皇上渡江，特地命令汪公在家里享受俸禄，校对刊刻《全唐诗》。丙戌七月，书籍没有完工，可是汪公的讣告忽然传来。我那时正请假安葬父亲，急忙整装匆匆返回，取道虞山，在内室哀悼汪公，他的孩子尚在年幼，太安人拿出汪公的诗作交给我，我收下保藏好。适逢返回朝廷的期限紧迫，匆忙中没有时间刻印书籍。到了癸巳年秋天，我辞官还乡，从箱子里将汪公的作品分拣出来，急忙命令抄书的人抄写，仿宋本开始刊刻书版，距汪公过世已经有八年了。追思癸酉年以后我与汪公互称同年的十年，在汪公门下的四年，那时秉承弟子礼仪，在他的府第，亲承恩泽，也不过一个月中三几天而已。这时，我校阅书稿，不禁抚摸诗卷黯然神伤，泪流盈眶。书版已雕刻完毕,我记下事情始末，把书版归还汪公的儿子，让他收藏在家里。诗集一共九卷，每卷篇目多少、异同，都是汪公亲自审定的，于是沿袭它的原样，让汪公的儿子知道父亲的手泽。汪公诗歌的体格，地位大概在大历之后、长庆以前的名家诗人之间。查慎行，是汪公门下的读书人，哪里敢轻易判断，那么等待天下的后来人阅读他的诗作并评价吧。22．B23．D24．C25．（1）脱去布衣，换穿官服以后，我登上厅堂表示敬意，汪公迎上来笑着说：“我们两人平时交往何等密切，今天竟然采用这种礼节来相见吗？”（2）查慎行，是汪公门下的读书人，哪里敢轻易判断，那么等待天下的后来人阅读他的诗作并评价吧。26．①当初接受诗稿时，因返回朝廷的期限紧迫，匆忙之间没有时间刻印；②八年后，辞官还乡，感念汪绎恩情，于是开始雕印汪绎的诗稿。\n解析22．本题考查学生文言文断句的能力。句意：书版已雕刻完毕，我记下事情始末，把书版归还汪公的儿子，让他收藏在家里。诗集一共九卷，每卷篇目多少、异同，都是汪公亲自审定的，于是沿袭它的原样，让汪公的儿子知道父亲的手泽。本题中，“以板归诸公子”，“公子”是“归”的对象，不可断开，排除CD；“庸仍其旧”，“旧”，形容词用作名词，原样，作“庸仍”的宾语，其后应断开，排除A。故选B。23．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。D.“同谱：同年，科举时代称同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官”错误。同谱，同年，科举时代称同榜或同一年考中者，文中指同一年中的举人。故选D。24．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析能力。C.“因任官未尽职责”错误。原文是“余坎壈失职”，即科举道路坎坷，未能任职做官。故选C。25．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。得分点：（1）“释褐”，脱去布衣而换穿官服；“修敬”，表示敬意；“契分”，交谊，情分；（2）“慎行，门下士也”，判断句；“伦拟”，比较，判断；“俟”，等待。26．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。由“会还朝期迫，匆匆未暇付梓”可概括为：当初接受诗稿时，因返回朝廷的期限紧迫，匆忙之间没有时间刻印；由“及癸巳秋，长假返乡，及检诸箧笥，亟命楷书生缮写，仿宋本开雕，距公下世已八年矣。追维癸酉以后托同谱者十年，在门墙者四年，其间执弟子礼，从容邸舍，亲承色笑者，无过一月中之三数日耳”可概括为：八年后，辞官还乡，感念汪绎恩情，于是开始雕印汪绎的诗稿。参考译文：《秋影楼诗集》是我的房师汪东山作品。癸酉年秋天，汪公在京都参加乡试，与我一同出自德清县徐先生、庐陵县彭先生门下。三年后的丁丑年，汪公成为进士；又三年后的庚辰年，以第一名及第，但是我遭际不顺，未能中进士得授一官半职，接连几次在科举考试中不如意。汪公在与我相聚的时候，拉着手唏噓感慨，他对我的同情、劝慰、勉励，非常真挚。\n到了壬午年冬天，我被召入内廷，癸未年三月，侥幸被礼部举荐，实际上是汪公分校礼闱本房时举荐。脱去布衣，换穿官服以后，我登上厅堂表示敬意，汪公迎上来笑着说：“我们两人平时交往何等密切，今天竟然用这种礼节来相见吗？”我行拜礼，汪公回拜，始终不肯用老师的身份自居，仍然以挚友来对待我。才一个月，我跟随皇上奔赴口外，汪公也在这年八月护送太安人回南方家乡。第二年皇上渡江，特地命令汪公在家里享受俸禄，校对刊刻《全唐诗》。丙戌七月，书籍没有完工，可是汪公的讣告忽然传来。我那时正请假安葬父亲，急忙整装匆匆返回，取道虞山，在内室哀悼汪公，他的孩子尚在年幼，太安人拿出汪公的诗作交给我，我收下保藏好。适逢返回朝廷的期限紧迫，匆忙中没有时间刻印书籍。到了癸巳年秋天，我辞官还乡，从箱子里将汪公的作品分拣出来，急忙命令抄书的人抄写，仿宋本开始刊刻书版，距汪公过世已经有八年了。追思癸酉年以后我与汪公互称同年的十年，在汪公门下的四年，那时秉承弟子礼仪，在他的府第，亲承恩泽，也不过一个月中三几天而已。这时，我校阅书稿，不禁抚摸诗卷黯然神伤，泪流盈眶。书版已雕刻完毕,我记下事情始末，把书版归还汪公的儿子，让他收藏在家里。诗集一共九卷，每卷篇目多少、异同，都是汪公亲自审定的，于是沿袭它的原样，让汪公的儿子知道父亲的手泽。汪公诗歌的体格，地位大概在大历之后、长庆以前的名家诗人之间。查慎行，是汪公门下的读书人，哪里敢轻易判断，那么等待天下的后来人阅读他的诗作并评价吧。27．A28．B29．C解析27．本题考查学生文言虚词用法的能力。A.“欤”：文言句末语气助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。B.“也”：经常表示判断或解释的语气词；也可表示疑问或反诘的语气；还可表示句中的停顿。C.“耳”：相当于“而已”，常与副词“仅”“徒”“只”“特”“直”“惟(唯)”“但”等相呼应，可译作“罢了”。D.“乎”：表示疑问、反问、选择、揣度、祈使的语气词。该句“岂其俗不可更□”，翻译为“难道那里的风俗不能改变吗”，这是一个反问句，故要选择表达反问语气的词；“岂……欤”是固定结构，如“岂得之难而失之易欤”，意为“难道……吗”。故选A。28．本题考查学生理解分析文段内容的能力。A.文中“彼不知由京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测”翻译为“那些到南越做官的人不知道从京师开封去到南越，水上陆上的道路都能安全行走，不像福建的溪流、三峡一段的长江、四川的栈道危险难料”，可见选项正确。\nB.“南越风气和中州无异，一般不会生病”错误，文中“其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。苟违节，虽中州宁能不生疾邪？”译为“那里的风俗气候是我熟悉的，同中原相比也不是差别很大。日常生活不违背季节，就不会生病。如果违背了节候，即使在中原地区难道能不生病吗”，从这句话可以看出选项有两个错误点，一是“无异”，文中是“不甚异”，二是“不会生病”，文中有一个前提条件，即“日常生活不违背季节”。故错误。C.文中“其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下”译为“南越物产丰饶，果物有荔枝、龙眼、香蕉、柑橘、橄榄；花卉有素馨、山丹、含笑等种类，食品有海中的各种物产，陈年的酒醋，都在全天下绝无仅有”可知，该项正确。D.文中“人少斗讼，喜嬉乐”译为“那儿的人很少争斗打官司，喜好嬉戏娱乐”可知，该项正确。故选B。29．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。A.“并认为南越落后的主要原因是偏远鄙陋”说法错误，原文是“谈者谓南越偏且远……岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意也”，可见，认为南越偏远落后是“谈者”的观点，而作者认为南越的落后是因为当地官员不能用心治理教化。B.“交通便利”错误，文中说的是“偏且远”但“水陆之道皆安行”，即交通比较安全，但称不上便利；“只是人们不愿久居”错误，通过文中“故官者皆不欲久居”可知，是官员不愿久居。D.唐宋八大家是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称，并无黄庭坚。故选C。参考译文：一般人都说南越偏僻又遥远，那里的风俗习惯与中原不一相同。所以派去做官的人都不打算长期在那里供职，往往车船还没出发，就已经扳着手指头在计算返回的日期。他们又都嫌那里的官职小，认为不值得认真去做。他们预先替自己考虑到这样的地步，所以他们到任后，全都动摇懈怠，没有忧虑民生和勤勉办事的心思。这种风气自古以来就这样，若不是这样，为什么从南越同中原地区交往以来已经一千多年了，但是说得上能够安抚那里百姓的官员，不超过几个人呢？所以南越同福建、四川一样，最初都是蛮夷之地，福建、四川都已经变先进了，而唯独南越这么不开化，难道那里的风俗不能改变吗？大概是因为官员没能尽到治理教化的心意啊！唉！这也是南越百姓的不幸啊。\n那些到南越做官的人不知道从京师开封去到南越，水上陆上的道路都能安全行走，不像福建的溪流、三峡一段的长江、四川的栈道危险难料，那么同样是到远地做官，南越这里不是特别优越吗？那里的风俗气候是我熟悉的，同中原相比也不是差别很大。日常生活不违背季节，就不会生病。如果违背了节候，即使在中原地区难道能不生病吗？南越物产丰饶，果物有荔枝、龙眼、香蕉、柑橘、橄榄；花卉有素馨、山丹、含笑等种类，食品有海中的各种物产，陈年的酒醋，都在全天下绝无仅有。那儿的人很少争斗打官司，喜好嬉戏娱乐。官员只因为没有长期供职（或长期居住）的心思，所以就说这地方呆不得。如果他们有长期供职的心思，还有什么做不了的呢？古代的官员治理一乡一县，他们的道德、仁义、恩惠、慈爱还足以熏陶感染本地百姓（改变那里的习气），现在统辖范围大的官员独自掌管一州，难道应当认为官小而不认真做事呢？如果他们能得知我的主张而思索一番，人人都有长期供职（或长期居住）的想法，又不认为官职小，就能为南越百姓荡涤不好的习俗，引导他们达到文明开化，超过福建、四川。使南越百姓没有不幸的慨叹，他们的事业就超过了一千多年的历史，那么他们壮美的政绩是大是小便可以知道了。但是，不是才干出众超过常人的人是不能做到的。在南方做官的人太多了，我知道的才干出众超过常人，又能够实践我主张的人，只有李材叔罢了。李材叔早年与他的兄长李公翊在同一年出仕做官，因为他人推荐而出任县令，入秘书省担当著作佐郎。现在李材叔出任柳州知州，李公翊出任象州知州，都是同一时间，才干又相当。这样看来，二州相互交流他们的治政措施，那施政的迅速，情势的便利，可以说得完的吗！这真是南越百姓的幸运啊！这真是可喜可贺的事啊！30．C31．C32．①为了继承前人做文章的事业；②为了志同道合的人能够循着《文章指南》的规范达到圣贤境界；③为了让求学的人懂得作文之法的要领。33．①“借人扬己”，一体现在李斯并没有提及逐客令对个人的利害得失，并不责问秦王，而是巧妙地将之归咎于“吏议”，全文从秦王政的利益出发，从秦统一天下的高度立论来评论逐客的错误，体现了其高超的进言技巧。二体现在李斯文中多处列举在秦国发展史上作出巨大贡献的客卿，揭示客卿对于秦国崛起功不可没的事实，暗示客卿中不乏此类会对秦国有益之人（如李斯自己）。②“以小见大”，体现在李斯近取譬喻，抓住秦王对所爱外来之声乐珍宝的态度与对待客卿的态度进行类比、对比，引导秦王设想“必秦之所生然后可”的情景，现有的物质丰裕与李斯假设出的没有外来之物的单调生活形成鲜明对比，使嗜好色乐珠玉的秦王易于由物及人，认识到客卿的作用。解析30．本题考查学生理解辨析文言虚词含义及用法的能力。原文“可谓得其要□”意思是：可以说是得到要领了。这是一个陈述句，句末应用相当于“了”的陈述语气词。A.“哉”，表感叹或疑问、反问的语气词。\nB.“焉”，表陈述或疑问、反问的语气词。C.“矣”，用于句末，陈述语气相当于“了”，把已经或将要出现的新情况告诉别人。或表感叹。D.“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同；表示选择的疑问，跟“呢”相同；表示揣度或祈使，跟“吧”相同。故选C。31．本题考查学生理解分析原文观点态度的能力。C.“国家缺少优秀杰出的作者”在文中并未提及，文中提到缺陷为“越自萧统裒集以来，群本杂出，非病于汗牛充栋，则病于鱼目混珠”“独惜秦汉之未备也……又惜国朝之未备焉。近虽有《续轨范》之刻，不过拾遗而已，犹非本然之善也”几句，可见，并非缺少优秀杰出的作者，而是选编不精，质量不齐。故选C。32．本题考查学生理解分析作者创作意图的能力。根据“余阅有得，辄叹获睹之晚，于是录之以为继武者之的也”可知，是为了“继武者之的”，即继承前人的文章事业。“盖欲同志之士循途守辙，以达圣贤之域，岂徒曰骋殊轨者必攀逸驾，欲其步归先生之后尘而已哉”可见，是希望志同道合的士人能够依循规矩，达到圣贤的境界，而不是为了让道不同的人得到科举考试的法宝神速成名。“是虽作文之法未必尽于斯也，然染指亦可知鼎味也。况操纵阖辟，出入变化，自有真机，又岂言之所能尽、则之所能拘耶”，可见，尽管这本书也不能道尽作文之法，但作者希望人们能通过这本书，稍微懂得一些要领，明白作文的基本法则规范，并有自己的新领悟。33．本题考查学生鉴赏文章艺术特点的能力。文章开宗明义，“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”态度鲜明，直接表明奏章目的。但李斯虽然对“逐客”为“过”直言不讳，但却没有把矛头指向下达逐客令的秦王，而说成是“吏议”，维护了秦王的尊严，顺乎人情，克服了君王的拒听态度和逆反心理，为下文深入论证提供了必要基础。接着李斯在列举缪公，孝公，惠王，昭王任用由余，商鞅，张仪，范雎等客卿使秦国富力强后，立即提出猜想以作对比：“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。”揭示客卿对于秦国崛起功不可没的事实，而秦王嬴政一旦逐客将有愧先王苦心，使对历史的猜想成为现实。而对那些曾对秦有功的客卿来说则是背弃道义，过河拆桥之举。以史证今，借人扬己，借百里奚、蹇叔、商鞅、张仪、范雎等人在秦国发展史上做出的巨大贡献，说明重用客卿对秦极其有利。有关缪公的一组排比句，用取、得、迎、来等字，恰与当前秦王“逐”相对照；举以前秦王用客成功的历史事实，尽情铺陈，给人以客卿的功绩有说不尽之感。李斯正是以此暗示秦王嬴政客卿中亦不乏由余之类，这就从历史的角度论证了“逐客过矣”。\n近取譬喻，以小见大，举秦王平时的爱好为例，说明色乐珍宝不产于秦，为秦王所喜好和享用，而对待客卿，则“非秦者去，为客者逐”，显然不符合逻辑。李斯对秦王贪恋珍宝美色的喜好了如指掌，于是就近取譬，举出秦王的爱好之物未必皆秦产，说明只要可贵就应该不分地域，充分利用，进而让秦王试想，像对客卿一样一律拒绝外来之物，这对于掠宝成性的秦王来说必定是不可接受的，最后得出秦王重物轻人的结论。从秦王最喜好的事物说起，无疑大大增强了说服力，如此这样环环相扣，步步紧逼，对秦王造成了极强的逻辑诱导和理论震慑。参考译文：《文章指南》（原序）①文章的文法都是一致的，后世科举之学兴起，才分歧为古文与时文两种。求学的人于是就认为古文之法会妨碍时文之法，却不知道它们的名目虽则不同，道理却是一样的。想要学习时文写作的人，舍弃古文之法又能够效仿什么呢？虽然这样，尤其重要的是得到文法的关键。自从萧统编辑文集以来，众多文集本子杂乱无章地出版，缺陷不是数量太多，就是鱼目混珠，对于科举学业没有什么补益。等到吕、谢二公轮流作为，才集合众多本子而淘汰了杂乱无章的本子，每代不过几个人，每人不过几篇文，有的命名为《关键》，有的命名为《轨范》，可以说是得到文法的关键要领了，只是可惜秦汉的文章没有齐备。至于那《会编》一书，从春秋时代而到唐宋时代，文章杰出的，没有不详细收录，也可以说是很关键了，又可惜对于本朝的文章没有齐备。近代虽有《续轨范》的刻本，也不过是补充别人著作中的缺漏罢了，尚且不是它本来就很好。因此求学的人常常凭借自己的见解手抄成篇章，甚至朗读到背诵，被一些道听途说的言论给迷惑。既总是获取，又总是舍弃，这样与抓周占卜孩子未来志趣有什么不同呢？抛弃那一种而获取这一种，难道能冀望他们有真的心得体会吗？我私下里为此担忧。②乙丑年春天，震川先生归有光考中进士，我得以依附于他（与他同登进士的谦辞），众多同科进士中，只有先生十分喜欢我。每天与我一起议论科举学业的利弊，先生深以为读古文很有好处，我认为他一定有好的文集。不久，他果然拿出一卷古文给我看，说：“我能荣幸地有今日的成就，都是倚仗有它罢了。”我阅读之后有心得，就感叹看到它太晚了，于是抄录它用来作为继续前人事业的目标。\n③后来我被授予南海县尹的官职，途中经过维扬，刚好碰上情投意合的黄鸣岐好友也在那里。我前去拜谒他，他款待挽留我住了一个多月。鸣岐以前曾经和我一道在国子监进行学业，到此刻我把所听闻的全都详细地告诉他，并把这卷古文展示给他看，或许是我痴迷于从前，希望他能知道我的用心。鸣岐的志向是想要有利于天下，让我删减古文中那些文字刻录之错。并且说：欧阳修不喜欢杜甫的诗，苏东坡不喜欢司马迁的《史记》，人们的爱好尚且像这样各不相同。这卷古文虽然收录于词林的宗师，难道就一定能全部符合人的心意吗？何不各自成其篇章，以便人们去自主选择舍弃或获取的内容即可？我赞赏他的话，于是把卷帙分为单篇，一共合为五卷，且题名为《文章指南》。大概想要与我志同道合的人能遵守规矩，以达到圣贤的境界，哪里只是想要让那些不同道的人攀附上孔夫子的神速之道（即科举考试成功的捷径），想要他们都走上归有光先生考中进士的旧路呢！噫！这件事上我超越本分的罪，无法逃脱了。如果在前总结要点，而列举大纲；在后分门别类，而张举细目；又增加附录，用来弥补它所缺漏省略的内容，那么仍旧是归先生从前的用意。记录它的规则，就有六十六条；记录它的文章，则是一百一十八篇。这虽然说写文章的办法未必在篇章里都用尽了，然而就如同染指鼎中也可知道一点肉味一样，也能令人领略一些作文之法了。况且文章的收放闭合，出入变化，自有它的秘要，又怎么能是话所说得完，规范所能限制的呢？于是写了这篇序。附录（归有光评点条则）：通用才识则第三文章不是有见识不足以增加其基础，不是有才能不足以尽其作用。才能见识都具备，文字自然会高于常人，就如同司马迁的《自叙》，用来表达《史记》的大略意图，而他的知识广博的才能、深通广晓的见识，全都显现在这篇文里了。用意奇巧则第七文章的用意庸俗，容易惹人生厌，必须出人意表，才是高手。就如李斯的《谏逐客书》，借论逐客来彰显自己才能，以小喻大，另有一种巧思。能打破这种关窍的，下笔成文自然惊世骇俗了。欧阳修的《朋党论》也可参照这点来观看。
