课时规范练30 近代前期中国的西学东渐一、选择题1.(2021·安徽皖江名校联盟最后一卷)鸦片战争前后,部分清朝士大夫热衷于研究世界及中国边疆的史地之学,并出现了如下表所示具有代表性的部分著作。鸦片战争前后介绍西方的主要著作代表人物著作成书时间林则徐《四洲志》等1841年魏源《海国图志》1842年姚莹《康輶纪行》1846年徐继畬《瀛寰志略》1848年夏燮《中西纪事》1850年据此可知,当时( )A.西方思想得到了广泛传播B.中西思想的深入交汇发展C.西学传播顺应了维新思想D.华夷观念受到了一定冲击2.(2021·黑龙江齐齐哈尔三模)面对时局,晚清思想家痛感中国“不知夷”,认为对西方国家要“始则师而法之,继则比而齐之,终则驾而上之,自强之道,实在乎是”。最终提出了“以中国之伦常,名教为原本,辅以诸国富强之术”的主张。这一主张( )A.脱离了当时的社会现实B.加剧了与顽固派的矛盾C.强化了传统的文化心理D.起到了思想解放的作用3.(2021·黑龙江哈九中四模)1877年,王韬在一封给李鸿章的信中指出:开习西法后虽于各处设制造局,然仅于洋匠后亦步亦趋,效仿成规,以致枪炮仍多以重金购自外洋,以至有低劣产品贻误军事者。若此则徒袭西法皮毛而已。由此可知,王韬的思想( )A.是对“中体西用”思想的否定B.反映了维新派的核心主张C.深受西方民主思想的影响D.是对传统洋务思想的发展4.(2021·四川内江三模)甲午战前,没有人敢攻击儒学的核心——三纲五常,戊戌变法时期维新派大胆地批判三纲、汉学、宋学。这表明( )A.儒家思想统治地位动摇B.维新派彻底的反封态度C.康梁找到中国落后根源D.社会危机引起思想变局\n5.(2021·福建龙岩三模)“中国之亡于静”是维新思想家共识。知识精英看待“天人之辩”时,不再把“天”理解成超人的主宰,在他们面前的是一幅机械论的宇宙图式。梁启超提出“创造、竞争”的“力的秩序”,认为免予劣败淘汰之数“于命丝毫无与者也”。这表明( )A.儒家传统宇宙观受到全面冲击B.维新思想依靠武力重建秩序C.变法图强成为朝野的普遍共识D.近代自然科学影响维新思想6.(2021·福建福州二模)1902年前后,梁启超大量撰文,号召开展国民性改造运动,培养“新民”。此后,陈独秀、胡适、鲁迅等人吸收了该思想,认为“造因之道,首在树人”,只有培养没有劣根性的新青年才能救中国。这表明梁启超的主张( )A.推动了新式大学的创办B.启迪了新文化运动C.反思了辛亥革命的教训D.传播了马克思主义7.(2021·云南昆明模拟)孙中山认为,只要实行以土地国有和节制资本为主要内容的民生主义政策,就能够避免出现大资本家,就能防止社会财富集中于少数人手中,就能防止资本家专制。由此可见,他试图( )A.防止资本家建立专制社会B.走俄国式的革命道路C.消除中国各阶级间的差别D.让社会和平协调发展8.(2021·湖北八校一联)早年,孙中山认为:“农政有官则百姓勤,农务有学则树畜精,耕耨有器则人力省。”十月革命后,孙中山进一步指出得民心最主要的是得农民之心,如果农民不来参加革命,革命就没有基础。由此可以看出,孙中山( )A.认识到农民阶级是国民革命的主力军B.以民生主义作为三民主义的核心C.对农民的关注由经济上升到政治层面D.实现了救国思想向社会主义转变9.(2021·广东梅州一模)1919年7月苏俄政府对华公开宣言,愿意援助中国摆脱外国压迫,再次表示废除以往沙俄与中国所签密约、放弃庚子赔款和所有在华权益,苏俄的这一做法对中国激进知识分子产生了很大影响,中国的亲俄之风甚嚣尘上。“亲俄之风”表现在( )A.青年学生要求“废除二十一条”B.国民党一大提出三大政策C.建立井冈山农村革命根据地D.中国实行“一边倒”外交方针10.(2021·河北唐山二模)《青年杂志》创刊号的封面人物是美国钢铁大王安德鲁·卡内基。陈独秀撰文指出,中国国民“不能食力者,必食他人之食;不思创业者,自绝生利之途”,造成“民德由之\n堕落,国力由之衰微”。由此可见陈独秀主张( )A.建立美国式的民主共和政体B.培养拼搏进取的新国民精神C.走振兴工业的实业救国道路D.组织工人阶级建立工人政党11.(2021·江西重点高中协作体二联)1917年,刘半农致钱玄同信中说:“我们这班人,大家都是‘半路出家’,脑筋中已受了许多旧文学的毒……故现在自己洗刷自己之外,还要替一般同受此毒者洗刷,更要大大的用些加波力克酸,把未受毒的清白脑筋好好预防,不使毒菌侵害进去。”这一论述反映了知识分子主张( )A.传统文化和西方文化相互推动B.文学革命和政治革命相互联系C.自身改造和社会改造相互结合D.和平改良和暴力斗争相互促进12.(2021·河南名校联盟联考)相对于五四时期“胡适们”对西方资产阶级自由观所持的固守倾向,“李大钊们”却能够自觉地与时俱进,即密切联系这种自由观在当时国内外不成功的实践效果,以及苏俄十月革命的世界性意义来进行反思性调整。这反映了近代中国先进知识分子( )A.赞同西方式的自由主义B.选择马克思主义的必然性C.照搬苏俄十月革命道路D.反思辛亥革命的经验教训二、非选择题13.(2021·河北张家口一模)阅读材料,完成下列要求。材料 《戊戌奏稿》印行于清宣统三年(1911年),收录了康有为在戊戌变法期间的20篇奏疏。据当代学者考证,此书在出版刊行时,康有为对戊戌变法期间奏疏原件内容有所改篡。项目戊戌奏疏原件《戊戌奏稿》《应诏统筹全局折》康有为建议光绪全面维新,当务之急﹐凡有三事,一曰大誓群臣,以革旧维新……二曰开制度局于宫中……将一切政事、制度重新商定,三曰设待诏所,许天下人上书“考其维新之始,百度甚多,惟要义有三:一曰大誓群臣以定国事,二曰立对策所以征贤才,三曰开制度局而定宪法。”《日本变政考》日本变法“以民选议院为大纲领……泰西各国略如此,然而皆强矣”“惟中国风气未开,内外大小,多未通达中外之故,惟有乾纲独断,以君权雷厉风行”。康有为提醒光绪不可操之过急,“吾今开国会,尚非其时也”“民智不开……取乱之“臣窃闻东西各国之强,皆以立宪法、开国会之故。国会者,君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出,以国会立法,以法官司法,以政府行政,而人主总之,立定宪法,同受治焉。人主尊为神圣,不受责任,而政府代之”\n道也”《请励工艺奖创新折》等称君权乃“雷霆万钧之力,势之所发,罔不披靡。如牧者之驱群羊,东西惟鞭所指”“中国礼法有过尊之弊而大害生焉”“人民虽卑,亦天之子”“信仰自由,为宪法大义”“兴民权,抑君权”——据黄彰健《戊戌变法史研究》等整理(1)根据材料并结合所学知识,指出康有为戊戌奏疏原件与《戊戌奏稿》中政治主张的不同之处。(2)根据材料并结合所学知识,分析康有为对其戊戌变法时期奏疏进行改动的原因,并说明其史料价值。14.(2021·安徽黄山二模)阅读材料,完成下列要求。材料 近十多年来,有人对五四新文化运动中“批孔”颇多微词,认为它破坏了中国传统文化,应当予以否定。其实早在1940年吕振羽就指出:在反封建文化斗争的高潮中,几乎认为中国历史上的一切都是要不得的,在“打倒孔家店”的口号下,一时就抹杀了发展到那样高度的中国封建文化的一切。——摘编自杨华丽《新时期以来“打倒孔家店”口号研究述评》结合所学知识,围绕“新文化运动与传统文化”自行拟定一个具体论题,并就所拟论题进行简单阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述史论结合、表述清晰。)答案：一、选择题1.D 解析鸦片战争后,部分清朝士大夫热衷于研究西方历史地理著作,提出向西方学习的主张,可知华夷观念受到了一定的冲击,故选D项;鸦片战争后,仅是少部分知识分子意识到学习西方,而且这些著作在当时并没有引起广泛共鸣,西方思想并没有得到广泛传播,排除A项;仅是部分知识分子介绍西方,并不能使中西思想深入交汇发展,排除B项;此时并未产生早期维新思想,排除C项。2.D 解析材料“以中国之伦常,名教为原本,辅以诸国富强之术”体现了洋务运动时期“中体西用”的思想主张,冲击了传统的夷夏观念,促进了西学在中国的传播,起到了思想解放的作用,故选D项;“中体西用”的思想源自当时中国的社会实际,并未脱离社会现实,排除A项;材料并未体现出洋务派与顽固派之间的矛盾,排除B项;晚清思想家主张学习西方的科学技术,已经是对中国传统文化的冲击,排除C项。3.D 解析据材料“开习西法后虽于各处设制造局……若此则徒袭西法皮毛而已”可知王韬认为学习西方的技术仅是学习了西方的皮毛,这是对洋务运动仅学习西方技术的反思,故选D项;据材料“开习西法后虽于各处设制造局”可知王韬是对仅学习西方技术的做法予以否定,排除A项;维新派的核心主张是学习西方的政治制度,材料没有体现,排除B项;材料没有涉及民主思想,排除C项。4.D 解析据材料“甲午战前,没有人敢攻击儒学的核心——三纲五常,戊戌变法时期维新派大\n胆地批判三纲、汉学、宋学”可知,甲午战争的失败,使中国半殖民地化程度进一步加深,民族危机愈益深重,资产阶级掀起了维新变法运动,维新派大胆地批判三纲、汉学、宋学,强烈要求打破封建传统文化的框架,通过兼采中西、融汇古今的途径,建立新的文化体系以宣传维新变法,故选D项;儒家思想的统治地位在新文化运动时期才动摇,排除A项;维新派借助孔子儒家思想宣传维新变法,并不是彻底反封建,排除B项;康梁没有找到中国落后根源,所以维新变法以失败告终,排除C项。5.D 解析据材料“在他们面前的是一幅机械论的宇宙图式”可知,梁启超的思想受到了机械运动理论等自然科学的影响,故选D项;材料并未说明儒家传统宇宙观受到全面冲击,排除A项;材料中没有涉及政府对维新思想的推广方式的解读,排除B项;结合所学知识可知,顽固派对维新思想是不赞成的,排除C项。6.B 解析材料体现新文化运动的干将们继承了梁启超的国民性改造思想,认为“首在树人”,故选B项;材料显示跟大学的兴办无关,排除A项;材料中“1902年”体现是在辛亥革命之前,排除C项;梁启超改造国民性启发了新文化运动,但并未传播马克思主义,排除D项。7.D 解析据材料“节制资本……防止社会财富集中于少数人”可知有利于缓和社会矛盾,故选D项;材料中“防止资本家专制”是反对少数人对社会财富的垄断,而不是防止他们建立专制社会,排除A项;俄国式的革命道路建立了无产阶级的社会主义国家,而孙中山主张建立资产阶级共和国,排除B项;据材料“节制资本……防止社会财富集中于少数人”可知试图消弭的是劳资双方的斗争,中国各阶级间的差别不可能消除,排除C项。8.C 解析通过题干中“早年,孙中山认为:‘农政有官则百姓勤,农务有学则树畜精,耕耨有器则人力省”’,到后期“如果农民不来参加革命,革命就没有基础”,可知其对农民阶级的关注由经济层面上升到政治层面,故选C项。9.B 解析结合所学知识,在俄国十月革命和中国共产党的影响下,孙中山改组国民党,实行联俄、联共、扶助农工的三大政策,故选B项。10.B 解析陈独秀认为,中国国民需要“食力”“思创业”,才能防止民德堕落、国力衰微,所以他是主张国民要有积极进取的拼搏精神,故选B项;陈独秀创办《青年杂志》是为了解决国民的思想问题,维护辛亥革命建立的民主共和政体,而不是建立民主共和政体,排除A项;实业救国的道路是民族工业的创办者们的主张,陈独秀则主张思想解放维护民主共和政体,排除C项;《青年杂志》创办之初,中国还没有人主张建立工人政党,排除D项。11.C 解析新文化运动的知识分子号召“洗刷自己”,即进行自我改造,同时也让更多的人受到新思想的洗礼,故选C项;新文化运动的知识分子说自己是“脑筋中已受了许多旧文学的毒”,他们反对旧文学、旧道德,提倡新文学、新道德,传统文化和西方文化相互推动显然不符合他们的主张,排除A项;材料用新文学进行自身改造和社会改造,并没有提出进行政治革命,排除B项;“问题与主义之争”涉及进行和平改良还是暴力斗争,胡适主张改良主义,李大钊主张暴力斗争,刘半农致钱玄同信中说的仅仅是进行自身改造和社会改造,排除D项。12.B 解析据材料“自觉地与时俱进,即密切联系这种自由观在当时国内外不成功的实践效果,以及苏俄十月革命的世界性意义来进行反思性调整”可知,以李大钊为代表的先进知识分子对西方资产阶级或小资产阶级自由观进行扬弃,选择马克思主义作为拯救国家改造社会的新的思\n想武器,故选B项;据材料“‘胡适们’对西方资产阶级自由观所持的固守倾向”可知,“胡适们”赞同西方式的自由主义,而不是近代中国先进知识分子,排除A项;结合所学知识,近代中国先进知识分子将马克思主义与中国实际相结合,并非简单的照搬,排除C项;材料中五四时期是1919年,而辛亥革命是1911年左右,排除D项。二、非选择题13.参考答案(1)不同:戊戌奏疏原件中只是强调利用光绪帝政治权威进行政治改革,而《戊戌奏稿》中增加了立宪法、开国会的政治主张;戊戌奏疏原件中尊崇君权,《戊戌奏稿》中代之以“兴民权,抑君权”。(2)原因:变法期间,康有为从斗争策略上修改了自己的政治主张;康有为逃亡海外后,对西方资产阶级政治学说、政治制度的认识更加深刻;回击革命派的攻击,以求摆脱政治上的困境;敦促清廷实行预备立宪。史料价值:《戊戌奏稿》不能完全真实地反映康有为在戊戌变法时期的政治主张,引用时要十分审慎,去伪存真;《戊戌奏稿》中一些内容是康有为适应时代形势变化的需要而写作的,对研究康有为戊戌变法后的思想演化、中国社会的变迁有一定史料价值。14.参考答案示例论题:新文化运动中“批孔”反对传统束缚,主张思想解放。阐述:新文化运动“批孔”是抵制尊孔复古逆流的现实需要,陈独秀抓住旧道德为封建政治服务的本质,指出孔教与共和存其一必废其一;新文化运动期间提出“打倒孔家店”的口号;鲁迅写出《狂人日记》《孔乙己》等小说,深刻揭露封建礼教“吃人”的本质。总之,新文化运动动摇了封建思想的统治地位,对封建文化的勇猛批判,使人们的思想得到空前解放,敢于冲破封建思想的牢笼,去独立思考以求得真实合理的信仰。
