离骚江陵端午祭,“离骚”者，犹离忧也。（离，通“罹”，遭遇。）——朗读课文，看屈原遭遇了怎样的忧愁？,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！,忧忧国忧民民生疾苦君王荒唐进谏不纳被贬小人嫉妒“谣诼”,《离骚》全诗373句,2464字，是我国古代文学中最长的政治抒情诗！——讨论：课文中的节选部分塑造了怎样的抒情主人公形象？,“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”“民生各所乐兮，余独好修以为常。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”抒情主人公(屈原)（忧国忧民）（坚持真理）（疾恶如仇）（洁身自好）（忠贞不移）（正直高洁）“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。蕙xiang”“lanchai”,浪漫主义的笔法,浪漫主义的笔法浪漫的语言浪漫的手法浪漫的句式浪漫的精神,浪漫主义的笔法浪漫的语言讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩炫目。浪漫的手法善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲於君。比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比，连缀成华美、深远的整体境界。浪漫的句式句式长短参差，自由灵活。“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。浪漫的精神义无反顾的人生之路：“亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。”,探讨：屈原之死的价值？,屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。《史记屈原列传》,屈原之死，死于爱国。屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。屈原之死给时空注释新的含义，给生与死赋予新的内容。屈原之死的价值,国人为何推崇敬仰屈原？原因之一：屈原的爱国主义精神，他对自己的祖国的一种依恋和关心的感情，这种依恋和关心，与追求善、追求正义和真理统一在一起的。原因之二：屈原有能力有品德，身世坎坷，怀才不遇，被迫投江而死，是中国社会千万个正直仁人志士命运的缩影。在他身上体现了中国人对正直人格的期待。原因之三：屈原是一面激励知识分子气节的旗帜。追求善，维护正义和真理，需要正确的判断力，更需要永不动摇的信心和决心。,鉏麑(zuni)触槐周朝时候,晋国里有一个人,名叫鉏麑。生平勇敢,又很懂得礼体。晋国的灵公却是一个无道的昏君。他的臣子姓赵名叫盾的(谥号赵宣子）劝谏了好几次，晋灵公很讨厌他，就差了鉏麑去行刺。鉏麑去行刺的时候很早，赵宣子的寝室门却已经开了，端端正正穿好了朝服，预备上朝去。因为时候还早，赵宣子正坐着小睡。鉏麑见了这样情形，就退了出来，叹着一口气说：一个人平居时候不忘了恭敬，这就是人民的主人翁了。去刺死人民的主人翁，这就是不忠；抛弃了君上的命令，这就是不信。不忠不信，那里能够在世上做人呢，就自己向槐树上撞死了。,公孙接、田开疆、古冶子是齐景公手下的三个勇士。有一次他们三个人坐着说话，齐相晏婴走过他们面前，他们没有站起来行礼。晏婴进去对齐景公说：“我听说明君手下的勇士，上有君臣之义，下有长幼之礼，内能除暴，外能抗敌。现在主公手下的三个勇士，上无君臣之义，下无长幼之礼，内不能除暴，外不能抗敌。这是国家祸乱的根源啊！我看该把他们除掉。”齐景公说：“这三个人，既没人抓得住，也没人杀得了。”晏婴说：“主公可以派人送两个桃子给他们，就说：给最勇敢的两个人。” 公孙接一见使者送来两颗桃子，立刻仰天长叹道：“晏婴是个智者，一定是他出的主意，让主公叫我们三人争功火并。我虽然能看破他的阴谋，但如果不敢接受桃子，也算不上勇士了。”于是他对田开疆和古冶子说：“三个人两颗桃，只好各摆功劳了。我陪主公出去打猎，第一次杀死一头野猪，第二次杀死一头老虎。我大概有资格吃一颗桃子吧？”于是他拿了一颗桃子。田开疆说：“我率领军队两次打败进攻齐国的敌人。我大概更有资格吃一颗桃子吧？”于是他也拿了一颗桃子。古冶子不紧不慢地说：“我曾经为主公驾着马车渡河，一头巨鼋咬住了左边那匹马，把马车拖向河心。我不会游泳，只好猛吸一口气跳下马车，在河底走了一百步，终于把巨鼋杀死，救主公脱了险。难道我不比二位更有资格吃一颗桃子吗？”说着站起来拔出了剑。公孙接说：“我的勇敢不如你，功劳也不如你。我居功恃勇，毫不谦让地拿了一颗桃子，是贪功的小人。但我不是懦夫，敢做敢当。”说完交出桃子，拔出剑自杀了。田开疆也一声不响地交出桃子，拔剑自杀。古冶子看着两具尸体和两颗桃子说：“我们三人本来亲如兄弟，现在为了争这两颗桃子，你们两人都被我逼得自杀了。我如果独活，是不仁；我自吹自擂而羞辱勇士，是不义；悔恨自己做错了事还不肯死，就是不勇。”他把两颗桃子放在两具尸身上，也举剑自杀。使者回宫向齐景公报告：“三个人都死了！”齐景公下令为他们厚葬。二桃杀三士,他们说你是一个孤独的诗人他们说你有一颗忧郁的灵魂你过的岁月是否像我所想像的那般寂寥是否水中有你的心思，像一尾鱼款款徘徊人世的轻吟掩覆在你身上总有多少无奈都托流水寄怀究竟你愿长久躺在今世的江底还是期盼着握桨的手解开你深邃的面容,笑傲人世是一份何等的情怀众醉独醒是一种怎样的悲哀悠悠的江水诠释着亘古以来的萧条凄凉取代水中你的惆怅，是岸上我独自徘徊龙舟的喧哗划出波波水纹追思掠过江面片刻又将遗忘也许你将年年享受五月的粽香也许能带着另一次际遇，看一看江山的阳光……,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。,屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。屈原被贬离开国都,屈原（约前339～约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。,日月同辉，光照千古其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽于日月争光可也。——《史记》,李白;屈平词赋悬日月苏轼：吾生平所学而不能企及万一者，屈平一人而已。梁启超：如果生在中国，不读楚辞，不理解楚辞，枉为中国人。闻一多：痛饮酒，读离骚，方可为真名士！李泽厚：两千年来只有《红楼梦》一书可与之相提并论。,《离骚》《天问》《九歌》《九章》作品影响：1.开创了文人为诗的时代2.开创了全新的诗体：骚体3.开创了重幻想的浪漫主义诗风4.忧国忧民的理想主义精神屈原的作品,自学：1.对照注释，疏通文句 注意实虚词、活用、通假、句式2、屈原遭遇了怎样的忧愁？3，屈原是如何选择的？表现了他什么样的感情？4.屈原是怎样的一个形象？5屈原死的价值？6中国人为何推崇敬仰屈原？,学习检测,,余虽好修姱以鞿羁兮虽九死其犹未悔虽体解吾犹未悔虽然\即使\即使,,,,,,文章结构第一节：自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。第二节：表现作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。,（三）、“兮”字的意味★构成诗歌多变的节奏★强烈的咏叹抒情色彩，抒发悲愤激怨的悲剧情绪★构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的文化元素,（四）、浪漫的想象纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人”的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
