初中语文文言文通假字1.学而时习之，不亦说乎？《论语十则》——说（yuè）：通“悦”，愉快。2.诲女知之乎？……是知也。《论语十则》——女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。3.扁鹊望桓侯而还走。《扁鹊见蔡桓公》——还：通“旋”，回转，掉转。4.在肠胃，火齐之所及也。《扁鹊见蔡桓公》——齐：通“剂”。5.担中肉尽，止有剩骨。《狼》——止：通“只”。6.日之其所亡。《乐羊子妻》——亡：通“无”。河曲智叟亡以应。《愚公移山》——亡：通“无”。7.屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。《为学》——屏：通“摒”。8.对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。《木兰诗》——帖：通“贴”。火：通“伙”。9.无他，但手熟尔。《买油翁》——尔：通“耳”，相当于“罢了”。10.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。《如梦令》李清照——争：通“怎”。11.路转溪头忽见。《西江月》辛弃疾——见，通“现”。才美不外见……《马说》——见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。《茅屋为秋风所破歌》——见：通“现”。12.满坐寂然，无敢哗者。《口技》——坐：通“座”。13.日扳仲永环谒于邑人。《伤仲永》——扳：通“攀”，牵，引。14.寒暑易节，始一反焉。《愚公移山》——反：通“返”。15.甚矣，汝之不惠。《愚公移山》——惠：通“慧”，聪明。16.一厝逆东，一厝雍南。《愚公移山》——厝：通“措”，放置。17.问渠那得清如许。《观书有感》——那：通“哪”，怎么。18.两岸连山，略无阙处。《三峡》——阙：通“缺”。19.昂首观之，项为之强。5\n《闲情记趣》——强：通“僵”，僵硬。20.傧者更道，从大门入。《晏子故事两篇》——道：通“导”，引导。21.缚者曷为者也？《晏子故事两篇》——曷：通“何”。22.圣人非所与熙也。《晏子故事两篇》——熙：通“嬉”，开玩笑。23.饰以玫瑰，辑以翡翠。《买椟还珠》——辑：通“缉”，连缀。24.此何遽不为福乎？《塞翁失马》——遽：通“讵”，岂。25.……子黑子九距之。《公输》——距：通“拒”，挡。26.公输盘诎，而曰……《公输》——诎：通“屈”，折服。27.舟首尾长约八分有奇。《核舟记》——有：通“又”。28.左手倚一衡木。《核舟记》——衡：通“横”。困于心，衡于虑。《生于忧患，死于安乐》——衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。29.虞山王毅叔远甫刻。《核舟记》——甫：通“父”。30.盖简桃核修狭者为之。《核舟记》——简：通“拣”，挑选。31.以君为长者，故不错意也。《唐雎不辱使命》——错：通“措”。32.要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。《唐雎不辱使命》——仓：通“苍”。33.数至八层，裁如星点。《山市》——裁：通“才”，仅仅。34.发闾左適戍渔阳九百人。《陈涉世家》——適：通“谪”。35.为天下唱，宜多应者。《陈涉世家》——唱：通“倡”，倡导。36.得鱼腹中书，固以怪之矣。《陈涉世家》——以：通“已”。37.将军身被坚执锐。《陈涉世家》——被：通“披”。同舍生皆被绮绣。《送东阳马生序》——被：通“披”。38.食马者不知其能千里而食也。《马说》——食：通“饲”，喂。39.食之不能尽其材。《马说》——材：通“才”。5\n40.其真无马邪？《马说》——邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。41.自余为僇人，……《始得西山宴游记》——僇：通“戮”，遭到贬谪。42.而游者皆暴日中。《峡江寺飞泉亭记》——暴：通“曝”。43.寡助之至，亲戚畔之。《得道多助，失道寡助》——畔：通“叛”。44.曾益其所不能。《生于忧患，死于安乐》——曾：通“增”。45.入则无法家拂士。《生于忧患，死于安乐》——拂：通“弼”，辅佐。46.政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》——具：通“俱”，全，皆。47.属予作文以记之。《岳阳楼记》——属：通“嘱”。48.馔酒食，持其赀去。《越巫》——赀：通“资”，资财，钱财。49.客问元方：“尊君在不？”《陈太丘与友期》——不：通“否”。50.玉盘珍馐直万钱。《行路难》其一）直：通“值”。51.故患有所不辟也。《鱼我所欲也》——辟：通“避”，躲避。52.万钟则不辩礼义而受之。《鱼我所欲也》——辩：通“辨”，辨别。53.所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》——得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。54.乡为身死而不受。《鱼我所欲也》——乡：通“向”，从前。55.欲信大义于天下。《隆中对》——信：通“伸”。56.自董卓已来……《隆中对》——已：通“以”。57.小惠未徧，民弗从也。《曹刿论战》——徧：通“遍”，遍及，普及。58.四支僵硬不能动。《送东阳马生序》——支：通“肢”。59.鸡栖于《君子于役》——栖：通“橛”，指为栖鸡做的木架。5\n初中语文文言文成语（一）【温故知新】温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）【不耻下问】不以向不如自己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）【三人行必有我师】在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）【讳疾忌医】有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误.缺点，生怕别人批评指出。【病入膏肓】指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》）【柳暗花明】指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。（柳暗花明又一村。——《游山西村》）【扑朔迷离】模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）【熟能生巧】熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）（二）【世外桃源】原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。【《桃花源记》）【豁然开朗】一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）【无人问津】没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）【吴下阿蒙】比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）【刮目相待】另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）【庞然大物】形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）【黔驴技穷】比喻有限的一点本领已经用完。【《黔之驴》）【老骥伏枥】老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》）【源头活水】比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》）【愚公移山】比喻做事有毅力不怕困难。【《愚公移山》）（三）【明察秋毫】能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）【挥汗成雨】大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。【比肩继踵】肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。【张袂成阴】张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）【不求甚解】5\n原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）【犬牙交错】形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）【画蛇添足】做了多余的事情反而有害无益。【《寓言四则》）【买椟还珠】取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。【《寓言四则》）【滥竽充数】没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。【《寓言四则》）【塞翁失马】在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。【《寓言四则》）（四）【鸿鹄之志】比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）【披[被]坚执锐】身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）（五）【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此而另有所图。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）【水落石出】水落下去，水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。——《醉翁亭记》）【得道多助，失道寡助】指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。【《孟子二章》）【生于忧患，死于安乐】忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。【《孟子二章》）【百废俱兴】指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）【气象万千】谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）【心旷神怡】心胸旷达,精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）（六）【舍生取义】为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）【箪食壶浆】（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）【一鼓作气】第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）【再衰三竭】形容士气低落,不能再振作——《曹刿论战》）【辙乱旗靡】车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》）【三顾茅庐】东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》）【妄自菲薄】不知自重,轻视自身价值。（《出师表》）5
