高考文言文文化常识练习题班级考号姓名总分1.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.字，人的表字。指在本名之外另取的一个和本名意思有某种关系的名字。B.阙门，古代设置在宫殿、城垣、陵墓、祠庙大门两侧标示地位尊崇的高层建筑物。C.践阼，走上阼阶主位，后指登基。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。D.嘉靖，年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。秦始皇即位后首创年号。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.《左氏春秋》，又称为《左传》，编年史著作，是研究我国先秦历史很有价值的文献。B.劾，弹劾，指皇帝裁定官吏的过失或罪行。与现代西方社会的“弹劾”的含义不同。C.中官，指宦官。君主时代宫廷内侍奉帝王及其家属的人员，由阉割后的男子充任。D.祠，文中指祠堂，祠堂可以指社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人而修建的房屋。3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.元和是唐宪宗用来纪年的名号，年号为汉武帝首创，一个皇帝可有多个年号。B.幕府指古代将军的府署，因军队出征施用帐幕而得名，也可用来泛称幕僚。C.宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体官名。D.兵部为中国古代官署名，其长官为兵部尚书，掌管武官选用、武官户籍、军令等。4.下列对词语的解说，不正确的一项是（）A.视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员；下车，指官吏初到任；乞骸骨，指官吏因年老请求退职；致仕指退休。B.丞相，汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”。其中丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。C.谥，古代帝王死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号，叫谥号。D.辰时即食时，又名早食等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，即现在的上午7时至上午9时。5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.檄，文体名，古代官府用来征召、晓喻、声讨的文书。文中“兵檄”指军事檄文。B.夷人，原本是指古代中国东部地区各部族之人，与北戎、南蛮、西狄并称。后来也泛指少数民族，也可泛指外国人。C.太庙，又称大庙，是古代皇帝的宗庙，最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。D.谥，即谥号，是君主时代帝王、贵族、大臣等死后依其生前事迹所给予的或褒或贬含义的称号。6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.弱冠，称男子成年。古代男子二十岁行成年加冠之礼，因未及壮年，故称弱冠。B.进士，在科举时代，通过由皇帝亲自主持，在皇宫大殿举行的考试而及第的人。C.六部，中国封建王朝的中央行政机构中，吏、户、礼、兵、刑、农各部的统称。D.言官，也称“谏官”，古代官职之一，指对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.文帝，是指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以庙号被尊为“文”。B.父，在古代是对老年人的尊称，亦是加在男子名下的美称。文中是对冯唐的尊称。C.尺籍伍符，是指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保、不容奸诈的守则。D.持节，节即符节，是缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，执符节以为凭证。8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.河东，因黄河流经山西省的西南境，山西在黄河以东，故该地区古时称为河东。在秦汉时期，河东指河东郡地，山西运城、临汾一带;唐代以后泛指山西。9 B.广平王，爵位名。历代封爵制度虽然不尽相同，但是同姓封王基本一致，异姓则可封为公侯伯子男，不能封王。C.阕，可以指古代皇宫大门前两边供瞭望的楼台，泛指帝王的住所；也可以指神庙、陵墓前竖立的牌坊。此处应为前者。D.耄，年老(八九十岁)。古人的年龄有时不用数字表示，而是用与年龄有关的称谓来代替。比如:孩提、垂髻、总角、及笑、弱冠、而立、花甲、古稀等。9.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“巡狩”即“巡守”，意为天子出行，巡行视察诸侯为天子所守的疆土，即邦国州郡。它是上级对下级的关系。B.“四夷”是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称。即东夷、南蛮、北戎和西狄的合称。C.“黔首”是战国时期和秦朝对百姓的称呼。平民以黑巾裹头，故名。含义与氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同。D.“五刑”是中国古代五种刑罚的统称。商周时期，五刑指墨、劓、剕、宫、大辟，唐代有笞、杖、徒、流、死五刑。10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“高祖”即汉高祖刘邦，高祖是刘邦死后，在太庙立室奉祀时起的名号。B.“谒”是进见时用的名帖，又称“名刺”“名帖”，类似于后来的名片。C.“季”是刘邦的字，古代有一定身份的人除了有名，还有字，如屈原名平字原。D.“坐上坐”就是坐在职位最高的位置上，“上坐”的“坐”是座位的意思。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.殿最，等级的高低上下。古代考核军功政绩，下等称“殿”，上等称“最”。B.疏，这里是上疏的意思，即臣下向皇帝进呈奏章。如魏征《谏太宗十思疏》。C.永乐，明太祖朱元璋的年号，期间编修的《永乐大典》汇集古今图书数千种。D.监国，通常指皇帝外出时，由一重要人物（通常为皇太子）留守宫廷代为处理国事。12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.秀才，汉武帝改革选官制度，元封四年，命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，意为优秀人才。东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才。B.博士，古代为官名，最早出现在战国时期，秦汉时成为学术上专通一经或精通一世，教授生徒的官职。C.太傅，中国古代职官。周代设置，为辅弼天子之任。汉代复置，次于太师。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。D.受釐，汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，把剩余的肉送回皇上，以示受福。13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.廷诤，也写作“廷争”，指在朝廷上向皇帝呈递奏章进谏。B.弃市，指古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露于街头示众。C.凤阁鸾台，指中书省和门下省，武周时改称为凤阁、鸾台。D.革命，古代认为帝王受命于天，改朝换代乃变革以应天命。14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.权知，即暂代之意；宋官员以临时差遣治事，官衔前带“知”字，为主持之意。B.进士，唐宋时期沿袭隋朝设进士科。通过古代科举最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。C.黥面，在脸上刺字、涂墨；本是古代的一种风俗，后用为对犯人的刑罚。D.致仕，原意是辞去官职，后用以指退休；古代致仕的年龄一般为六十岁。15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.孝景，是西汉皇帝刘启的谥号，皇帝的谥号是后人根据他生前的行为赋予的美称。B.县官，旧称一县的行政长官，也可以指朝廷，西汉时常用县官来称代政府或皇帝。C.外繇，戍边徭役，汉时戍边者由官府供给衣食杂用，不去者可每年出钱三百代役。9 D.关内侯，指汉代军功爵级中高于大庶长低于彻侯的爵位，有封邑，可以收取租税。16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.监国，古代国君外出时，由太子留守代为处理国事。也指君王未能亲政，太子代理朝政。B.星象，指星体的位置，及明、暗、薄、蚀等现象。古代星相家据此占测人事的命运吉凶。C.南渡：晋宋两朝皆渡长江于南方建都，史称南渡。此处指宋因金人南下迁都南方。D.蟒衣：袍服名。明代皇帝对有功之臣的“赐服”，衣上绣蟒，蟒与龙形相似而少一爪。17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.西京，文中指位于京都以西的陪都。北宋都城为汴梁（开封），洛阳为西京。B.古文，文中是指先秦两汉以来用文言写的散体文，是相对于六朝骈体文而言的。C.参知政事，宋于宰相外，别设参知政事，为宰相的副职。范仲淹、王安石也曾任此职。D.文忠是古代官方封给大臣的谥号，这种谥号只有兼具文武之功的人才能获得。18.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.崇德，皇太极的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉景帝首创。B.总督，清朝时统辖一省或数省行政、经济及军事的最高长官，一般为正二C.擢，表示官职的提升，与之含义相近的还有拔、陟、加、晋等。D.户部，六部之一，掌管全国疆土、田地、赋税、俸饷及一切财政事宜。19.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.孤，文中指幼年丧父，与《陈情表》中“悯臣孤弱”的“孤”相同。B.督邮，督邮曹掾的简称。代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等。C.领，兼任。与兼、权、行、署等均表在本职外同时担任别的职务。D.太牢，是指古代祭祀时并用牛、羊、豕三牲，有时也指牛一牲。20.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.未冠，指男子未满二十岁。古代男子年满二十岁要举行加冠之礼，以示成年。B.“制科”指皇帝临时设置科目选拔特殊人才的制度，因皇帝的命令称“制”，故名。C.跽，古人坐时臀部贴脚后跟，臀部离开脚后跟呈跪姿，上身挺直，就是“跽”，表示恭敬。D.“元丰”是宋神宗年号。年号是我国封建王朝用以纪年的名号，一位皇帝可有一个或多个年号。21.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.对策：古时就政事、经义等设问，由应试者对答，称为对策。自汉起为取士考试的一种形式。B.进士：在中国古代科举制度中，是古代科举殿试及第者的称呼，是古代科举考试的最高功名。C.枢密使：唐后期始设，后逐渐完善成为管理军国要政的最高国务机构之一，权力与宰相相当。D.潮阳：地名，因地处大海之北而称潮阳。古代称山的南面或水的南面为阳，反之称为阴。22.下列对选文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.河北，现指河北省，古属冀州、直隶，简称“冀”。文中指黄河以北地区。B.司马，官职名，将军手下的属官，掌管军事，司马有左司马和右司马之分。C.弃市，古代刑罚，是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑，以示为人所弃。D.本纪，《史记》中体例的一种，西汉司马迁所创立，只用于对帝王的传记。23.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.开府仪同三司，简称开府，高级官员建立府署并自选僚属，本系三公所享之殊遇，故名。B.陪葬又称殉葬，是古代的一种丧葬习俗，以器物、牲畜或人与俑和死者一同葬入墓穴。C.阙，原指古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所，也指陵墓前竖立的石雕。D.旌，古代一种旗杆顶上用羽毛或牦牛尾装饰的旗帜，后泛指旗帜，引申为表扬之意。24.下列对文中加点词有关含义的理解，不正确的一项是（）A.“朕”，古代第一人称代词，自汉武帝起，专用作皇帝的自称。B.“进”，即“进身”，到朝中做官；“退”，即“隐退”，拒绝或辞去官职。9 C.“衣”与“裳”，古代有明显区分，上身穿的为衣，遮蔽下体的裙为“裳”。D.“四荒”即“四方”，指辽阔大地。“荒”，边远的地方。25.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.散夫，与“匠”相对，指服劳役的人，他们生活在社会底层，从事卑微劳作。B.哭踊，古代一种丧礼，亦称“擗踊”，顿足拍胸而哭，表示极大的悲哀。C.服除，亦称“除丧”“脱服”，民间称为“脱孝”，即除去丧礼之服，指守丧期满。D.太守，一郡的最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可自行任免所属掾史。26.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.有司，“司”即“主管、管理”，古代设官，各有专司，故称有司，这里指主管某部门的官吏。B.起居注，记录古代帝王、皇子、后妃和臣子的言行。从汉以后，几乎历代都有起居注，是撰修国史的基本材料之一。C.陛下，对皇上的敬称。“陛”指皇帝宫殿的台阶，称皇上为“陛下”，意为臣子奏事，不敢直接同皇上交谈，请台阶下侍从代为传达之意。D.翰林，中国古代官名。唐玄宗时，从文学侍从中选拔优秀人才，充任翰林学士，专掌由皇命发出的极端机密文件。27.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.迁，古代称调动官职为“迁”，一般指升职，也可以指降职。B.英宗，这是用庙号来指称帝王，除此之外也可以用年号来指称皇帝。C.亥时，十二时辰的最后一个时辰，指的是一天中的22时至24时。D.经筵官，封建时代陪侍皇帝讲读经史之官。经筵为皇帝听讲书史之处。28.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（）A.未冠：冠，即帽子，未冠，就是未戴上帽子。古礼男子年二十而加冠，即视为成年，故未满二十岁为“未冠”。B.胡床：“栖，谓之床”与“窗前明月光”之“床”一样，“胡床”是指汉代自胡人处传来的一种睡具。C.郡：中国古代行政区域，始见于春秋时期，经秦改革，郡置守﹑丞﹑尉各一人。宋以后郡改府，知府亦称郡守。D.孤露：本指孤单无所荫庇，后指丧父、丧母或父母双亡，古代类似的常见词语还有“见背”“弃养”等。29.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.主簿，古代官职名，是一种属官，一般负责掌管文书、办理具体事务。B.大篆，汉字字体；秦朝创制小篆后，将此前笔画比较繁复的篆书通称为“大篆”。C.殿下，本指殿阶之下，后来成为对站在殿阶之下官员的尊称，文中指文惠太子。D.改容，文中指文惠太子改变神色，神情变得严肃起来；现在还可指改换面容。30.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.国子生是指在国子学或国子监肄业的生员。一般为官员子弟，晋代规定五品以上官员子弟方许为国子生。B.浮图，亦作浮图，休屠。皆即佛陀之异译。佛教为佛所创，古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道，后并称佛塔为浮屠。C.中书郎，官名。三国魏始置，属中书省，为编修国史之任。晋惠帝时起，改属秘书监，称大著作郎。南朝末期为贵族子弟初任之官。D.除与“授”“迁”“补”“擢”等都是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。31.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.建兴，帝号。这是古代社会的一种纪年方法，此外还有干支纪年法和王公即位年次纪年法。B.拜，授予官职，如李密《陈情表》中的“诏书特下，拜臣郎中”，而“不拜”指不接受任命。9 C.使持节，魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力的官职。权力次之的还有持节。D.孝友，指的是事父母孝顺，对待兄弟友爱；与此相似的还有孝悌，指的是敬爱父母和兄长。32.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.土官，指封建王朝封赐的、独霸一方的、能世袭的官员或统治者，后此官职用于称呼统治少数民族的官员。B.巡抚，指京官巡察地方，后成为省级地方长官。古时这种京官先外派后成为地方长官的还有刺史、总督等。C.干支，即天干地支。干支顺序相配，六十年为一周期。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“十地支”D.异姓封王，是指在中央集权时代，当朝皇族以外的、有功社稷的人受封王爵。封异姓为王始于西汉的皇帝刘邦。33.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.总角，古代未成年女子，将头发分为左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两角，故称“总角”。B.行在，指天子所在的地方。北宋沦亡后，宋高宗逃往南方，在杭州设立临安府，称之为行在。C.主簿，官职名，汉代中央及郡县官署多设置，其职责为主管文书，办理事务。D.贴纳，贴，补缴费用；纳，交纳（息钱）。宋代贴纳一般为征收税费或者补缴差额等，文中指后者。34.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（)A.字，又称“表字”。古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系；“字”是便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。B.擢，指提升官职，与“除”意思同，表示官职变动的还有迁、调等，“迁”包括升级、降级、平级转调三种，升级叫右迁，降级叫左迁。C.至正：元惠宗的第三个年号，年号是皇帝纪年的名号，由汉武帝首创，第一个年号为“建元”，之后每个朝代的新君即位都要改年号。D.疏，古代臣下向帝王进呈奏章的一种文书，用以向帝王陈述自己的意见或进行某些说明，也可以用来陈情，但与对经书作注释不同。35.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.六艺，是儒家要求学生掌握的礼、乐、射、御、书、数六种基本技能：礼即礼节，乐即音乐，射即骑射，御即驾驭马车技术，书即读书，数为算数。B.孝廉，是“孝顺亲长、廉能正直”之意。汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人成为“孝廉”，后代演变成对举人的雅称。C.阳嘉，汉顺帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元，此后形成制度。D.乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。与之相类似的还有请骸骨、乞身、乞养、告老、致事、致仕等，都是古代官员请求退休的说法。36.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.髡钳，古代惩治罪犯的刑罚名。剃去头发称髡，以铁圈束颈为钳。B.褐衣，用葛、兽毛等织就的粗布制成的衣物，也指身份卑贱的人。C.御史大夫，官名，执掌刑狱案件审理，与丞相、太尉合称“三公”。D.股肱，指大腿和胳膊。股肱郡，借指起拱卫京师作用的战略要地。37.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.假，此处是临时担任、代理官职之意，古汉语中还有权、摄、署等词也有代理官职的意思。B.受禅，指古代王朝更迭，新帝承受旧帝让给的帝位。后来也有以禅让之名，行夺权之实的。C.可汗，指的是我国古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗国的最高统治者。D.母忧，亦称为“母艰”“内艰”，如若母亲去世，古代朝廷官员按制须离职回祖籍守制三年。38.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）9 A.经术，犹言经学和技术，指以经书为主要研究对象的学术和“六艺”。B.翰林，即翰林院，古代以文学供奉宫廷的官署，长官为翰林学士。C.屯田员外郎，唐在尚书省工部设屯田郎中一职，掌屯田之政令。D.中书令，是帮助皇帝处理政务的官员，负责递交大臣的密奏等。39.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.太祖：帝王庙号，多为创基立业者，常见于开国皇帝，后文中的“文帝”也是庙号。B.仗节：手执符节，古代大臣出使或大将出师，皇帝授予符节，作为凭证及权力的象征。C.侍子：古代属国之王或诸侯遣子入朝陪侍天子，学习文化，所遣之子称侍子。D.考课：古代官吏考核制度的一种，即对官员定期进行考核，并依考核的结果进行奖惩。40.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.判官，始于隋朝，唐宋时节度使、观察使、经略使等均置判官，为地方长官的僚属，辅理政事。B.《左氏春秋》，是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部叙事详尽的编年体史书。C.行伍，我国古代军队编制，五人为伍，二十五人为行。“行伍出身”表示一个人是当兵出身。D.夷夏，古代汉族自称为夏，称周边少数民族为夷，“夷夏”泛称少数民族地区和汉族地区。41.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.起居注，指古代帝王的言行录，也是负责记录起居注的职官名，文中指前者。B.剖符，指帝王进行封赏时，将符节剖分为二，君臣各执一半作为信守的约证。C.黄老，即黄老学说，奉黄帝和老子为始祖，因此得名，是道教重要流派之一。D.安置，与现代汉语意思不同，文中指对获罪官员的处罚，是“谪宦”的一种。42.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.三代，指夏、商、周三个朝代的合称，是儒家理想中圣人辈出的社会。B.圣人，指道德智慧已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子。C.玺，印章，自秦代以后专指帝王和皇后的印，自此延承至后代王朝。D.匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓，后也指有勇无谋或平常的人。43.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.总角，字面意思是儿童束发为两个发髻，如头顶两角。与《项脊轩志》中“余自束发，读书轩中”的年龄不同。B.行在，文中指陆九渊路途中居住的地方，也称行在所。北宋沦亡后，宋高宗在杭州设立临安府，也称之为行在。C.主簿，字面意思是管理文书簿籍，属各级主官属下的佐吏。唐宋以后职任渐轻，陆九渊初为官吏时，官位较低。D.丁忧，古代指遭逢父母丧事，子女按礼须持丧三年，后世往往用于拥有官吏身份之人，文中也可称“丁内艰”。44.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.平原君，赵国贵族，因贤能而闻名，与魏国的信陵君、楚国的春申君、齐国的孟尝君并称为“战国四公子”。B.谏，原指向帝王陈述各种可能的选择并提出其中最佳者，引申义为在帝王做出错误选择时直言规劝。C.候，本意是指守望、侦察，也指征兆，时节。《苏武传》中“募士、斥候百余人俱”，“斥候”为侦察兵。D.君，古代的一种封号，如平原君等，但秦王封商鞅“于商十五邑，号为商君”，这个“君”却不是尊称。45.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。B.革命指变革天命，古代认为天子接受天命称帝为王，即朝代更替，君主改年号。C.幸，旧指皇帝亲临，即封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对妃嫔的召见。9 D.致仕是古代士人为官，走上仕途，与之相似的还有解褐，即解除身上粗布衣去为官。46.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.开封，北宋都城，即今河南省开封市。当时与东京洛阳相对，故又称西京。B.幕府，因军队出征使用帐幕，故指将帅办公之所，后泛指军政大吏的府署。C.起复，指官员遭父母丧时服丧期未满而应召任职，明清时指期满出而任职。D.雩祀，古代祈雨的祭祀；舞雩与之相关，是求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。47.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。B.超迁，迁是指古代调官、升官，超迁是指超越一般的升迁过程，职位得到连续升迁。C.勤王，指尽力于王事，后多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。D.蟒衣，明代创制的一种绣蟒的官服，明初只限于皇帝左右宦官及得宠亲信之人所服。48.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.张芝：东汉著名书法家，被誉为“草圣”，与司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、杜甫并称为“六圣”。B.长史：中国历史上职官名，最早设于秦代，其执掌职务不一，但多为幕僚性质的官员。C.季孟：指伯仲之间，不相上下。“孟仲叔季”和“伯仲叔季”，都可以用来表示排行，也可以用来表示四个季节。D.八分：即八分书，隶书的一种。人们把带有明显波折特征的隶书称为“八分书”，亦称“分书”或“分隶”。49.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.髫龀：亦作“龆龀”。髫，古时小孩下垂的头发；龀，小孩换牙齿。合指童年。B.周易：儒家经典之一。内容包括《经》和《传》两部分。后者是前者的解说C.太守：郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。D.洛阳：中国古都之一。东汉、西晋等先后定都于此，唐、北宋以此作为陪都。50.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.弱冠：古代男子二十岁行冠礼，以示成人，因体犹未壮，故称弱冠。B.勤王：指的是君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援君王（皇帝）。C.乞骸骨：指古代官吏自请退职，意为使骸骨得以归葬故乡。与“致仕”略有不同。D.阳明学，又称王学、心学，是由明代王守仁发展的道家学说，提倡“知行合一”和“致良知”，是明朝中晚期的主流学说之一。附：参考答案和解析1.DD.“秦始皇即位后首创年号”是错误的。汉武帝起开始有年号。9 2.BB.“指皇帝裁定官吏的过失或罪行”错，应是有关官员检举官吏的过失或罪行。3.DD.“武官户籍”是错误的，户籍归户部管。4.AA.“旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员”是错误的。视事，旧时指官吏到职办公。多指政事言。“致仕指退休”是错误的。致仕指辞官或退休。5.BB.“与北戎、南蛮、西狄并称”是错误的。“北戎、南蛮、西狄”应为“西戎、南蛮、北狄”。6.CC.“吏、户、礼、兵、刑、农各部的统称”是错误的。古代“六部”指“吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部”，没有农部。7.AA.“所以庙号被尊为‘文’”错误，谥号被尊为“文”。8.BB.“异姓则可封为公侯伯子男，不能封王”错误。异性也可以被封王，例如，曹操被封为魏王，李渊被封为唐王，唐将郭子仪被封为汾阳王。9.BB.“即东夷、南蛮、北戎和西狄的合称”错，应是东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。10.DD.“职位最高的位置上”错误，“上坐”是指受尊敬的席位。11.CC.“明太祖朱元璋的年号”说法错误。永乐是明成祖朱棣的年号。12.BB.“秦汉时成为学术上专通一经或精通一世，教授生徒的官职”错误，应为秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官员。13.AA.“呈递奏章进谏”有误，“廷诤”应指在朝堂上当面直谏。14.DD.“古代致仕的年龄一般为六十岁”错误。古代致仕的年龄一般为七十岁。15.AA.“皇帝的谥号是后人根据他生前的行为赋予的美称”错误。谥号有褒有贬。16.AA.“监国……由太子留守代为处理国事。也指君王未能亲政，太子代理朝政”错误，监国指皇帝外出时，由一重要人物（通常为皇太子）留守宫廷代为处理国事。也指君主未能亲政，由他人代理朝政。监国的人通常为太子，但不一定都是太子。17.DD.“这种谥号只有兼具文武之功的人才能获得”表述错误。得此谥号的大多是政绩突出受人敬仰的文臣。18.AA.“汉景帝首创”表述错误，年号应该是从汉武帝开始的。19.CC.“与兼、权、行、署等均表在本职外同时担任别的职务”错误，其中“权”，指“暂时行使”某职位的职权；“署”指代理、暂任或试充官职。20.CC.“就是‘跽’，表示恭敬”错误。“跽”不都是表示恭敬，也可表示警戒。《鸿门宴》中有“项王按剑而跽”的句子，“跽”就表示警戒。21.DD.“古代称山的南面或水的南面为阳”错误。古代称山的南面或水的北面为阳，反之称为阴。22.DD.“只用于对帝王的传记”错误。本纪不只是用于对帝王的传记，有例外，比如说《吕太后本纪》就不是写帝王的传记。23.BB.“以器物、牲畜或人与俑和死者一同葬入墓穴”理解错误，陪葬除指殉葬外，还可指臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫的灵柩或坟墓的近旁。24.AA.“自汉武帝起”错，应是自秦始皇起，“朕”专用作皇帝的自称。25.AA.“指服劳役的人”错误，散夫意思为短工。26.BB.“记录古代帝王、皇子、后妃和臣子的言行”是错误的。起居注记录帝王的言行，不记录皇子后妃臣子言行。27.CC.“指的是一天中的22时至24时”说法错误，指的是一天中的21时至23时。28.BB.“‘胡床’是指汉代自胡人处传来的一种睡具”错误。胡床是古时一种可以折叠的轻便坐具。29.CC.“后来成为对站在殿阶之下官员的尊称”说法有误。“殿下”是对太子或亲王的尊称。30.DD.“‘授’‘拜’‘转’‘补’是关于任职授官的”理解错误，其中“转”是关于职务调动的词，而不是关于任职授官的。31.AA.“建兴，帝号”错误，“建兴”应该是年号。32.CC.“十地支”有误，应为“十天干”。33.AA.“总角，古代未成年女子”错。“总角”是指古代未成年男女，不只是女子。34.BB.“与除意思同”错误，“除”意思是“授予官职”，不同于表示提升官职的“擢”。35.AA.“书即读书”错误，“书”指“各种历史文化知识”。36.C9 C.“执掌刑狱案件审理”说法错误，御史大夫，官名。秦代始置，负责监察百官，代表皇帝接受百官奏事，管理国家重要图册、典籍，代朝廷起草诏命文书等。西汉沿置，与丞相、太尉合称三公。没有“执掌刑狱案件审理”的职能。37.CC.“指的是我国古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗国的最高统治者”错误。匈奴的最高统治者为单于。古代北方阿尔泰语系民族鲜卑、回纥、柔然、铁勒（高车）、突厥、吐谷浑、阻卜、女真等部族对首领皆称可汗。“单于”，是匈奴人对他们部落联盟首领的专称，意为广大之貌。38.AA.“指以经书为主要研究对象的学术和‘六艺’”错误，“经术”指“以经书为主要研究对象的学术”。39.AA.“后文中的‘文帝’也是庙号”说法错误，“文帝”是谥号。文帝，为古代皇帝谥号之一，属于美谥。40.BB.《左氏春秋》是为《春秋》作传之书，《春秋》才是“六经”之一。41.AA.“指古代帝王的言行录，也是负责记录起居注的职官名，文中指前者”错误，文中起居注是职官名。42.CC.“自秦代以后专指帝王和皇后的印”说法错误。玺，秦汉以后专指皇帝的印。43.BB.“文中指陆九渊路途中居住的地方”错。行在，皇帝所在的地方，后专指皇帝行幸所至之地。44.DD.“这个‘君’却不是尊称”说法错误，商鞅封十五邑，称为商君，有封地，这个“君”是尊称。45.DD.“致仕是古代士人为官，走上仕途”错误，致仕是指辞官归家。46.AA.“东京”“西京”应互换位置，洛阳在北宋时为西京，开封为东京，因开封在洛阳东边之故。47.BB.“职位得到连续升迁”错误，职位得到连续升迁指的是“累迁”，“超迁”指的是越级升迁。48.CC.“‘孟仲叔季’和‘伯仲叔季’，都可以用来表示排行，也可以用来表示四个季节”错误。“伯仲叔季”只用来表示排行，不可用来表示季节。49.CC.“主要掌管民政、司法、军事、科举等事务”错误，科举由中央政府掌管，太守不掌管科举事务。50.DD.“道家”表述错误，“阳明学”是儒家的一门学派。9
