16中国人失掉自信力了吗【学习目标】：1、学习驳论文的说理方法和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。2、整体感知文意，弄清文章脉络，认识鲁迅杂文的特点，培养逻辑思维能力。3、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神，增强民族自信心、自豪感。第一学习时间自主预习案【使用说明及学法指导】1.通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。读重点语句，品味其思想内涵和写法。2.完成预习自测题目：所有题目都书面完成。3.将预习中不能解决的问题标出来，并填写到后面“我的疑问”处。Ⅰ.教材助读一写作背景这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之际。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，如1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”。鲁迅这篇文章就是针对舆论界的这种悲观论调，为了鼓舞民族自信心而写的。文中，鲁迅先生明确指出中国人绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人民的民族自信心，也表现了鲁迅的一颗拳拳爱国之心。本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。二文体知识本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。三整体感知《中国人失掉自信力了吗》一文，作者以理性的分析，批驳了少数别有用心者的错误论调。文章思路清晰，体现了精妙的构思：第一部分（1——2段）：提出对方的论点和论据。论点：中国人失掉自信力了。论据：两年前：自夸“地大物博”；不久：只希望“国联”；现在：一味求神拜佛。第二部分（3——5段）：直接反驳——失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”。第三部分（6——8段）：间接反驳论点：有并不失掉自信力的中国人在。论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。第四部分（9段）：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。Ⅱ.预习自测1、读准下面加粗字的读音慨（kǎi）叹玄虚（xuán）脊（jǐ）梁前仆（pū）后继省悟（xǐng）倘（tǎng）若诬蔑（wūmiè）搽（chá）诓骗(kuāng)5第二学习时间新知探究案Ⅰ.学始于疑---我思考我收获一、整体把握（探究内容）1、文中“中国人”的含义相同吗？“状元宰相”、“地底下”分别指的是什么人？2、哪些人可称是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?3、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？这种在证明“敌论”谬误时所采用的是哪种驳斥方法？说说这种方法的好处。4、文章正面立论的观点是什么？作者是如何证明的？你还能举例吗？二、细处探微（品味语言）1、试找一找充满讽刺性战斗性的语言2、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？3、揣摩下列加点字词的表达效果：“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。”5三、感悟总结1、领悟主旨：本文在犀利的批驳中展现出作者睿智的思想，针对当时有些人散布中国人失掉自信力的悲观论调，作者进行了有理有据的批驳，明确指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者的一颗爱国的赤子之心。2、特色品评：（1）、课文结构严谨，层次清楚，立论和驳论相结合，先破后立，论证缜密。（2）、巧妙地运用比喻、排比、反问等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力；语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。第三学习时间课后训练案基础训练题---把最简单的事做好就叫不简单一、基础知识：1．给下列词中加粗的字注音慨（）叹省（）悟家谱（）搽（）脂抹（）粉2．根据下列词中的注音写汉字miǎo（）茫jī（）梁kuāng（）骗wū（）蔑3．解释下列句中加粗的词语（1）一到求神拜佛，可就玄虚之至了玄虚：（2）他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残被抹杀前仆后继：（3）状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下不足为据：4．下列句子中加点的“中国人”指“广大人民”的一项是（）A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。B、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。C、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。D、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。5、下列对课文的理解有误的一项是（）A、这篇文章在结构上，可以分为三部分：摆出敌方论点和论据、驳斥对方论点、论据和提出中国的希望。B、文章举事实证明中国人没有失掉自信力，从而驳倒对方，这叫直接反驳。C、从文章中摆出的事实可以清楚地看到：批驳的矛头直指国民党反动政府。D、文章中的“中国人发展着自欺力”的“中国人”是指一小撮反动派。二、文本阅读阅读下列文段，回答文后问题：“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 5要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。1．在这篇驳论文中，作者立论的观点是（ ）A．我们有并不失掉自信力的中国人在。B．说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。C．要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。D．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。2．对下面四种人的理解不正确的一项是（ ）A．“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出有益贡献的知识分子。B．“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。C．“为民请命的人”指封建社会中具有较高的社会地位而又能为民说话的官僚。D．“舍身救法的人”指英勇献身、追求真理的人。三、课堂延伸阅读下面一篇文章，回答问题：①常听到这样一种对人的评价：“某人本事虽不怎么样，但很积极，他的精神还是很可贵的。”可是，我心里就一直对此存在着疑问：积极就一定是好的吗？②首先，对积极者本人来说，我认为如果“积极”到了过分的程度，那对自己绝对是一种不尊重的表现，也就是说，过分积极是不懂得爱自己。要知道，脑力劳动也好，体力劳动也好，凡是劳动，都是要付出精神付出气力的。过分积极，这付出的精神力气，也就不是一般的了，而是过分的付出，是一种透支。试想，如果一个人老是透支自己的精力体力，他的身体状况即使眼前“很棒”，也只不过是一种“虚假的繁荣”，到了一定程度，这种虚假的繁荣一拆穿，就是自己想补救都来不及了。伟大的革命导师他老人家曾经教导我们：“身体是革命的本钱。”我说，身体也是吃饭的本钱，活命的本钱，身体垮了，七病八痛，活着的趣味大概也是要大打折扣的。所以，过分的“积极”是不是的确显得不够自爱了呢？③其次，就“积极”的客观效果来说，如果一个人不掌握正确的方法，他越积极，可能就会造成越大的损失。比如，一个做零件的工人，他毛手毛脚，或者技术不过关，他很积极，别人一小时做100个零件，全是正品，他一小时做120个零件，却有20个是废品，看起来他的绩效与别人一样，好像积极没什么坏处，但是那20个废品的原料，本来可以做成正品的，却让他给白白浪费了，你说，是积极好呢，还是学好技术仔仔细细地做好呢？又比如，一个老师，他很积极，牺牲自己的休息时间，本来供学生自修的时间他去讲课，应该下课了应该放学了他也去讲课，表面上看起来他讲得多了，学生从他那里接受的知识得到的好处也多了，但是，原来可以供学生自己安排的时间，可以让学生休息的时间，被他占用了，学生得不到自己整理知识消化知识的时间，也许他们会因此而对没有整理消化的知识的掌握程度大打折扣，影响了他们的考试分数，甚至可能影响他们将运用那些知识的一生；学生得不到应该得到的休息时间，也许他们下一堂课就没有充沛的精力去接受知识思考问题了，那就是这位积极者以自己假想的“所获”大大影响了学生真正的“所获”5，影响了另一位老师本应收到的上课效果，这实在对别人是一种损害；学生得不到应该得到的休息时间，也许他们从此对这位“积极者”产生了反感，从而连带着对他所教的这一门课产生了反感，导致了再也不喜欢这一门课，再也不积极认真去听这一门课了，那岂不是“积极者”以自己的“积极”打击消灭了别人的“积极”吗？这样，他的“积极”，除了留下一些完全的反面效应之外，还会留下一点什么呢？④至此，我们已经可以明显地看出，做事情，光凭热情，光凭“积极”是不行的。“积极”还需要有正确的方法为基础，在该“积极”的时候积极，不该积极的地方坚决不去“积极”，这样才能把事情做好。1、本文摆出的反论点是什么？2、.本文分哪几个层次批驳反论点？3、文中第三段画线部分在文中的作用是什么？4、文中加横线的“假想的‘所获’”和“真正的‘所获’”的意思分别是什么？5、文章作者自己的观点是什么？6、过分积极不是一件好事，同理，过度的自信就变成了自负，你想对对身边的那些盲目自信的人说些什么？7、看来，对朋友，对亲人，对工作，言谈举止等等，都要把握一个度，请结合生活实际谈谈你对这个“度”的理解。四、拓展练习：读下面的材料，想想假如你是李悝的话，你会作出怎样合理的解释呢？战国初期的魏国有一位大臣叫李悝，一天，魏文侯问他：“吴国灭亡的原因是什么？”李悝马上回答说：“是因为屡战屡胜。”魏文侯一下子迷惑起来，屡战屡胜怎么能跟灭亡联系在一起呢？他不解地问：“屡战屡胜是国家最吉利的事，怎么会使国家灭亡呢？”5
