第5课 杜甫诗四首\n诗海探珠江乡故人偶集客舍戴叔伦天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。\n【赏析】这首诗描写了作者羁旅之中与故人偶然相聚的情景。首联写与故人相聚的时间、地点；颔联写在乱世中相聚实属出其不意；颈联写秋夜的凄凉景色，暗寓他乡生活的辛酸况味；尾联写长夜叙谈，借酒浇愁，深刻地表达了对故人相聚的珍惜和朋友间深厚的友谊。“长”意即永远沉醉不愿醒来，只有在这样的境界中，才能忘却飘零之苦，暂得欢愉；侧面表现了流离的痛苦。“畏”是说害怕听到报晓的钟声，曲折地表达了不忍与朋友分别的心理，传达了对友情的珍视和漂泊在外的痛楚。\n全诗叙事写景，情景交融，含蓄婉转，真切感人。全诗情景交融，婉转深至，韵调清美，悠然不尽。夜深将晓，显示出异地故人相会的喜悦及友人们的真挚感情，衬托出羁旅生活的孤独、寂寞和愁苦。他乡遇故人，是人生之一大极乐，正因为当中浸透着多少的异乡孤寂啊！【思考】古人写诗讲究“炼字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一联中哪一个字用得最好？有怎样的表达效果？【提示】画线部分为思考答案。\n写作素材积累知能优化演练基础自主学案课堂互动探究美文佳作欣赏第5课 杜甫诗四首\n基础自主学案\n\n\n三、词语释义①点行频：______________________________。②与裹头：___________________________________________________________。③山东：_____________________________________________________。④凭轩：_________。⑤作客：__________________________。⑥苦恨：__________。⑦危樯：___________。一再按丁口册上的行次点名征发古以皂罗三尺裹头作头巾。因应征年龄还小，故由里正替他裹头指崤山或华山以东，古代秦居西方，秦地以外统称“山东”靠着栏杆旅居在外。这里指流落他乡深为憾恨高高的桅杆\n\n\n\n\n出征之人崤山或华山以东\n官府妻子和儿女\n八、名句默写①昔闻洞庭水，今上岳阳楼。___________，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，___________。(《登岳阳楼》)②无边落木萧萧下，_______________。万里悲秋常作客，________________。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。(《登高》)③细草微风岸，__________。星垂平野阔，____________。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。(《旅夜书怀》)吴楚东南坼凭轩涕泗流不尽长江滚滚来百年多病独登台危樯独夜舟月涌大江流\n九、文学常识1．走近作者杜甫(712—770)，唐代诗人。字_____。祖籍襄阳(今属湖北)，伟大的现实主义诗人。生于河南巩县(今巩义市)，是著名诗人杜审言之孙。因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎。后世称之为杜少陵、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“_____”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“_____”。有《杜工部集》传世。杜甫创作的诗很多，流传下来的有一千四百多首。子美诗史诗圣\n2．资料链接近体诗，又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和押韵的诗体，指唐代形成的格律诗体。在近体诗篇中_____、字数、_____、押韵都有严格的限制。近体诗是唐代以后的主要诗体，代表诗人有李白、杜甫、李商隐、陆游等，在中国诗歌史上有重要地位。近体诗在格律方面的要求，主要有三点：①每句必须平仄相间，同联的两句必须平仄相对，联与联之间必须平仄相粘，即“句内相间，联内相对，联间相粘”；②除首尾二联外，必须要对仗；③一韵到底的平声韵。句数平仄\n十、整体预知1．《兵车行》\n2．《登岳阳楼》\n3．《登高》4．《旅夜书怀》\n课堂互动探究[文脉·探究]1．杜甫为什么让役夫讲出“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”？【提示】这首诗前两句是毫无希望的自我宽慰，后两句则是在这样的宽慰中的一种难以自制的对命运的一种哀叹。以前面的毫无希望的宽慰来烘托后面的没有现实可能的哀叹，更显出哀叹之深切。这样的翻案之笔，反常之语，实在是对当时穷兵黩武的统治者的有力控诉，也是役夫们内心难以发泄、无处排遣的愤怒的外化。\n他们自己也明白，生女就真的好吗？真的生女了，哪里去嫁比邻呢？嫁得了比邻，比邻的命运又怎么样呢？这样，就又一次把个人的遭际命运推向了整个社会。杜甫正是以实录的方式把当时的社会如实地记录了下来，没有运用过多的表现手法，多数是白描，却真切地再现了当时的情状。这正是他的诗为什么被称为“诗史”，他的风格为什么是明显的现实主义风格的具体体现。\n2．《登岳阳楼》的颈联和尾联有何特点？【提示】这首诗颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。“亲朋无一字”，得不到精神和物质方面的任何援助；“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白，引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”，当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这，在空间上正可与“关山北”合拍。“凭轩”与“今上”首尾呼应。\n3．《旅夜书怀》后四句抒怎样的“怀”？【提示】“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的志向，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”，诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。\n面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中，自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。这跟他刚离成都时写的“万事已黄发，残生随白鸥”(《去蜀》)语意相同。以形象比喻作结，鲜明深刻地传达了诗人深沉的感慨。天地虽大，却无自己安身之处，景色辽阔，却反衬出诗人孤寂而悲愤的心境。“一沙鸥”照应“独夜舟”，对比鲜明，比喻贴切。\n4．如何理解“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这两句诗？【提示】这首诗前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，折射出了诗人漂泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。\n诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，高大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有起到呼应的作用：诗人的羁旅与孤独感，就像落叶和江水一样，排排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给出作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更深沉了。\n5．清人仇兆鳌评价首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”认为：“‘昔闻’‘今上’，喜初登也。”你同意这一看法吗？谈谈你的见解。【名师点拨】不同意。这两句诗，从表面上来看，意境像是很简单：诗人说他在若干年前就听得人家说洞庭湖的名胜，今天居然能够登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鳌就认为：“‘昔闻’、‘今上’，喜初登也。”(《杜诗详注》)但仅这样理解，就把杜诗原来的意境领会得太浅了。\n这里并不是写登临的喜悦，而是在这平平的叙述中，寄寓着漂泊天涯，怀才不遇，沧海桑田，壮气浩然……许许多多的感触，才写出这么两句：过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水，哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼？本来是沉郁之感，不该是喜悦之情；若是喜悦之情，就和结句的“凭轩涕泗流”连不到一起了。我们知道，杜甫在当时的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。\n哪里想到一事无成，昔日的抱负，今朝都成了泡影！诗里的“今”、“昔”两个字有深深的含意。因此在这一首诗的结句才写出：“戎马关山北，凭轩涕泗流”，眼望着万里关山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定了阑干，北望长安，不禁涕泗滂沱，声泪俱下了。\n6．杜甫律诗的主要成就主要表现在哪些方面？【名师点拨】杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及写山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑圆流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。\n杜甫律诗的又一成就，在于他炼字炼句上的成功。精于用字，刻画细微，以律诗的表现最为精彩。他的用字，常常达到一字之下，他人难以更改的地步。他善于用动词使诗句活起来，用副词使诗疏畅而富于转折。他还善于用颜色字以强化某种情感色彩，用叠字以创造氛围，用双声叠韵以使诗的声调更加和谐悦耳，用俗字口语使诗读来更加亲切。\n[细剖·深析][楼主]《旅夜书怀》中“星垂平野阔，月涌大江流”属寓情于景的句子，它抒发了作者怎样的思想感情？[沙发]“星垂平野阔”的“垂”，与“月涌大江流”的“涌”，写出了在空旷平野看星的独特感受；而“涌”就犹如江涌一般的磅礴。而这两句诗也是全诗的经典之句，不仅对仗工整，而且还借景间接抒情来表达孤独的心境。虽然和李白的“山随平野尽，江入大荒流”暗合，但杜诗的意象更丰富，气象更阔大。\n[板凳]这两句诗抒发了一种“喜”的感情。观赏这两句诗，我们好像看到那无垠的夜空，平旷的原野，浩渺的月光，奔流的江水。这雄浑阔大的景物给人以心旷神怡之感，而读者的客观感受一般来说是作者思想感情在诗句中的表现。\n[三楼]这两句诗抒发了一种“悲”的感情。欣赏诗歌的词句绝不能离开全诗意境和作者的情况，只要联系本诗写作背景和全诗的意境不难看出，这两句诗是在用乐景写哀情，作者正是以自然的辽阔无边反衬一叶可怜小舟的孤单和渺小，面对茫茫的宇宙，想想坎坷的过去，望望无光的未来，何处才是自己的归程，怎不悲从中来？\n写作素材积累技法借鉴直抒胸臆，感人肺腑诗歌的抒情的方法很多，直接倾诉内心喜怒哀乐的方式，我们称之为直抒胸臆。这种情感的流露需要与真心相通，与真情相连，决不能矫揉造作，为赋新词强说愁。《旅夜书怀》这首诗的后四句笔势急转，直抒情怀。颈联写出诗人极度愤慨之情，前句说明其志向未酬，反而因文章而扬名，读来令人心沉；后句诗人以自嘲口吻诙谐地说出自己政治理想不得实现的愤慨。\n结尾两句触景而情发，景以自况，运用形象的比喻收结全诗。诗人以天地间一只形单影孤的沙鸥来寄托自己功业未成的慨叹，有一种强烈的感染力量。●随堂练笔以“老师，我想告诉你……”为开头，运用直抒胸臆的写法，写一个片断，表达对老师的感激之情，不少于50字。\n素材积累1．课内素材开发为国为家杜工部阅读杜诗，总是被那沉郁顿挫的诗风深深的感染着，被作品中根植于现实的高度的爱国主义和深厚洋溢的人道主义深深震撼。没有一个人生来寂寞，文人们亦是如此，然而古往今来，最能体会别人愁苦的是文人，而最不被别人理解的亦是文人。最忧国忧民的是文人，而受伤最深的也是文人。\n除了他们自己，谁也无法理解那厚厚的文字下面所隐藏的那明亮的双眸，清澈而单纯的心。在《登高》中他挥笔写道：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”这句诗又能体现出诗人多少悲苦情怀。[适用话题]这则材料适用于“以情观物，物皆著我色”、“大自然的轮回与人生的过往何其相似”、“困顿降临，我们应当豁达地面对”等有关话题中。\n2．鲜活素材速递勤政温总理舟曲发生地震，在总理到达灾区的三个多小时后，立即召开第一次抢险救灾现场工作会议，从18时一直开了一个多小时，在夜里23时又再次召集相关部门负责同志继续研究下一步的救灾工作，会议一直持续到次日凌晨2时，救灾会议结束时，总理仍然不停地向身边工作人员交代着，一定要千方百计地救人，这是第一要务。\n总理的双鬓陡然间又多了些许的白发，作为一国总理，他那忧国忧民、日夜操劳的工作精神，始终不能让人忘记。因为，从2008年的南方雨雪冰冻灾害、汶川地震、到2010年的玉树地震，再到舟曲，哪里有灾难，哪里就有我们的总理。[适用话题]本材料可用于“爱民”、“忧国忧民”、“感恩”等有关材料作文中。\n美文佳作欣赏草堂·诗魂细雨蒙蒙，落叶飘飘。当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。\n草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的现象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。\n草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，《三吏》《三别》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。\n但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。\n志莫大焉！然而，命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝，张九龄罢相，李林甫上台，唐王朝也已今非昔比，贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸，时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后，杜甫表面上拥有一官半职，比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为，薪俸也不足以养家。离开中原后，其行迹大略是同谷—锦城—夔州—潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。\n可是，他的诗作却从此更加如长河激浪，深潭照物，映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟，如鼓，回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了，杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句，就会发现，个人的遭际，在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣，而忧患、仁慈至此亦已极矣！\n杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月！“致君尧舜上，再使风俗淳”，或者说经邦济世，要的不就是这种德与才么？但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸，还是杜甫的幸运呢？历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。流连一番，天色已晚，该走了。细雨依然。\n【赏评】这篇文章向我们展示了草堂的文化意义就在于它是杜甫艺术生命的凝结处，文学史的一个纠结点，一段历史的观象台。作者借用顾复初的对联抒发参观杜甫草堂的感慨，择取杜甫著名诗句阐述诗人的理想与情怀，引用贴切，增强了文章的表现力。文章以写景和交代游踪开始，接着点明主旨，然后分别从草堂引发的观感、杜甫人生艺术道路两个方面展开叙述，最后以写景和交代游踪作结，结构完整，中心突出。
