第2课《新青年》时代的鲁迅\n诗海探珠早 梅齐 己①万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台②。\n【注】①齐己：唐末著名诗僧。早年曾热心于功名仕途。然而科举失利，不为他人所赏识。②望春台：既指观赏春景的高台，又喻指京城。【赏析】这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，并以此寄托自己的意志。首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。颔联诗人以山村野外一片皑皑深雪，作为孤梅独放的背景，描摹出十分奇特的景象。第三联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。\n尾联语义双关，祝愿梅花明年应时而发，在望春台上独占鳌头，写出满怀希望的心境，借咏梅花传递出自己不甘寂寞，意欲大展宏图，有所建树，满怀期待的心志。全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪早梅图”，有“状难写之景如在眼前”之神；借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！【思考】这首诗的尾联两句意味深长，表达了诗人什么心志？【提示】画线部分为思考答案。\n写作素材积累知能优化演练基础自主学案课堂互动探究美文佳作欣赏第2课《新青年》时代的鲁迅\n基础自主学案\n\n\n三、词语辨析(1)爆发·暴发两者都是动词，均有发生的意思。“爆发”多指因爆炸而发生。“暴发”多用于山洪、大水、疾病等。另外，用于社会事物时，“爆发”指像爆炸一样突然发生，多用于抽象事物，又用于表示力量、情绪等。“暴发”指突然得势或发财，多含贬义。例：①柬埔寨首相洪森9日在金边表示，最近柬埔寨和泰国之间发生的不是“军事冲突”，而是“真正的战争”，是民族主义情绪的______。②连日的暴雨引发山洪_____，侵袭了法国东南部地区，造成至少19人死亡，另有多人失踪。爆发暴发\n(2)实例·示例实例：指具体的例子。示例：动词，举出或做出具有代表性的例子；名词，举出的例子。例：①核泄露这种事故已经有发生的_____，那就是美国三里岛核电站事故，对周边的居民辐射量仅相当于一次X光拍片。②另外的一种方案就是GoogleDesktop了，安装GoogleDesktop的理由有很多：比如花哨的侧边栏、检索自己大于10G的资料库、抑或是搜索本机的程序标准代码_____等等。实例示例\n(3)大书特书·大事渲染两者都有着力去做之意。“大书特书”指用更多的笔墨书写，多指事情重要、有意义，值得特别着力写；“大事渲染”指大力夸张形容。例：①如许寿裳氏所说的，周树人开始用鲁迅的笔名，在《新青年》上写小说，这是鲁迅生活的一个大发展，也是中国文学史上应该_________的一章。②美国部分军事家对歼20可能的威力__________，并认为中国空军已远超日本，逼近美国；美国再不想办法，只怕太平洋地区的优势早晚要丧失了大书特书大事渲染\n四、词语释义①纲伦：__________________。②差强人意：__________________。③掌故：_____________________________。④复辟：_______________________________________________________________________。⑤橐橐：___________________________。⑥旌表：________________________________________________________。⑦食肉寝皮：______________________________。指封建的纲纪伦理大体上还能使人满意历史上的人物事迹、制度沿革等失位的君主复位，泛指被推翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的制度复活拟声词，形容硬物触地的声音指封建统治者用立牌坊或挂匾额等方式表扬遵守封建礼教的人比喻除尽奸恶，也比喻仇恨极深\n五、名句默写①我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字，__________________________！(《〈新青年〉时代的鲁迅》)②是的。我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，_______________________，来折服了他之所谓可有；于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。(《〈新青年〉时代的鲁迅》)满本都写着两个字是“吃人”决不能以我之必无的证明\n六、文学常识1．走近作者(1)曹聚仁，我国现代著名作家、学者、记者，杰出的爱国文化人士，曾经是一位在20世纪中国文坛、报界、学术领域叱咤风云的历史人物。是他首次报道台儿庄大捷的消息；是他首次向海外报道“皖南事变”真相；是他首次向海外传递出国共可能第三次合作的信息；是他1958年在新加坡《南洋商报》上报道金门炮战的独家重大新闻。曹聚仁一生与书为伍，笔耕不辍。主要著作有《_________》、《国学概论》、《书林新话》、《万里行记》、《中国学术思想史随笔》等。鲁迅评传\n(2)鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改为豫才，从发表第一篇白话小说《狂人日记》时，始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《_____》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集《_________》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。呐喊朝花夕拾\n2．资料链接人物传记是人类为自己建造的纪念碑，它记录着人类自身的历史和人性的发展，所以它能散发出永久和辉煌的艺术魅力。人物传记必须要忠实于人物的生平，同时，在不违背基本史实和人物性格的前提下，作者也可以进行艺术加工，使人物性格更加丰满和生动。这种文字形式既是历史的和真实的，又是文学的和诗的。古今中外许多作家都认识到了人物传记的这种特性，_____就把自己的传记取名为《诗与真》，鲁迅称中国最伟大的古典传记《史记》是“史家之绝唱，___________”，钱钟书先生也要求传记作品要有“史蕴诗心”。歌德无韵之离骚\n七、整体预知\n课堂互动探究[文脉·探究]1．如何理解“如许寿裳氏所说的……不过鲁迅自己，在当时只是一种助阵的意思”这段话的含意？【提示】作者同意许寿裳的看法，肯定了鲁迅在《新青年》上写小说的价值和意义。但他同时又强调“不过鲁迅自己，在当时只是一种助阵的意思”。\n鲁迅在《新青年》上发表《狂人日记》等小说，虽然在主观上并没有直接表达对“文学革命”的热情，只是出于对新文化同路人的“助阵”，但是这并不能削弱这一件事的历史意义。作者这样写，并未夸大鲁迅的革命热情，这是作者坚持尊重史实，反对神化、美化鲁迅，把他写成“人”而不是“神”的原则的体现。\n2．“《新青年》时代”，鲁迅的生活中还有很多值得写的东西，为什么作者唯独选择以《狂人日记》为中心事件来叙述？【提示】《狂人日记》在文学史上的地位是重大的，是鲁迅在新文化时期的最突出贡献，以其为重点，不完全按纵的线索、流水账式地叙述鲁迅生平，而是抽出专题单独评说，以加强横向联系，这样纵横结合，使鲁迅形象呈现一种立体感，又主线明确，重点突出。\n3．阅读第七段，怎样理解鲁迅的“听将令”和“遵命文学”？【提示】这里的“听将令”和“遵命文学”，只是“与先驱者取同一的步调”的意思，并非真的接受什么人的命令。鲁迅一向是反对奉命写作的，他一直是坚持独立思想的。他在《革命时代的文学》中说过：“好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股，在文学中并无价值，更说不到能否感动人了。”\n4．如何理解“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的……你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”这段话的含意？【提示】这段话中的“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国；“熟睡的人们”用来比喻长期处于封建专制统治之下的愚昧、麻木的国民；“不久都要闷死了”预示受封建思想的毒害、精神麻木的国民可怕可悲的前途；“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出“呐喊”；“毁坏这铁屋”用来比喻摧毁这黑暗的世界。\n对于现实的黑暗和国民的麻木，鲁迅有着深刻的认识。正是这种思想，使鲁迅在摸索救国救民的道路时，处于苦闷与低调的情绪中。钱玄同的话燃起了鲁迅用文学作品打倒吃人礼教的火焰，也促使了他的第一篇白话小说《狂人日记》的发表。\n5．试分析鲁迅在《新青年》上发表《狂人日记》及其他作品的经过，并谈谈其创作意图。【名师点拨】在张勋复辟之前，鲁迅仍在抄碑文。张勋复辟后，鲁迅与金心异之间有一场争论之后，答应他做文章，这便是《狂人日记》。其实，鲁迅对于文学革命，即由文言文改写白话文，当时无甚兴趣，对于思想革命却看得很重。正是金心异的一段设喻，点燃了深埋在鲁迅心底的火药，树起了打倒吃人礼教的旗帜。《狂人日记》的创作原型也应是鲁迅的表兄弟，鲁迅见过“迫害狂”的病人，也非常喜欢果戈理的《狂人日记》，大概也有学它的意思。\n鲁迅在《新青年》上发表作品，在当时只是一种助阵，“我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，……也来喊几声助助威罢”。在后来，“也可以说是‘遵命文学’。不过我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，绝不是皇上的圣旨。”\n6．作者没有更多地叙述传主的事迹，而是将传主自述、传主亲友的评述穿插其中，这样组材有何好处？【名师点拨】传主自述无疑是最具权威性的；周作人，传主的弟弟，虽然后来和传主失和，但他们毕竟一起生活了几十年，是同胞，又共同游学，一起走向文坛，决定了他对鲁迅思想、生活、作品发言的特殊性；许寿裳，传主的挚友，与传主亲密知心(当年曹和鲁迅打趣地说自己不够格写鲁迅传记，因为他不姓许，这里的“许”共有五位，许寿裳应排首位。\n鲁迅听后笑着和曹说：“就凭这句话，你是懂得我的了。”)，他的评价应是切实中肯的。因而，这样组材，全面、客观、准确地写出“《新青年》时代”的鲁迅，而且是有血有肉的真实的鲁迅。此外，作者又将这些材料和时代背景、研究资料以及自己的切身观察感受等内容融为一体，做到了理论性、史料性和可读性的统一。\n[细剖·深析][楼主]对于《狂人日记》主题的认识，历来说法不一。根据你的理解，说说这篇小说的主旨是什么？[沙发]《狂人日记》的主题十分明确，就是要“暴露家族制度和礼教的弊害”。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。\n[板凳]作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。\n[三楼]作品不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，还表现了作者“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义远远超出了文学的范畴。\n写作素材积累技法借鉴内容真切，具体可感本文为了表现一个真实的鲁迅，作者把“鲁迅先生当做有血有肉的活人来描写，绝少歪曲事实之处”。重要之处包括时间、地点、环境以及人物言论、行动等都言之有据。如作者没有更多直接叙述传主的事迹，而是引用了很多的史料和文献，将时代背景、传主自述、作者认为最真实的会议和相关的认识评价融为一体，做到了理论性、史料性和文学性的统一，充分贯彻了作者力求“从直接史料中找到真实的鲁迅”的原则。\n●随堂练笔根据真实感受，写一则留言，表达因做错事而受到批评后的心理活动，不少于100字。\n素材积累1．课内素材开发《〈新青年〉时代的鲁迅》围绕鲁迅以《狂人日记》为开端在《新青年》上发表白话文作品这一具有重要历史意义的事件，揭示了鲁迅在“《新青年》时代”从原来的不问世事、埋头抄碑，到后来创作《狂人日记》等白话小说、投身新文化运动的思想变化及其历史意义。鲁迅也有迷惘的时候，并非未卜先知的导师。他对事物有自己的看法，能坚持自己的信念，能保持知识分子的独立人格。\n信念，是事业成功的台阶，是战胜艰难的力量；信念，是青春的精华，是幸福的源泉。[适用话题]这则材料适用于“信念”、“现实与理想”、“坚守”等有关话题或材料作文中。\n2．鲜活素材速递作品“大撤退”，我们这个时代还需要不需要鲁迅？2010年多地中学语文教材内容出现较大调整，其中鲁迅的《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》等多篇作品被删除，广东版则将《药》换成《祝福》。而巴金反思文革的文章和余华的小说等被新选为课文。鲁迅不是神，过去他的文章课本占据过多，现在适当删除，补充新鲜“血液”，这也未尝不可。但现实是，中学教材删除鲁迅作品并非出于“正常调整”，而是刻意“去鲁迅化”，最近几年鲁迅从教材中陆续“大撤退”，足以见证这一点。\n中学教材之所以刻意“去鲁迅化”，一是他所著的文章“过于久远”，时代的隔膜，让当代的中学生已经无法读懂鲁迅以及他的文章；二是鲁迅的作品隐含过多的隐喻，而且文字拗口难懂，校园一度流传的“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”这句顺口溜，证明很多中学生不喜欢学习鲁迅的作品。但上述两理由根本站不住脚。[适用话题]本材料可用于“创新”、“文化传承”、“变革与回归”等话题。\n美文佳作欣赏朦胧的敬慕——悼念鲁迅先生萧 乾也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远的地方飘来的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。\n我曾见过三位死人，在我的记忆中，他们都将是我永不会忘记的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我的母亲死在我的怀抱里；小学时代，曾排着队去中央公园社稷堂瞻仰过孙中山先生的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。\n扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生的但是诚笃的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂的头，低垂的手，低垂的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住的手，他们的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。\n最感人的莫如一群小学生的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛的，他肋下夹着的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀的眼睛直直地凝视着鲁迅先生的遗体，然后，又放下肋下的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。\n如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来的，然而，我那时是用极大的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆的台阶。那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色的孩子一样，四点钟以后的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”的遗体。空着的肚皮充满着的一半是对“尸骸”的恐惧，一半是对“伟大”的钦仰。我们跨进那座御花园的大门时，紫禁城角的太阳已向下沉落了。我喘着气向陌生的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮的簇拥中，我看到安息着的孙中山先生。\n——我记得，当时我的心一点也没有跳！我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。抬头，紫禁城角的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊的“伟大”，我并没有摸清死的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量的哀戚或尊敬感觉便梗塞在我喉咙间，我赶不掉它。\n归途，我们放洋画的袋子里，每人都塞了一袋传单：有工人发的，大学生发的，有国民党的，共产党的，说明孙先生的生平和抱负(这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存的最珍贵的东西，如小学生时代的作文本，全当作烂纸卖掉了)。当时我们其实一点也不懂，但是当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。伟大的人格也许有一种潜移默化的力量，这力量在茫然无知的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛的孩子。\n【赏评】萧乾先生的这篇文章表达的是自己对一位逝去的文学与思想巨人鲁迅的深深敬慕。文中将鲁迅与母亲、与国父孙中山先生加以并举，那份情感是真挚与深沉的。作者采用了“总——分——总”的结构方式，先总写作者对逝者的不同心理感受，再分写作者为鲁迅守灵的所见所感，回忆幼时瞻仰孙中山先生遗体时的所见所感及对自己的深远影响，最后两段总结全文，点明主题，照应标题。结尾耐人寻味，发人深省。
