第三单元 11过秦论五代史伶官传序【课外拓展阅读】思维发展与提升阅读下面的文字，完成1～5题。张居翰，昭宗时为范阳军监军，与节度使刘仁恭相善。天复中，大诛宦者，仁恭匿居翰大安山之北谿以免。其后，梁兵攻仁恭，仁恭遣居翰从晋王攻梁潞州以牵其兵，晋遂取潞州，以居翰为昭义监军。庄宗即位，与郭崇韬并为枢密使。庄宗灭梁而骄，宦官因以用事，郭崇韬又专任政，居翰默默，苟免而已。魏王破蜀，王衍朝京师，行至秦川，而明宗军变于魏。庄宗东征，虑衍有变，遣人驰诏魏王杀之。诏书已印画，而居翰发视之，诏书言“诛衍一行”，居翰以谓杀降不祥，乃以诏傅柱，揩去“行”字，改为一“家”。时蜀降人与衍俱东者千馀人，皆获免。自古宦者乱人之国其源深于女祸盖其用事也近而习其为心也专而忍能以小善中人之意小信固人之心使人主必信而亲之待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智不能与谋，谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。呜呼！人情处安乐，自非圣哲，不能久而无骄怠。宦、女之祸非一日，必伺人之骄怠而浸入之。明宗非佚君，而犹若此者，盖其在位差久也。其余多武人崛起，及其嗣续，世数短而年不永，故宦者莫暇施为。其为大害者，略可见矣。独承业之论，伟然可爱，而居翰更一字以活千人。君子之于人也，苟有善焉，无所不取。吾于斯二人者，有所取焉。取其善而戒其恶，所谓“爱而知其恶，憎而知其善”也。(选自欧阳修《新五代史·宦者传第二十六》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( D )A．自古宦者乱/人之国其源深于女祸/盖其用事也近/而习其为心也专/而忍能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而亲之/B．自古宦者乱人之国/其源深于女祸/盖其用事也近/而习其为心也专/而忍能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而亲之/C．自古宦者乱/人之国其源深于女祸/盖其用事也近而习/其为心也专而忍/能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而亲之/D．自古宦者乱人之国/其源深于女祸/盖其用事也近而习/其为心也专而忍/能以小善中人之意/小信固人之心/使人主必信而亲之/【解析】 本题考查文言文断句的能力。“人之国”作“乱”的宾语，二者应相连，排除A、C两项。“近而习”作“其用事也”的谓语，且“其用事也近而习”与“7\n其为心也专而忍”对举，可排除C项。原文断句：自古宦者乱人之国，其源深于女祸。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( A )A．昭宗，为唐朝末期皇帝李晔的谥号。谥号是指人死之后，后人依其生前行迹而为之所立的称号。B．枢密使，古代官名，始置于唐后期，后历有沿革，一般负责军国要政，担任此职者多为文官。C．硕士，古代则指硕学之士，其表现为品节高尚、学问渊博。现指介于学士及博士间的一种学位。D．君子，可指有道德的人。文中“君子”与《诗经》“君子于役，不知其期”“君子”之意不同。【解析】 本题考查了解并掌握常见的文化常识的能力。A项“昭宗”应为“庙号”，一般而言，某祖、某宗均为帝王庙号。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( D )A．张居翰与友交结颇得人心。他与刘仁恭交情甚厚，朝廷捕杀宦官，幸得刘仁恭周密安排，方躲过厄运。B．张居翰随人俯仰十分低调。他虽然备位枢密使，实则终日默默，才得以保全性命，未遭郭崇韬迫害。C．张居翰急中生智善耀千古。他挺身而出将诏书的“行”改为“家”，使蜀百官及衍仆役千余人获免。D．张居翰身为宦官犹有可取。宦官和女色是造成灾祸的祸端，因此欧阳修认为看人应“爱而知其恶”。【解析】 张居翰身为宦官犹有可取，因此欧阳修认为看人应“憎而知其善”。“爱而知其恶，憎而知其善”意在强调对宦官应该有合理的评判。阅读文言文，不仅要能够根据语境推敲词句的含义，还需要从全篇着眼，把握文章的主要内容，如人物形象、写作目的等。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。译文：安危出自他们的喜怒，祸患隐藏在帷幕中，那么过去所说的可靠的人，恰恰就是造成灾祸的人。(2)其余多武人崛起，及其嗣续，世数短而年不永，故宦者莫暇施为。译文：其余的君主大多是武人出身，到他们的子孙继位时，在位时间短而享年不长，因此宦官来不及做什么。5．宦者乱人之国，自古并不鲜见。作为君主应该采取哪些措施来避免宦官为害朝政？请结合文本简要概括。答：①亲贤远佞，对于宦官近侍，不宜轻信，而应明辨是非；②防微杜渐，爱有所止。对于宦官，不宜宠溺过度，养虎为患；③置身安乐环境中，不能骄纵懈怠。7\n【参考译文】张居翰，唐昭宗时任范阳军监军，和节度使刘仁恭关系很好。天复年间，大肆诛杀宦官，刘仁恭把张居翰藏在大安山北面溪谷中使其得以幸免。后来，梁军进攻刘仁恭，刘仁恭派张居翰随晋王进攻梁的潞州以牵制梁军，晋于是攻取潞州，任命张居翰为昭义监军。唐庄宗即位，张居翰和郭崇韬一起任枢密使。唐庄宗因消灭梁很骄傲，宦官因此专权，郭崇韬又独揽政事，张居翰默然不言，苟且免责罢了。魏王攻破蜀，王衍到京师朝见，走到秦川时，唐明宗在魏州发动兵变。唐庄宗东征，担心王衍作乱，派人飞马诏令魏王杀掉他。诏书已盖印画押，而张居翰打开看了，诏书中说“杀掉王衍一行人”，张居翰认为杀掉降兵不吉祥，于是拿诏书贴在柱子上，抹去“行”字，改为一个“家”字。当时和王衍一起东行的蜀国降兵一千多人，都获免于死。从古到今宦官祸乱国家，它的根源比女色的灾祸还要深远。因为宦官管辖的事务亲近而又熟悉，他们的心专横而又残忍。能够用小善来迎合人意，用小的恩信来笼络人心，让皇帝必定相信并且亲近他们。等到已受到信任，然后再用祸福来威胁挟持皇帝。即使在朝廷有忠臣和博学之士，而皇帝却认为他们距自己很疏远，不如侍奉他起居饮食、在其前后左右的人亲近可靠。因此在皇帝前后左右的人日益受到亲近，那么忠臣和博学之士就日益受疏远，而皇帝的势力就日益孤立。势力孤立，那么畏惧灾祸的心情就日益急切，而把持皇帝的人就日益稳固。安危出自他们的喜怒，祸患隐藏在帷幕中，那么过去所说的可靠的人，恰恰就是造成灾祸的人。祸患深重后才发觉，想和受到疏远的臣子算计左右受到亲近的人，慢了就会滋养祸患而更加深重，快了他们就会挟持皇帝作为人质。即使有大圣大智的人也不能参与谋划，即使谋划了也不能做，做了也不能成功，至于最严重的情况，就是两败俱伤。唉！人置身于安乐之中，如果不是圣人贤哲，就不能长时间不骄纵懈怠。宦官、女人的灾祸不是一天形成的，他们必定要窥伺骄纵懈怠的时机再逐渐侵入。唐明宗不是只知享乐的君主，却还是这样，是因为他在位太久了。其余的君主大多是武人出身，到他们的子孙继位时，在位时间短而享年不长，因此宦官来不及做什么。宦官造成的大灾害，大略可见了。唯独张承业的议论，伟然可喜，而张居翰改一个字救活了上千人。君子对于人，如果有好的地方，没有不赞取的。我对于这两个人认为有可取之处。取那些好的，而戒备那些坏的，这就是人们所说的“喜爱他们但明白他们的邪恶，憎恶他们但知道他们的美好”。【古代诗歌鉴赏】文化传承与理解阅读下面这首唐诗，完成6～7题。戏答元珍欧阳修春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。7\n注：元珍：丁宝臣，字元珍，常州晋陵(今江苏常州市)人，时为峡州(治所在今湖北宜昌)军事判官。宋仁宗景祐三年(1036)五月，欧阳修降职为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令，次年，朋友丁宝臣(元珍)写了一首题为《花时久雨》的诗给他，欧阳修便写了这首诗作答。冻雷，初春时节的雷，因仍有雪，故称。欧阳修曾任西京(洛阳)留守推官，洛阳以牡丹花著称，欧阳修写过《洛阳牡丹记》。6．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( B )A．首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”，既叙写了作诗的时间、地点和山城早春的景色，又抒发了自己的山居寂寞。“春风”一句，既指山城偏远春到晚，也暗指皇恩不到。B．中间两联均为写景：残雪累累、寒雷隆隆中蕴孕着勃勃生机；归雁的鸣叫唤起乡思，久病逢春，自然景物如此美好。体现了诗人在时光变迁、万物更迭中的乐观与豁达。C．尾联虽然是自我安慰，但却透露出极为矛盾的心情。“不须嗟”实际上是大可嗟，故才有了这首借“未见花”的日常小事生发出人生乃至于政治感悟的诗。D．题目冠以“戏”字，是声明这首诗不过是游戏之作。欧阳修秉承中国古典诗歌“怨而不怒”的风雅传统，以“戏答”的方式表达他的怨刺，表现出诗人善处逆境的思想性格。【解析】 B项“中间两联均为写景”表达不正确。“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”是写景，“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”则是抒情，抒发了诗人多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲，“体现了诗人在时光变迁、万物更迭中的乐观与豁达”表述错误。7．钱锺书先生《谈艺录》云：“若夫理趣，则理寓物中，物包理内，物秉理成，理因物显。”理趣的最高境界是将哲理和逻辑融于诗境。请结合全诗谈谈这首诗的理趣之美。答：诗人将自己的人生体验和哲思融于诗境：首联一果一因，语气连贯，因“未见花”而“疑”春风不到，写出山城荒僻冷落，寓含着诗人在受贬谪时期待和失望的心情；颔联写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一片，既状难写之景，也抒不尽之意。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲；尾联写见过冠绝天下的洛阳牡丹，就不须嗟叹山城野花晚开了。全诗结构巧妙，脉络清晰，由感伤而自我开解，并最终达到理性的认识，以乐观旷达收结。含失意之情却不一味消沉，表达了诗人对人生逆境的哲理性的思考。体现了宋诗的理趣之美。【解析】 以浅近自然的语言写景抒情，但琢磨很细，意脉完足，有一种亲切流畅的风格。首二句是欧阳修很得意的。据《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》，他曾对人说：“若无下句，则上句不见佳处，并读之，便觉精神顿出。”后人也说它“起得超妙”。这两句一果一因，语气连贯；次序上先以“疑”领起，引出对于“疑”的解释，因此显得有波折而不平板；另外，它还寓含着诗人在受贬谪时期待和失望的心情。所以，虽说是有如口语的句子，其实写得很讲究。全诗的关系，也是一联紧接一联，意脉含蓄而绵细。唐人律诗多用平列的意象、断续或跳跃的衔接，欧阳修则力图将八句诗构成流动而连贯的节奏，这无疑是唐诗之后的一条新路。7\n这首《戏答元珍》是欧阳修的律诗名作，此诗作于宋仁宗景祐三年(1036)。此年欧阳修因事左迁峡州夷陵(今湖北宜昌)县令，与峡州军事判官丁宝臣(字元珍)交好。丁曾有诗赠欧阳修，欧阳修乃于此年作诗以答。此诗首联写山城荒僻冷落；颔联承前细写山城荒凉之景，写出残雪累累、寒雷殷殷中蕴孕的生机一片。后两联抒情。颈联写作者多病之身在时光变迁、万物更迭中产生的客子之悲；尾联写自己早年作客洛阳，稔熟洛阳牡丹，今日山城野花虽晚，但自己全不在意。欧阳修在这样一首普通的诗中表达了决不屈服的昂扬之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在这一点上，欧阳修的这首诗体现了宋诗注重理趣的革新特征。【名篇名句默写】文化传承与积累8．补写下列句子中的空缺部分。(1)《过秦论》中写始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。文中“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”两句就是对此事件效果的概括。(2)贾谊在《过秦论》中“于是废先王之道，焚百家之言”“隳名城，杀豪杰”“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝”具体写到了秦用暴政措施压制并防止百姓反抗。(3)《过秦论》一文中“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”两句形象地描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。(4)《伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”。(5)《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”！(6)《伶官传序》中，以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的经验教训。【语言文字运用】语言建构与运用阅读下面的文字，完成9～11题。在西安大雁塔南边的大唐不夜城中，游客________，他们扎堆在一个个临时搭建的工坊前，看得出神。麦草工艺工坊里，陕西渭南一位村民将麦草剪成细细的“牛毛”拼贴在画纸上，一幅牛耕图________，在日光下熠熠闪光，他的麦草工艺品已成为陕西“一村一品”特色产品……各具特色的工坊组成了本届匠人大会的核心活动——“守艺长安·大唐工坊”。活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式零距离与游客进行互动，向来自各地的世界游客表现中国的匠人精神。对于工匠精神，《诗经·国风》中这样描述：“如切如磋，如琢如磨。”在已出土的中央官府烧制的秦代瓦当上，常会发现有一两厘米大小的不起眼的印文，包括编号、机构、工匠名等。难道2000年前匠人的产权意识就已觉醒？答案并非如此。秦始皇统一中国之前，吕不韦要求器物的制造者在产品上刻下己名，方便管理者检验产品质量、考核工匠技艺。这种制度客观上造就了中国工匠精益求精的精神，之后的历朝历代，不管工料、工艺如何________，不管是玉器、青铜器，还是瓷器丝绸，( )。“纵观中外历史，当物质文明发展到一定阶段，人们对文化艺术的审美需求就会强烈。今天改革开放已经走过了40年，工匠精神被标举，是必然结果。一个强大的国家需要一群________的人，需要一个具有匠心的群体。”参会的复旦大学历史系教授钱文忠说。9．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( A )7\nA．络绎不绝 惟妙惟肖 推陈出新 卓尔不群B．不绝如缕 呼之欲出 推陈出新 特立独行C．不绝如缕 惟妙惟肖 革故鼎新 特立独行D．络绎不绝 呼之欲出 革故鼎新 卓尔不群【解析】 络绎不绝：(人、马、车、船等)前后相接，连续不断。不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。不能形容人来往不断。句子强调的是人来人往。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。符合语境。呼之欲出：形容人像等画得逼真，似乎叫他一声他就会从画里走出来，泛指文学作品中人物的描写十分生动；指某事即将揭晓或出现。这里是“牛耕图”，不是“人”。推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。革故鼎新：去掉旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革。不适用于“工料”“工艺”。卓尔不群：优秀卓越，超出常人。符合语境。特立独行：指有操守、有见识，不随波逐流。此处没有“不随波逐流”的意思。10．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( C )A．活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式零距离与游客进行互动，向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神。B．通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动，以西安本地匠人展示为主，向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神。C．活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动，向来自世界各地的游客展示中国的匠人精神。D．活动以西安本地匠人展示为主，通过技艺工坊的形式与游客进行零距离互动，向来自世界各地的游客表现中国的匠人精神。【解析】 画线的句子综合了病句的多种类型，既有语序不当，如“零距离与游客进行互动”“来自各地的世界游客”；又有搭配不当，如“表现……精神”等。所以，修改要针对这些问题进行订正。A项语序不当，“零距离”应移至“互动”前。B项主语残缺，应在句首加“活动”。D项搭配不当，可将“表现”改为“展示”。11．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( D )A．匠人的初心始终是追求精益求精的匠心B．精益求精的匠心，始终是匠人们的终极目标C．匠人们精益求精的匠心，始终是其终极目标D．精益求精的匠心始终是匠人的初心【解析】 从语意连贯程度上看，本段强调的是“匠心”，而不是“匠人”，而且括号前说的是玉器、青铜器和瓷器丝绸，所以括号内的文字应以“匠心”为陈述对象，由此可排除A、C两项。B、D两项的区别在于“终极目标”“初心”，这个“终极目标”对于“历朝历代”的匠人而言有些空洞，所以，“初心”比“终极目标”更切合文段意思。故选D。12．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。7\n考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科，尽管先民的物质遗存作为古史研究的直接史料有益于重建古代物质文化的历史，但仅满足于人类物质文化历史的建设，__①__。理由很简单，人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史，我们不仅要关心古人是如何生活的，__②__。这意味着真正的考古学研究，__③__，同时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果。答：①显然不足以重建一部完整的历史__②更要关心他们是如何思想的__③既要揭示先民的物质创造【解析】 本段主要阐述的是我们不仅应该关注物质文化历史，也应该关注精神文化历史。根据横线前的“但仅满足于人类物质文化历史的建设”以及横线后的“人类社会的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史”，可知第一空应填写“显然不足以重建一部完整的历史”；第二空，据“我们不仅要关心古人是如何生活的”可知后面应用“更”呼应“不仅”，用“思想”呼应“生活”，即“更要关心他们是如何思想的”；第三空，据“同时更要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果”可知，用“既要”呼应“更要”，用“物质”呼应“精神”，即“既要揭示先民的物质创造”。7
