现代文阅读一(论述文）初高区别回顾一现代文阅读方法 阅读现代文，要先弄清文章的体裁，在把握文体特点的基础上，依据不同文章自身的特点，进行阅读分析。如读散文，要抓住散文形与神、景与情的关系，要把握散文的线索等；读小说，要注意抓住小说的情节、人物和环境，理解小说的主题；读说明文，要注意抓住说明的对象、对象的特征、说明的顺序、说明的语言等；读议论文，要抓住议论文的三要素，把握文章的中心论点，分析论点与论据的关系，掌握文章的论证方法等。回顾二现代文阅读答题要领 阅读现代文，除了做好一些常规的阅读准备和完成一些常规工作外，从答题的角度看，还要注意如下几点： 1.整体把握，理清思路 通读材料，理清思路，整体把握全文的内容，了解作者的基本倾向。弄清楚文章说了些什么，怎么说的，为什么说这些和为什么这样说，弄清楚文章的基本思路以及段与段之间的联系。 还要利用选文所提供的有用信息，比如做题时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣度出文章的大概主旨是什么。明确作者的主要写作意图后再整体把握全文，对解题也就心中有数了。 2.确定区域，圈点勾画 对于阅读题目涉及的有关段落，主要用精读的方法，逐字逐句推敲揣摩，可以先看题目涉及文中哪些段落，牵涉到哪些区域，和哪些语句有关。理清段落之间的关系，了解行文思路。 在确定某一答题区域后，再仔细弄懂区域内每一句的意思，找准关键语句，勾画重要词语，以此作为答题的基本材料。 3.“靠船下篙”，摘取原文 现代文阅读的答案就在原文中，不要凭空去想。因此，准确答题最重要、最有效的方法是“靠船下篙”，在原文中找答案。因为大多数题目在文章里是能够“抠”出答案的。 当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语，或压缩主干，或抽取要点，或重新组织。即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文。 4.巧用题干，提取信息 要充分发掘题目中所隐含的有效信息，从题目中得到启示，寻求解题的突破口。如从题目看命题的意图、答题的方向、答题的区域、答题的方法。\n例子1(2020潍坊,21—25)阅读下面的文章,回答问题。(8分)勇者不惧①尚勇,是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水,这些言说先民心志的神话传说,都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说,“勇者不惧”深深地刻写在中华民族栉风沐雨一路向前的历史征程中,成为无比珍贵的民族精神基因。②“勇者不惧”之“勇”,是大勇,而非小勇。不能忍小辱小过,睚眦必报,是匹夫之勇,是小勇。循大义、迎难上,义无反顾、无所畏惧,是大勇。大勇之“大”,在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠,并不是真正的勇敢;真正的勇敢,是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。《史记》记载,蔺相如携璧出使强秦,为国家大义将个人生死置之度外,理直气壮地斥责秦王;而面对廉颇的鲁莽冒犯之举,蔺相如又能为国家利益而甘受个人委屈。蔺相如的故事生动演绎着“勇者不惧”“义以为上”的品格。《礼记》讲:“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者,就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。③勇者在道义的感召下能够不惧艰险,甚至不惧牺牲,但勇者并非一无所惧。孔子曾经在门人面前称赞颜回的聪明睿智,一向以勇猛自诩的子路不服气地问老师,如果您行军打仗,将选择和谁一起呢?孔子回答道:徒手与虎搏斗、赤脚横涉河滩,如此莽夫,我是不会和他一起共事的;我要一起共事的一定是“临事而惧、好谋而成”的人。可以说,中华文化推崇的“勇者不惧”,实是“无惧”与“有惧”的统一。勇者的“无惧”与“有惧”应是如此:从大局的角度出发,在坚守道义的同时不怕外在艰险,藐视一切困难,无惧任何挑战;从具体行事的角度出发,则对道义心怀敬畏,如履薄冰,时常忧惧道之不行、义之不彰。④真正的勇者,有锐气,也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇”德时曾提到“不动心”,就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动;同时,这种不动如山的强大定力、静气,又“至大至刚”,具有压倒和战胜一切的力量,是谓锐气。王阳明在带兵平定宁王朱宸濠叛乱时,这种静气和锐气得到了生动体现。军旅中的王阳明战事繁忙,但坚持讲学论道。一次探马来报前方战事失利,弟子皆惊惧失色,阳明却神色自若地重拾中断的话头。很快又有探马来报前方叛军大溃,弟子皆喜形于色,阳明仍神色自若地继续讲学。凭借纯笃的学问和丰富的战斗经验,王阳明深知,早已妥当布好战略战术,最终一定能够获胜。沉着的静气、进取的锐气,一同滋养着勇者不惧的品格。⑤如何培养沉着的静气与进取的锐气?应该在困境中不断提高自身修养,锐意进取。孔子周游列国时,曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下孔子始终沉着冷静,“歌两柱之间”“修乐不休”。孔子珍视这场坎坷遭遇,把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然,困境本身不能成就勇士,真正成就勇士的,是面对困境时的修为和态度。《周易》谓:“蹇,君子以反身修德。”面对外在的艰难险境,我们要反求诸己,在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时,积极自我磨炼,超越突破,并在道义感召下勇往直前、奋发有为。\n⑥“艰难困苦,玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中,没有被任何外在困难吓倒,而是凭着在其间磨砺出的“勇者不惧”品格,开辟出文明的新天地,书写出发展进步的新篇章。(选自《光明日报》2020年4月20日,有删改)1.联系全文,说说你对“勇者不惧”的理解。(3分)1.【答案】 ①勇者不惧是在危难面前坚守并光大道义。②勇者不惧是“无惧”与“有惧”的统一。③勇者不惧需要沉着的静气和进取的锐气。解析 本题考查对文章内容的梳理概括能力。文章在第①段提出“勇者不惧”后,在②③④段进行了阐述。找到这三段中的关键句“真正的勇敢,是在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概”“我们之所以推崇勇者,就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义”“中华文化推崇的‘勇者不惧’,实是‘无惧’与‘有惧’的统一”“真正的勇者,有锐气,也有静气”“沉着的静气、进取的锐气,一同滋养着勇者不惧的品格”,然后提取关键信息进行概括即可。2.第④段是如何论证分论点的?请简要梳理。(3分)2.【答案】 ①先用孟子言论解释“静气”“锐气”的含义。②接着用王阳明的事例阐明“静气”“锐气”的表现。③最后强调“静气”“锐气”的重要作用。解析 本题考查对论证思路的把握。思路是思考的路径,只要分析清楚前后内容及其关系即可。第④段在开头第一句提出分论点“真正的勇者,有锐气,也有静气”,然后用孟子和公孙丑的讨论对“静气”“锐气”进行阐述,接下来举王阳明平定宁王叛乱的例子来具体阐述“静气”和“锐气”的表现,最后进行总结。方法指导 分析文章的论证思路:首先应该了解一般议论文的结构:提出问题(引论)分析问题(本论)解决问题(结论)。其次分析议论文的论证思路,表达时在概括段落(层次)大意的基础上加上一些诸如“首先”“然后”“接着”“最后”一类表起承转合关系的词语。做这类题目,尤其要注意开头结尾的表述。3.下列关于本文的分析,不正确的一项是(2分)( )A.文章开篇点题,明确指出“勇者不惧”是中华民族历史征程中珍贵的民族精神基因。B.文中多处引用经典名言,列举历史故事,论据充分,论证有力,增强了文章的说服力。C.文章②③段都进行了正反对比论证,达到了有破有立、突出论点、愈辩愈明的效果。D.第⑤段先提出问题,再分析问题,解决问题,层层深入展开论证,思路清晰,结构合理。3.【答案\n】 C 文章第②③段主要运用了举例论证和道理论证;第②段“鲁莽强悍、好勇斗狠,并不是真正的勇敢;真正的勇敢,是……的无畏气慨”,从正反两方面进行了对比论证,但第③段没有运用正反对比论证。例题2一、阅读下面的文字,完成问题。(9分)我国戏曲悠久而辉煌的传统,既体现在大量经典剧目的字里行间,又表现为这些剧目精彩的舞台演绎。与文学经典不同,戏曲经典的当代演绎离不开传承者的表演,而每个人的自然身体都是独特的、有差异性的。作为舞台表演艺术的戏曲,有更多机会被赋予现代意义,更易于和当代观众产生情感共鸣。让优秀的戏曲文化在当代社会继续保持生命力,最直接的途径是持续上演经典剧目。经典改编,是戏曲对传统进行创造性转化、创新性发展的重要途径。戏曲继承并化用经典早有丰富的历史经验:宋元南戏、元明杂剧和明清传奇都曾大量引用前人的作品,如王实甫《西厢记》取元稹《莺莺传》为题材,白朴《梧桐雨》取白居易《长恨歌》,洪昇《长生殿》又继之;明末清初以来兴起的秦腔、梆子等地方戏,尤其是代昆剧而起、成为最具影响力剧种的京剧,更是大量化用历史演义和民间评书弹词。戏曲史上无数类似的典范,为今人的创作提供具有启发性的例证。近年来,戏曲界在这方面也取得突出成就。莆仙戏《踏伞行》和湖南花鼓戏《蔡坤山耕田》是近年来在戏曲界获得广泛好评的新创剧目。它们深入挖掘民间戏剧传统,是戏曲界对民族文化传统进行创造性转化、创新性发展的当代成果。优秀戏曲艺术家在成长道路上,无不善于汲取前人的技术积累,并将它们化用于新作之中。当年京剧大师马连良排演《赵氏孤儿》“说破”一场,就巧妙地化用其师贾洪林在《朱砂痣》里的身段,恰巧之极,使之成为这场戏中最精彩的片断。近年来,现代戏创作在这方面积累了宝贵经验。陈素琴在上党梆子《太行娘亲》里扮演抗战时期晋中山区的一位普通大娘赵氏。她以骨肉至亲的生命为代价,悉心抚养八路军将领后代,体现普通民众对八路军的深厚感情。为演好这位性格跨度很大的人物,陈素琴将上党梆子传统的花旦、正旦、彩旦、老旦甚至老生等众多行当的表演身段,融汇在这个人物中,从而找到最适宜的身法。可以说,能否成功化用传统,以丰富现代戏的舞台表现手段进行艺术创造,是现代戏创作成败的关键。京剧传统戏《南天门》一度家喻户晓。其中老仆人曹福过雪山时脱衣救主的情节及其冻饿时的幻觉,都是戏曲舞台上颇具表现力的经典段落。京剧《红军故事》是由三个小故事组成的现代戏。其中一个故事表现的是军需处长火雁冻饿交加,牺牲在雪山上的情景。扮演火雁的青年演员杜喆,在此处就化用了《南天门》中老仆人过雪山时的表演手法,突显人物的英勇壮烈,产生强烈的艺术感染力。\n戏曲是中华文明的瑰宝。戏曲的传承发展一方面依赖于历代经典剧作的精心传承,另一方面还需要在叙事方法、情感表达和技术呈现等方面,对前人的文化积淀进行创造性转化和创新性发展。守正创新,才会有当代戏曲文化繁花似锦的景象。(摘编自傅谨《发挥自身优势,丰富创作实践——戏曲传统当代转化的启示》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)( )A.我国戏曲传统悠久而又辉煌,主要原因在于大量经典剧目的留存以及对这些剧目精彩的舞台演绎。B.戏曲经典的当代演绎离不开传承者的表演,这就要求传承者要有独特的差异性,要迎合当代观众。C.相对于文学经典而言,戏曲经典作为舞台表演艺术,更有机会被赋予现代意义,也更易于得到认可。D.戏曲的传承发展需要我们精心传承历代经典剧作,唯有如此,才能使当代戏曲文化呈现繁荣景象。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( )A.文章采取总分总结构,紧紧围绕“我国戏曲有着悠久的传统,应该加以传承”这一中心论点展开论述。B.文章既列举了戏曲史上对传统进行创造性转化的成果,也肯定了近年来戏曲传统当代转化方面的成就。C.文章主体部分从化用经典和汲取前人技术经验两个角度探讨了戏曲的传承与发展问题,可谓思路清晰。D.文章第五段以陈素琴在《太行娘亲》里的成功为例,论证了汲取前人技术积累对于现代戏创作的重要性。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )A.引用前人作品、化用历史演义和民间评书弹词是我国戏曲对传统进行创新的重要途径。B.现代戏创作要注重化用传统,它可以丰富戏曲的舞台表现手段,增强戏曲的艺术感染力。C.京剧《红军故事》产生了强烈的艺术感染力,是因为其化用的《南天门》中的经典表演手法颇具表现力。D.本文观点和梅兰芳提出的“改变京剧的表演手段但不能改变其本质形态”看法基本一致。一、1.【答案】 C 选项错因分析A强加因果原文表述为“既体现在大量经典剧目的字里行间,又表现为这些剧目精彩的舞台演绎”,这些是“我国戏曲传统悠久而又辉煌”的表现,而非原因。B\n无中生有原文为“作为舞台表演艺术的戏曲,有更多机会被赋予现代意义,更易于和当代观众产生情感共鸣”。并未提到“要迎合当代观众”。D以偏概全原文为“戏曲的传承发展一方面依赖于历代经典剧作的精心传承,另一方面还需要在叙事方法、情感表达和技术呈现等方面,对前人的文化积淀进行创造性转化和创新性发展”。选项“唯有……才……”缩小了范围,以偏概全。2.【答案】 A 以偏概全,文章紧紧围绕的中心论点是“戏曲的传承和发展”,不仅仅是“传承”,更多的是谈如何“发展”。3.【答案】 A “引用前人作品”曲解文意,原文的表述为:“化用历史演义和民间评书弹词”是我国戏曲对传统进行创新的重要途径。不是简单“引用”,而是“化用经典”。问题思考初中和高中现代文阅读的内容，主要包括论述类、实用类、文学类作品等。初、高中论述类阅读（以论述类为例），都会涉及分析文章结构，把握文章思路，那么高中对这部分内容的考查是不是初中的翻版呢？①初、高中论述类阅读同是对“分析文章结构，把握文章思路”进行考查的试题，中考试题提示性词语多，回答问题时简洁明了。学生要做好此类题需具备议论文结构知识：总分、递进、并列、对比，明白其遵循的原则是“提出问题一分析问题一解决问题”，找出段与段之间的联系，抓住概括性强的关键词语。高中试题则几乎没有任何提示词，给了考生更多自主探寻的机会，但对学生的思考能力要求更高，学生不仅要有议论文结构知识、要素知识、归纳概括知识，更要有全局意识，思考问题要结合全文来考虑，理性色彩加强。②文学类作品，同是对作品进行个性化阅读和有创意的解读，中考试题设题角度小，侧重点在于学生“知其然”，更多些感性认识。高中试题则给了考生更多自主探寻的机会，考生需结合情节、人物、主题、感情，才能解决；往往透露出分析过程，学生不仅要“知其然”，还要“知其所以然”，理性色彩加强。出现这样的不同，是因为初中学习小说要求是在教师的指导下能够初步读懂小说，了解小说三要素。高中就要求学生能够读懂小说，不仅知道小说三要素，还要掌握环境、情节、人物、主题、写作技巧，并且能够准确判断，规范答题。注重个性化的阅读，充分调动学生的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，让学生获得独特的感受、体验和理解。在探究性阅读和创造性阅读中，发展想象能力、思辨能力和批判能力。\n③实用类文本阅读也有差异：初中以说明文考查为主，仅仅是从文体角度出发，或把握说明对象及特征，或理清结构、分析说明顺序、分析文章所采用的说明方法及作用，或品味说明文的语言。而高中则不同，首先说明文不再是考查重点，其次考查体裁涉及人物传记、科普、访谈等，考点涉及“理解文中重要词语、概念的含意，理解文中重要句子的含意，分析文章结构，把握文章思路，归纳内容要点，概括中心意思”，“词、句、章、思想内容”一个不少，考查全面。出现这样的不同，是因为初高课程标准要求不一样：初中“人文性”强调多一些，着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点，高中“工具性”强调多一点，同时兼顾“人文性”，着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和语文课程的实践性的特点，实际上，有两个方面统一的倾向，更注重培养学生的素养。总之，与初中现代文阅读相比，高中现代文选材范围更广，内容更深，篇幅相对较长，阅读要求更多、更细、更高，等等。第一讲论述类文本阅读 知识拓展，深度衔接新知一理解文中重要概念的含意“理解文中重要概念的含意”是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义，并能做简单的解释。所谓“重要概念”一般指：①体现作者意图、立场观点，表现文章思想的词语；②对文章结构起总领、照应或过渡作用的词语；③表现作者感情倾向的词语；④反映深层次意义的含蓄的词语；⑤作者反复强调的词语；⑥使用了修辞手法的词语；⑦有特殊指代义的词语；⑧概括性极强的词语。例题1阅读下面的文章，完成问题。谈静（节选）朱光潜 领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在 心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。 心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。 在百忙中，在尘世喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一茶有一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一句诗，便懂得我所谓的静趣了。(有删改) 作者所说的“静趣”的含意是什么？\n思路点拨：想要准确理解“静趣”的含意，首先要找出答题的区域，找出相关语句，筛选、提取、整合信息。作者在选段中说“领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味”“所谓‘静’，便是指心界的空灵”“能领略静中趣味的人”“在百忙中，在尘世喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来”，抓住了这些关键句，再用精练的语句表述出来即可。答案：“静趣”是指心界的空灵（或“摆脱物界的喧嚷”），在悠然遐想中获得无穷妙悟。《解题方法技巧》抓住论述中的重要概念1.养成全文搜寻、逐段圈点的阅读习惯。“重要概念的含意”大多不会集中出现在某一处或某一段，而是有序地分布在多个段落中。2.养成回文对照、辨同析异的做题习惯。选择题的众多选项基本上都来自于原文，因此，辨析原文语句与选项的差别是正确解答的前提。3.学会摘录原文、组织答案的答题方法。针对涉及“重要概念”的主观题，通过找概念、找限制、找要求、找暗示等方法准确审题，然后判定问题涉及的段落区间，联系上下文，圈定关键词句，然后用自已己的语言将其组织起来。4.学会分段概括、分点列举的答题方法。“重要概念”的属性与内涵往往分散于文章各个段落，这就需要一段一段地搜寻、概括，然后分点列举，形成条理清晰的答案。即学即练1阅读下面的文字，完成文后题目。 一个人事业上之成就与其能力为正比例，且自文明进步，分工愈精，则能力之专门化亦愈密，能于此者未必亦能于彼，故与事业之成就为正比例的能力，尚须注意其所专者是否适合其所为。果有相当的能力，而此相当的能力又适合于所做的事业，其效率之增高，业务之发展，实意中事。在社会方面之兴盛繁荣，全恃此种事业获得此种人才；在个人方面之感觉兴味与愉快，亦全恃此种人才有机会尽心竭力于此种事业。此即所谓“能其所为”与“为其所能”合而为一故有志于某种事业者，与其临渊羡鱼，毋宁退而结网，结网无他即对于事业所需要之能力先加以充分的准备。\n能力之养成，常有待于实际应付问题与处理事务时之虚怀默察及领悟诀窍。故“学”与“为”常可兼程并进，互有禅益。在此原则下，虽最初未所能，或能而未精；只须肯存心学习，未尝不可由“为”而“能”。古往今来有不少对社会有重大贡献的人物，虽未有领受正式教育之机会，而犹能利用其天赋，由困知勉行而卓然有所树立者，都是由这条路上出来的…(有删改)解释画横线的词语所比喻的内容。(1)“临渊羡鱼”比喻：(2)“退而结网”比喻：【答案】(1)希望做好工作但又缺之能力；(2)事先准备好所需要的能力。新知二理解文中重要句子的含意 文中重要句子，或体现了文章的中心、主旨，或体现了文章的结构层次，或蕴含着极为丰富、深刻的哲理等，如果对这些句子把握不准，就不能准确理解整篇文章。 “重要句子”主要包括：①点明主旨的句子（即“文眼”句）；②显示层次的句子（即领起句、过渡句、收束句)：③内涵丰富，对领悟主旨有提示性或引导性的句子；④结构复杂，对理解文意有直接影响的句子；⑤在文中反复出现的句子。例题2阅读下面的文章，完成问题。笑的价值[英]伍尔芙笑因何而起，我们几乎莫名其妙，它何时发生，也难以说清。幽默是顶峰，只有最罕见的才智才能登上塔尖，鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷，反映着琐细的偶发的事件它那面明察秋毫的小镜子，映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感；它时时都在提醒着，我们不过是人，而人，既不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人看事就会不成比例，失去现实感。...... 我们热衷于参加葬礼、探望病人，远胜于参加婚礼和庆典；我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有某种美德，而黑色是最相宜的颜色。 真的，没有什么比笑更难做到，也没有什么比笑更可贵的了。(杨静远译，有删改)文中画线的句子表达了作者怎样的看法？它对论述“笑的价值”有什么作用？\n思路点拨：先分析画线句子的意思，“参加葬礼”和“探望病人”是令人伤心的事，“参加婚礼和庆典”是喜事。人们对前者热衷，作者认为这是一种“老观念”，人们“头脑中总摆脱不掉”，从中不难判断出作者对上面的做法是持否定态度的，再结合下文所说“没有什么比笑更难做到，也没有什么比笑更可贵的了”，可判断出这是从反面论证了自己的观点。答案：人们通常认为悲伤是更可贵的情感，但作者对这一看法持否定态度。这段话从反面论证了笑更难做到，也更可贵。解题方法技巧关注重要句子，正确揣测含意1.从句子的修饰、限制成分入手。要确切地理解文中重要句子的意义，可从句子结构入手，在抓住主干的同时，特别留心那些修饰、限制成分。句子的修饰、限制成分在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。2.从句子在语段中的地位入手。关键语句往往在文章中或语段中起关键作用，要理解它，不仅要注意它本身的结构和修饰、限制成分，同时又必须考虑它在文章中所处的地位。如果句子在语段中起总领作用，那么理解它必须从所领起的那些内容上去看、去找：如果起小结作用，就必须从它的上文去看、去找相关信息。无论总领还是小结，关键要看句子的“管辖”范围，从句子的辖区内寻找答案。3.从相邻句入手。论述文阅读中对于那些关键性语句，要特别注意其所处的语言环境，抓住句子所在的语段进行分析，重点看与这个句子相邻的上下句，这相邻的上下句往往隐含着解题的信息。即学即练2阅读下面的文字，完成后面的问题。纯朴的嗜血者 我对李逵有一种很复杂的感情。这个莽大汉匍匐在底层，却活得洒脱奔放、无牵无挂，而且那么坦荡率真，敢爱敢恨，敢作敢当，简直是个永远长不大的全无心机的大男孩。在许多方面，他身上凝结了底层人的可贵品质。可是，情感的亲近是一回事，理性的选择又是一回事。甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻？他就像一枚“不定时炸弹”，随时可能突然爆炸，将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬。 李逵为什么会让人害怕？也许是他过于无拘无束了，破坏的能量太大了。 鲁迅说过：“李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。”《水浒》作者却用欣赏的笔调，浓墨重彩托出了一个“嗜血者”形象：他的板斧向来是“排头砍去”，而且动不动就“杀得手顺”。在这种状态下，是没有是非曲直好说的。 《水浒》虽然处处是刀光剑影，但快意恩仇，几乎没有悲悯色彩，连那个年仅四岁“生得端严美貌”的小衙内的死也径直写作“小街内倒在地上…只见头劈做两半个”。制造这一幕的正是“黑旋风”！也许为了逼使朱全上山入伙，无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的。但这种超过正常人心理承受度、 毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去做才合适。\n 李逵崇尚暴力，流血越多，越是兴奋，但他并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息，反而那么纯朴，纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一起来了。他疾恶如仇，最看不惯以强凌弱，哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也会义无反顾地挥斧砍去。嗜血者当然让人恐惧，而一个纯朴的嗜血者除了带来恐惧，还让人困惑。为什么这两种迥异的特质可以统一在李逵身上？其实并不奇怪，因为李逵完全不把生命当回事。他把杀人和流血看得像一场游戏，甚至可以拿自己的脑袋作赌注，“脑袋掉了碗大个疤”，仿佛大家脖子上顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜。在一个全然不知怜惜生命的人的眼里，旁人难以理解的血腥行为也就变得自然和正常了。 连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好。 “连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的，所以李逵还是活在书中的好”这句话如何理解？【答案】①应当珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命；②反对滥用暴力：③李逵这类人物在现实生活中破坏性太大，“活在书中”可以对人们起警醒作用。 点拨：对此句话含意的理解，重点是解释“连自己的生命都不怜惜的人”“最可怕”“活在书中的好”这三个要点。“连自己的生命都不怜惜的人”告诫我们应当珍惜自已的生命，也要珍惜他人的生命，反对滥用暴力。“最可怕”意为李逵这类人物在现实生活中破坏性太大。“活在书中”意为可以对人们起警醒作用。由此不难得出本题的答案。新知三分析文章结构,把握文章思路结构,是指文章材料组织和安排的方法;思路,就是按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。“分析文章结构，把握文章思路”，是指对文章结构进行分析,并在理解观点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文的思路。“分析文章结构”与“把握文章思路”其实是一个问题的两面,文章的结构体现了文章的思路,文章的思路是靠文章的结构体现出来的,结构为表,思路为里,二者互相映照。例题3阅读下面的文章，完成思考题。捧与挖鲁迅 中国的人们，遇见带有会使自己不安的征兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。\n 压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。 伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。 既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。 不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。 记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说道：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。 民元革命时候，城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。 最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不知愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。 有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。 中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。一九二五年十二月十日(选自《鲁迅全集·华盖集》，有删改)请简要概括本文的论述思路。\n思路点拨：议论文体，要概括文章的论述思路，可从总体上根据引论、本论来切分，理清行文思路，并分析其内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构（并列、对照、总分、层进）做切分。本文采用的是递进式的论证结构，第1~2自然段引入话题，中国人遇见带有会使自己不安的征兆的人物，若压不下去就“捧”；第3自然段谈人们“捧”的动机；第4~8自然段是文章的主体，列举了三个事例具体分析“捧”的后果。最后一个自然段指出“自求多福”之道却在于挖。将以上信息加以整合，即可概括出答案。答案：首先，指出人们对可能危害自己的人物常取“捧”的做法。其次，分析人们“捧”的动机。再次，用例证揭示“捧”的后果。最后，提出正确的做法，呼应开头。解题方法技巧(1)从能体现结构思路的标志性词语入手：①关联词；②顺序词；③总结词。(2)从能体现文章结构、思路的重要语句入手：抓住能揭示文章题意、中心论点的语句，抓住每一个段落中那些能概括段意的语句；注意文章中那些直接或间接表达作者观点的句子；注意领起后文或收束前文的语句，前后呼应、承上启下的语句，有重要指示代词的语句，位于全文或全段开头、结尾处的语句等；注意那些运用了比喻、反问等修辞手法的语句以及语意比较含蓄的语句等。即学即练3下面这段文字有九个句子，对段内层次有四种不同的理解，正确的一项是() ①今天的改革要求我们这一代人为民族振兴付出代价。②这个代价就是艰苦奋斗，要打算过一段苦日子。③经济学上讲投人产出。④我们今天吃点苦，就是为子孙后代投人。⑤有人看改革只顾眼前利益，这是很浅薄的。⑥在世界历史上，任何一个转折时期都是充满动荡和艰苦的。⑦现代人看欧洲的文艺复兴以为是太平盛世，其实那时的人很苦，是在艰苦中开创新纪元的。⑧未来的人看我们今天的改革，也会跟当代人不同。⑨只有历史地看我们所处的大变革时代，才能树立民族的责任感和历史的责任感。A.①|②③④⑤I|⑥⑦⑧|⑨B.①②|③④⑤I⑥⑦⑧⑨C.①|②I|③④⑤I|⑥⑦⑧|⑨D.①②|③④⑤|⑥⑦⑧⑨【答案】B点拨：细读这个议论性语段，就能体会出它是讲改革对我们的要求及其原因。作者的思路是先摆观点后讲理由。始发句（①②句）提出观点，①句是中心句，②句是对①句的解说、阐明“代价”的具体内容。③~⑨句分析论证，说明道理。这样就可以把这个语段切分为①②③……⑨两个部分，其间为总分关系。作者在阐述道理时，用了“经济学上”和“在世界历史上”两个短语分别领起两个层次，表明是从理论和事实两个方面阐明道理的。这样又可以将阐述理由部分切分为两个部分，即③④⑤|⑥⑦⑧⑨，其间为并列关系。至此可以看出B项正确。\n新知四分析概括作者在文中的观点、态度“作者在文中的观点、态度”是指作者通过文章所表现出来的思想倾向，即赞成什么，或者反对什么。作者在文中的观点、态度，是文章思想内容的核心，也就是文章的意旨。在论述类文本中，中心论点、分论点以及某些结论，就是作者在文中的主要观点。例题4阅读下面的文字，完成思考题。说“异”詹克明 你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可小视异类。 不能容忍异类的现象，时时可见。打工者来自不同的地区，农村人与城里人衣饰的差异、口音的不同……都可以泾渭分明地用来划分同类与异类，更不要说大的方面了。不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制，更深刻的原因在于我们的“国民性”。蜂拥而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心态。一个高度发达、受人尊敬的大国，首先要有宽宏大量的国民气度，最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类行为。 对于一个健全发展的体系，异类的存在不仅正常而且必需。 作者指出人们往往对异类持什么态度？作者认为应该持什么态度？思路点拨：人们对异类所持的态度往往受世俗之见的影响，这正是作者在这篇文章中所反对的。作者对异类的态度代表了一种新的思维和新的眼光，代表了社会的进步。这两种态度在文章中都有所体现，要善于进行概括。答案：（第一问）排斥、打压，缺少起码的宽容。（第二问）肯定具有积极意义和带来创新结果的异类，容忍无害的异类现象。即学即练4（重庆卷）阅读下文，完成思考题。 ……反观我们的现实，科学美却被有意无意地冷落甚至剥夺，近乎一件奢侈品。备受推崇的奥林匹克数学竞赛，已异化为机械的题海战术，孩子们很难在大量做题中享受数学的韵律之美。在科研领域，不少人急功近利，失去了探寻更高层次的科学美的机会。\n 正如但丁所说，美是真理的光辉。漠视科学的美感，就很难探寻到真理的内核。在教育中，如果先让孩子欣赏“虹与霓”的现象美，再引导他们去探究背后的科学原理，是否更能激发其学习兴趣？在科研中，少一些功利，多一份对美的追寻之心，把单调枯燥的实验变成美的探险，或许更容易到达真理的彼岸。 在科普活动中，多一些日升月落、星辰闪耀、火箭腾空而起的美感体验，可能会让普通人更加崇尚自然、走近科学。 科学本来就是美的，探索未知世界的过程应是充满新奇体验的美的旅程。(有删节) 作者说，学习数学时机械的题海战术很难让人享受到数学的韵律之美。你赞同吗？结合原文提供的信息说明理由。【答案】赞同。美是真理的光辉，学习数学会有韵律美的体验和感受。机械的题海战术是急功近利的表现，使孩子们失去了探寻科学美的机会。点拨：根据原文信息，首先肯定学习数学会有韵律美的体验和感悟。选段中提出急功近利使人们失去探寻更高层次科学美的机会，而机械的题海战术，同样是急功近利的表现，它也使孩子们失去了探寻科学美的机会。综合探究,拓展延伸例题5阅读下面的文字，完成后面的题目。山水及自然景物的欣赏郁达夫 ①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹。富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的模仿”。虽则说得太独断，太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情；所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。 ②自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于它的美点也许会捉摸不十分完全的。就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象；若再配上以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦、牛羊、飞鸟、家畜之类，则在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。\n ③我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更。一碗最珍贵最可口的菜，若每日吃着，到了后来，宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。唯有对于自然，就绝不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听见说有厌看的。还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然的与人类有不可须史离的关系，就此一点也可以看出来了。 ④欣赏自然景物的本能，是大家都有的。不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物就尽在他们的囊中了。 ⑤我从前有位同事，平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为唯一的人生乐趣，现在他居然位至极品，财积到了几百万了，但闻他唯一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还是视若仇敌似的。对于这种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。 ⑥自然景物所包含的方面，原是极博大、极广阔的。天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。至于我们这种庸人，要想得到些自然的美感，还是要上山水佳处去较为直截了当。 ⑦大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。 ⑧我曾经到过濑户内海去旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，上过安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久。所以要想欣赏自然的人，还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。 ⑨从前有一个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。我们只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。(有删改)题型1从文中提取信息1.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是()A.文章从亚里士多德的模仿学说谈起，意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点，启发读者思考人生的意义。B.第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素，平常的自然景物、人文景观流转变化，姿态万千。C.作者笔下的自然山水具有陶治性灵的作用，“清凉散”之喻形象地告诚人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。\nD.本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以小市民的窗橙栽花”为例表明凡夫俗子也能欣赏自然美，具有生活气息。E.木谈古论今，写人写己由景物而人生，从山水面艺术，紧扣自然与人生的密切关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。思路点拨：A选项中“意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点”的观点是错误的。文中“清凉散”的使用对象是那些利欲熏心的人，并非指工作繁忙的人，故错。答案：AC题型2概括文章内容2.作者认为应该如何欣赏山水及自然景物？请结合全文简要概括。思路点拨：本题要求我们结合全文简要概括。因此，我们首先要在全文中找出关于欣赏山水及自然景物的部分，然后用简要的语言总结出来。答案：(1)留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者。(2)不为世俗所累，主动寻访山水佳处。(3)保存美好的本性，在生活中欣赏自然。题型3对重点语段作用的解析3.文章第⑧段写“我”到濑户内海旅行，有什么作用？请简要分析。思路点拨：重点语段都是为文章的中心服务的，它的主要作用有：一是表现人物的感受，二是为文章的观点做佐证，三是间架文章。我们只要抓住这几个关键点进行解析就可以了。答案：(1)生动地表现物我两忘的感受，突出自然的伟大。(2)以个人体验进一步印证山水佳处对心灵的陶冶作用，亲切自然，更具说服力。(3)上承古人游览经历，下与登临崂山等相呼应，行文详略有致，富于变化。题型4综合评析4.文中说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。①扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。（郁达夫《故都的秋》)②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。（宗白华《论（世说新语）和晋人之美》)思路点拨：结合文章与材料进行评析的关键，在于要抓住文章的观点与材料观点一致的地方，从这个共同点展开分析，并结合自己的感受与体悟进行评述。\n答案：示例一：这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。山水以及自然景物，会影响艺术和人生；而对待艺术和人生的态度，同样会使自然山水染上人化的色彩。陶渊明、谢灵运等人，能发现自然的美好，忘却尘世的烦忧，因而写出“悠然见南山”“池塘生春草，园柳变鸣禽”等清新自然的诗行。郁达夫《故都的秋》中写“扫帚的丝纹”，细腻、清闲却不免有些寂寞，自然外物因为点染上他独特的情绪色彩，具有生命的气示例二：欣赏自然山水的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。因为艺术与人生是自然山水的映照，人对于自然山水的欣赏态度也恰恰是人对于艺术与人生的态度。能认识自然山水之美好、博大与威力的人，对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识，才能如孔夫子、太史公那样领悟人生、寻求精神价值的实现才能像陶渊明、谢灵运、郁达夫那样在自然山水的流连忘返中物我两忘，写出“境与神会，真气扑人”的佳作。即学即练5阅读下面的文字，完成后面问题。 关于诗歌，如今人们常常说到的一个关键词是“回暖”或“升温”。这个关键词表达了人们对当下诗歌基于共同感受基础之上的一种判定，也有种种现象可以证实着人们的这种判定。 其实，新诗文体形式的发展，从来没有停滞，也从来没有脱离它所处的时代。同时，不只是新诗，当代旧体诗词的写作人数及作品数量同样得到了几倍的增长，旧体诗词的采风、研讨、吟诵等活动也是此起彼伏、层出不穷。 社会在进步，思想在演进，人们在改变着很长一段时间以来形成的对于诗歌的成见，能够重新以一种客观、冷静、正常的眼光去看待诗歌和诗人了。越来越多的人，在以诗歌为载体，非常便捷地交流感情，传递智慧，散发温馨，乐享生活。在诗歌面前，人们似乎打破了年龄、职业、地域等种种限制，实现了平等并超越于尘俗之上。 诗歌与新媒体的关系从来没有像今天这样亲密。如果说10年前网络诗歌海量涌现时，不少人发出的“网络媒体的勃兴挽救了诗歌”之类的断言不无道理的话，那么，今天的微信传播平台，让诗歌进一步活得更加自由、自在和舒适了。诗歌的短小、快捷等文体优势，遇到微信平台，可谓如鱼在水。 还有，电脑与手机的结合、联动，让诗歌呈现了崭新的景观和前所未有的生机活力。中国诗歌网一开始就拥有电脑端、手机端、APP三个端口，随后又申请开设了微信公众号传播平台，最大限度地实现了全方位的立体多向传播。中国诗歌网以建设“诗歌高地、诗人家园”为宗旨，以繁荣诗歌创作，发现和培养青年诗人，引领网络诗歌发展方向为已任。中国诗歌网的问世，结束了多年来没有官方诗歌网站的历史。\n 从20世纪90年代以来，到前些年的梨花体、羊羔体，诗歌常常遭人诟病，许多诗人也常常不愿意公开承认自己的诗人身份。羊羔体遭媒体热炒的时候，许多人甚至连诗歌文本读都没有读过，就想当然地认为羊羔体完全是不好的、负面的、应该否定的东西。殊不知，一旦接触羊羔体作者车延高的诗歌文本，平心而论，其中不少诗作还是颇具诗意、内涵和境界的。综上所述，当下诗歌回暖升温的氛围我们不难感受到，其原因也不难找出：有科技发展和新媒体的因素，有诗歌和诗人自身的因素，有社会大环境的因素，有人心变化的因素。有人对新媒体与诗歌发展的关系看得很重，认为技术革命因素对今日诗歌回暖起了决定性作用。对此笔者不敢苟同。个人觉得技术力量仍然是一种外部因素，最重要的应该是社会环境和人心变化所致。尤其值得欣喜和令诗歌界振奋的，是政府对诗歌文化的高度重视，这对当下诗歌气候的回暖起了非常重要的作用，对诗歌的复兴与再度辉煌也将起到巨大的推动和促进作用。（摘编自杨志学《当下请歌回暖与升温》，有改动）(1)下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(A.当下诗歌的“回暖”或“升温”，是人们基于共同感受基础之上的一种判定，当前的种种现象可以证实这种判定。B.在当代新诗文体形式一直在发展的同时，当代旧体诗词也在迅猛发展，由与之相关的活动不断开展即可见一斑。C.随着社会的进步，思想的演进，人们已经彻底改变了对于诗歌的成见，以客观、冷静、正常的眼光去看待诗歌和诗人。D.当下诗歌回暖升温，由诸多因素促成，如科技发展和新媒体，诗歌和诗人自身，社会大环境，人心变化等。(2)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A.文中用新诗文体形式的不断发展和当代旧体诗词的发展证明了诗歌“回暖”或“升温”B.文中揭示微信传播平台让诗歌更加自由、自在和舒适，是为了证明“网络媒体的勃兴挽救了诗歌”的断言。C.文章用中国诗歌网的例子证明了由于电脑与手机的有机结合、联动，诗歌呈现了让人耳目一新的景观和前所未有的生机活力。D.文章中综合分析论述了当下诗歌回暖升温的原因，但作者认为最重要的应该是社会环境和人心变化。(3)根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.在当前，新诗和当代旧体诗词的创作队伍都在不断壮大，诗歌数量迅猛增长，可以想见，这一形势将会持续。B.作为官方诗歌网站，中国诗歌网以强烈的宗旨意识和责任感，发展诗歌，繁荣诗歌创作，引领网络诗歌发展。C.对羊羔体诗歌全盘否定的态度不可取，通过研读羊羔体诗歌会发现其中不少诗作颇具诗意、内涵和境界。\nD.政府对诗歌文化的高度重视，不仅是当下诗歌气候回暖的重要因素，而且推动和促进了诗歌的复兴【答案】(1)C(2)B(3)D点拨：(1)“人们已经彻底改变了对于诗歌的成见”错，原文是“人们在改变着很长一段时间以来形成的对于诗歌的成见”。(2)文中揭示微信传播平台让诗歌更加自由、自在和舒适并非为证明“网络媒体的勃兴挽教了诗歌”的断言，该断言只是就10年前网络诗歌海量涌现”面言，且作者只是认为此断言不无道理，(3)“推动和促进了诗歌的复兴”不正确，原文的相关表述为“对诗歌的复兴与再度辉煌也将起到巨大的推动和促进作用”。
