新课导入为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。——宋·陆九渊这句话是否正确？你能否从学习和生活中找到事例来证明你的看法？
18怀疑与学问
1.理解怀疑精神的内涵及重要意义。2.学习本文论证方法，把握议论文严密的论证结构。3.结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。学习目标
走近作者【顾颉（jié）刚】（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。中国历史学家、民间文艺研究家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。
程颐（）譬如（）虚妄（）停滞（）流俗（）墨守（）yípìwàngzhìliúmò字词积累
譬如：例如。虚妄：没有事实根据的。不攻自破：不用攻击，自己就破坏了。多指不正确的言论或谣言，未经批驳，就露出了破绽。尽信书则不如无书：用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。墨守：因循守旧、死守。停滞：停止。
文章的中心论点是什么？做学问必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）作者是运用什么方法提出中心论点的？引用学者的名言，既提出了论点，也为证明论点提供了有力论据，使得论点的说服力更强。整体感知什么是怀疑精神？不轻信传说的话，对于传说的话都要经过一番思考，辨别“是非”。
怀疑精神对治学的重要性具体体现在哪些方面？怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。内容上：提出了文章的两个分论点。结构上：承上启下。分论点是为中心论点服务的，是中心论点的几个方面，就实质而言它是中心论点的支撑，用来证明中心论点。这句话在文中有什么作用？
分论点1：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。做学问为什么要辨伪去妄？做学问所依据的材料有两种：一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠。对于别人传说的材料，我们应该怎样做？怀疑——思索——辨别
分论点2：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。具体怎样做，才能建设新学说、启迪新发明？不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。这段文字中有四个“常常”开头的短句，他们的顺序是否可以任意调整？为什么？不能任意调换顺序。“怀疑”是“辩论”的前提条件，“评判”是“修正”的前提，这四步构成逐层深入、步步递进的关系，不能任意调换顺序。这体现了作者论证的严密性。
怀疑精神的作用真的很重要吗？文中有没有证明的语句？古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。这个句子运用了排比的修辞手法，三个“新的”突出了怀疑精神在人类文明史上的作用，加强了语言的气势，增强了感染力。
为了证明自己的论点，作者采用了哪些论证方法？道理论证①“学者先要会疑问。”——程颐②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载③孟子所谓“尽信书则不如无数”。④法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”
举例论证①国难危急的时候有许多口头消息不一定可靠。②三皇、五帝，腐草为萤列举“三皇、五帝”两个事例进行论证，论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑精神很有必要。③戴震质疑《大学》。列举戴震的事例，从正面阐述学问家做学问的态度。
对比论证对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，这段话先从反面说理，再从正面说理，阐明为什么“怀疑”是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
写法探究1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。中心论点：治学必须有怀疑精神分论点1.怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤；2.怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2.事理分析得透辟周密。①文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和证据，说明事实和证据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。
②对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。③在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。
3.多种论证方法的运用。引用论证举例论证
随堂练习1.你是否赞成文章的论点？如果赞成，请再举出相关的名言警句和典型事例；反之，请说明理由并辅以相关名言警句和典型事例。2.联系自己的学习和生活实际，说说你在生活中发现问题、提出问题、探究问题、解决问题的具体事例。
