(十)阅读下文，完成 l 一 4 题。 卷) <br />书吴道子画后 <br />苏轼 <br /> 知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备 <br />矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之 <br />能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除①，得自 <br />然之数②，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有余，运斤成风， <br />盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者， <br />如史全(人名)所藏，平生盖一二见而已。 <br /> 元丰八年十一月七曰书 <br /> [注]①乘除：抵销。这是说上述的各种技法如顺逆、旁侧、斜直的合理运用，使之互相 <br />补充，从而获得平衡。②自然之数：指符合自然的情理。 <br />1．写出下列句中加点词的含义。 <br /> 天下之能事毕矣( ) 或不能必其主名( ) <br />2．文中用了“游刃有余”“运斤成风”两个成语，写出其中一个的含义和表达作用。 <br /> 含 义 ： <br />________________________________________________________________________________ <br />____________________________ <br />3．把下列句子译成现代汉语。 <br /> (1)知者创物，能者述焉。 <br /> 译 文 ： <br />________________________________________________________________________________ <br />__________________________ <br /> (2)然世罕有真者，如史全所藏，平生盖一二见而已。 <br /> 译 文 ： <br />________________________________________________________________________________ <br />__________________________ <br />4．根据文意，写出作者的艺术创作主张。(用文中句子回答) <br /> 答 ： <br />________________________________________________________________________________ <br />______________________________ <br />36 <br />答案与精析 <br />1．完备(或：穷尽) 确定(或：肯定) <br /> 依据行文，“天下之能事毕矣”与“自三代历汉至唐而备矣”相对应，可见“毕”与“备” <br />同义。根据句子结构分析可知，“必其主名”的“必”是动词；又该句与后文“知其真伪” <br />相对应，“必”应理解为知道、确定。 <br /> 2．(1)游刃有余，比喻才学能力出众；(2)运斤成风，比喻技艺出神入化。作用：表示对 <br />吴道子画艺的高度评玠。 <br /> 这两个成语是常用成语。游刃有余，语出《庄子·养生主》，通常比喻做事熟练，轻而易 <br />举。运斤成风，语出《庄子·徐无鬼》，斤，斧子；这个成语通常比喻手法熟练，技艺高超。 <br />文中称吴道子绘画“出新意于法度之中，寄妙理干豪放之外”“盖古今一人而已”，故解释时 <br />应作适当引申。 <br /> 3．(1)有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对之加以传承(或：传述)；(2)不过世 <br />上很少有(吴道子的)真迹，像史全所收藏(的真迹或精品)，(我)平生大概只能见到一二次罢 <br />了。 <br /> 翻译第 1 句，要能看出“知”通“智”；要能看出“焉”是兼词“于之”。翻译第 2 句要 <br />能看出省略成分并补上，要能正确解释“盖”和“而已”。 <br /> 4．出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。 <br /> 要注意“作者的艺术创作主张”这一要求。 <br /> (十一)阅读下面的文言文，完成 1～6 题。 <br /> 辛公义，陇西狄道人也。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太 <br />学生，以勒苦著称。武帝时，召入露门学①，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟 <br />异，时辈慕之。 <br /> 从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养， <br />孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床 <br />舆来，安置厅事②。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公叉亲设一榻，独坐其间，终曰 <br />连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚 <br />而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相 <br />染，那得不死，病儿复差!汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君， <br />其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，...
