成语“世外桃源”也许众所周知，因为它描写的是一个没有剥削，没有压迫、没有战争；人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。它出自我国田园诗派创始人陶渊明的《桃花源记》。
9桃花源记八年级语文下册
了解作者及背景，积累常用文言词语，注意古今异义现象。(重点)理清文章的叙事线索，分析文章虚实结合、详略得当的写法。(难点)感受桃花源幽美的环境、淳朴的人情，认识作者追求理想社会的思想感情。(重点)
陶渊明（约365—427），又名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。长于诗文辞赋，其诗多描写自然景象及农村生活。语言质朴自然，被称为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
本文约作于南朝宋永初二年（421），陶渊明时年57岁。当时正处于东晋末期，战乱纷呈，生灵涂炭，陶渊明不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是虚构出一个与污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
自由朗读课文，理清课文层次。第一部分（1）：写渔人发现桃花林的经过。第二部分（2、3）：写渔人进入桃花源的见闻和感受。第三部分（4、5）：写渔人离开以及太守等人先后探访桃花源未果的情形。
遂（）邑人（）间隔（）语云（）俨然（）阡陌（）垂髫（）刘子骥（）诣（）舍船（）屋舍（）怡然（）豁然开朗（）便要还家（）suìyìjiànɡéyùyǎnqiānmòtiáojìyìshěshèyíhuòyāo
桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。东晋孝武帝的年号（376—396）郡名，今湖南省常德市一带。顺着，沿着遇到，碰见在溪水的两岸落花。一说，初开的花。繁多的样子对见到的景象感到诧异。异，惊异，诧异。这里是对……感到诧异。之，指见到的景象。再尽作为职业偏义副词，仅指远
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。好像……似的仅容一个人通过形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。空而宽阔整齐的样子田间小路交错相通。阡陌，田间小路。（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到桃花源以外的世人指老人和小孩隐隐约约，形容看不真切。舍弃，放下类高兴的样子
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。桃源人对渔人的到来十分惊异。乃，于是，就。同“邀”，邀请副词，全、都指妻子儿女与人世隔绝的地方兼词，这里相当于“于之”，即“从这里”。摆设打听消息隔绝，不通音讯详细
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。不要说，更不必说向（桃花源中人）详细地说出。邀请告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。不值得，不必。介词，对，向
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。做记号。拜访。寻找以前所做的标记《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。打算，计划没有实现随即，不久问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。终于
◆古今异义芳草鲜美（）复行数十步，豁然开朗（）阡陌交通（）率妻子邑人（）古义：鲜艳美好今义：（菜肴、瓜果等）滋味好古义：宽阔明亮今义：乐观，畅快，不阴郁低沉古义：交错相通今义：运输事业古义：妻子和儿女今义：指男子的配偶
来此绝境（）乃不知有汉，无论魏晋（）不足为外人道也（）古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地古义：不要说，更不必说今义：表条件关系的连词古义：不值得，不必今义：不充足；不满（某个数目）
◆一词多义便舍船，从口入（）屋舍俨然（）处处志之（）寻向所志（）动词，舍弃，丢下名词，房屋动词，做记号名词，标记
寻向所志（）寻病终（）动词，寻找副词，随即，不久复前行，欲穷其林（）既出，得其船（）指示代词，那人称代词，他的武陵人捕鱼为业（）不足为外人道也（）动词，作为介词，对，向
◆词类活用渔人甚异之（）复前行（）欲穷其林（）处处志之（）未果，寻病终（）形容词做动词，对……感到诧异方位名词做状语，向前形容词做动词，穷尽，走到头名词做动词，做记号名词做动词，实现
◆文言句式判断句：南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断）省略句：便舍船，从口入（“便”的前面省略主语“渔人”）便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”）此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人）倒装句：问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装）
1.“忘”字表现了什么？“忘”字写渔人一心捕鱼，没注意路程，暗示其所行已远，也为下文“遂迷，不复得路”埋下伏笔。【第一部分(1)】
2.作者是怎样描绘桃花林的美景的？有什么作用？清清的水，夹岸的桃花林，纷飞的花瓣，野草芳香。简洁的语言写出了花色纯一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇异。这里的景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景做铺垫。
1.“仿佛”一词妙在哪里？“仿佛”二字运用得既灵活又贴切，因为山口很小，自然光线不很明亮，用“仿佛”二字正可描绘出光线暗弱、洞口若明若暗显得很隐蔽的情状，更符合桃花源五六百年来未被人发现的情理。【第二部分(2、3)】
2.从哪些词可以看出渔人进入桃花源的过程？表明了什么？“林尽——得一山——山有小口——舍船——从口入——初——复行”写出了渔人进入桃花源的过程。表明了桃花源的曲折、隐蔽、幽深，与世隔绝，难以被发现。
3.作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？作者从自然景象和生活情景两方面描绘了欣欣向荣和平等的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的理想，这也是此文的核心。
4.桃花源人为什么“叹惋”？渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋，更叹惋先辈的明智，世事的变迁。
5.“不足为外人道也”说明了什么？说明了桃花源中的人并不愿与外界世俗中的人交往，和上文的“绝境”“间隔”，都为渔人后来“迷”而“不复得路”，桃花源不可寻的结局埋下伏笔。
1.“处处志之”说明了什么？与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写用意何在？“处处志之”，暗示渔人有返回之意，渔人违背了桃花源人“不足为外人道也”的叮嘱。与后文不矛盾。作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。【第三部分(4、5)】
2.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？这样写并不多余。结尾写刘子骥探访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
学完本文，你会发现桃源美景是作者虚构的，作者为什么要虚构呢？说一说怎样理解“世外桃源”。
桃花源记发现桃花源：捕鱼迷路，忽逢桃花林进入桃花源离开桃花源：便扶向路，处处志之生活环境景色优美土地肥沃再寻桃花源：不复得路，无问津者（虚幻）社会风尚风俗淳朴和平安宁以渔人行踪为线索理想社会
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
1.剪裁得体，详略得当。课文第二、三段详写了桃花源中宁静的生活环境和淳朴的社会风尚，形象生动地描绘了一幅理想的社会画卷。例如对环境的描写，写到的事物就有土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡犬之声
等。再如对桃花源中人的描写，详写了他们对渔人的热情招待，特别是他们谈话的内容写得具体详细。文章第一、四、五段写得简略，因为是故事的开头、结尾，只和故事的传奇性有关。
2.真假结合，虚实相生。本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈真实的感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是由于作者始终注意把虚构与写实结合起来。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但“秦始皇式”的暴政在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨、刘裕篡权的
动乱都是活生生的现实。所以，读者能通过这离奇的构思，强烈地感受到主题的真实。同时，作者始终注意结合现实来虚构故事。如文章一开始就明确地向读者交代了事情发生的时间、地点及人物的身份职业，最后写南阳刘子骥向往这块乐土，欣然寻访，没有成功。作者之所以如此首尾呼应，意在使人确信，虚幻的桃花源是实有其地的胜境，从而增强了作品的艺术力量。
3.悬念迭起，层次分明。全文仅用300余字，却写出了一个情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起、引人入胜。渔人“缘溪行、忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜，此为第一折。接着写桃林美景，“渔人甚异之。复前行，欲穷其林”，悬念又生：桃林走完了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿
佛若有光”，又为之生疑，这是第二折。接着写渔人舍船而入的探险举动。“初极狭，才通人”又设下了悬念：里面有什么？能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊，这是第三折。接着便具体描绘美好的世外桃源，介绍了桃花源的生活环境和社会风尚。渔人离开时，桃花源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人
出去后对“外人”说了吗？“及郡下，诣太守，说如此”，这是第四折。“太守即遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到桃花源了吗？“不复得路”，留下了更大的悬念，让人为之迷惑不解，这是第五折。
不为五斗米折腰陶渊明一生不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，可是由于家贫，不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了，时常请他喝酒。他一去，总是喝得酩酊大醉。陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽县令，是他仕途生活中的最后一任官职。这在萧统的《陶渊明传》中叙述得最为详细。
《陶渊明传》中说他由于生活所迫，不得不去当彭泽令。他一到任，就令部下种糯米，糯米可以作酒。所以他说：“我常常酒醉，就心满意足了！”他的妻子坚持要种大米。于是，将二顷五十亩田种糯米，五十亩田种大米。到了年底，郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我
岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”意思是：我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气向这些小人贿赂献殷勤。”说完就辞去官职，归隐田园。
一在读懂课文的基础上，简要讲述这个故事，并背诵全文。课后习题参考答案点拨：答题方式要灵活，可以先熟读成诵再作复述，也可以经过熟读粗知课文大意后，先复述故事，最后练习背诵。
二桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默读课文前两段，想象其中的画面，说说这些画面给你的感受。参考答案：“桃花林”是“桃花源”的外围环境，“芳草鲜美”，“落英缤纷”，色彩绚丽，景色优美。文中交代渔人只有走到了桃花林的尽头才能从一个容
下一人的洞口中进入“桃花源”。“桃花源”是桃源人生活的地方，是作者虚构的一个理想的世界，在这里环境优美，和平安定无战乱，人与人之间是平等的，和睦相处。这样写表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
三本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）“具言”的是外界的一些新鲜事物和外界战乱频繁的窘境。
“叹惋”的原因是桃源人多世事变迁、人间沧桑而慨叹，对外面老百姓的生活苦难深深的同情叹惋，反衬桃源人厌恶战争，追求没有压迫、没有剥削、和平幸福自由的生活。
2.诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）“如此”包括如何发现桃花源、桃花林的景色、桃花源的景色、桃花源里的社会生活环境……
本文主要写桃花源的美好，而不是世外的战乱；况且桃花源外的事情世人皆知，没有必要一一写出来。这样的安排给读者留足了想象和思考的余地。若作详述，不仅显得文字累赘，而且冲淡了文章的主题。
四解释下列加点的词。1.武陵人捕鱼为业不足为外人道也2.便舍船，从口入土地平旷，屋舍俨然····作为对，向舍弃，放下房舍
3.见渔人，乃大惊乃不知有汉，无论魏晋4.寻向所志未果，寻病终····于是，就竟然，居然寻找随即，不久
五古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。1.芳草鲜美，落英缤纷。··古义：新鲜美好今义：（瓜果、菜肴）滋味好
2.阡陌交通，鸡犬相闻··古义：交错相通今义：运输事业3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉··古义：妻子及儿女今义：指男子的配偶
4.乃不知有汉，无论魏晋··古义：不要说，更不必说今义：不管（连词），表示条件的连词
六结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。
“世外桃源”环境美——桃林处处、芳草鲜美、缤纷落英、鸡鸣犬吠,令人心旷神怡；人性美——和谐相处、平等自乐、民风淳朴、待远客如亲朋,热情洋溢……作者借桃花源表达了对心中理想社会的追求，那里没有压迫，没有剥削，没有战争；人人各尽其能参加劳作，老人小孩生活愉快，人与人之间相处融洽友好；举世美丽富饶、安定和平、自由快乐……
1.背诵课文，说说你的感悟。2.完成相应课时练习。
